Botanas, rašytojas, kuris pavogė mano širdį

"Vieną vakarą sėdėjau miegamajame su bloknotu ant kelių ir galvojau, ką rašysiu. Išgirdau, kaip mama ir tėtis ginčijasi miegamajame šalia manęs. Aš atkreipiau dėmesį į tai, ką jie pasakė; ir taip gimė „Laiškai iš Tailando“.
Botanas apie jos knygos atsiradimą

„Mano mylimiausia ir garbingiausia mama“, taip prasideda pirmoji iš devyniasdešimt šešių laiškų, kuriuos Tan Suang U rašo iš Tailando 1945–1967 metais savo motinai Kinijoje. Tan Suang U yra neturtingas Kinijos emigrantas, kuris, kaip ir daugelis kitų, vyksta ieškoti gerovės ir laimės į Tailandą.

„Laiškai iš Tailando“ yra romanas, kuriame yra šios raidės; parašė Botanas (Soepha Sirisingh, 1945 m. dabar), kinų emigrantės dukra ir motina kinė / tajų.

Ji parašė knygą, kai jai buvo 21 metai, o 1969 m. ji buvo apdovanota SEATO premija už tajų literatūrą. Tailando mokyklose knyga yra privaloma. Iš šios knygos apie Tailandą sužinojau daugiau nei iš dešimties informacinių knygų. Tai viena iš mano mėgstamiausių knygų ir rekomenduoju ją perskaityti visiems, kurie domisi Tailandu.

Pagrindinis veikėjas ir laiškų rašytojas yra Tan Suang You (Tan yra jo pavardė, jo taip, jis niekada nevartoja savo tailandietiško vardo). Jaunas jis veda gražią kinietę, vėliau susilaukia sūnaus ir, deja, dar trijų dukterų ir tampa turtingu verslininku Yaowarate.

Parodau jo patirtį remdamasis keliomis knygos ištraukomis ir tikiuosi, kad po trumpo paaiškinimo jie kalba patys už save.

20 m. 1945 laiškas, jo įvaikintas tėvas sako Suang U savo miegamajame:
„Šioje šalyje gyvenau daug dešimtmečių, Suang U, ir labai daug sužinojau apie savo žmones stebėdamas, kaip jie kovoja ir dažnai sėkmingai kovoja su kitos rasės žmonėmis. Kuo mes tokie skirtingi ir kodėl tokie išliekame? Per pastarąsias kelias savaites daug apie tai galvojau.

Jei klausytumėtės, kaip tailandiečiai kalba apie kinus, pagalvotumėte, kad mes visi kilę iš to paties kaimo, turime tą patį tėvą ir motiną, visi galvojame ir elgiamės vienodai. Tūkstančiai ryžių grūdų, sumesti į krepšį.Vis dėlto suprantu, kodėl jie taip galvoja. Mes čia svetimi………..

Jis vėl užsimerkė, žiovojo ir pasakė: „Eik žemyn ir pasikalbėk su savo anyta... ir leisk man toliau mirti“.

29 m. 1947 laiškas, Kinijos moterys turėtų dėvėti kelnes; pokalbis tarp Suang U uošvės ir jo uošvės Ang Bui
'Matyti? Ji daro būtent tai, ko nori. Lūpdažis, raštas ant antakių – net dėvi farango sijoną, kai su draugėmis eina apsipirkti. Jei tėvas ją matytų... Ji nusuko akis į lubas. "Jei tik ji ištekėtų... jos vargšas tėvas maldavo jos mirties patale...".

Ang Bui pašoko ant kėdės, jos akys spindėjo iš pykčio. „Jūs manote, kad moters laimę gali sudaryti tik vienas dalykas: santuoka, vyras. Na, tai ne, bent jau ne man. Man to nereikia. Ar kada pagalvojote, kad moteris gali būti ištekėjusi ir vis tiek būti nelaiminga? Apsižvalgyti!'

33 laiškas, 1949 m., Suang U meditacija
....Yra tajų posakis, kad „kalbėti kiniškai skamba kaip besiginčijantis tajų“. Esu pasiryžusi niekada nepatvirtinti šio išankstinio nusistatymo... Mintis, kad visi kinai yra garsūs ir nemandagūs, yra lygiai taip pat neteisinga, kaip ir mintis, kad tailandiečiai visada šypsosi. Jei gyvenate tarp tajų, žinote, kad taip nėra. Yra ir niūrių, pūkančių tailandiečių, jų daug... Garsioji tajų šypsena – tik vyšnia ant torto; koks yra pats pyragas, žino tik tie, kurie jo ragavo.

Didžiausi Tailando gerbėjai yra žmonės, dažniausiai užsieniečiai, kurie nė neįsivaizduoja, koks iš tikrųjų čia gyvenimas. Jie išmintingai linkteli ir sako, kad tailandiečiai yra „tikrieji menininkai“ ir „žino ramaus gyvenimo vertę“. Jie neįsivaizduoja tinginystės ir neatsakingumo kraštutinumų, į kuriuos veda ši mintis, arba tvarkos ir mandagumo nepaisymo.

36 m. 1952 laiškas, Suang You, jo žmona Mui Eng ir jų sūnus Weng Kimas
„Khráp, khun Pho!
„Ką reiškia „khráp“? (Aš žinojau tai).
– O, atsiprašau! Jis nervingai kikeno.
– Ar suprantate, Vengai Kimai, kad esate kinai?
'Taip, tėti; bet kodėl mano gimimo liudijime parašyta, kad aš tailandietis? Aš tai mačiau.
Nes tu gimei Tailande. Štai kodėl tu esi Tailando pilietis, kaip ir mama; bet tu lieki kiniečiu, lygiai taip pat, kaip mama yra kinė. Ar tu supranti?'
Jis abejingai linktelėjo ir aš nebegirdėjau, kaip jis kalba tailandietiškai.
Po kelių savaičių Mui Engas pasakė: „Ar žinote, kad Weng Kimas gamykloje kalba tajų kalba?

49 laiškas, 1954 m., ginčas tarp Suang U sūnaus Weng Kimo ir jų gamyklos darbuotojo
— Nerangus vaikas! staigiai tarė jis.— Dabar jūs sutepėte saldainį. Ar žinai, kiek tai kainuoja!'
– Kaip tu drįsti su manimi taip kalbėti! ji atkirto atgal.
– Na, aš galiu pasakyti, ko noriu. Tu čia tik paprastas darbuotojas, o mano tėvas yra visų čia esančių viršininkas. Aš priversiu jį atleisti tave!
„Taigi jis yra viršininkas, ar ne? Tai kodėl jis turėjo palikti savo šalį, kvailas jeek?* Tai mano šalis, o ne tavo. Tu ateini čia, išsinuomoji sklypą ir manai, kad esi kažkoks... durnas!
'Tu negali jos vadinti manimi! – isteriškai sušuko Vengas Kimas. „Ir jei tau nepatinka dirbti jekui, išeik! Pirmyn, dingk!'
"Grįžk į Kiniją!" - tarė mergina kietu ir karčiu tonu, - tada tu gali valgyti karvės mėšlą kaip anksčiau!

*jek, kinų slapyvardis. Mergina gali pasilikti, Suang U svarsto kiek vėliau:
Bandau pamiršti įvykį. Bet negaliu išmesti iš galvos negražių merginos žodžių. Jos didelės juodos akys tokios senos ir pavargusios; Man jos gaila! Ji pavydi lengvo mano vaikų gyvenimo, gražių suknelių, kurias dėvi mūsų mergaitės, gero maisto... Jei tik vargšai tailandiečiai būtų tokie įsiutę! Tačiau dauguma gyvena diena iš dienos, be jokių ambicijų ar susidomėjimo, išskyrus tai, kad užtektų pavalgyti ir kur miegoti.

55 laiškas, 1956 m., pokalbis tarp Suang U, kuris rekomenduoja Tailando gydytoją, ir jo svainės Ang Bui
"Ar jūs rekomenduojate tailandietį?" Jos veidas vėl atsipalaiduoja į pažįstamą išdykę šypseną. „Pirmą kartą gyvenime girdžiu tave sakant ką nors gero apie tailandietį.“………..Angas Bui vėl nusišypsojo. „Na, gerai, šiandien per vieną dieną pagyrei tailandietį ir sukritikavote kiną. Tailandas kartais daro tave švelnų!'

65 laiškas, 1960 m., Suang U norėjo, kad visi jo vaikai dirbtų po trečios pradinės mokyklos klasės. Meng Ju yra jo jauniausia dukra.
Meng Ju atsisakė palikti mokyklą. Nė viena iš jos vyresnių seserų dėl to nesukėlė triukšmo, bet ši velniška mergina yra kitokia... Po valandos pažiūrėjau pro langą ir pamačiau ją einančią gatve su portfeliu po viena ranka, o po kita – krūva knygų……

Jo svainė Ang Bui ateina aptarti bylos.
'….Blogas dalykas yra tai, kad jei nesuteiki jai šanso, ji pasikartos, kai pasens..Tai... tu negali leisti, kad taip nutiktų, Suang U!
„Kaip tu drįsti čia ateiti ir pasakyti, kad negali tai leisti! aš šaukiau.
– Leisk man baigti! atnaujino Ang Bui….
Meng Ju leidžiama likti mokykloje.

76 laiškas, 1963 m., Suang U sūnus Weng Kimas pabėgo su prostitute, vardu Pahni
Tėvai myli ir rūpinasi savo vaikais; tai yra didžiausia mūsų silpnybė ir didžiausias jų ginklas. Trumpai tariant, paėmiau merginą Pahni į mūsų namus, kad neprarasčiau savo sūnaus... Jaučiu, kad Tailando visuomenė nėra teisinga moterų, tokių kaip Pahni, atžvilgiu, nes kai jos bando atimti gyvybę, pasirodo, kad tai neįmanoma. Juos vėl verčia išeiti į gatves arba mirti iš bado būtent tie žmonės, kurie aršiausiai priešinasi prostitucijai.

80 laiškas, 1965 m., jo sūnus Weng Kimas kalbasi su savo tėvu Suang U
– Ką turiu daryti, kad būčiau geras sūnus, tėti? - pridūrė jis mažu balsu. „Aš tokia sutrikusi... Kai buvau mažas, mokykla visada atrodė kaip kitas pasaulis; turiu omenyje tailandietišką mokyklą, kaip kitą planetą ar pan. Čia kalbame kiniškai, o jūs tikėjotės, kad elgsimės kaip vaikai iš tos vietos, kur užaugote... Po Lengas?….

Tėti, manai, kad aš kalbu tailandietiškai kaip tailandietė, ar ne? Na, aš atsitiktinai turiu akcentą. Jie tyčiojasi iš manęs, kaip ir iš vaikų mokykloje, tik vaikai tai daro tiesiai tau į veidą, o ne už nugaros... bet tai gali būti ne blogiausia dalis, bet tai reiškia, kad tu turi būti du ar trys skirtingi žmonės, tu žinai?

Ne, prašau nieko nesakyk, dar ne… Aš elgiuosi per daug kaip tajų, kad patikčiau savo tėvams, bet tailandietei aš vis tiek esu….jekas…esu jekas, turintis tailandietišką išsilavinimą. Tėti, ar supranti, ką aš bandau paaiškinti?

Kaip galėčiau atsakyti, kai nuo tramdomų verkšlenimų skaudėjo gerklę? Niekada nebuvau girdėjęs, kad mano sūnus taria tiek daug žodžių iš eilės, niekada negalėjau pagalvoti, kad jis gali išgyventi tokią kančią. Ar tai buvo tik mano ar visuomenės kaltė...?

laiškas 86,1966, XNUMX, Meng Ju, jo jauniausia dukra, kalbasi su savo tėvu Suang U apie jos romaną su savo sužadėtiniu iš Tailando Winyu.
"Taigi jūs ketinate tęsti tai... Ar manote, kad pakankamai gerai jį pažįstate?"
'Aš tuo abejoju. Aš taip pat nelabai gerai pažįstu save; ir aš tavęs beveik nepažįstu, nors visą gyvenimą su tavimi gyvenau“……

Šiek tiek vėliau – apie tailandietiškumą ir kiną
……„Tėti, ar norėtumėte, kad Tailandas būtų kaip Amerika, kur rasės nekenčia viena kitos ir ima riaušes bei šaudyti viena į kitą? Didžiuotis savo rase yra tik pasiteisinimas pavydui ir neapykantai, o ši šalis kenčia nuo tos pačios ligos; tik simptomai ne tokie aiškūs.

Į žmones iš kaimo Bankoke žiūri iš aukšto, o į žmones iš šiaurės rytų – visi su panieka; jie sako esą ne „tikrieji tailandiečiai“, o laosiečiai. Atminkite, kad mes, kinai, nesame vienintelė mažuma. Turite musulmonus, vietnamiečius, indėnus, kalvų gentis... jei mes nepradėsime sugyventi geriau, mes visi turėsime bėdų.

95 laiškas, 1967 m., Suang U apie savo žentą iš Tailando Winyu
Stulbina žiūrėti, kaip Winyu savo namuose nieko nedaro, tik dirba! O jį nuolat supa kalnai popieriaus ir knygų – savo ir mokinių.
„Niekada nenustoju stebėtis visais tavo darbais“, – pasakiau jam vieną vakarą kitą vakarą. „Aš niekada nesutikau tailandietės...“
– Dabar man jau gana! Jis sušuko, stipriai pliaukštelėdamas ranka į „Pradinio ugdymo provincijoje apžvalga“. Jūs niekada nepraleidote dienos Tailando ūkyje; vis tiek turėtumėte tai padaryti. Užuot lyginęs kiekvieną tailandietį su savo kepyklos darbuotojais.
Jis buvo teisus ir pirmą kartą nuoširdžiai atsiprašiau už savo neapgalvotą pareiškimą.

96 laiškas, 1967 m., Suang U meditacija paskutiniame laiške
Per pastaruosius metus išmokau du nuostabius dalykus. Viena yra ta, kad pinigai nėra svarbiausias dalykas pasaulyje; kita yra ta, kad tai, kuo mes tikime, nebūtinai atspindi tai, kas mes esame…

…..Mano sūnus! Vaikystėje laikiau ant rankų Wengą Kimą ir šnabždėjau jam į ausį, kad pinigai yra garbingas dievas, kad prekyba teikia laimę, o pelnas – džiaugsmą... Mes čia su tiek daug kinų, bet tailandiečiai laimėjo. Šiaip tai niekada nebuvo varžybos, bet pasakiau sau, kad tai buvo mano garbei.

Jei yra geresnis žmogus nei Winyu Thepyalert, man dar neteko sutikti. Visada tikėjau, kad gera širdis pinigų neatneša. Negalite nusipirkti ryžių už meilę, sakydavau... Kai pagalvoju, ką apie jį galvojau, kai sutikau jį, kai pamačiau tik tailandietišką veidą ir daugybę keistų bruožų, suteikdavau jam savo pasipūtimą... nė vienas iš jų jam netinka – taip, tada man gėda! Nekentėti ko nors, kai jo net nepažįsti, yra gėda, bet valgyti kažkieno ryžius – ne...

„Norėjau, kad pasisektų, ta prasme, kad prie to prisirišau. Bet man nepavyko padaryti kitų laimingų, nes buvau greito būdo ir lėto proto...

botanas, Laiškai iš Tailando, Šilkaverpių knygos, 2002 m
botanas, Laiškai iš Tailando, NOVIB, Haga, 1986 m., vis dar galima rasti internete, bol.com.

โบตั๋น, จดหมายจากเมืองไทย, ๒๕๑๑