ຊົນເຜົ່າພູໃນປະເທດໄທ: ຊົນເຜົ່າໃນພາກເໜືອ
ຊົນເຜົ່າ Padong, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບ 'ແມ່ຍິງ giraffe' ຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ພາກເໜືອຂອງປະເທດໄທມີພູດອຍ ແລະປ່າໄມ້ເລິກປົກຄຸມເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຫຼາຍກຸ່ມ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າຊົນເຜົ່າພູໄທ.
ຊົນເຜົ່າເຫຼົ່ານີ້, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນສຸມຢູ່ໃນແຂວງຊຽງໃຫມ່, ແມ່ຫົງສອນ ແລະ ຊຽງຣາຍ, ໄດ້ເຂົ້າມາປະເທດໄທຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 18, ໂດຍສະເພາະໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ແລະຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20. ເຂົາເຈົ້າມີຕົ້ນກຳເນີດຢູ່ພາກໃຕ້ຂອງຈີນ ແລະ ລວມມີຊົນເຜົ່າເຊັ່ນ: ອາຄາ, ລາຫູ, ລີຊູ ແລະ ກະເຣີນ ທີ່ເຂົ້າມາຜ່ານມຽນມາ, ເຜົ່າມົ້ງ ແລະ ຢາວ ທີ່ເຂົ້າມາຜ່ານປະເທດລາວ. ຊົນເຜົ່າກະເຣນມີຈຳນວນຫຼາຍທີ່ສຸດ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນມາຈາກການຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນປະເທດໄທໃນໄລຍະຕົ້ນຫຼັງຈາກການຫຼົບໜີຈາກການຂົ່ມເຫັງໃນມຽນມາ.
ກຸ່ມພິເສດພາຍໃນຊາວກະເຣນແມ່ນຊົນເຜົ່າ Padong, ເປັນທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມ “ຜູ້ຍິງຈີຣາຟ” ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນຈໍານວນທັງຫມົດ, ປະມານ 750.000 ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍອາໄສຢູ່ໃນພາກເຫນືອຂອງປະເທດໄທ, ເຖິງແມ່ນວ່າຕົວເລກທີ່ແນ່ນອນແມ່ນຍາກທີ່ຈະກໍານົດ. ຊົນເຜົ່າເຫຼົ່ານີ້ແບ່ງປັນລັກສະນະທົ່ວໄປບາງຢ່າງເຊັ່ນ: ວັດທະນະທໍາ, ຄວາມເຊື່ອແລະປະເພນີ, ເຊິ່ງມັກຈະນໍາໄປສູ່ຄວາມລໍາອຽງທາງວັດທະນະທໍາແລະອຸປະສັກຕໍ່ການລວມຕົວທີ່ແທ້ຈິງ.
ອາຄາ
ສິ່ງທີ່ຄວນເຂົ້າໃຈນັ້ນແມ່ນເອກະລັກຂອງຊາວພູດອຍຂອງໄທບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ອານາເຂດ, ແຕ່ແມ່ນຢູ່ກັບວັດທະນະທຳ, ຄວາມເຊື່ອ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ພາສາຂອງຕົນ. ລັກສະນະທາງພູມສັນຖານທໍາມະຊາດເຊັ່ນ: ແມ່ນໍ້າຂອງ ແລະ ພູຜາລະຫວ່າງມຽນມາ ແລະ ໄທ, ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນແລວທາງຂອງການເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍກວ່າຊາຍແດນ.
ຊາວເຜົ່າເມື່ອງເປັນປະເພນີປະຕິບັດການກະສິກຳຖາງປ່າເຮັດໃຫ້ເກີດການຕັດໄມ້ທຳລາຍປ່າຢູ່ເຂດພູສູງພາກເໜືອ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພາຍໃຕ້ເງື່ອນໄຂທີ່ຫມັ້ນຄົງ, ການປະຕິບັດນີ້ສາມາດຍືນຍົງຕໍ່ສິ່ງແວດລ້ອມ. ຊົນເຜົ່າຍັງມີລະບົບຄວາມເຊື່ອຂອງຕົນເອງ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນສັດ, ເຖິງແມ່ນວ່າມີການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃນຄຣິສຕຽນເພີ່ມຂຶ້ນໃນບໍ່ດົນມານີ້. ການປ່ຽນແປງໃນຄວາມເຊື່ອເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດການແບ່ງແຍກພາຍໃນເຜົ່າ.
ການປູກຝິ່ນເປັນເຄື່ອງມືທາງການຄ້າທີ່ສຳຄັນຂອງຊົນເຜົ່າໃນປະເພນີ, ແຕ່ໄດ້ຖືກຫ້າມໃນໄທນັບແຕ່ປີ 1959 ເປັນຕົ້ນມາ. ການປູກພືດທາງເລືອກເຊັ່ນຊາແລະກາເຟໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີ. ເຖິງວ່າຈະມີການປ່ຽນແປງເຫຼົ່ານີ້, ຄວາມລໍາອຽງທີ່ພົວພັນກັບຊົນເຜົ່າທີ່ມີການນໍາໃຊ້ຢາເສບຕິດແລະການຄ້າມະນຸດຍັງຄົງຢູ່.
ການເຊື່ອມໂຍງຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໄທແມ່ນມີບັນຫາ. ເຂົາເຈົ້າມັກຈະຖືກຖືວ່າເປັນຄົນຕ່າງດ້າວ ຫຼືພົນລະເມືອງຊັ້ນສອງ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຂາດການຮັບຮູ້ສິດ ແລະ ສັນຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການເຂົ້າເຖິງຕະຫຼາດແຮງງານ, ການສຶກສາແລະການບໍລິການພື້ນຖານອື່ນໆ. ເກືອບເຄິ່ງໜຶ່ງຂອງປະຊາກອນຊົນເຜົ່າເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ສັນຊາດໄທ.
ຊົນເຜົ່າລາວສູງ
ດ້ວຍເຫດຜົນດັ່ງກ່າວ, ຊົນເຜົ່າສະແຫວງຫາການສະໜັບສະໜູນຈາກສະມາຄົມ ແລະ ບຸກຄົນທີ່ມີຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ປະກອບສ່ວນສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ຢູ່ອາໄສດ້ວຍທາງເລືອກທາງເສດຖະກິດ. ອັນນີ້ຊ່ວຍປັບປຸງຄວາມນັບຖືຕົນເອງ ແລະມາດຕະຖານຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊິ່ງສາມາດນໍາໄປສູ່ທັດສະນະຄະຕິທີ່ດີຈາກອໍານາດການປົກຄອງ ແລະ ສັງຄົມຂອງໄທ.
ແຕ່ລະຊົນເຜົ່າມີລັກສະນະເປັນເອກະລັກຂອງຕົນ:
- Karen: ຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, ມີພື້ນຖານເສດຖະກິດປູກເຂົ້າ, ລ້ຽງສັດ ແລະ ການລ່າສັດ. ຫຼາຍຄົນໄດ້ກາຍເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ແຕ່ຮັກສາພິທີການເສຍສະລະຂອງເຂົາເຈົ້າ.
- ປາດົງ: ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບ 'ແມ່ຍິງ giraffe' ຂອງພວກເຂົາ, ກຸ່ມຍ່ອຍຂອງ Karen ນີ້ໃສ່ແຫວນທອງແດງຢູ່ຮອບຄໍ.
- ຊົນເຜົ່າລາວສູງ: ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບລະບົບວັດທະນະທໍາແລະຄວາມເຊື່ອທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາອາໄສຢູ່ໃນລະດັບສູງແລະມີເສດຖະກິດໂດຍອີງໃສ່ກະສິກໍາແລະ ranching.
- ລາຫູ: ດ້ວຍສັງຄົມນິຍົມທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງເປັນສັດລ້ຽງສັດ ແລະ ດຳລົງຊີວິດໂດຍການເຮັດໄຮ່ ແລະ ການລ່າສັດ.
- ອາຄາ: ຊົນເຜົ່ານີ້ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບປະຫວັດສາດປາກທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ເປັນເອກະລັກ.
- Yao: ມີດັ້ງເດີມມາຈາກພາກໃຕ້ຂອງຈີນ, ພວກເຂົາເຈົ້າມີການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາຂອງຕົນເອງແລະຄວາມເຊື່ອຂອງບັນພະບຸລຸດ.
- ລີຊູ: ດ້ວຍວັດທະນະທໍາການແຕ່ງງານທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຂອງພວກຜີປີສາດ, ເຂົາເຈົ້າເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ມີສີສັນ ແລະ ການສະແດງອອກທາງດ້ານວັດທະນະທໍາທີ່ມີຊີວິດຊີວາ.
ຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍເຫຼົ່ານີ້ຖືກນາບຂູ່ຈາກໂລກພິເສດ, ການເຄື່ອນຍ້າຍເຂົ້າເມືອງ, ຂາດການປົກປ້ອງດ້ານກົດໝາຍ ແລະ ນະໂຍບາຍລວມ. ສາລະຄະດີເຊັ່ນ "Akha on the Border" ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບສະຖານະການໃນປະຈຸບັນຂອງພວກເຂົາ. ອົງການຈັດຕັ້ງເຊັ່ນ: Mundo Nómada Travel ແລະ NGO Udutama ສະເຫນີໂອກາດທີ່ຈະໄປຢ້ຽມຢາມຊົນເຜົ່າແລະຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ໃນສະພາບການດັ່ງກ່າວ, ຊາວພູດອຍແຫ່ງນີ້ຄວນກ່າວເຖິງຢ່າງແນ່ນອນຄື: ເຜົ່າລາວາ - ເປັນເຜົ່າພູເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງໄທ. ຊົນເຜົ່າລາວາ, ເປັນຊົນເຜົ່າໜຶ່ງທີ່ຮູ້ຈັກໜ້ອຍທີ່ສຸດໃນປະເທດໄທ, ຕົວຈິງແລ້ວແມ່ນໜຶ່ງໃນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງພາກເໜືອຂອງໄທ. ພວກເຂົາເຈົ້າກ່ອນການເຄື່ອນຍ້າຍຖິ່ນຖານຂອງຊາວໄທໃນສັດຕະວັດທີ 11-13 ແລະບໍ່ໄດ້ອາໄສຢູ່ຕາມເນີນພູດັ້ງເດີມ. ຢູ່ຕີນຂອງດອຍສຸເທບ, ໃນຊຽງໃຫມ່, ມີຫຼັກຖານທາງກາຍະພາບຂອງສອງຂອງກໍາແພງຫີນຂອງພວກເຂົາ, ຊື່ທີ່ປາກົດຢູ່ໃນປະຫວັດສາດບູຮານ. ອັນທີສາມແມ່ນຢູ່ຝັ່ງຕາເວັນຕົກຂອງແມ່ນ້ຳປິງ. ໃນສະຕະວັດທີ 8 AD ເມືອງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ສ້າງຕັ້ງລັດທີ່ມີອໍານາດ. ເຖິງວ່າ ຕໍ່ມາ ພວກລາວາ ຫຼາຍຄົນໄດ້ ສົມທົບກັບ ໄທ, ແລະ ຄົນໄທ ກັບເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ບາງກຸ່ມ ໄດ້ຍ້າຍເຂົ້າໄປໃນ ເນີນພູ ຍ້ອນວ່າ ຊົນເຜົ່າໄທ ຕ່າງໆ ກ້າວຂຶ້ນ. ປະຈຸບັນ, ໝູ່ບ້ານພື້ນເມືອງນີ້ຫຼາຍແຫ່ງຕັ້ງຢູ່ໃກ້ຊາຍແດນໄທ - ມຽນມາ, ມີປະຊາກອນປະມານ 17.000 ຄົນ. ພວກເຂົາເຈົ້າດຳລົງຊີວິດຈາກການເຮັດໄຮ່ລ້ຽງຊີບ ແລະ ປູກເຂົ້າໃນລະບຽງດ້ວຍລະບົບໝູນວຽນທີ່ກ້າວໜ້າ.
ເຂົາເຈົ້ານັບຖືສາສະໜາພຸດ, ແຕ່ຍັງເປັນຜີປີສາດ, ປະຕິບັດພິທີການຊົດໃຊ້ ແລະ ຖວາຍບູຊາບັນພະບຸລຸດ ແລະ ວິນຍານຂອງແຜ່ນດິນ. ປະກົດວ່າພິທີກຳທີ່ສຳຄັນບາງຢ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເອົາໂດຍຊາວໄທຍວນເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນຊົນເຜົ່າສ່ວນຫຼາຍໃນເຂດດັ່ງກ່າວ.
ສິ່ງທີ່ຍັງບໍ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີແມ່ນພວກເຂົາເຈົ້າເປັນຊ່າງເງິນທີ່ມີຄວາມຊຳນິຊຳນານແລະເປັນຊ່າງທໍ. ອາຊີບເງິນຂອງເຂົາເຈົ້າມັກຈະສັບສົນກັບຂອງຊາວກະເຣນ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າເປັນຊ່າງເງິນຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໃນເຂດນັ້ນ. ເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຊາວກະເຣນເປັນຊົນເຜົ່າດຽວໃນປະເທດໄທ ທີ່ທໍຜ້າດ້ວຍລວດລາຍ. ເຕັກນິກນີ້, ຕາມການນໍາມາໃຊ້ໂດຍພວກລາວາ, ອາດຈະລ່ວງລະເມີດໄລຍະເວລາ Dvaravarti ປະມານ 500 – 1100 AD (ເບິ່ງຫນັງສືຂອງ Susan Conway's Thai Textiles, p.19). ຄວາມໃກ້ຊິດຂອງ Karen ແລະ Lawa ອາດຈະອະທິບາຍເຖິງການໃຊ້ Karen warp ikat, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມຄ້າຍຄືກັນໃນອົງປະກອບຂອງເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ, ລວມທັງ: ເສື້ອຍືດແບບງ່າຍໆສໍາລັບຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ, ມີກາງເກງທີ່ກົງກັນສໍາລັບຜູ້ຊາຍ, ແລະກະໂປງທໍ່ທີ່ມີ ikat. ຮູບແບບແລະເສັ້ນດ່າງສໍາລັບແມ່ຍິງແລະເດັກຍິງ. Lawa ແມ່ນມີລັກສະນະອະນຸລັກຫຼາຍແລະບໍ່ມີການປ່ຽນແປງຫຼາຍໃນສີຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຂອງພວກເຂົາ, ການນໍາໃຊ້ທັງສີຍ້ອມທໍາມະຊາດແລະສັງເຄາະ. ພວກເຮົາຍິນດີທີ່ຈະສະເຫນີໃຫ້ທ່ານຄັດເລືອກຂອງ weaves ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການເກັບກໍາໃນໄລຍະເວລາຫຼາຍປີ
ຂໍຂອບໃຈ Adriaan ສິ້ນລາຍລັກອັກສອນທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍແລະໃຫ້ຂໍ້ມູນ
ຄໍາອະທິບາຍທີ່ດີເລີດກ່ຽວກັບຮູບແບບທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຊົນເຜົ່າພູໃນພາກເຫນືອຂອງປະເທດໄທ.
ຊົນເຜົ່າພູດອຍໃນປະເທດໄທ ອາໄສຢູ່ຕາມຊາຍແດນໄທ-ມຽນມາ ແຕ່ເໜືອຫາໃຕ້.
ຂອບເຂດຂອງຄໍາຖາມແມ່ນຍາວຫຼາຍ.
ສະນັ້ນບໍ່ສະເພາະແຕ່ໃນພາກເຫນືອຕາມປົກກະຕິແມ່ນລາຍລັກອັກສອນ.