Veco laikrakstu rakstu kremēšana Siāmas karalis 1886. gadā

Wichaichan (Foto: Wikimedia)

Nesen pārspētajā laikrakstu arhīva vietnē www.delpher.nl es uzgāju ziņojumu par svētkiem, kas saistīti ar kremēšana gada (pēdējā) vicekaraļa Siam, Wichaichan, kurš bija miris 28. gada 1885. augustā.

Sākotnējais raksts parādījās 24. gada 1887. maijā (kremēšana jau notika 1886. gadā) iknedēļas žurnālā 'De Constitution', tolaik Amerikā plaši lasītā holandiešu valodā iznākošā laikrakstā, kas tika publicēts Holandē, Mičiganas štatā. , ASV.

Man šķita, ka būtu jauki padalīties ar šo vēsturisko attēlu ar lasītājiem, tāpēc esmu atļāvies to padarīt mazliet lasāmāku, pielāgojot pareizrakstību pašreizējai, nepārkāpjot oriģinālo tekstu. Ir pilnīgi skaidrs, ka šī žurnālista uzdevums tolaik noteikti vairāk bija attēlu skicēšana, ja nebija pieejamas fotogrāfijas un filmas, nevis notikumu politiska interpretācija, taču tas padara to tikai jautrāku.
Man, kā bieži, astē bija neliels dzēliens: man nav ne jausmas, ko nozīmē “pelnu iemest “cilvēka ieročos””. Varbūt kāds to var salabot.

Ķēniņa līķa sadedzināšana Siāmā

Lielajā, svētītajā un bagātajā balto ziloņu zemē, Siāmas valstībā, saskaņā ar seno tradīciju galvaspilsētā un karaļa pilsētā bez īstā karaļa valdīja otrs ar gandrīz tādām pašām cieņām un tiesībām kā pirmajam.
Līdz ar otrā karaļa nāvi pirms vairāk nekā pusotra gada šī dubultā regulējuma sistēma beidzās.
Siāmā līķu dedzināšanas paraža ir izplatīta jau ilgu laiku. Šī otrā karaļa apbedīšanas ceremonija notika ar ļoti īpašu pompu.

Jau vairākus mēnešus simtiem vergu un vēsu bija bez kavēšanās strādājuši pie šim nolūkam atsevišķi uzbūvētā "vata". Tā gaumīgā stilā un formā gigantiskās proporcijās celta iepretim valdošā karaļa pilij un ar to savienota ar garu gaiteni. Pa kreisi no šīs atradās liels teātris, pa labi uz brīvā laukuma pusi – gara telts, kurā tika izliktas karaļa dāvanas, kas tika izdalītas šajā gadījumā, pa labi no šīs telts iela, bija stends eiropiešu un ārzemnieku priekšā, pa vidu ļoti gaumīgs paviljons karalim. Brīvajā laukumā bija uzcelti vēl 100 teātri, aiz šiem tik daudziem aptuveni XNUMX pēdu augstiem torņiem, kuru smailie jumti bija izgreznoti un izkārti ar daudzām laternām un lentēm.

Wichaichan (Foto: Wikimedia)

Galvenā ēka, "vats", ir meistarīgi izpildīta, centra smaile sasniedz 150 pēdu augstumu. No ārpuses tas izskatījās kā liels kauliņš, kuram katrā stūrī bija torņa veida fasādes ēka un katrā pusē milzīgs portāls. Ēkas pārsvarā bija no bambusa, jumti klāti ar krāsaini krāsotiem bambusa paklājiņiem. Daudzās cirtas, serpentīnas un citi rotājumi, kā to paredz stils, tika meistarīgi izpildīti, lai bez apbrīnas nevarētu skatīties no augšas uz Siāmas arhitektūru, kas tika realizēta ar tik maziem līdzekļiem. Portālu priekšā it kā vārtu sargi stāvēja divas lielas dievu statujas, apmēram 15 pēdas augstas, kas attēloja pūķus. “Vata” iekšpuse bija krusta formā un bija iekārtota pagalmā tā, lai ieejas atbilstu četrām durvīm.
Pagalma centrā stāvēja zeltā mirdzošs altāris. Uz šī altāra notiktu dedzināšana. Sienas bija izkārtas ar dārgiem gobelēniem, un no bēniņiem karājās daudzas lustras, kas caur tūkstošiem grieztu stikla prizmu izgaismoja interjeru varavīksnes krāsās.

Pašas ceremonijas sākās 10. jūlijā; tās tika atklātas ar parastajām spēlēm. Šīs spēles ir nevainīgas un sākās ar lielu, sarežģītu žonglēšanas un klaunādes triku gobelēnu; parādās zaļi pērtiķi ar sarkanām galvām, pūķi, lāči, krokodili, īsi sakot, visas iespējamās un neiespējamās radības. Iestājoties tumsai, tiek izspēlētas ēnu spēles uz lieliem izstieptiem veļas gabaliem un pēc tam tiek laista tīra salūta. Pulksten deviņos karalis pameta festivāla teritoriju. Spēļu laikā no četrām lielām kancelēm, kurās katrā stāvēja četri priesteri, starp cilvēkiem tika izmesti mazi zaļi oranži āboli; katrā no šiem augļiem bija sudraba monēta. Arī pats karalis savus svītos izmet šādus augļus, taču tajos ir cipari, kurus izņem un apmaina teltī pret kādu no dāvanām, starp kurām ir ļoti dārgi priekšmeti. Pēc tam cilvēki dodas uz teātriem, kas turpina savu spēli līdz vēlam rītam. Lugas bieži ilgst nedēļu, un tajās ir visbriesmīgākais temats, slepkavības un slepkavības, nāvessodi, tiesas sēdes, un tas viss tiek iestudēts visskaistākajos, pārspīlētākajos kostīmos un atdzīvināts ar briesmīgu muzikālu modinātāju.

Otrajā dienā notika otrā karaļa līķa pārvietošana no viņa pils uz "vatu". Vairāk nekā gadu nelaiķis tika turēts sēdus lielā apzeltītā urnā, un šajā laikā viņa pilī pusmastā plīvojis karogs. Ļoti agri tūkstošiem cilvēku bija ieradušies, lai redzētu šo reto skatu. Līdz pulksten 10 no rīta bija sastādīts gājiens, kura priekšgals jau bija apstājies uz “vatu”, kamēr pēdējie vēl gaidīja pilī zīmi no karaļa, lai pēc tam varētu kustēties.

Tāpēc karalis negaidīja ierasties un parādījās tieši laikā. Viņu smagi apzeltītā sedana krēslā nesa 20 vergi dārgā apģērbā, labajā pusē staigāja vergs ar milzīgu saulessargu, pa kreisi - ar lielu ventilatoru. Uz viņa kājām sēdēja divi viņa bērni, maza princese un princis, un vēl divi bērni zem viņa kājām. Karalis sekoja augstiem cilvēkiem ar viņu vergiem un kalpiem; tad palankīnā, ko nesa seši vergi, kroņprincis. Pēdējie četros palankīnās sekoja ķēniņa bērniem, kuriem vergi nesa visu veidu priekšmetus, kas bija vajadzīgi mazajiem. Tad nāca trīs skaisti zirgi, kurus vadīja vergi uz sarkaniem gariem grožiem. Gājienu noslēdza zemessargu un karavīru daļa.

Karalim tuvojoties, siāmieši nogāzās un sveicināja, trīs reizes paceļot rokas savam valdniekam, kurš pateicībā pamāja ar galvu. Nonācis mazajā paviljonā, viņš nokāpa no sava palankīna un, prinču ieskauts, apsēdās uz pacelta sēdekļa. Viņš bija ģērbies melnā, ar mājas ordeņa lenti, ļoti cienīgs cilvēks ar brūnganu sejas krāsu un melnām ūsām un vecumā no 35 līdz 40 gadiem. Aizdedzinājis cigāru un sveicinājis svītu, viņš deva signālu gājiena sākumam. To atvēra 17 sarkana zīda baneri; tos nesa vergi, staigājot trīsstūra formā. Viņiem sekoja karavīru pulks. Pulka mūzika atskaņoja Šopēna nāves maršu. Formas tērps sastāvēja no zilām jakām, garām baltām biksēm un angļu ķiveres. Vīrieši bija basām kājām, viņu gājiens atstāja komisku iespaidu uz eiropiešiem.

Kad karaspēks gāja garām karalim un atradās viņam pretī, viņi pasniedza šauteni, kamēr mūzika atskaņoja Siāmas himnu. Kā otrā grupa gājienā parādījās vairāki dzīvnieki, vispirms izbāzts degunradzis, ko 20 vergi vilka divas pēdas augstos ratos, pēc tam divi dārgi izrotāti ziloņi, tad divi skaisti izrotāti zirgi, visbeidzot liela virkne mākslinieciski veidotu pūķu, čūskas utt. Diez vai var aprakstīt šeit attīstīto bagātību, lielo krāsu dažādību. Aiz dzīvnieku grupas nāca priesteri, kailām galvām un basām kājām, tērpušies baltos tērpos un fanfaru spēlētāju pavadībā bezgaumīgos tērpos. Tam sekoja astoņu poniju un 40 vergu vilkti rati, īsts kokgriezuma meistardarbs, milzīgs izmērs; izskatījās, ka virsū bija novietoti seši vai septiņi kuģi, kuru augšpusē bija kaut kas līdzīgs gondolai. Tajā sēdēja gaiši dzeltenā zīdā ietīts vecs vīrs — galvenais priesteris.

Kad rati sasniedza “vatu”, augstais priesteris nokāpa pa kāpnēm un sveicināja karali, trīs reizes paceļot roku. Pēc tam viņš kopā ar visu garīdznieku iegāja “vata” iekšpusē, lai svētītu līķi. Pa to laiku gājiens turpinājās, un tam sekoja vēl 100 bundzinieku, slepkavu korpuss, starp kuriem bija vergi, kas nesa visu veidu reliģiskos simbolus, visi ļoti fantastiskā apģērbā. Tagad sekoja otrie rati, vēl skaistāki, lielāki un elegantāki par pirmo, uz kuriem zelta urnā zem troņa nojumes atradās karaļa mirstīgās atliekas. Kad viņi ieradās “vatā”, priestera vadībā urna tika izņemta, novietota uz skaisti izrotāta metiena un ienesta “vatā”. Aiz metiena staigāja mirušā dēli, kalpi un vergi. Līķis tika novietots uz altāra. Kad priesteris ap pulksten 12 to bija pareizi uzstādījis, karalis iegāja “vatā”. Cilvēkus ielaida arī vakarā.

Trešā brīvdiena pagāja bez sabiedriskiem svētkiem; "vatos" tika veikti sagatavošanās pasākumi degšanai.

Svētdien, 14. jūlijā, beidzot notika svinīgā dedzināšana. Tika uzaicināti visi sūtņi un konsuli, kā arī virkne citu eiropiešu. Pēc tam, kad viesi kuplā skaitā bija ieradušies teltī, tika pasniegta tēja, kafija, saldējums u.c. Prinči tikmēr izdalīja ziedus no smaržīgās sandalkoka un vaska svecēm, kas bija jānoliek zem urnas.

Pret pulksten 6 parādījās karalis, melnā, bagātīgi dekorēts ar svinīgām lentēm, un sveicināja viesus. Arī viņam tika pasniegti ziedi un degoša vaska svece, pēc kā viņš devās pie altāra un aizdedzināja dārgo vaska un koka masu. Tajā pašā laikā atskanēja nelaiķa sievu un vergu vaimanas. Dūmi un neciešamā smaka drīz vien izspieda pūli ārā; karalis atsāka savu vietu teltī, un tad spēles sākās no jauna. Svētkus noslēdza plašs salūts. Tūkstošiem laternu, krāsainas laternas torņos un Bengālijas uguns izgaismoja festivāla teritoriju, un, kad ap pulksten deviņiem debesīs parādījās pilnmēness, cilvēki domāja, ka ir pārcēlušies uz “Tūkstoš un vienu nakti”.

Nākamajā dienā bez īpašiem svētkiem tika savākti ķēniņa pelni un glabāti zelta urnā.

Sestie un pēdējie svētki par godu nelaiķim tika noslēgti, iemetot pelnus Cilvēka ieročos. Savu jūras spēku karaspēka priekšgalā, kas uzspridzināja veco vācu jūrnieku maršu, karalis atgriezās savā pilī.

– Pārpublicēts vēstījums † Fransa Amsterdamas piemiņai –