Lankas ne visada gali būti atsipalaidavęs: vidinė kelionė (13 dalis)

John Wittenberg pateikia keletą asmeninių apmąstymų apie savo kelionę per Tailandą, kurie anksčiau buvo paskelbti apysakų rinkinyje „Lankas ne visada gali būti atpalaiduotas“ (2007). Tai, kas Jonui prasidėjo kaip bėgimas nuo skausmo ir liūdesio, peraugo į prasmės paieškas. Budizmas pasirodė įveikiamas kelias. Nuo šiol jo istorijos reguliariai bus rodomos Thailandbloge.

Bintabadas

Išlipu iš palapinės vidury nakties. Gyvenu paprastame, neįrengtame mediniame name prie didelio tvenkinio, medžių apsuptyje. Kadangi meilės stokojančiam vienuoliui per daug romantiška, mano namai yra itin svetingi uodams. Pasistačiau nuo uodų apsaugotą palapinę, kurioje patogiai miegu ne tik dėl keturių kilimėlių (vienas yra normalus), ant kurių guli mano gležnos nugarinės, bet ir dėl storos šilkinės chalato spalvos lovatiesės. , mano nuostabai, aš , kartu su šilkine pagalve, dovanų. Taip paradoksalu mano namuose, kuriuose įrengti visi kiti nemalonumai. Daugelis penkių žvaigždučių viešbučių man suteikė menkesnę patalynę.

Penktą valandą vėl dainuoju chorą, o paskui medituoju tik dvidešimt minučių, nes šeštą valandą turiu su savo dubenėliu (binthabad) susirinkti dienos maistą.

Basa tamsoje einu gatve į turgų, kur manęs laukia ir maisto siūlo tailandiečiai. Jie sudeda rankas prie kaktos kaip noro duoti ženklą. Tada prieinu prie jų ir nuimu būgno dangtį, o nulenkę galvą jie man duoda labai subtilius maišelius su ryžiais, mėsa, daržovėmis ar ko nors saldaus ir limonado. Kartais net pinigai ir mažos Budos statulos.

Tada jie išlipa iš batų ir klūpo ant žemės susidėję rankas ir nežiūrėdami į mane laukia mano maldos: „Sabbityo vivajjantu sabbarogo vinassatu ma te bhavatvantarango soeki dighayuko bhava abhiva danisilassa niccam vuddhapaca yino cattaro vandhanti balhamvaddhan ” : Tebūnie išlaisvintas iš visų pavojų, tegul visos ligos būna ištremtos, netrukdo tau jokios kliūtys, gyvenk ilgai ir laimingai, tegul tas, kuris visada gerbia senus žmones, bus palaimintas keturių palaiminimų: ilgo gyvenimo , grožis, laimė ir stiprybė“.

Kartais per mano maldą jie pila vandenį į dubenį. Idėja yra ta, kad šis vanduo, dabar mano pašventintas, yra išlietas ant žemės. O žemės motina (Phamae Tharanee) tai perduoda atitinkamam dievui, kuris užtikrina, kad maistas atsidurtų donoro protėvio lėkštėje. Gerai apgalvota sistema, kuri bent jau užtikrins, kad nemirsiu iš bado. Idėja tokia, kad pasakęs maldą aš iš karto nueinu, nekreipdamas daug dėmesio (jau nekalbant apie dėkingą šypseną). Vėl jaučiasi labai nemandagiai. Galiu palaukti, kol pasversiu unciją; jie žiūri tik tada, kai aš nueinu.

Neturiu daug laiko dėl to jaudintis, nes jau ateina kitas dėkingas klientas. Vėl mano būgnas pripildytas skanių dalykų, seka malda ir mano kelias pas dar vieną dosnų davėją. Laiku užtikrinu tuščią dėžę, visas gėrybes paslėpdamas maiše po chalatu. Tada tas pats modelis kartojasi. Tai panašu į tai, kad įeini į prekybos centrą ir visi pildo tavo krepšelį, o tada paskutinė kliūtis – kasininkė įleidžia tave nemokant.

Godumas neturi ribų ir aš be jokios gėdos prisipildau savo elgetavimo dubenį. Maiste nešiodama beveik savo svorį, mane vis prieina pakeliui namo ir mano širdis per gera, kad atsisakyčiau visų dovanų. Jau pradeda šviesti ir mano nemokami bakalėjos produktai tampa vis sunkesni per dviejų kilometrų kelionę basomis namo. Tačiau išdėliojus visus gaminius ant stalo, pabaiga saldi.

O Dieve! Galiu išmaitinti ištisus vaikų namus ir daugybę protėvių. Iš prigimties esu daug geriantis ir saikingai valgantis, o tai dabar labai kenkia aplinkoje, kurioje nėra alkoholio. Po maldos: „Idam nonatinam hoto sulhita hontu natargo.“: (Tegul šis nuopelnas atitenka šeimai ir jie visi būna laimingi) Su dėkingumu valgau peliukų užkandžius, o gausybę pasilieku pietums.

Šveičiu gatvės purvu išteptas pėdas ir skaitau išmintingo vienuolio Buddhadasa Bhikku knygą „Žmonijos vadovas“, leisdamas savo švelniems padams užtarnautą poilsį vonioje.

Vos po vienuoliktos ateina pietų metas ir veltui stengiuosi valgyti per ryžių pudingo kalną. Šventyklų šunys ir katės gauna didžiulę likutį, ir tai man nekelia gero jausmo. Dabar suprantu, kodėl kai kurie vienuoliai ir šunys yra velniškai stori. Dosniai pamiegu beveik dvi valandas po pietų (dabar visame Wat Umonge tvyro didžiulė ramybė), o paskui išsimaudau lediniu dušu, brr. Man tai baisu, bet pasirinkimo nėra.

Aš vaikštau, giedu septintą valandą. Tada malonus, nevertas vienuolio pokalbis su Billu, nepaprastai nuoširdžiu, 60 metų socialiniu darbuotoju iš Vankuverio. Mes atrandame vienas kitą analizuodami aplinkinius žmones, įskaitant save, ir kritikuodami alaus prekių ženklus. Apie pusę vienuolikos užmiegu su nauju niekada nepatirtų įspūdžių jausmu.

Švelnus taikios vienuolės kerštas

Nepadoriai man gėda, nes šiandien kremuojama devyniasdešimt ketverių metų vienuolė. Vienuolės yra nepalankioje padėtyje. Budai visa tai nepatiko ir tik tetos spaudžiamas jis leido jiems su dideliais prieštaravimais. Jis nustatė daug papildomų taisyklių, kad sužlugdytų ar bent pažabotų entuziazmą.

Vienuoliai turi 227 taisykles, o moterys turi dar aštuoniasdešimt kaip papildomą premiją. Jei pirmaisiais naujoko metais jie padaro nedidelę klaidą, jie iš karto praranda savo pretenzijas ir turi pradėti viską iš naujo. Buda gali su pasitenkinimu žvelgti iš Nirvanos į mažą jų skaičių, nes vienuolių nėra daug.

Jis ne kartą perspėjo savo pasekėjus dėl pragaištingo moters rafinuotumo: „Venkite jos žvilgsnį, nekalbėkite su ja, o jei taip, pasirūpinkite savimi“. Ar tai išmintingi žodžiai, palieku skaitytojo nuožiūrai. Bet kokiu atveju, jo teta Prajapati, užauginusi jį po motinos mirties, išnaudojo savo rafinuotumą, kad įtikintų didįjį lyderį įsileisti moteris.

Buda įsakė, kad net šimtametė vienuolė turi rodyti absoliučią garbę jaunam vienuoliui. Asmeniškai patyriau, kad sena vienuolė klaupiasi prieš mane ant kelių ir labai pamaldžiai suspaudžia rankas, o paskui tęsia savo kelią. Jei ji nebūtų tokia rimta, tai gali būti pigus farsas. Bet kokiu atveju jai teks daug klūpėti, kol ji kirs šventyklos kompleksą.

Nepaisant mano charakterio, kuris neapsieina be didybės kliedesių, ji vis tiek mane gėdina. Mano šypsena perkelia mane per padorumo ribą. Moteriai visiškai neleidžiama manęs liesti. Yra net atskira ceremonija mano užkrėstam organizmui išvalyti, jei taip nutiktų.

Bet kuriuo atveju neberizikuoju užkrėsti šios vienuolės, kuri dabar ramiai ilsisi savo karste. Prieš tai vyksta daug ceremonijos dienų. Ir jos kremavimo dieną jos karstas nunešamas į degimo vietą po atviru dangumi visai šalia šventyklos teritorijos. Stogas virš jos karsto, pakankamai aukštas, kad nenuliptų su ja.

Aplink karstą pajuodusi sienelė dėžė su daugybe gėlių. Nepaisant priešingos Budos nuomonės, ji buvo labai gerbiama vienuolė, turėjusi keletą knygų. Už penkiasdešimties metrų, žinoma, garbės vietoje sėdi vienuoliai (turiu pasakyti, kad prie jų greitai priprantate), o kitoje pusėje, kiek toliau, būrys žmonių, kartu su keliomis vienuolėmis.

Po mano mokytojo Songsermo kalbos (atrodo, jis gana kietas) vienuoliai žąsies žingsniu eina prie lavono ir pagarbiai įdeda į atvirą karstą aukotą popierinę gėlę. Pagarbiai pažvelgiu per kraštą ir matau mielą laukiamos itin trapios, raukšlėtos moters veidą. Viskas labai ramu.

Po to seka bendruomenė, kuri gėles deda ne į karstą, o prieš jį ant atskiro stalo. Vienuolis, svirduliuojantis dėl antsvorio, su dideliu entuziazmu dosniai apšlaksto lavoną trimis buteliais benzino, tada uždengia dangtį ir abatas per ilgą degiklį uždega vietą.

Vos galiu atitraukti akis nuo aplink plintančių liepsnų ir niekaip nesuprantu, kodėl visų dėmesys jau seniai išblėsęs, dauguma šnekučiuojasi tarpusavyje, kai kurie jau išvykę. Aš matau šią akimirką kaip svarbiausią! Tuo tarpu liepsnos vis stiprėja, o baltai nudažytas karstas juoduoja. Ir visa tai po atviru dangumi.

Ant žemės, atsiremdami į akmeninio karsto išorę, atsiremkite kai kurias nesuanglėjusias įvairių karstų dalis, net pusę dangčio. Įdomu, kaip tai įmanoma dabar. Po kurio laiko man pasidaro per makabriška, paduodu pypkę Maartenui ir einu link savo namų, o kelias uždraustas šypsenas nuteikiu besilenkiantiems praeiviams ir klūpančioms vienuolėms.

Dar kiek pagalvoju apie įvykį ir man atrodo, kad tikrai liūdnų akimirkų nebūna ir galime iš jų ko nors pasimokyti. Juk gyvenimas tęsiasi kitame gyvenime.

Dabar galvoju apie 94 metų vienuolę, kuri tikriausiai tyliai mėgavosi kerštu, kad vienuoliai dabar vaikšto aplink ją, o ne atvirkščiai.

Tęsinys….