Isano kaimo gyvenimas 

Inkvizitorius gali pasakyti, kad jis yra gerai integruotas į tai Yra kaimas Udon Thani/Sakon Nakhon/Nongkai trikampio viduryje. Visi jį pažįsta vardu, sveikinasi spontaniškai, mėgsta pabendrauti, nors tai užtrunka ilgiau nei įprastai dėl kalbos barjero, dėl kurio daugiausia kaltas Inkvizitorius. 

Trumpai tariant, Inkvizitorius buvo priimtas kaip kaimietis, na, farangas su savo keliomis ypatybėmis.

Maža to, Inkvizitoriui dažnai sunku prisiminti jų vardus. Taip gali būti ir dėl to, kad pradžioje jis dažnai duodavo žmonėms pačių sugalvotą slapyvardį, kurį dabar dažnai naudoja saldainiai. Tada ji yra tikra, kad jis pažįsta tinkamą žmogų, kai turi ką aptarti. Ir De Inquisitor daug išmoksta per savo parduotuvę, parduotuvė taip pat dažnai veikia kaip kavinė ar susitikimų kambarys.

Kaimas nedidelis, Nakhamo savivaldybės kaimelis. Nong Feak, Inkvizitoriui toks vardas patinka.

Tino Kuis negali manęs kaltinti, dešimtis kartų manęs klausė apie šio vardo kilmę, bet De Inquisitor vis dar negali to padaryti. Ar tai gali turėti ką nors bendro su pelkėmis?

Namų yra apie du šimtus penkiasdešimt, dauguma jų kaimo centre, kur trumpos gatvelės yra norma, per centrą neeina nei viena judri gatvė.

Tačiau taip pat kai kurie namai pakraštyje, pavyzdžiui, inkvizitoriaus namas ir keletas ūkių, esančių toliau.

Vaizdingas kaimo centras su mediniais namais ir daugybe žalumos, net gražus, De Inquisitor dažnai galvoja, kad jie galėtų būti pripažinti pasaulio paveldu, jei būtų šiek tiek atnaujinti, išlaikant stilių.

Apylinkėse vingiuoti keliai, lėtai tekantys kanalai ir upeliai, vingiuota upė. Ryžių laukus gražiai pertraukia medžiai, kuriuos darbo metu palieka pavėsingam poilsiui. Taip pat ir išsekę nameliai, dažniausiai dedami kartu su likučiais, kad būtų galima stebėti besiganančius galvijus. Taip pat daug miškų, dauguma jų dirbami, bet ir nedidelis miškas, kuris yra saugomas.

Tokia maža bendruomenė – pasaulio atspindys žmonių atžvilgiu, bet lengviau stebimas. Jūs turite darbininkų ir turite tinginių. Jūs jaučiate bendruomenę ir yra tokių, kuriems tai nerūpi. Yra drąsuolių ir yra rezignuotų. Ir yra žmonių, kurie niekada negeria, ir yra girtų.

Pastarasis per pastaruosius dvejus metus sukėlė keistą reiškinį.

Kai Inkvizitorius buvo čia iš pradžių, jis manė, kad beveik visi geria save iki mirties. Tai lėmė keli dalykai: neteisingos taip kartojančių žmonių istorijos, jį apėmė savotiškas laikinas kultūrinis šokas ir, tiesą sakant, tuomet jis turėjo akis tik meilei. Be to, žmonės čia panašūs, pagalvojo jis ir pridūrė, kad nieko nesupranta, ką jie sako. Pamažu Inkvizitorius sugebėjo atsikratyti šio užsispyrusio išankstinio nusistatymo. Žinoma, ne visi čia kasdien geria kaip pamišę. Faktas buvo tas, kad Poa Sidas gyvena šalia savo naujųjų namų, kuris kartu su savo sutuoktiniu vadovauja mažytei „svetainės parduotuvei“ ir mėgsta, kad jo kieme būtų žmonių. Jis vilioja juos gamindamas maistą nemokamai, visą dieną, nuo ankstyvo ryto iki vakaro.

Liūdnai pagarsėję geriantys bičiuliai sudaro didžiąją jo klientų dalį, iš viso apie dešimt, įskaitant patį Poa Sidą. Normalu, kad kartais kas nors ateina išgerti po stiklinę, jo kiemas – tarsi kavinė. Pamažu De Inquisitor pradėjo atpažinti tikrus girtuoklius: Jaa, Leun, Piak (mylimosios brolis), Poa Deing, Poa Wat, Sak, Poa Mu, Tii, Khom, ... . Taip pat viena ponia: Wan, taip pat keli įprasti vyrai iš kaimyninio kaimelio.

Šie vaikinai beveik nedirbo, tik tada, kai buvo uždarytas kreditas Poa Side ir kaimo parduotuvėje, jie pasisamdė padieniais darbininkais - jei buvo darbo.

Visada atsirasdavo kas nors kišenėje pinigų buteliui lao chaoi dalintis.

Reiškinys prasidėjo nuo Tii. Jis pavargo visą dieną girtas ir nuėjo į netoliese esančią šventyklą. Duoti įžadą: nebebus alkoholio, visą gyvenimą. Inkvizitorius tą ceremoniją jau aprašė kitame tinklaraštyje. Ir štai, Tii ištveria, jaučiasi daug geriau ir, nepaisant to, kad Isaaners beveik nekritikuoja girtavimo, jis pastebėjo, kad kaime įgijo daugiau pagarbos.

Kitas buvo Poa Mu, kiaulių augintojas. Meška vaikinas, bet nepatikimas kiaulių pardavėjas. Kartą jis atliko neįmanomą: už tambūną didžiojoje šventykloje iš jo buvo užsakyti du paršeliai, kuriuos jis turėjo pristatyti dieną prieš ceremoniją. Kaip buvo girtas, pamiršo ir pardavė paršelius, kad sumokėtų skolas. Jokių tambūnų kiaulių, nelaimė ir šį kartą buvo apkalbų. Poa Mu nusprendė eiti paskui Tiią į šventyklą, visą gyvenimą nebevartoti alkoholio.

Mažiau nei po mėnesio: Khomas eina į šventyklą duoti to paties įžado, tik jis tai daro trejus metus. Khomas turėjo problemų santykiuose, jo žmona – tikra gražuolė ir jis nenorėjo jos prarasti. Dabar Khomas yra kruopštus metalo apdirbėjas ir gyvena harmonijoje su savo sutuoktine.

Meilės brolis Piakas taip pat patyrė spaudimą. Iš dalies „The Inquisitor“. Jis buvo labai pavargęs nuo savo pasipelnymo ir tam tikru momentu Inkvizitorius negalėjo išsilaikyti, kiekvieną savaitę maitino jį lao khao, niekam nežinant. Piakas susirgo kliedesiais, matė vaiduoklius ir tapo fiziškai apsaugotas. Motina ir meilė jį įtikino: į šventyklą. Piakas nevartos alkoholio dvejus metus.

Piakas ištvėrė, bet po tų dvejų metų vėl pradėjo gerti. Iš pradžių alus, bet netrukus dėl kainos vėl į laoso kao. Jis grįžo prie senojo savęs: pasinaudojo mama ir seserimi. Sėdi išgėręs mūsų parduotuvėje, įžeidinėja kitus žmones. Ir vieną vakarą jis daro tą patį „De Inquisitor“. Na, gana impulsyvus, bet De Inquisitor jį sumuša. Prieš motinos ir meilės akis. Ir šok, kitą dieną grįžk į šventyklą. Gyvenimas be alkoholio yra tikslas.

Piako krūtinės draugas Leunas taip pat ėmė įsitikinti, kad jo gyvenimas gali būti kitoks, tačiau žengti žingsnį neišdrįso. Reikia labai įtikinėti seną mamą, jai padeda daug kaimynų. O Inkvizitorius yra ryžtingas, kai mama dar kartą bando įtikinti sūnų, jiems sėdint parduotuvės terasoje: „Jei tu dabar nusileisi, aš tave atvešiu“. Priešingu atveju jiems teks įveikti XNUMX kilometrų atstumą iki tos šventyklos sušiurusiu mopedu. Ir hop, Leun taip pat be alkoholio.

Laikinasis paskutinis eilėje yra Sakas, Leuno brolis. Jo miela žmona vieną dieną atėjo pranešti, kad nori išeiti iš namų ir norėtų miegoti parduotuvės saloje. Tikras. Ji nebegalėjo su tuo gyventi. Sakas yra normalus žmogus, kai yra blaivus, norintis dirbti, linksmas – bet vyriškas asilas kartą girtas. Jis ištvėrė dar dvi dienas, tada išeina blaivus, kurį laiką pasikalba su žmona ir tikrai – į šventyklą. Sakas dabar irgi be alkoholio.

Dabar kaime geriamųjų valčių tikrai nedaug likę. Jaa ir Poa Deing yra tiesiog beviltiškai priklausomi ir nenori duoti priesaikos net tris mėnesius. Poa Wat taip pat vis dar geria, bet gali sau leisti vartoti alų, o ne priklausomybę sukeliantį ir sunkų laoso kao. Wan, ta pamišusi ponia, taip pat toliau dirba. Tik ji dažnai neturi galimybių išgerti ir tada laukia geresnių laikų. Vyrai iš gretimų kaimelių yra patys gudriausi: jie vėl ir vėl bando prisivilioti savo senus geriančius draugus, bet kol kas visi, davę įžadą, lieka jam ištikimi.

Žinoma, vis dar yra daug geriančių, tokių kaip Luu, Samak, Joo, … . Bet jie nenusileidžia savo darbo, palaiko santykius, rūpinasi. Šie vyrai mėgsta eiti į medžioklę su savo senais šautuvais, tai daro kartą ar du per savaitę. Jei uždarymo metu jie ateina pasiimti alaus ar laoso butelių, jie mielai demonstruoja grobį ir ruošia mėsą ant atviros ugnies. Smagūs koziriai, bet jie visada sustoja laiku, rytoj ryte laukia darbas, jie žino.

Likusiesiems kaimiečiai geria tik ypatingomis progomis, labai retkarčiais, kai pradeda be jokios priežasties, tai yra, kažkam užtenka pinigų ir noro dalintis. Bet tai niekada neišeina iš rankų, jie tiesiog tampa linksmesni, šnekesni ir po kelių valandų grįžta namo.

Inkvizitorius mano, kad tai keistas reiškinys.

Kodėl tik čia, kaime, tiek daug geriančiųjų, kurie staiga nusprendžia ką nors dėl to padaryti? Ir tai per maždaug dvejų metų laikotarpį? Su meile pasiteiraukite, ar taip nutiko ir praeityje – pasirodo, ne, jos mama taip pat neprisimena, kad daugelis žmonių vienu metu eidavo į šventyklą atsisakyti gėrimo. Tai taip pat nevyksta aplinkiniuose kaimuose, spėjo pasakyti mylimojo šeima, pati tuo stebisi.

Ar už to slypi socialinis spaudimas? Ar jie tampa labiau sąmoningi dėl daugybės kampanijų? Ar tai finansinė?

Tačiau kaip ir dalyvaujantys žmonės bei jų šeimos, De Inquisitor mano, kad tai yra geras dalykas. Linksmumas kaime nepablogėjo. Gerai.