Лопбуридеги Phra Prang Sam Yot: маймылдар үчүн гана эмес
Лопбуридеги Фра Пранг Сэм Йот
Лопбуринин кыймылдуу борборунун ортосунда, дайыма эле жагымдуу боло бербеген жаңы имараттардын ортосунда, Пранг Сэм Йот, үч мунаралуу храм, Вичаен жолунда көтөрүлүп жатат. Кхмер куруучулардын архитектуралык чеберчилигин күбөлөндүргөн маанилүү уранды, анын өтө чектелген өлчөмүнө жана чындап эле стимулдаштырбаган чөйрөсүнө карабастан, азыр дээрлик миң жыл мурун.
Кардар 1181-жылдан 1221-жылга чейин Кхмер империясын башкарган жана бул ийбадаткананы классикалык Байон стилинде курган Джаяварман VII болгон. Бул монарх дээрлик, албетте, биринчи буддист кхмер башкаруучусу болгон жана ал буддист храм комплексин имплантациялоо менен Лопбурини, адегенде өз империясынын четиндеги Мон шаарын, буддисттердин Махаяна маданиятынын борборуна айлантууну кааласа керек. Бул амбиция анын өлгөндөн кийин күтүлбөгөн жерден токтоп калган, анткени анын мураскорлору бул храмды Шивага арналган индус храмына айландырышкан, бул ошондой эле мунараларда ар кандай йонистердин жана лингалардын болушун түшүндүрөт. Бирок, Лопбури Аюттхаянын заставасына айланганда, ал эчак эле буддисттердин храмы болгон.
Бул жерде маймылдардын кыйкырыгынан тышкары, оңой иштесе боло турган кумдуктагы үч чоң жана дагы эле бүтүн мунаралар үстөмдүк кылат. Анын сүрөтү Лопбури провинциясынын расмий мөөрү менен гербинде да кездешкени бекеринен эмес. Алар 1200-жылга чейин түндүк-түштүк огу боюнча курулган, ал эми кире бериштери чыгыш-батышты караган. Бул ийбадаткананын дизайны бир нече жыл мурун Жаяварман VII атасынын элесине арнап тургузган Ангкордогу Преах Хан храмынын гопурасынан шыктандырылышы толук мүмкүн. Үч мунаранын же прангдын ар бири индус үчилтигинин үч кудайынын бирин билдирет: Брахма, Вишну жана Шива. Башында бардык мунаралар кооз конструкциялар менен камсыз болгон, бирок, тилекке каршы, кээ бир фрагменттери гана калган.
Борбордук прангда Лопбури стилиндеги Будданын эң сонун үлгүсү, кхмердик таасирлердин таасири астында калган сиам стили. Кошуна турган эки храмда түштүк мунарадан Бодхисатва Авалокитесвараны жана түндүк мунарадан Даанышмандыктын кудайы Праджанапарамитаны табабыз.
Аюттхая падышасы Нарайдын (1656-1688) тушунда бул ибадаткана калыбына келтирилип гана тим болбостон, чыгыш тарабында кирпичтен жасалган вихан, же сыйынуу жана жыйындар залы менен кеңейтилген. Анда Аюттхаяга мүнөздүү U Thong стилиндеги Будданын айкели бар.
Бул ибадаткана анын тегерегинде асылып турган ар кандай өлчөмдөгү жана салмактагы жүздөгөн маймылдар менен белгилүү. Жакшы сүрөт тартуу үчүн өзүнчө кызыктуу, бирок бул шайыр, кээде өтө тажатма жана капалуу шериктери да бул баалуу имаратка кайтарылгыс зыян келтирет. Бир аз түрткөн маймылга эскертүү берүү каалоосуна туруштук бере албасаңыз, кире бериште ар дайым бир нече бамбуктан жасалган шляпалар бар... Аларды бул маанилүү маданий-тарыхый жайдан алып салуунун ордуна, шаардык кеңеш Бир нече жыл мурун алар туристтерге азыраак агрессивдүү болушат деген үмүт менен шаар бийликтери тарабынан белгиленген убакта тамактандырууну чечкен. Чынын айтсам, бул мага курулай үмүт сыяктуу сезилет, бирок Таиланддын өкмөттүк органдары дагы эле мураска кам көрүүгө умтулуп жаткан жарым-жартылай мамиленин белгиси. Жана бул өкүнүчтүү...