Nedidelė potvynio žala
Kiekvieną rytą, prieš eidama į darbą, skambinu korespondentei Tailandas.
Ji gyvena Isaane, SiSaKet provincijoje, maždaug už pusvalandžio kelio automobiliu nuo Kanthalak miesto. Ji atidžiai seka Tailando naujienas ir kiekvieną dieną diskutuojame tokiomis temomis kaip ekonomika, politika, nusikalstamumas, infliacija, orai ir kitos naujienos. Taip pat dažnai kalbama apie meilę ir romantiką, nes ji taip pat yra mano draugė.
Jau kelias savaites kalbame apie Tailandą siaubančius negailestingus potvynius. Jos kaime problemų nėra. Išskyrus daug kritulių, artimiausioje aplinkoje nėra jokių problemų.
Nors vaizdai per televiziją daro nemažą įspūdį, ji išlieka nepaprastai žemiška. Tailandiečiai neša savo likimą be emocijų. Ji nepritaria mano pasipiktinimui ir nusivylimui dėl kasmetinio potvynio. Faktiškai. Atrodo, kad ji tai sumenkina. „Turime priimti“, – toks jos kredo. Tai nėra abejingumas, nes taip tikrai nėra.
Akimirką maniau, kad tai susiję su mintimi „toli nuo mano lovos“. Tarp Bankoko ir jos kaimo važiuojama daug valandų. Tačiau tai taip pat nėra teisinga.
Šįryt kalbėjome apie Pathum Thani provincijoje esančios Navanakorno pramoninės teritorijos potvynį. Dėl to jos brolis, gyvenantis Bankoke, liko be darbo. Ir ne tik jos brolis, bet ir jo žmona. Kaip ir daugelis Isaano žmonių, jie dirbo aukštųjų technologijų pramonėje. Didelės gamyklų salės, kuriose surenkama elektronika žinomiems Japonijos prekių ženklams.
Kartą ten dirbo ir mano mylimoji, kai išvyko į Bankoką ieškoti darbo. Jai teko surinkti detales kompiuteriams ir telefonams. Jokio sineure. Karštis darbo vietoje didžiulis, beveik nepakeliamas. Tempas žudantis. Dauguma darbuotojų dirba pagal atlygį, tai savotiška šiuolaikinė vergovė. Norėdami papildyti savo menką atlyginimą, jie dirba ilgas valandas ir paprastai dirba septynias dienas per savaitę.
Jau nebe. Gamyklos salės užtvindytos. Brolis ir svainė jau skambino, reikia pinigų išgyventi. Finansinių rezervų nėra. Norėdami sutaupyti maisto ir būsto išlaidų, jie svarsto galimybę grįžti į Isaaną. Persikraustyti pas mamą ir tėtį į tėvų namus. Žodis „namas“ yra per didelė garbė prieglaudai. Keli akmenys su gofruotu geležimi. Jie tikisi ten rasti darbo. Priešingai mano nuomonei, nes Isaane nėra (apmokamo) darbo. Vienintelė alternatyva yra padėti Pa ryžių lauke.
Mano mergina vis dar kaip niekad linksmai juokiasi ir sako: „turime priimti, Buda mums padės“.
Graži istorija ir atrodo šiurkšti, bet tai realybė. Manau, kad mes esame labiau susirūpinę nei patys tailandiečiai. Vakar viena mano draugė turėjo 1.5 metro, o kai ką tik kalbėjausi su ja, jos namuose buvo 2 metrai vandens. Jei iš tikrųjų išanalizuosite pokalbį, išeina viskas: aš viską praradau, jaučiuosi pavargęs ir normalus, nieko negaliu padaryti, pradėk iš naujo ir pirk naują. Šiuo atveju ji turi aukščiausią darbą ir gali pradėti iš naujo. Bet mane taip pat stebina tai, kaip lengvai jie tai priima. Norėčiau pasakyti komentarą, kuris mane visada vargina, bet kurį suprantu, nes tai savotiška parama žmonėms! Ir tai visada yra teiginiai: Buda mums padeda, tai yra Budos valia,
Alacho vardu Dievas taip norėjo. Kai matau visus savo tinklainės vaizdus, matau tik vargus karuose ar nelaimėse. Ar jie visi tai turėjo omenyje……………..?
Mane visada stebina tai, kad net ir vakariečiai, kurie ilgą laiką gyvena Azijoje, tiesiog neįsivaizduoja, ką iš tikrųjų reiškia žodis karma... nors Azija, o taip pat ir Tailandas yra jo prisotintas! Emigrantai iki mirties kraipo galvas dėl „atsižadėjimo“, su kuriuo jų žmona ar draugė patiria sunkius smūgius. Tiesą sakant, tai juos taip pat erzina. "Dabar supyk!" "Nusikraukite!"
Priešingai nei mano daugelis vakariečių, karma NEreiškia, kad jūsų namas bus užtvindytas, neteksite darbo ar dar blogiau. Tai reiškia, kad jūs, matyt, turėjote prisiimti pasekmes. Kad dabar tavo eilė laikyti nugarą tiesiai. Kad mes visi kažkada kabėsime ant kryžiaus. Tas verkšlenimas ir verkšlenimas dabar visiškai beprasmis, nes: kaip dabar, taip ir dabar! Kai jie sako: Buda mums padės, jie reiškia tik: jis suteiks mums jėgų eiti toliau. Ir tai jis daro!! Tai ir yra puikiausias dalykas. Todėl visada sakau: tegyvuoja budizmas! (Beje: 1953 m. olandai reagavo lygiai taip pat, kaip šiandien tailandiečiai. Juk bulvyčių karta dar nebuvo gimusi.)
@Jeroen: jūsų pamokslas apie budizmo grožį visai nepatiks daugumai žemiškų olandų žmonių. Žinoma, jūs galite laisvai galvoti, ką norite.
Palyginimas su 1953 m. potvyniu Nyderlanduose yra visiškai klaidingas. Šio tailandiečių atsistatydinimo visiškai trūko olandams, kurie, kaip žmonės, labai simpatizavo įvykiams nelaimės zonoje. Tada buvo prastos ryšio priemonės, bet visi buvo prilipę prie radijo.
Pagalba ir rekonstrukcija taip pat buvo sprendžiami didžiuliu mastu. Buvau tik mažas berniukas, bet puikiai prisimenu puikią radijo kampaniją „Atviros akcijų rinkos, uždaryk pylimus“, kuri surinko daugybę milijonų guldenų. Tuo metu gyvenau Almelo mieste ir mūsų namuose maždaug šešioms savaitėms buvo visa Zelandų šeima, kuri prarado viską nuo namų ir širdies. Padėti – taip, laikyti nugarą tiesiai – taip, kovoti – taip, bet mums nereikėjo aukštesnės dvasios, kaip Dievas, Alachas ar Buda.
Ir tai, ką su tuo turi bulvių karta, man visiškai nepastebi!
@Gringo. Mano pamokslas? Keista tai vadinti. Aš tik kažką aiškinau. Bet man malonu skaityti, kad esu laisvas „galvoti, ką noriu“. Tai gražu!
1953 metais Zelandiją užliejo vanduo ir dėl to Nyderlandų bažnyčios staiga prisipildė krikščionių. Nelaimė moko mus melstis, sakome, ir tik tada. Tailande yra kitaip; Budizmas yra įprasto kasdienio gyvenimo dalis. Gringo sako: „Tai visiškai nepatinka žemiškam olandui“. Ne, aš žinau. Jis ten gyvena, arba atostogauja, bet tai jo visiškai nežavi. Ar tai olandų dorybė, kuri jam nieko nereiškia? Ar jis aukščiau to? Bijau, kad tai turi omenyje. Olandui Dievo nereikia.
Mano palyginimas su 1953-iaisiais yra ydingas, nes nelaimė buvo niokojanti čia, bet ne dabar Tailande. Vis dėlto paminėjau tai, nes tai buvo laikas laikyti nugarą tiesiai. Tai, kad religija šiuo atžvilgiu gali būti didžiulė parama, dabar čia tapo gana nežinoma. Reikia bijoti arba netgi sveikintina, kad olandai pateks į pragarą, o ne į dangų.
Esant rizikai, kad reagavimo erdvė vis siaurės…
1. Labai džiaugiuosi, kad Hansas tik paminėjo savo vardą, kuris labai skiriasi nuo mūsų draugo „Gringo“.
2. Tam tikra prasme ši gija dabar tampa kažkaip netinkama: juk ji atsirado tik dėl nuostabos, kurią sukėlė tajų elgesys dėl potvynių. Ir jie vis dar yra. Įsivaizduoju tą nuostabą, bet tai taip pat sukėlė MANO nuostabą. Tai, ką aš pasisakiau, yra šiek tiek daugiau įžvalgos apie Tailando kultūrą ir visuomenę. Visi kalba apie Azijos atsparumą. Dabar eikite į Vietnamą, būsite nustebinti! Šis gebėjimas negali būti atskirtas nuo budizmo. Tačiau tai, kad Nyderlandai buvo ir iš dalies tebėra religingi šen bei ten pamišę, nereiškia, kad tai galioja ir kiekvienai užsienio valstybei. Tailandiečiai gyvena su budizmu dieną ir naktį, ir aš niekada tame nemačiau nieko blogo. Tai suteikia jėgų ir suteikia spalvų. Tai pakelia jūsų nuotaiką. Taip pat džiovinti olandus…
Taip pat manau, kad tai baisu, kas atsitiko.
Tačiau mano žmona turi malonų šalutinį poveikį
Iki šiol ji negalėjo rasti darbuotojų.
Todėl dalį savo žemės ji turėjo palikti pūdymui.
Grįžę į kaimą žmonės gali iš karto pradėti dirbti.
Gerai atspindi tajų ir azijiečių mentalitetą apskritai.
Tačiau manau, kad šis miestas yra ne „Kanthalak“, o „Kanthalarak“.
Buvau ten kartą ir už 8 km esančiame kaime, bananų kaime.
Sėkmės tolimesniuose pranešimuose, kurie visada yra labai geri.
Sveikinimai,
Bartas.