(byvalet / Shutterstock.com)
Fransas Amsterdamas vėl apsigyveno Patajoje ir linksmina mus, kol nebeliks „patinka“ įvertinimų, su savo patirtimi tolimesnėje istorijoje.
Katė sveiksta su savo „teta“ Bankoke. Jai daugiausia reikia atsigauti po nesėkmingo pabėgimo į Bahreiną. Norėdama paspartinti ir sustiprinti šį procesą, ji netrukus tris dienas gyvens kaip vienuolė šventykloje.
Tailande moterys negali oficialiai prisijungti prie budistų ordino. Žinoma, buvo rasta kūrybiškų sprendimų, tačiau ilgalaikis vienuolės gyvenimas nėra toks lengvas. Dauguma privilegijų yra skirtos vienuoliams, jų statusas nepalyginamas su vienuolių statusu, o pavaldi moterų padėtis budizme reiškia, kad jos dažnai naudojamos kaip tarnai.
Jos apsirengusios visiškai baltai, todėl ir pavadintos „baltosios vienuolės“.
Vietoj penkių priesakų, kurių privalo laikytis paprasti budistai pasauliečiai, yra aštuoni kaip (laikinieji) Mae Chi.
Jie skaito taip, laisvai išversti „Dešimt įsakymų“ stiliumi:
- Nežudyk gyvų būtybių.
- Tu nevogsi.
- Jūs neturėtumėte užsiimti seksualine veikla.
- Nekalbėk pikta.
- Jūs neturėtumėte vartoti narkotikų.
- Nevalgysite nuo vidurdienio iki kito saulėtekio.
- Negalite lankytis pramogų vietose, nešioti papuošalų, nenaudoti kvepalų.
- Nenaudokite aukštos ir patogios lovos.
Todėl 6–8 taisyklės taikomos be paprastų tikinčiųjų taisyklių, o 3 taisyklė buvo pakoreguota, pasauliečiams tereikia susilaikyti nuo netinkamo seksualinio elgesio. Taip pat yra pasauliečių, kurie nori pakilti aukščiau masių lygio nebūdami šventykloje ir vieną dieną per savaitę, arba kai tik jaučia poreikį, laikytis 8 įsakymų. Tai labai gerai galima padaryti namuose savarankiškai.
Mano vertimas „Tu turėsi“ yra neteisingas tuo, kad į nuostatas žiūrima ne kaip į primestas taisykles, o kaip į gyvenimo būdą, kurį pasirenkate savo noru.
Manau, kad pastaraisiais metais tarp moterų vis labiau populiarėja trumpi organizuojami „apmąstymų dienų“ laikotarpiai. Vien per pastarąsias dvi savaites feisbuke jau pastebėjau tris pažįstamus, vilkinčius baltai. Plaukus ir antakius iš tikrųjų reikėtų nusiskusti, tačiau praktiškai tai daro tik tie, kurie renkasi ilgesnį laiką. Dažniausiai tai būna vyresnio amžiaus moterys, kurios dėl šeimos tinklo trūkumo turi pasikliauti šia „prieglauda“.
Vyrams, berniukams kur kas dažniau pergyvena vienuolio gyvenimą kurį laiką – dažniausiai kelis mėnesius – ir tai yra brendimo fazė.
Pati Katė tai apibūdina kaip gero darymo, gerai mąstymo ir negėrimo laikotarpį. Ji man pranešė, kad ir aš galiu kelioms dienoms pagerinti savo gyvenimą, jei noriu, bet kol kas neplanuoju registruotis.
Mane visada stebina tai, kaip nesudėtingas budizmas sprendžia daugybę dalykų. Krikščionių vienuolynuose ir bažnyčiose pirmiausia savęs klausiame: „Kokie griežti jų mokymai?“, o paskui – oi! – pasirinkti kiškio kelią. Arba jie tėra tie veidmainiški idiotai, kurie išlaiko pasirodymus išoriniam pasauliui ir tuo tarpu daro viską, ką Dievas uždraudė. Aš nenoriu nei vieno iš jų.
Yra tiek mažai lankstumo sprendžiant naujus pokyčius.
Dar ne taip seniai televizorių namuose turėti buvo griežtai draudžiama, o dar yra nemažai savivaldybių, kuriose sekmadieniais per „Studio Sport“ beveik visos užuolaidos užtraukiamos. Senajame tikėjime sunku prisitaikyti prie šiuolaikinių poreikių, todėl įvyksta mirtinas išvykimas.
Per tokių budistų rekolekcijų ceremonijas, mano nuomone, viskas yra gana atsipalaidavusi, nuotraukos „Facebooke“ pasirodo „kaip atsitinka“, o asmenukės lazda leidžiama.
Niekada nesuprasiu, kaip visiškai natūralu, kad ponios vieną dieną uždirba pinigus alaus bare, o kitą dieną visiškai atsiduoda dvasingumui, kupinos atsidavimo. Iš vienos pusės, žinoma, kreivas kaip lankas, bet kažkaip taip pat atrodo, kad tokiu būdu ratas vėl užsidaro. Atsižvelgiant į 3 taisyklę, budizmas neskatins prostitucijos, bet taip pat nėra šventos raganų medžioklės tiems, kurie dirba šioje srityje. Daugelis krikščioniškų organizacijų mano, kad „padėti“ tokiems nedoriems žmonėms yra svarbiausia jų užduotis, tačiau praeityje išgelbėtos sielos yra daugiau ar mažiau priverstos atsiversti. Tai gana dviprasmiška, švelniai tariant.
Asmeniškai aš visiškai nesidomiu religija, tikėjimu ar tikėjimu, bet jei turėčiau rinktis, manau, kad budizmas būtų mažiausiai žalingas. Man netgi buvo pasakyta, kad budizmas yra vienintelė religija, kuri niekada nebuvo panaudota karui pradėti. Bet galbūt aš tiesiog nepakankamai apie tai žinau, kad galėčiau ją griežtai pasmerkti, kaip ir visas kitas religijas.
– Perkeltas Franso Amsterdamo (Frans Goedhart) atminimui † 2018 m. balandis –
Budizmas nėra religija, o daugiau gyvenimo pagal Budos gyvenimą filosofija.
Galbūt budizmas tiesiogiai nekurstė karo, bet tai, kas vyksta Mianmare, neabejotinai turi agresyvių išraiškų prieš kitus žmones.
Mano nuomone, budizmas yra daugiau gyvenimo filosofija nei religija. Štai kodėl nemanau, kad karai prasidėjo dėl budizmo. Karai dėl religijos, pavyzdžiui, krikščionių ir islamo, nebegali būti skaičiuojami. Šlykštu.
Nors sklando legenda, kad apie 800 metus egzistavo popiežius, net katalikybėje moterų statusas yra visiškai kitoks lyginant su vyrų. Ir kaip aš tai skaičiau keletą kartų, tai niekuo nesiskiria islame, kur moteris neturi ką pasakyti ir gali tik sekti savo vyrą. Net jei palyginsite šių paskutinių minėtų religijų įsakymus, pamatysite daug panašumų. Žmogiškasis šių įsakymų laikymosi aspektas yra tas, kad, kaip ir budistų įsakymai, jie pažeidžiami dideliu mastu, o už šiuos pažeidimus islame baudžiama daug didesnėmis bausmėmis nei katalikybėje ir ypač budizme. Su budizmu aš visada jaučiu, kad jie yra labai humaniški ir gali atleisti net greičiau nei kiti įsitikinimai. Kai žiūriu į 5 budizmo įsakymus, kurių paprasti mirtingieji privalo oficialiai laikytis, kaime nematau ką nors rimtai į tai žiūrinčio. Kai atkreipi dėmesį į tai Tailando budistui, aš visada turiu juoktis iš dažnai gausių pasiteisinimų ir dvigubų standartų, kuriuos jie tada taikomi, fantazijos. Daug labiau nei kitų tikėjimų žmonės mano, kad šie įsakymai gali būti formuojami ir vykdomi taip, kaip jiems asmeniškai tinka. Būtent todėl daugeliui moterų, dirbančių naktiniame gyvenime, nekyla problemų eiti į klientų aptarnavimą pusnuogėms, o jos smerkia farango moterį, kuri dieną vaikšto paplūdimyje su nedideliu bikiniu. Neretai barmenė prieš dalydamasi lovoje su klientu uždegia žvakę prie Budos statulos ir nekenčia nevedusios farango moters, kuri miega su savo vaikinu. Tai, ką jie daro, yra ne kas kita, kaip finansinė būtinybė, ir viską, ką ši farango moteris daro veltui, jie laiko vulgaru. Kitą dieną nueina į šventyklą, paprašo vienuolio palaiminimo ir apdovanoja dideliu kibiru būtiniausių reikmenų/tambūnu ir tikisi, kad vakare sulauks dar daugiau klientų.
Budizmas nėra religija, bet aš skaičiau, kad tai tikėjimas...Budizmas yra vienintelis tikėjimas, kuris leidžia ir apima kitas religijas
Pažvelkite į kaimynus Birmoje… Ne visai, manau.
Man tai taip pat atrodo kiek per griežta, Pietai. Budistų dauguma Mianmare žudo musulmonų rohinjų mažumą, kuri masiškai bėga. Net Nobelio premijos laureatė Aung San Suu Kyi žiūri į kitą pusę ir apsimeta, kad nieko blogo. Netgi mačiau vaizdo įrašą, kuriame užfiksuotas vyresnio amžiaus budistų vienuolis, kuris viename interviu pasakė, kad jam nėra problemų dėl smurto prieš rohinjus. Visi kelia nerimą.
Turime griežtai pasmerkti abiejų pusių smurtą!
Tačiau aš taip pat suprantu, kad musulmonų mažuma kiekvieną kartą pradeda nuo smurto, o budistų dauguma atkeršija šiurkščiai.
Sunku pateisinti, bet vieną dieną tai baigsis.
Ar tai religija, ar kaip kai kas ją vadina gyvenimo filosofija, iš tikrųjų nėra didelio skirtumo. Be to, Vikipedija taip pat teigia, kad budizmas yra viena iš 5 didžiausių religijų pasaulyje. Štai kodėl aš suprantu, kad Fransas Amsterdamas nuo to nenukrypo, juolab kad tai neturi jokio skirtumo, ką jis aprašo.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie
Manau, kad tik „religija“ yra tikrai neteisinga, nes Buda nėra dievas. Nors teologai – dievai – tikrai domisi budizmu. Manau, kad „tikėjimas“ yra įmanomas, nes galima tikėti ir gyvenimo filosofija. Man atrodo, kad religija yra pati išsamiausia sąvoka, į kurią be jokių problemų galima įtraukti budizmą. Nemuškime vieni kitiems dėl to galvos...
Kinai sako: kiekviena religija yra nuodai.
Nors, žinoma, visiškai nesutinku su šiuo metu Mianmare vykstančiu smurtu, padėtis yra šiek tiek kitokia, nei kai kurios žiniasklaidos priemonės norėtų mums patikėti.
Rohinjai daugiausia kalti dėl dabartinės padėties ir dabar atlieka aukos vaidmenį.
Tiesa slypi viduryje, negalima tikėtis, kad budistų dauguma prisitaikys prie musulmonų mažumos.
Gerbiamas Geertai, didžioji dalis aukščiau pateiktų atsakymų iš tikrųjų yra apie faktą ir klausimą, ar budizmas gali pradėti smurtą ar net karą.
Net jei būtų tiesa, kaip rašote, kad patys rohinjai kalti dėl savo likimo, tai vis tiek nesuteikia budistų licencijos vykdyti masinius prievartavimus ir žudynes.
Budizmas gali pasigirti taikiu požiūriu, o čia taip pat niekur nėra.
Tiesa tikrai bus per vidurį, bet vis tiek jaučiu, kad vien dėl to, kad šią mažumą daugiausia sudaro musulmonai, ją pakeis daugybė išankstinių nusistatymų. Daugelis žmonių šiame pasaulyje, ypač Europoje, vis dar nesuprato, kad daug ekstremistų žudosi vardan islamo, nors tai neturi nieko, visiškai nieko bendro su šiuo tikėjimu.
http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml
Gerbiamas Jonai, tai visai ne religinis konfliktas.
Kadangi budistų vienuolis viską išjudina, dabar tai paaiškinama taip.
Rohinjai yra tiesiog bengalai, nelegaliai gyvenantys Mianmare ir keliantys ten daug nepatogumų.
Suprantu, kodėl kas nors nenorėtų likti Bangladeše, aš ten buvau ir galiu pasakyti, kad šalis nėra tinkama gyventi žmonėms.
Bet jei daugiau ar mažiau svečiuositės kitoje šalyje nelegaliai, galite bent pabandyti elgtis patys.
Ir štai kur negerai, jei dar negali pakabinti skalbinių išdžiūti, tai kažkada viskas paaštrės.
Taigi ne religinis konfliktas, o eilinis kaimynų ginčas.
Gerb. Geertai, jei dar kartą atidžiai perskaitytumėte mano atsakymą, pamatytumėte, kad aš rašau visai ne apie religinį konfliktą. Budistų religija / filosofija yra žinoma kaip taiki / nesmurtinė religija, o Mianmare jie rodo priešingai. Jei taikus budizmas, kuriuo tiki dauguma žmonių, yra toks dominuojantis, tada net ir didžiausio šių 2% rohinjų nusižengimo atveju jie turi turėti kitų priemonių, pavyzdžiui, masinių prievartavimų ir žmonių, kurie jau yra žudyti. vis tiek bėga išvykti iš šalies.
Geertai, jūs tiksliai papūgate Mianmaro vyriausybės propagandą, kuri draudžia (kartu su Aung San Suu Kyi) vartoti žodį „Rohyngia“, bet vadina juos bengalų kalba, dėl ko taip pat siūlomas vadinamasis neteisėtas jų buvimas Mianmare.
Net Aung San Suu Kyi buvo įtikinta, kad JT atstovas Mianmare neseniai paskelbtoje ataskaitoje vartojo tik žodį „bengalas“, todėl jau bendradarbiauja su vyriausybe.
Būdamas Mianmaro prezidentu, Aung San Suu Kyi tėvas suteikė rohindžiams, kurių dauguma gyveno Birmoje (vėliau Mianmare) ištisas kartas, visas pilietines teises, kurias jau turėjo budistai.
Devintajame dešimtmetyje diktatorius Ne Winas vėl atėmė iš jų pilietines teises, palikdamas juos be pilietybės iki šiol, be teisės į mokslą, sveikatos apsaugą, judėjimo laisvę ir kt.
Netoli Patajos esančioje Wat Yansangwararam teritorijoje yra keletas mažų prieglaudų moterims, kurios nori pamąstyti kelias dienas ar ilgiau.
Kelkitės 5 valandą ryto, pusryčiaukite, likusią dienos dalį labai taupus gyvenimo būdas, užpildytas meditacija.
Yra daug žmonių, kurie nuklysta iš savo kelio ir daro keisčiausius dalykus. Iš dalies motyvuota skurdo, bet, mano nuomone, tai per daug supaprastinta. To pagrindas yra pusiausvyros, teisingų vertybių ir standartų trūkumas. Taip yra ir su šia panele Cat. Kaip jau minėjau, tai maistas psichiatrui. Toks budistinės šventyklos laikotarpis jai jau nepadės, bet tam tikra pramoga ir šiek tiek ramybės padės. Tada viskas kaip įprasta. Seksualinis malonumas tų, kuriems to reikia ir yra imlūs tokiu būdu ir žinoma už atlygį. Ji aiškiai per toli. Gaila, nes labai norėčiau, kad visi žmonės klestėtų ir būtų laimingi normaliu būdu, kuris nepalieka pėdsakų vėliau gyvenime. Randai visam gyvenimui.
Prieš kelerius metus per Olandijos televiziją buvo parodytas serialas apie musulmonų ir budistų problemas Mianmare. Nemaniau, kad tai buvo rohinjų teritorijoje, o kažkur viduje, kur yra fanatiška budistų atšaka. Žurnalistas negalėjo ten normaliai pranešti, nesilaikydamas reikiamo atsargumo. Galiausiai bomba sprogo tarp dviejų gyventojų grupių, kurios turi mažai ką bendro. Tai visada buvo musulmonų anklavas, kuris buvo toleruojamas, bet išaugo už savo siūlių. Rohinjai niekada nebuvo atpažįstami ir jiems nepateikiami dokumentai, todėl jie visada gyveno nelegaliai. Bengalų žmonės. Antros klasės piliečiai, bet ne Mianmaro gimtinė.
Kiekviena gyventojų grupė turėtų turėti savo šalį, tai būtų geriausia. Pažiūrėkite į kurdus, kurie gyvena trijose šalyse, bet niekada nebuvo pripažinti tokiais. Taip pat yra diskriminuojami turkų. Galiausiai tai sukelia tik nemalonias aplinkybes ir smurtą. Taip, taip, žmonija yra užsiėmusi viena kita ir kur tai veda, jei nėra užuojautos. Neturėčiau apie tai galvoti.
NOS naujienos yra gana bailios, nes nesuteikia jokios įžvalgos apie Rohyngia musulmonų etninį valymą, kuris vyksta dešimtmečius, pritarus Aung San Suu Kyi.
Vienintelis dalykas, kurį pastarosiomis dienomis buvo galima išgirsti NOS naujienose, yra tai, kad Aung San Suu Kyi perspėja apie besiplečiantį musulmonų džihadizmą ir apie netikrų naujienų plitimą.
Ir ji neleidžia žurnalistams ir net JT atstovui patekti į teritoriją, kurioje vyksta visas smurtas.
Šimtai tūkstančių musulmonų jau pabėgo. Pirmiausia tai atsitiko kaip pabėgėliai laivu į Tailandą, Malaiziją ir Indoneziją, kur jie taip pat nebuvo laukiami. Masinės jų kapavietės buvo aptiktos net Malaizijos ir Tailando pasienio zonoje. Didžiausias srautas dabar bando pabėgti į Bangladešą, kur jie taip pat nėra laukiami.
Na, tragiškas šių žmonių likimas jau seniai buvo tarptautinių naujienų tema, tačiau NOS naujienos atrodo taip, tarsi jos neseniai prasibrovė dėl, taip, „tarptautinio musulmonų terorizmo“.
Graži istorija
ir dar vienas linksmas žvilgsnis į religiją apskritai ir ypač į budizmą, ir turiu prisipažinti, kad pritariu jūsų nuomonei.
Visų pirma: budizmas neegzistuoja. Ir yra du svarbūs judėjimai, būtent Theravada budizmas, kuris yra labai nacionalistinis ir netgi gali būti rasistinis iki karingo lygio, kaip rodo budistų judėjimas Mianmare, vadovaujamas Aung San Suu Kyi, vienuoliai ir kariuomenė persekiojant Rohyngia musulmonai.
Ir yra labiau meditatyvus į zeną panašus budizmas, kurį liudijo Dalai Lama, Nepalas ir Indija.
Be to, Tailando budizmas praktiškai yra animistinis, o tai labai nuliūdina svarbius Tailando „mokslininkus“ (pvz., Budhadasą), kurie mano, kad tai yra nesąmonė.
Tai gali būti priežastis, kodėl budizmas Tailande praktikuojamas gana oportunistiškai; Juk kalbama apie dvasių pasaulį, kuris, kaip teigiama, yra daug svarbesnis ir lemiamas gyvenimui nei bet koks budizmo mokymas.
Ir neišplėskime diskusijos iki klausimo, ar religija yra pagrindinė visų tų vadinamųjų religinių karų priežastis, o tai prieštarauja Karen Armstrong moksliniame tyrime: „Kraujo laukai, religija ir smurto istorija“, savo istorinėje studijoje apie daugybę vadinamųjų „religinių“ konfliktų pasaulio istorijoje.
Propagandos tikslais konfliktai dažnai yra „įrėminti“ kaip religiniai, kaip tai daro B. Netanyahu su savo amžina „islamo teroro“ grėsme, taip įteisindamas savo smurtinį savo „teritorijos“ Izraelyje plėtimąsi. O naujausias pavyzdys – Aung San Suu Kyi, kuri, nepaisant dešimtmečius trukusio etninio musulmonų valymo Rachinų valstijoje, kuris dabar pasiekė genocidinį mastą, dėl to kaltina musulmonų džihadistus. Ir ji turi omenyje tą žmonių grupę, kuri desperatiškai siūlo ginkluotą pasipriešinimą kareivių vykdomoms žudynėms, padegimams ir masiniams prievartavimams.