Bang Rajan: ການສໍາພັດຂອງ Wahrheit ແລະຫຼາຍ Dichtung….

ອານຸສາວະລີບາງລາຈັນ ທີ່ເມືອງສິງບູລີ (TRIN TRA / Shutterstock.com)

ສອງ​ສາມ​ມື້​ກ່ອນ​ນີ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ອອກ​ຄວາມ​ຄິດ​ເຫັນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ຂອງ Ya Mo​, ເຮ​ໂຣ​ນິ​ຍົມ​ຂອງ Korat ໄດ້​. ມື້​ນີ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂໍ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ເພື່ອ​ສະ​ທ້ອນ​ໃຫ້​ເຫັນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ທີ່​ເປັນ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​. ບາງຣາຈັນເປັນຊື່ຄົວເຮືອນໃນປະເທດໄທ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວິທີການບາງໆໃນປະຫວັດສາດຂອງໄທແມ່ນເສັ້ນລະຫວ່າງ ຄວາມຈິງ & ບົດກະວີ. ມັນຄ້າຍຄືກັບເລື່ອງລາວຂອງ Asterix & Obelix ທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນສະບັບພາສາໄທ: ພວກເຮົາກັບຄືນໄປໃນປີ 1765. ສະຫຍາມທັງຫມົດແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ຂໍ້ຜູກມັດຂອງພະມ້າ, ຍົກເວັ້ນຜູ້ທີ່ອາໃສກ້າຫານຂອງບ້ານຂະຫນາດນ້ອຍຫນຶ່ງທີ່ຢຸດເຊົາການທະຫານພະມ້າ.

ຫມູ່ບ້ານທີ່ຕັ້ງຄໍາຖາມແມ່ນ Bang Rajan. ໃນການປະກອບສ່ວນນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຈະກວດເບິ່ງວ່າມັນໄດ້ຮັບສະຖານະພາບ mythical ແນວໃດ. ໃນເດືອນສິງຫາປີ 1765, ກອງທັບຂອງລາຊະວົງ Konbaung ມຽນມາໄດ້ສຸມໃສ່ການຂະຫຍາຍດິນແດນໄດ້ບຸກໂຈມຕີສະຫຍາມຈາກທິດທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ກອງທັບບຸກຮຸກຮານທາງພາກເໜືອ ນຳພາໂດຍນາຍພົນ ເນມີວທິເຟດ ໄດ້ນຳພາຊາວລາວໄປຄຸເຂົ່າລົງກ່ອນ ແລະ ກ້າວຂຶ້ນຕາມ ເຈົ້າພະຍາ ໄປສູ່ ນະຄອນຫຼວງຂອງສະຫຍາມຂອງອາຍາ. ຕາມ​ນິທານ​ເລົ່າ​ມາ, ຊາວ​ບ້ານ​ບາງ​ລາ​ຈອນ​ຈຳນວນ​ໜຶ່ງ​ໄດ້​ຍຶດ​ເອົາ​ກຳລັງ​ນີ້​ເປັນ​ເວລາ​ບໍ່​ຕ່ຳ​ກວ່າ 100.000 ​ເດືອນ.

ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນຢ່າງກວ້າງຂວາງຕາມແຫຼ່ງຂ່າວຂອງສະຫຍາມ/ໄທວ່າ: ຜູ້ນໍາທ້ອງຖິ່ນຂອງບ້ານຕ່າງໆໃນບໍລິເວນໃກ້ຄຽງ, ໂດຍສະເພາະຈາກພູກົບ, ໂພທາເລ ແລະສີບົວທອງ, ໄດ້ຖືກກ່າວວ່າໄດ້ລໍ້ລວງບັນດາຫນ່ວຍງານນ້ອຍຂອງພະມ້າເຂົ້າໄປໃນປ່າຢ່າງເປັນລະບົບດ້ວຍຍຸດທະວິທີ guerrilla ເພື່ອ. ເຮັດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຢູ່​ໄກ​ຈາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ພະ​ລັງ​ງານ​ຕົ້ນ​ຕໍ​ເປັນ​ຈອກ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​. ​ເມື່ອ​ພື້ນ​ດິນ​ຢູ່​ໃຕ້​ຕີນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮ້ອນ​ຫລາຍ​ຂຶ້ນ ​ແລະ ຄວາມ​ຄຽດ​ແຄ້ນ​ທີ່​ນັບ​ມື້​ນັບ​ມີ Ne Myo Thiphate ຕ້ອງການ​ທີ່​ຈະ​ສອນ​ບົດຮຽນ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ, ນັກຮົບ​ສະຫຍາມ​ນ້ອຍ 400 ຄົນ​ໄດ້​ຖອຍ​ໜີ​ໄປ​ບາງ​ລາ​ຈອນ. ທາງເລືອກສໍາລັບສະຖານທີ່ນີ້ແມ່ນຈະແຈ້ງ. ມີ​ສະບຽງ​ອາຫານ​ຢ່າງ​ພຽງພໍ, ສະຖານ​ທີ່​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ຢູ່​ເທິງ​ພູ ​ແລະ ​ໄດ້​ຈັດ​ໃຫ້​ມີ​ຫໍ​ບູຊາ. ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຊື້ອ​ເຊີນ​ພຣະ​ທຳ​ມະ​ໂຫລານ, ​ເປັນ​ອະ​ທິ​ບໍ​ດີ​ຂອງ​ວັດ​ແຫ່ງ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ເມືອງ​ສຸ​ພັນ​ບູ​ລີ. ພະສົງທີ່ເຄົາລົບນັບຖືນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບສະຕິປັນຍາອັນໃຫຍ່ຫຼວງແລະຄວາມເຂົ້າໃຈທາງຍຸດທະສາດຂອງລາວ, ແຕ່ຍັງສໍາລັບທັກສະ magical ແລະ incantations ທາດເຫຼັກ, ເຊິ່ງເປັນເງິນທີ່ດີໃນການສູ້ຮົບ.

(TRIN TRA / Shutterstock.com)

ແລະ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ນັ້ນ​ບໍ່​ດົນ​ປານ​ໃດ​ທີ່​ຈະ​ມາ​ເຖິງ. ການໂຈມຕີຂອງມຽນມາຫຼັງຈາກການໂຈມຕີໄດ້ຖືກຂັບໄລ່, ແລະຍ້ອນວ່າການຕໍ່ຕ້ານວິລະຊົນຂອງບ້ານນີ້ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ອາສາສະຫມັກໄດ້ເຂົ້າມາຊ່ວຍເຫຼືອພວກເຂົາຈາກໄກແລະກວ້າງ, ແລະກອງທະຫານຂອງ Bang Rajan ເກືອບສາມເທົ່າໃນສອງສາມອາທິດ. ແທ້ຈິງແລ້ວກັບຄວາມເຊື່ອເກົ່າວ່າຖ້າທ່ານບໍ່ແຂງແຮງ, ທ່ານຕ້ອງມີຄວາມສະຫຼາດ, ຜູ້ຖືກກ່າວຟ້ອງແມ່ນດີເລີດໃນກົນລະຍຸດແລະ ingenuity, ໃນຈຸດຫນຶ່ງເຖິງແມ່ນວ່າ - ເຖິງແມ່ນວ່າຈະບໍ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດຫຼາຍ - ການໂຍນປືນໃຫຍ່ຂອງຕົນເອງ. ບໍ່ຕ່ຳກວ່າແປດເທື່ອ ທີ່ທະຫານພະມ້າ ຕ້ອງໄດ້ທຳການ ໂຈມຕີຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ ຕໍ່ປ້ອມປ້ອງກັນທີ່ຕັ້ງໄວ້ ກ່ອນການຕໍ່ຕ້ານຂອງສະຫຍາມຈະແຕກຫັກ.

ນັ້ນແມ່ນການອ່ານປະຫວັດສາດຢ່າງເປັນທາງການ. ແຕ່ມັນກົງກັບຄວາມຈິງບໍ? ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂໍ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ຂອງ​ກໍາ​ລັງ​ບຸກ​ລຸກ​ຂອງ​ພະ​ມ້າ​. ຕາມ​ແຫຼ່ງຂ່າວ​ຂອງ​ສະຫຍາມ/ໄທ, ກອງທັບ​ມຽນມາ​ຈະ​ປະກອບ​ດ້ວຍ​ທະຫານ​ຢ່າງ​ໜ້ອຍ 100.000 ຄົນ, ​ແຕ່​ຈຳນວນ​ຄົນ​ສຸດ​ທ້າຍ​ນີ້​ຄວນ​ຈະ​ເອົາ​ເກືອ​ເປັນ​ຈຳນວນ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ. ໃນ​ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ, ມັນ​ແມ່ນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ 20.000… ດັ່ງ​ທີ່ Bang Rajan ກ່ຽວ​ກັບ​ການ, ບ້ານ​ນີ້​ມີ​ແທ້​ຈິງ​ໃນ​ສັດ​ຕະ​ວັດ​ທີ່​ສິບ​ແປດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບັນຫາແມ່ນມີພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຂອງປະຫວັດສາດຍຸກສະໄຫມຈາກ Ayutthaya ກ່າວເຖິງໃນສອງສາມປະໂຫຍກຂອງການຕໍ່ຕ້ານພະມ້າໃນພາກພື້ນນີ້. ຖ້າຫາກວ່າການສູ້ຮົບໃນແລະອ້ອມຮອບບາງຣາຈັນໄດ້ມີຂະຫນາດຂອງ epic ດັ່ງກ່າວເປັນວັດທະນະທໍາທີ່ນິຍົມຂອງໄທຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອ, ມັນແນ່ນອນວ່າມັນຈະໄດ້ຮັບການສະຖານທີ່ທີ່ໂດດເດັ່ນຫຼາຍໃນແຫຼ່ງປະຈຸບັນ. ແຫຼ່ງຂ່າວຂອງມຽນມາໃນຍຸກປັດຈຸບັນຍັງມິດງຽບຢູ່ບາງຣາຈັນ. ພົງສາວະດານກ່າວເຖິງ 'ຄົນຂີ້ຄ້ານທ້ອງຖິ່ນ' ທີ່ເຮັດໃຫ້ພະມ້າກ້າວໄປໜ້າໄດ້ຍາກຂຶ້ນ, ແຕ່ເຫດການເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເກີດຂຶ້ນລະຫວ່າງເດືອນສິງຫາຫາເດືອນຕຸລາ 1765 ຢູ່ທາງພາກເໜືອລຽບຕາມແມ່ນ້ຳວັງ.

ພຽງແຕ່ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງກະສັດມົງກຸດ (1804-1868), ຜູ້ທີ່ເປັນກະສັດອົງທໍາອິດຂອງລາຊະວົງຈັກກະຣີ, ໄດ້ປະຕິບັດຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງຈິງຈັງບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ປະເທດເປັນເອກະພາບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສ້າງເອກະລັກຂອງຊາດ, ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງກວ້າງຂວາງຕໍ່ເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນ. ມີ​ການ​ກ່າວ​ວ່າ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ເມືອງ Bang Rajan ເກືອບ​ນຶ່ງ​ສັດ​ຕະ​ວັດ​ກ່ອນ​ໜ້າ​ນັ້ນ. ອອກຈາກບ່ອນໃດກໍ່ຕາມ, ເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບ Bang Rajan ແລະຜູ້ປົກປ້ອງວິລະຊົນໄດ້ປະກົດຕົວທັນທີທັນໃດ. ມົງກຸດເຫັນຄວາມຮັບຮູ້ທາງປະຫວັດສາດເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງອາລະຍະທຳ ແລະເຊື່ອວ່າລາວສາມາດແກ້ແຄ້ນຂໍ້ກ່າວຫາທີ່ອາດເປັນໄປໄດ້ວ່າບໍ່ເປັນລະບຽບຂອງອຳນາດການປົກຄອງອານານິຄົມຕາເວັນຕົກໂດຍການປະເຊີນໜ້າກັບປະຫວັດສາດສະຫຍາມອັນສະຫງ່າລາສີ. ບັນຫາໃຫຍ່, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ແຫຼ່ງປະຫວັດສາດສ່ວນໃຫຍ່, ເຊັ່ນ: ພົງສາວະດານ ແລະເອກະສານຂອງລັດຖະບານ, ໄດ້ລຸກລາມໄປໃນຄວັນໄຟ ເມື່ອພະມ້າທຳລາຍນະຄອນຫຼວງດ້ວຍໄຟ ແລະດາບໃນປີ 1767. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ເກືອບບໍ່ມີເອກະສານປະຫວັດສາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ການອ້າງວ່າປະຫວັດສາດແມ່ນຜະລິດຢູ່ໃນສາຍປະກອບໃນຕົ້ນຂອງ Rattanakosin ແມ່ນອາດຈະເກີນກວ່າເລັກນ້ອຍ, ແຕ່ນັກປະຫວັດສາດຈຸດປະສົງໃດກໍ່ຕາມຈະຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຜິດພາດກັບຄວາມຈິງຂອງປະຫວັດສາດຂອງສະຫຍາມໃນເວລານັ້ນ.

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ປະຫວັດສາດຢ່າງເປັນທາງການນີ້, ດັດແກ້ເພີ່ມເຕີມໂດຍກະສັດ Chulalongkorn (1853-1910) ແລະອ້າຍເຄິ່ງຂອງລາວ, ເປັນນັກປະວັດສາດແລະຜູ້ປະຕິຮູບການສຶກສາທີ່ປະກາດຕົນເອງ, ເຈົ້າຊາຍ Damrong Rajanubhab (1862-1943), ແມ່ນເລື່ອງສໍາລັບ. ມີຄວາມສຸກໜ້ອຍ. ປະຊາກອນຂອງຊາວສະຫຍາມສ່ວນໃຫຍ່ຈະບໍ່ຮູ້ຈັກກັບບາງລາຈັນຈົນກ່ວາໄລຍະສົງຄາມ, ໃນຊຸມປີ 1966, ຍ້ອນນະວະນິຍາຍທີ່ມີຊື່ສຽງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໂດຍນັກຂຽນ Mai Muengderm ທີ່ມີຄວາມນິຍົມເທົ່າທຽມກັນ. ນັບ​ແຕ່​ນັ້ນ​ມາ, ບາງ​ລາ​ຈອນ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ພາກ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ໄທ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຢູ່​ແລ້ວ​ຢ່າງ​ເປັນ​ທາງ​ການ - ສາ​ຂາ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ. ຮູບເງົາໄດ້ປະກົດຕົວໃນປີ XNUMX ສຸກບາງລາຈັນ or the ຮົບຂອງບາງ Rajan ໃນ cinemas ໄດ້. ຮູບເງົາເລື່ອງນີ້, ໂດຍມີດາລາ ສົມບັດ ເມຕານີ ແລະ ພິດສະໄມ ວິໄລສັກ ເປັນນັກສະແດງ, ໄດ້ສ້າງຄວາມວິພາກວິຈານກ່ຽວກັບທຸກສິ່ງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວກ່ຽວກັບບາງລາຈັນຢ່າງບໍ່ໜ້າເຊື່ອ, ແຕ່ນັ້ນອາດຈະເປັນເລື່ອງທີ່ບໍ່ດີທີ່ສຸດສຳລັບຄົນໄທ. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຊື່ນ​ຊົມ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ທີ່​ຕື່ນ​ເຕັ້ນ​ທີ່ strokes ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ຂອງ​ຕົນ​ຂອງ​ຊາດ​ທີ່​ມີ​ຄຸນ​ຄ່າ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ. ຮູບເງົາຂອງ Tanit Jitnukul ບາງຣາຈັນ ເຊິ່ງຖືກປ່ອຍອອກມາເມື່ອປີ 2000, ອາດຈະເປັນຕົວລະຄອນທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ, ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນມາຈາກເພງຊື່ດັງທີ່ຮ້ອງເພງ Carabao. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຊົມ​ເຊີຍ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ supermen ທີ່​ມີ​ຮູບ​ແບບ​ທີ່​ສວຍ​ງາມ​, ໂດຍ​ທີ່​ມີ​ທີ່​ມີ​ handlebars ລົດ​ຖີບ​ແລະ​ທັງ​ຫມົດ​ຫົກ​ຊອງ​, ຜູ້​ທີ່​ມີ​ແຫຼມ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​. ດາບ ​ໃນ​ມື​ທັງ​ສອງ​ໄດ້​ໄລ່​ຊາວ​ມຽນມາ​ຫຼາຍ​ພັນ​ຄົນ​ທີ່​ຂີ້ຮ້າຍ​ໄປ​ສູ່​ບ່ອນ​ລ່າ​ສັດ​ນິລັນດອນ... ບາງຣາຈັນ ທີ່ໄດ້ອອກອາກາດໂດຍຊ່ອງ 2015 ໃນປີ 3 ໄດ້ເຮັດທັງຫມົດນີ້ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ມືຂອງນັກວິຊາການທີ່ກ້າທີ່ຈະໃຫ້ຄໍາຄິດຄໍາເຫັນຢ່າງລະມັດລະວັງກ່ຽວກັບການຜະລິດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກປະນາມທັນທີ.

ໃນຖານະເປັນຜູ້ຂຽນທີ່ມີຄວາມສົນໃຈທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ-ປະຫວັດສາດຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ມັນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍເຈັບປວດທີ່ຈະຕ້ອງໄດ້ສະຫຼຸບອີກເທື່ອຫນຶ່ງວ່າປະຊາກອນໄທສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຮັບຄວາມຮັບຮູ້ທາງດ້ານປະຫວັດສາດຈາກວັດທະນະທໍາທີ່ນິຍົມຫຼາຍກວ່າການສຶກສາປະຫວັດສາດແລະວິທະຍາສາດ. Bang Rajan ໄດ້ຮັບສະຖານທີ່ຂອງຕົນໃນຄວາມຊົງຈໍາລວມຂອງໄທໂດຍຜ່ານວັດທະນະທໍາທີ່ນິຍົມຫຼາຍກ່ວາປະຫວັດສາດທີ່ແທ້ຈິງເປັນບົດເລື່ອງ epic ຂອງແຮງບັນດານໃຈຮັກຊາດການເສຍສະລະຕົນເອງ. ຈໍາ​ນວນ​ຂອງ comic strips​, ຮູບ​ເງົາ​ແລະ​ຊຸດ​ໂທລະ​ພາບ​ທີ່​ອຸ​ທິດ​ໃຫ້ Bang Rajan ໄດ້​ຢຸດ​ເຊົາ​ການ​ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ນິ້ວ​ມື​ຂອງ​ຫນຶ່ງ​. ຫມູ່ບ້ານແລະຊາວເມືອງພິສູດວ່າເປັນແຫຼ່ງແຮງບັນດານໃຈທີ່ບໍ່ມີວັນຫມົດເວລາ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າງຽບສະຫງົບກ່ຽວກັບຈໍານວນປື້ມແບບຮຽນທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມປະຫວັດສາດ, ຄໍາຖາມ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າຊື່ຍີ່ຫໍ້ທີ່ມີວັນຫມົດອາຍຸແມ່ນເບິ່ງຄືວ່າໄກຈາກຫມົດອາຍຸ ...

ສະຫຼຸບໄດ້ວ່າ: ວັນທີ 29 ກໍລະກົດ 1976, ອານຸສາວະລີ ໄຄບາງຣາຈັນ ຢູ່ໃນສວນສາທາລະນະ ໄຄບາງຣາຈັນ ໄດ້ໄຂຂຶ້ນຢູ່ຕໍ່ໜ້າເຈົ້າພູມິພົນ. ສະຖານທີ່ອະນຸສອນສະຖານນີ້, ເຊິ່ງກວມເອົາເນື້ອທີ່ພຽງແຕ່ 120 ເຮັກຕາ, ຕັ້ງຢູ່ປະມານ 15 ກິໂລແມັດຈາກເມືອງສິງບູລີຕາມທາງຫລວງ 3032.