Prasat Hin Phanom Wan: khmerų perlas Korate

Prasat Hin Phanom Wan

Niekas niekada negalės išgydyti mano pomėgio paslaptingai khmerų imperijai. Išlieka tiek daug mįslių, kad gali prireikti daugybės kartų, kol rasite atsakymus, jei iš viso... 

Laimei, aš gyvenu aplinkoje, kurioje gausu khmerų relikvijų, todėl mano vaizduotė lieka daugiau nei skatinama ir skatinama. Šiandien norėčiau apmąstyti brangakmenį, kuris jau seniai buvo mano galvoje 'daryti“ sąrašą, bet kuriame pirmą kartą apsilankiau tik prieš kelias savaites.

Per Nakhon Ratchasima ar Korat per pastaruosius metus važiavau gal dvidešimt kartų ir visada buvo priežastis, kodėl nenukeliavome papildomų penkiolikos kilometrų iki Prasat Hin Phanom Wan: per karšta, per šlapia, per pavargę, trumpai tariant, niekada. ar buvo palankus momentas, kol liepos pradžioje beveik atsitiktinai atsidūrėme netoli šių khmerų griuvėsių.

Bet kuriuo atveju, nė akimirkos nesigailėjau dėl šio nedidelio apvažiavimo. Nes to verta ši šventykla Ban Makha Pho mieste, Muang Nakhon Ratchasima. Pripažįstu, kad ši svetainė nepasižymi dramatiška Phanom Rungo architektūrine išvaizda ar ramiu Muang Tamo žavesiu, bet dėl ​​radikalaus ir, svarbiausia, gerai apgalvoto restauravimo, kurį pastaraisiais metais atliko Tailando dailės skyrius buvo atliktas, tai puikus pavyzdys, kaip mūsų eros vienuoliktame amžiuje atrodė vadinamoji bendruomenės šventykla arba vietinė šventykla.

Prasat Hin Phanom Wan

Atkūrimo metu greitai paaiškėjo, kad smiltainio khmerų šventovė, kurią matome šiandien, iš tikrųjų buvo pastatyta daug senesnės šventyklos vietoje, kurioje kadaise buvo trys iš eilės pastatytos plytinės šventovės. Šios trys šventovės galėjo priklausyti šventyklai, pastatytai valdant karaliui Jašovarmanui I (889–910), nes buvo rastas su juo susijęs užrašas. Beje, tame pačiame archeologiniame sluoksnyje aptikti dar penkių šventyklų ar šventovių pėdsakai, kurių seniausia gali būti VII a. Todėl kai kurie istorikai mano, kad šis šventyklų kompleksas galėjo būti susijęs su Šri Kanasa arba Kanasapura – monų miestu-valstybe, kuri VI–VII amžiuje buvo Nakhon Ratchasima teritorijoje ir kuri buvo budistiška, bet tada, galbūt veikiama Angkoras ir khmerai atsivertė į induizmą.

Pagal gerus khmerų papročius ši šventykla yra orientuota į rytus. Kadaise jį supo platus griovys, bet, neskaitant vos pastebimos įdubos šonuose, jo nebepastebi. Dabar jis guli kruopščiai prižiūrimoje vejoje, išklotoje keletu pavėsingų medžių. Nors stogo visiškai nėra ir dalis koridoriaus įgriuvo, išliko didelė dalis aplinkinės sienos su šventyklos koridoriumi. Taip pat gopuras, išsaugoti keturiais prieangiais puošti įėjimo vartai. Patekęs į vidų, didelis tuoj krenta išdaigas arba bokštas su lotoso formos viršumi. Atkurtos dalys sąmoningai buvo įdėtos į šviesesnį smiltainį, kad būtų galima pastebėti skirtumą. The išdaigas nėra toks įspūdingas kaip kolbos formos išdaigas nuo Phimai, bet 25 metrų aukščio yra vienas aukščiausių khmerųprangai Tailande. Kitas skirtumas nuo Phimai yra tas, kad šioje svetainėje beveik nėra skulptūrų ar bareljefų.

Prasat Hin Phanom Wan (Chumphon_TH / Shutterstock.com)

Šią vietą tyrinėję archeologai mano, kad šventykla – Dievas žino, dėl kokios priežasties – niekada nebuvo visiškai baigta. Yra keletas dekoratyvinių papuošimų ant piliastrų ir kelių akmenų, bet viskas. Yra įdomus įrašas apie vieną Viravarmaną, kinų hanų karį, kuris tarnavo khmerų princui Suryavarmanui I (1002-1049). Matyt, šis Viravarmanas pasielgė neblogai, nes šiame įraše, kuris datuojamas 1055 m., minima, kaip jis dovanojo atvaizdą šventovei. Dosnus gestas, kurį lydėjo dar dosnesnė 200 vergų, žemės ir gyvulių paaukota šventyklai...