Isaano sveikinimai (5 dalis)

Deja, daugelis vakariečių labai nuvertina vidutinės Isanų šeimos gyvenimą. Pastebite, kad iš daugelio reakcijų į tinklaraščius dažnai skaitote tai socialiniuose tinkluose. Isano kaimas ir jo gyventojai gana prastai išgyvena. Tinginiai, priklausomi nuo alkoholio, laisvalaikiai, lengvai pereina į prostituciją. Iš karto visas regionas, iš tikrųjų didžiulė teritorija, surašytas į gabalus. Sausas ir sausas, karštas, monotoniškas. Nėra ką pamatyti, nėra ką veikti.

Inkvizitorius dažnai stebisi, kaip kritikai tai sugalvoja. Net galvoja, kad jie stovi akli ir nenori turėti jokio supratimo, kaip čia gyvena žmonės. Jau nekalbant apie supratimą.

Isano žmonės ir toliau tiki savo kultūra ir gyvenimo būdu, kurį šimtmečius valdė gamta. Jie turi, už žemės ūkio ribų darbo beveik nėra. Jokių pramonės zonų, uostų ar kitų darbo suteikiančių dalykų. Atvirkščiai, jie iš tikrųjų švelniai (?) priversti likti ryžių auginimo srityje, tai šaliai per daug svarbu ne tik kaip pagrindinis maistas, bet ir itin svarbus eksporto produktas. Be to, taip pat yra miškininkystė, cukranendrių, gumos, gyvulininkystė ir kt. Visa tai yra dalykai, dėl kurių kopėčių apačioje esantys žmonės net negali įvertinti savo kainos. Mažos iniciatyvos, kurių imamasi pereiti, iš tikrųjų yra tos pačios: daržovės, vaisiai ir kiti augalai – ir čia jie priklauso nuo kitų, kurie nustato jų kainas.

Gamta nustato jų gyvenimo ritmą. Gana ekstremalaus žemyninio klimato sąlygomis: nuo gruodžio iki vasario žiema su reguliariais tikrai šaltais laikotarpiais, pavasaris su audromis, kurios skelbia itin karštą sezoną, vasara su lietaus sezonu, galinčiu atnešti didžiulius lietus. Nuo rugpjūčio iki rugsėjo pabaigos visada yra tikimybė, kad pasirodys vienas ar keli taifūnai su visomis pasekmėmis. Tik maždaug spalio pabaigoje liūtys nutrūksta ir prasideda nevaisinga sausra, kuri tęsis maždaug iki kovo mėnesio.

Ūkininkas turi išsiversti iš visų gamtos jėgų. Laukuose, miškuose. Kova su šalčiu be reikalingų įrankių, kuriuos kiekvienas vakarietis laiko normaliu. Ištveria lietų, nes ryžiai nelaukia. Auginant kitus augalus sausuoju metų laiku, laistyti reikia, bet nelengva, jie taip pat neturi tam modernių priemonių, tai jiems visada kainuoja daug laiko ir pastangų.

O tarp viso šito – ir turto bei prekių priežiūra. Statyti, remontuoti, tobulinti, plėsti namą. Gyvulių laikymas, tačiau tai taip pat kelia daug rūpesčių. Įsipareigojimų vykdymas: vaikų leidimas į mokyklą – vėlgi jie patiria išlaidų dėl registracijos mokesčių, vienodų reikalavimų ir kt. Senelių ir ligonių priežiūra ištisus metus. Dirbti komunalinius darbus: remontuoti gatves, prižiūrėti vandentiekį. Trumpai tariant, yra mažai laisvo laiko ir pinigų retkarčiais atsipalaiduoti, jau nekalbant apie atostogas.
Jie turi dirbti kiekvieną dieną, sekmadienį ar valstybines šventes, metai iš metų.

Jokia vyriausybė, jokia institucija jiems nepadėjo, tik pastarąjį dešimtmetį buvo imtasi tam tikrų priemonių. Savotiška sveikatos priežiūra, bet labai ribota. Kai kurios priemokos už ryžių auginimą, šiek tiek pajamų paramos skurdžiausiems. Kaip įsivaizduoti: sukurta „gerovės kortelė“ suteikiama žmonėms, kurių pajamos per mažos. Tam buvo atlikta daugybė tyrimų, taip pat čia, kaime. Daug čekių: kiek žmonių sudaro šeima? Jie turėjo nurodyti, kokio dydžio namas, kokios statybinės medžiagos naudotos, kiek kambarių. Jiems nuosavybės teise priklausančios žemės ūkio paskirties žemės rai skaičius ir iš jos dirbamų rai. Kiek kas nors turi galvijų. Kokios pajamos yra kiekvienam šeimos nariui. Mokyklinio amžiaus vaikų skaičius. Žmonės net norėjo sužinoti, kiek šunų ir kačių ar kitų gyvūnų yra kiekvienoje šeimoje. Ten niekas negalėjo sukčiauti, vizitus į namus organizavo delegacijos, sudarytos iš Bankoko, provincijos ir paties kaimo pareigūnų – vieni kitų nepažįstančių žmonių. Na, šešiasdešimt (!!) procentų čia gyvenančių kaimo gyventojų tam yra „patvirtinti“. Daugiau nei pusė yra žemiau minimalios pragyvenimo ribos, kuri ir taip yra nustatyta itin žema ir nuo kurios negali gyventi joks farangas. Ir štai, jie gauna tam tikrą finansinę paramą. Daugiausia... trys šimtai batų per mėnesį.
Inkvizitorius išgeria tokį kiekį, kai sėdi su draugais – per keturias valandas.

Visa tai daro žmones priklausomus vienas nuo kito. Šeima – didžiausias turtas, žmonės besąlygiškai palaiko vienas kitą. Šimtmečius ir vis dar būtina. Bet ir vienas kitam padedame, kur galime. Kas turi šiek tiek daugiau, dalinasi. Prekes gaminantys žmonės, stalius, mūrininkas ir pan., netaiko perdėtų kainų, dirba beveik savikaina. Vietos parduotuvės gali išlaikyti tik minimalią pelno maržą, jos žino, kad kaimo žmonės turi per mažai pinigų. Iš čia ir pigus pragyvenimas – už kurį Isaane gyvenantys farangai dažnai kritikuojami.

Ir žmonės pradeda ieškoti darbo kitur. Emigruoti į užsienį, bet dažniau į ekonomiškai turtingesnius vietinius rajonus, kur yra pramonė ar turizmas. Bet visada už minimalų atlyginimą, iš kurio sutaupo kuo daugiau ir siunčia nepasiturintiems tėvams, ligoniams ir šeimai.

Ir daugelis jų patenka į skurdą, nes lieka pažeidžiami. Šeimos turėtojas suserga, vadinasi, miršta. Kaip tik tada, kai žmonės pasiskolino pinigų įsigyti trąšų ateinančiam ryžių sezonui, nes tik nedaugeliui pinigų užtenka be paskolos. Senelis suserga ir jam reikia brangios medicinos pagalbos, ten ir nukeliauja sutaupytas batas. Gali būti ir paprasčiau: vakariečių dažnai išsakoma kritika dėl didelių žmonių turimų pikapų. Kurio jiems būtinai reikia, nes kaip ketinate gabenti ryžių maišus? Kaip tvarkysite nukirstą medieną? Kaip ketinate papildyti savo parduotuvę? Kaip jie, septyni iš to paties kaimo, gauna tą darbą Bankoke? Kaip savo prekes gabena stalius, stogdengis ir pan.?
Ir tada ta brangi investicija sugenda. Didelės išlaidos, kurios kelia hipoteką ateičiai.
Arba kaip pernai. Čia virš regiono praskriejo taifūnas Doksuri. Ryžių laukai ir kiti visiškai sunaikinti. Nuplėšti stogai, visiškai užlieti namai. Tūkstančiai šeimų buvo visiškai suniokotos, jau nekalbant apie dešimčių ten žuvusių žmonių netektis ir sielvartą... .

Ir vis dėlto Isaano gyventojai visada randa jėgų tai įveikti. Jie deda per daug pastangų. Eiti į darbą, toli nuo šeimos, mėnesiams, kartais net metams. Žmonės gyvena itin taupiai, pragyvena iš laukų ir miškų. Ir, kaip minėta anksčiau, jie palieka šeimą ir kaimą dirbti kitur. Gamyklose, statybose ir kt.
Ar jie dirbs turistiniuose anklavuose, pilnuose turtingų vakariečių? Pirmiausia su mintimi susirasti normalų darbą. Kaip sodininkas/vyras. Arba valymas, skalbimas, vaikų priežiūra ir pan. Arba parduotuvėje, restorane, kavinėje ir pan.

Netrukus jie išsiaiškina, kur jie yra laikomi potencialiu lovos partneriu, ir už tai farangas, jų akimis, moka daug pinigų. Ir kaip tik šie Izaneriai dažniausiai būna beviltiški, jų artimiesiems reikia pinigų išgyventi, jie jaučia pareigą padėti.
Ar susidūrėte su tokiu „pasirinkimu“: toliau dirbti paprastai prastomis sąlygomis už labai mažą minimalų atlyginimą, ar pasiduoti paklausai: teikti seksualines paslaugas, geresnes darbo sąlygas ir daug didesnį uždarbį. Su sergančiais ir vargstančiais giminaičiais kažkur Izane tai tikrai nėra pasirinkimas. Pirmenybė teikiama finansams.

Ir jie susisiekia su vakariečiais, kurie per vieną vakarą išgeria pinigus, kuriuos gali panaudoti savo sergančiam vaikui du mėnesius namuose duoti vaistus. Jie išmoksta gyventi kitokiu gyvenimo ritmu: nebereikia miegoti iškart po saulėlydžio ir keltis saulėtekio metu, naktinis gyvenimas skelbia apie save. Jie sužino, kad yra žmonių, kurie, kai kas nors sugenda, iškart be problemų pakeičia naujais ir geresniais. Jie sužino, kad miegojimas karštuoju metų laiku yra vėjas su šiuo oro kondicionieriumi. Jie supranta, kad yra žmonių, kuriems nereikia visą dieną nieko veikti, o tik tenkinti savo malonumus. Ar jie neturėtų gaudyti varlių ir iguanų, kad tą dieną vis tiek pavalgytų? Jie išmoksta, kad nereikia visą dieną dirbti kaitinant saulei, kad ant rankų ir kojų neturėtų atsirasti nuospaudų, kad yra daug laiko šiek tiek atsipalaiduoti.

Ir taip, Izano žmonės reguliariai lūžta, jiems jau gana ir jie praranda savo kultūrą. Kai kurie pasirenka tokį gyvenimo būdą ir nebegali išsiversti be naktinio gyvenimo. Kai kurie nenori grįžti į šeimą – toks gyvenimas lengvesnis, nes susirado supratingą partnerį. Tačiau taip elgiasi mažuma. Daugumai tai iš tikrųjų atrodo baisu, tik todėl, kad yra priverstinai finansiškai ir dėl to, kad tam yra paklausa, jie tai daro. Protas ties nuliu, jūs galite gauti kūną, bet niekada širdies ir sielos. Inkvizitorius daugelį metų įrašinėja pokalbius su damomis, o dabar, čia, regione, bendrauja su žmonėmis, kurie po truputį pasakoja savo istoriją. Inkvizitorius vieną dieną išsamiau paaiškins tuos širdį veriančius užrašus.

Ir dažnai šie farangai, be menkiausios empatijos šiai šaliai ir kultūrai, išsako kvailą kritiką. Pasiteisinimas dažnai naudojamas ištvirkusių vyrų, kurie kasmet kelioms savaitėms čia atvyksta patenkinti savo geismo: „jie visada turi pasirinkimą, net ir vargšai“.
Jie kritikuoja, kad Izano žmonės yra godūs, kad jie ieško pinigų, kad šeima siurbia pinigus. Nors Izaneriui tai yra įprasčiausias dalykas gyvenime – dalintis su šeima ir artimaisiais, ypač jei pats esi šiek tiek geresnėje padėtyje.

Taip pat žmonės, kurie greitai atvyksta aplankyti savo Isano partnerio, bet nesupranta, kad tai renginys mažam kaimeliui, kuriame jie atsiduria. Kad kaimo žmonės savo kultūroje tikisi, kad žmogus – be išimties jų akimis – kažkuo pasidalins, duos gėrimų ir maisto. Tada vakariečiui nepatinka, kad jis turėtų nusiauti batus, jis mano, kad tų Izano žmonių kojos yra purvinesnės už jo batus. Pamato šaldytuvus ir televizorius, pikapus ir iškart pasmerkia: „turėtų būti geresni...“.

O gal tai vakariečiai, kurie net išdrįsta atvykti ir kelis mėnesius žiemoti kaime? Be jokio supratimo apie gyvenimo būdą čia. Na, žinoma, jie patenka į juodąją skylę. Nesuprantu, kad žmonės čia eina anksti miegoti ir anksti keliasi kiekvieną dieną. Kad jie čia palaiko lėtesnį darbo tempą, nes negali priversti gamtos be brangių technologinių priemonių, kurias farangas laiko normaliu. Jie negali suprasti, kad žmonės mėgsta sėdėti kartu, tiesiog kalbėtis atsipalaidavę, vadinasi, kurie pradeda gerti vidury dienos, tai vienintelis malonumas, kurį gali sau leisti. Jam keista ir erzina, kad visas kaimas mano, kad jis yra turtingas žmogus, nors jis gyvena tik iš pensijos, kuri yra bent keturis kartus didesnė nei vidutinis Izano gyventojas.

Ir net nuolat čia gyventi atvykstantys farangai dažnai pamažu pasiduoda, jų manymu, monotoniškam gyvenimui. Jie nesupranta, kodėl tame kaime nėra kino teatrų, barų su biliardo stalais ar kitų dirbtinių malonumų. Jie jaučiasi ignoruojami, nesupranta, kad taip yra dėl to, kad atsisako kalbėti kalba, nes nenori suprasti kultūros, nes nenori dalyvauti visuomeniniame gyvenime. Ir tokiu būdu susidurti su savo partneriu, kuris, kaip ir kiekvienas į tėvynę sugrįžęs Isaaner, pradeda mažiau elgtis vakarietiškai ir labiau prisiriša prie šeimos.
Tada jie aplanko draugus, su kuriais ištisas dienas skundžiasi savo blogu gyvenimu čia, nesuvokdami, kad leidžia sau į depresiją.

Ar inkvizitorius be nuodėmės? Ne, nes jis niekada nebūtų pažinęs meilės be Izano skurdo. Tai kažkas, kas visada išliks santykiuose. Atvykus čia, jį apėmė nuostabos jausmas, antras kultūrinis šokas po pažinties su Tailandu prieš dvidešimt penkerius metus. Bet jis įgijo valios užjausti, kalba niekada nebebus sklandi, bet pradėjus pažinti jų kultūrą ir gyvenimo būdą čia galima susikurti gerą gyvenimą, – išmoko jis. Kultūra, gyvenimo būdas, artimas gamtai.

Ir kuo Inkvizitorius žavisi, nepamiršdamas savo kilmės ir auklėjimo. Jis taip pat nėra aklas pertekliui, kai kuriems dalykams, kurie, jo nuomone, yra nepriimtini jo kultūroje. Prastas išsilavinimas, su tuo niekada negalima sutikti. Budizmas žmonėms užkrauna didelę naštą, taip pat ir finansiškai. Gobšus elitas, kuris labai džiaugiasi galėdamas išlaikyti daiktus taip, kaip yra, bet tai nėra vien tajų ar Isano.
Bet jūs negalite tikėtis, kad žmonės pritaikys savo gyvenimo būdą prie vakarietiškų pažiūrų vien todėl, kad atvykote čia gyventi.

Inkvizitorius supranta vakariečius, kurie negali čia įsikurti, bet jūs turite pasirinkti. Ir nekritikuokite pigiai, kai turite ar turėjote blogos patirties. Nes daugeliu atvejų tai yra jūsų pačių kaltė. Ir toliau ginsis nuo komentarų, išsakytų nežinant ar motyvuotų piktumo.

Tęsinys….