ສາມດາບໃນພິພິທະພັນແຫ່ງຊາດ
ຂ້າພະເຈົ້າມີຈຸດອ່ອນສໍາລັບອາວຸດເກົ່າແລະໃນພິພິທະພັນແຫ່ງຊາດໃນບາງກອກມີຕູ້ສະແດງທີ່ສວຍງາມໃນຫ້ອງທີ່ມີ regalia ຕໍາແຫນ່ງທີ່ສາມ Dap ຫຼື Siamese swords ໄດ້ສະແດງຢ່າງລະອຽດຂ້າງເທິງອື່ນໆ.
ທີ່ປຶກສາດ້ານກົດໝາຍຂອງພາລະກິດ Rolin-Jaequemyns
ເພື່ອປະກອບເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງລະບຽບໂລກທີ່ຄອບຄອງຢູໂຣບໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ XIX ຂອງສະຕະວັດທີ XIX, ປະເທດນອກປະເທດຕາເວັນຕົກຈຳນວນໜຶ່ງໄດ້ຖືກວາງອອກທາງການທູດພາຍໃຕ້ 'ຄວາມກົດດັນຢ່າງອ່ອນໂຍນ' ໂດຍປະເທດມະຫາອຳນາດໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ XIX ເພື່ອປະຕິບັດຕາມຈຳນວນໜຶ່ງ. ຂອງເງື່ອນໄຂ. ຕົວຢ່າງ, ສະຫຍາມ - ປະເທດໄທໃນປະຈຸບັນ - ຕ້ອງໄດ້ຮັບຮອງເອົາລະບົບກົດຫມາຍທີ່ທັນສະໄຫມ, ປະຕິບັດຕາມລະບຽບກົດຫມາຍສາກົນ, ສ້າງຕັ້ງອົງການການທູດແລະອົງການຈັດຕັ້ງຂອງລັດຖະບານທີ່ເຮັດວຽກຢ່າງຖືກຕ້ອງ.
ສຸສານຕ່າງປະເທດຊຽງໃໝ່
ໃນບົດຂຽນກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພິຈາລະນາສັ້ນໆກ່ຽວກັບສຸສານ Protestant ປະຫວັດສາດໃນບາງກອກ. ມື້ນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຈະພາທ່ານໄປ necropolis intriguing ເທົ່າທຽມກັນໃນພາກເຫນືອ, ໃນໃຈກາງຂອງຊຽງໃຫມ່. ສຸສານແຫ່ງນີ້ຕັ້ງຢູ່ຖະໜົນເກົ່າຈາກຊຽງໃໝ່ ຫາ ລຳພູນ ຕິດກັບສະໂມສອນ Gymkhana.
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ບອກທ່ານເປັນຄວາມລັບໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າວ່າອິດທິພົນຂອງກອງທັບໄທຕໍ່ການພັດທະນາທາງດ້ານສັງຄົມແລະທາງດ້ານການເມືອງໃນປະເທດໃນສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາແມ່ນຂາດບໍ່ໄດ້. ຈາກການກໍ່ລັດຖະປະຫານຈົນເຖິງການກໍ່ລັດຖະປະຫານ, ບັນດາຊົນຊັ້ນທະຫານບໍ່ພຽງແຕ່ສາມາດເສີມຂະຫຍາຍທ່າທີຂອງຕົນໄດ້ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້, ເພື່ອຮັກສາອຳນາດການປົກຄອງຂອງປະເທດ.
'ກອງທັບເສຍ' ຂອງແມ່ສະລອງ
ປີ 1949, ກອງກຳລັງຂອງម៉ៅເຊຕຸງໄດ້ເອົາຊະນະກຸ່ມກຸ້ຍມິນຕັງ. ເຂົາເຈົ້າຫຼາຍຄົນລວມທັງຊຽງໄກເຊໄດ້ໜີໄປໃຕ້ຫວັນ, ແຕ່ກອງທະຫານບົກທີ 93 ຂອງກອງທະຫານທີ 26 ແລະທີ່ເຫຼືອຂອງກອງທະຫານທີ 8 ຂອງກອງທັບແຫ່ງຊາດຈີນ, ຈຳນວນພົນລະເມືອງປະມານ 12.000 ຄົນພ້ອມກັບຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຈັດການປົດປ່ອຍຢ່າງເປັນລະບົບ. ເພື່ອໜີອອກຈາກແຂວງຢຸນນານໃນສະບັບຂອງພວກເຂົາເຈົ້າໃນ 'Long March' ຂອງ Mao ແລະໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະສືບຕໍ່ສູ້ຮົບຈາກມຽນມາ.
ໃນສອງການປະກອບສ່ວນທີ່ຜ່ານມາກ່ຽວກັບອິດທິພົນຂອງຕ່າງປະເທດໃນສະຖາປັດຕະຍະກໍາສະຫຍາມແລະໄທ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ກັບຊາວອິຕາລີ. ຂ້າພະເຈົ້າຢາກສະຫຼຸບໂດຍການໃຊ້ເວລາຄາວໜຶ່ງເພື່ອສະທ້ອນເຖິງຮູບຊົງທີ່ໜ້າສົນໃຈຂອງສະຖາປະນິກຊາວເຢຍລະມັນ Karl Döhring. ລາວບໍ່ໄດ້ຜະລິດເກືອບເທົ່າກັບຊາວອິຕາລີທີ່ໄດ້ກ່າວມາ, ແຕ່ອາຄານທີ່ລາວສ້າງຂຶ້ນໃນສະຫຍາມ, ໃນຄວາມຄິດເຫັນທີ່ຖ່ອມຕົວຂອງຂ້ອຍ, ໃນບັນດາທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດທີ່ປະສົມປະສານທີ່ແປກປະຫລາດລະຫວ່າງສະຖາປັດຕະຍະກໍາທ້ອງຖິ່ນແລະຊາວຕ່າງປະເທດສາມາດຜະລິດໄດ້.
Polygamy ແມ່ນທົ່ວໄປໃນປະເທດໄທໃນສານແລະ bourgeoisie
Tino Kuis ໄດ້ໃຫ້ການທົບທວນຄືນຫນັງສືທີ່ເອື້ອອໍານວຍຫຼາຍຂອງ 'ແມ່ຍິງ, ຜູ້ຊາຍ, ບາງກອກ. ຄວາມຮັກ, ເພດ ແລະວັດທະນະທໍາທີ່ນິຍົມໃນປະເທດໄທໂດຍ Scot Barmé ລາວອ່ານຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ໃນລົມຫາຍໃຈດຽວຄືກັບວ່າມັນເປັນຄວາມຕື່ນເຕັ້ນທາງດ້ານການເມືອງແລະສັນຍາຫຼາຍກວ່ານັ້ນ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ການປະກອບສ່ວນໂດຍອີງໃສ່ປື້ມຂອງ Barmé. ກ່ຽວກັບ polygamy ຫຼື polygamy.
ເສັ້ນທາງ Dhammasala ຈາກ Angkor ໄປ Phimai
ພື້ນທີ່ຫຼັກຂອງອານາຈັກຂະເໝນອັນມະຫາສານ (ສະຕະວັດທີ 9 ຫາເຄິ່ງໜຶ່ງຂອງສະຕະວັດທີ 15) – ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະເທດໄທໃນຍຸກປັດຈຸບັນສາມາດນັບໄດ້ – ຖືກຄວບຄຸມສູນກາງຈາກອັງກໍ. ອຳນາດການປົກຄອງສູນກາງແຫ່ງນີ້ໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັບບັນດາອານາຈັກທີ່ຍັງເຫຼືອໂດຍຕາໜ່າງທາງນ້ຳທີ່ສາມາດນຳທ່ຽວໄດ້ ແລະ ເສັ້ນທາງປູຢາງທີ່ຮັກສາໄວ້ໄດ້ຫຼາຍກວ່າພັນກິໂລແມັດ ແລະ ໄດ້ຮັບການຮັກສາຢ່າງດີ ພ້ອມດ້ວຍພື້ນຖານໂຄງລ່າງທີ່ຈຳເປັນເພື່ອອຳນວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ການເດີນທາງ, ເຊັ່ນ: ເຂດທີ່ປົກຄຸມ, ເສົາແພດ, ແລະ. ອ່າງນ້ຳ.
ດ້ວຍການມາຮອດຂອງຊາວເອີຣົບທໍາອິດໃນສະຕະວັດທີສິບຫົກແລະສະຕະວັດທີສິບເຈັດ, ມັນບໍ່ດົນກ່ອນທີ່ອົງປະກອບຕາເວັນຕົກຈະປາກົດຢູ່ໃນສະຖາປັດຕະຍະກໍາສະຫຍາມ. ຫ້ອງຮຽນຊັ້ນນໍາໃນເມືອງ Ayutthaya ເບິ່ງດ້ວຍຄວາມແປກໃຈ ແລະບາງທີອາດມີຄວາມຊົມເຊີຍຕໍ່ໂຄງສ້າງທີ່ແປກປະຫຼາດທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍຄົນຕ່າງປະເທດເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນເຂດນອກຂອງເມືອງ ແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນເຄື່ອງຫັດຖະກໍາທີ່ໄດ້ເຮັດ.
ໃນປີ 1940 ຫາ 1944, ປະຊາຄົມກາໂຕລິກໃນປະເທດໄທໄດ້ຖືກຂົ່ມເຫັງຍ້ອນຖືກເຫັນວ່າເປັນ 'ຖັນທີຫ້າ' ໃນການຂັດແຍ້ງກັບອິນດູຈີນຂອງຝຣັ່ງ.
ນາຍພົນທີ່ເອີ້ນຍິງ: ທະນອມ ກິດຕິກະຈັນ
ຖ້າຫາກມີການເມືອງຂອງໄທທີ່ເຄັ່ງຕຶງຫຼາຍກວ່າຮ້ອຍປີທີ່ຜ່ານມາມາບໍ່ໄດ້ກໍຄືການທະຫານ. ນັບຕັ້ງແຕ່ການກໍ່ລັດຖະປະຫານທີ່ສະຫນັບສະຫນູນໂດຍທະຫານຂອງ 24 ເດືອນມິຖຸນາ 1932 ທີ່ສິ້ນສຸດລົງລະບອບການປົກຄອງຢ່າງແທ້ຈິງ, ທະຫານໄດ້ຍຶດອໍານາດຢູ່ໃນດິນແດນແຫ່ງຮອຍຍິ້ມບໍ່ຫນ້ອຍກວ່າສິບສອງເທື່ອ.
ກະສັດ Taksin, ຕົວເລກທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈ
ກະສັດ Taksin the Great ເປັນຄົນພິເສດ. ຈາກພື້ນຖານທີ່ຖ່ອມຕົວຫຼາຍ, ລາວໄດ້ກາຍເປັນນາຍພົນທີ່ເກັ່ງກ້າສາມາດປົດປ່ອຍປະເທດໄທອອກຈາກພະມ້າແລະໂຮມປະເທດອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ພະອົງໄດ້ຂຶ້ນຄອງລາດຊະບັນຊາການ, ຟື້ນຟູເສດຖະກິດ, ສົ່ງເສີມສິລະປະ ແລະ ວັນນະຄະດີ, ແລະ ຊ່ວຍເຫຼືອຄົນທຸກຍາກ.
ການຫາຍຕົວໄປຂອງໜັງສືໄທນ້ອຍ
ໃນຫຼາຍໆກໍລະນີ, ພາສາຫາຍໄປຍ້ອນການຕໍ່ສູ້ກັບທາງວັດທະນະທໍາ, ຄວາມສໍາພັນທາງອໍານາດທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນຫຼືຂໍ້ຈໍາກັດຂອງພາສາທີ່ງ່າຍດາຍ, ບ່ອນທີ່ບັນຫາມັກຈະຢູ່ເລິກກວ່າພາສາທີ່ບໍລິສຸດແຕ່ມີທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມນັບຖືຕົນເອງແລະຕົວຕົນທີ່ຖືກຂົ່ມຂູ່, ການປະຕິເສດ. ການຕັດສິນໃຈດ້ວຍຕົນເອງແລະສິດເສລີພາບໃນການຮັກສາປະເພນີວັດທະນະທໍາ. ຕົວຢ່າງທີ່ດີຂອງຍຸກຫຼັງສາມາດພົບເຫັນຢູ່ໃນປະເທດໄທ, ໂດຍສະເພາະໃນອີສານ, ບ່ອນທີ່ໄທນ້ອຍຕ້ອງຫາຍໄປສໍາລັບພາສາຂຽນສ່ວນໃຫຍ່.
ສະຫຍາມ/ໄທຕອບໂຕ້ແນວໃດຕໍ່ການດຶງຂອງຕາເວັນຕົກ
ໄທຕອບໂຕ້ແນວໃດຕໍ່ການຕິດຕໍ່ກັບຝ່າຍຕາເວັນຕົກ? ພວກເຂົາເຈົ້າມີທັດສະນະແນວໃດກັບຕາເວັນຕົກ? ສິ່ງໃດແດ່ທີ່ເຂົາເຈົ້າຊົມເຊີຍ ແລະອັນໃດທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມບໍ່ມັກຂອງເຂົາເຈົ້າ? ເຂົາເຈົ້າຮັບຮອງເອົາອັນໃດ, ວິທີການ ແລະເຫດຜົນອັນໃດ, ແລະເຂົາເຈົ້າປະຕິເສດຫຍັງ? ຄູ່ມືວັດທະນະທໍາສັ້ນ.
ກ່ອນໜ້ານີ້, ຕອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຊອກຫາວັດຖຸບູຮານຂອງຊາວຂະເໝນ ຢູ່ໃກ້ບ້ານຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນເມືອງສະເຕກ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະດຸດຢູ່ທີ່ວັດຄູພະໂຄນາ ທາງພາກໃຕ້ຂອງແຂວງຮ້ອຍເອັດ. ບັງເອີນ, ຍ້ອນວ່າຊາກຫັກພັງຂອງຂະເໝນນີ້ຫາຍໄປຈາກທຸກຄູ່ມືການທ່ອງທ່ຽວທີ່ເຄົາລົບຕົນເອງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນແມ່ນຫນຶ່ງຂອງ shrines Khmer ເຫນືອ.
Ya Mo: ບໍ່ແມ່ນລູກແມວທີ່ຈະຈັດການໂດຍບໍ່ມີຖົງມື
ແມ່ຍິງທີ່ເຂັ້ມແຂງມັກຈະມີບົດບາດສໍາຄັນໃນປະຫວັດສາດທີ່ປັ່ນປ່ວນຂອງສະຫຍາມ. ຫນຶ່ງໃນຕົວຢ່າງທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງເລື່ອງນີ້ແມ່ນບໍ່ຕ້ອງສົງໃສວ່າ Thao Suranaree ຫຼື Ya Mo ເປັນນາງເອີ້ນວ່າໃນອີສານ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີຫຍັງໃນໄວຫນຸ່ມຂອງນາງທີ່ຈະຊີ້ບອກວ່ານາງຈະມີບົດບາດຕັດສິນໃນຈຸດປ່ຽນຂອງປະຫວັດສາດສະຫຍາມ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ.
Bang Rajan: ການສໍາພັດຂອງ Wahrheit ແລະຫຼາຍ Dichtung….
ບາງຣາຈັນເປັນຊື່ຄົວເຮືອນໃນປະເທດໄທ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວິທີການບາງເສັ້ນຢູ່ໃນປະຫວັດສາດຂອງໄທລະຫວ່າງ Wahrheit ແລະ Dichtung. ມັນຄ້າຍຄືກັບເລື່ອງລາວຂອງ Asterix & Obelix ທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນສະບັບພາສາໄທ: ພວກເຮົາກັບຄືນໄປໃນປີ 1765. ສະຫຍາມທັງຫມົດແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ຂໍ້ຜູກມັດຂອງພະມ້າ, ຍົກເວັ້ນຜູ້ທີ່ອາໃສກ້າຫານຂອງບ້ານຂະຫນາດນ້ອຍຫນຶ່ງທີ່ຢຸດເຊົາການທະຫານພະມ້າ.