Алтын жалатылган храмдарынын көлөкөсүндө жана заманбап асман тиреген имараттарынын жарыгында Бангкок каршылыктын, үмүттүн жана өзгөрүүнүн тарыхын баяндайт. Бул окуянын борборунда Демократия эстелиги турат, ал Таиланддын тарыхында азыркы Таиландга туруктуу таасирин тийгизген бир бөлүмүн чагылдырган архитектуралык шедевр.
Демократия эстелиги Танон Ратчадамноенде жайгашкан. Бул эстелик конституциялык монархиянын орношуна алып келген 1932-жылдагы сиамдык төңкөрүштү эскерүү үчүн тургузулган.
Пайдубал 24-жылы 1939-июнда генерал Пибул Сонгкрамдын премьер-министрлик кызматында турганда түптөлгөн, долбоор М.Л.Пум Малакул жана скульптурасы Ситтхидеч Саенгирун тарабынан жасалган. Проф. Син Пираси (Corrado Feroci) эстеликтин курулушунун жетекчиси болгон. Генерал Пибул 24-жылдын 1940-мартында эстеликтин ачылышына төрагалык кылып, мындай деп билдирген: «Эстелик көптөгөн маанилүү жолдордун башталышы болгондуктан, бардык гүлдөп-өсүүнүн жана прогресстин очогу болот. Учурда бир нече классикалык имараттар курулуп жатат. Ратчадамноен проспектиси өлкөнүн урматына жана бул проспекти сыймыктануу булагы болот деп ишенген король Рама V га жооп катары».
Бул рельефтик скульптура, тайдын конституциясын камтыган пальма жалбырагынан жасалган кол жазма кутучасы, тегерек, бийиктиги 3 метр жана салмагы 4 тонна болгон жез мунаранын үстүндө жайгашкан эки алтын курмандык чөйчөктүн үстүнө коюлган, ал сфералык пайдубалдарга коюлган. База акырындык менен көтөрүлөт. Конституция символикалык түрдө рельефтик оюмдары бар төрт канат сымал курулуштар жана эстеликти курчап турган кичинекей тосмолор менен корголот.
Алгач эстеликтин сырткы шакекчесинин айланасында 75 кичинекей замбиректер болгон. Канаттарынын бийиктиги 24 метр, бул дагы эстеликтин пайдубалынын радиусу, 24-жылдын 1932-июнунда төңкөрүш болгонун билдирет. Бийиктиги 3 метрди түзгөн кутуча үчүнчү айды же июнь айын (башында апрель жылдын биринчи айы болгон) билдирет жана бийликтеги 3 күчтүү бутагын (аткаруу, мыйзам чыгаруу жана сот бийлиги) символдоштурат. Мындан тышкары, эстеликтин сырткы шакекчесин курчап турган 75 кичинекей замбиректер буддисттердин календары боюнча 2475-жылы болгон төңкөрүш жылын билдирет.
Чынжырлар революциячылдардын биримдигин билдирет. Базадагы 4 рельефте революциялык кеңештин жыйыны учурундагы жол-жоболору жана 24-жылдын 1932-июнундагы революциянын аткарылышы чагылдырылган.
Мунаранын алты дарбазасы Фибулдун режиминин жарыяланган алты саясатын билдирет: "көз карандысыздык, ички тынчтык, теңдик, эркиндик, экономика жана билим берүү."
Нааразычылык аянты
Көптөгөн жылдар бою Демократия эстелиги өткөндү эскерүүдөн да көптү билдирет. Ал коомдук кыймылдардын жана нааразылык акцияларынын чордону болуп калды. Айрыкча 70-жылдары студенттик активисттер аскердик диктатурага каршы чыкканда, эстелик массалык чогулуштар жана демонстрациялар үчүн маанилүү жайга айланган. Эстеликтин айланасындагы көчөлөр демократияны, адилеттикти жана өзгөрүүнү жактаган демонстранттардын жаңырыктарын укту.
Соңку нааразылык акциялары активисттер тарабынан эстеликке чыгып, алардын каршылыгын символдоштурган кызыл кездеме менен жаап салышты. Жаңы корона толкунунан улам кыймылдын басаңдаганына карабастан, төрт белгилүү лидердин кармалышы демонстранттарды кайрадан ишке киргизди. Алар катаал мыйзамдарды жокко чыгарууну жана алардын лидерлерин бошотууну талап кылышты. Демонстранттар Королдук сарайды көздөй жөө жүрүш жасап, полициянын баррикадаларына туш болгондо, кагылышуу эки тараптан тең жарадар болуп, камакка алынганда күчөгөн.
жыйынтыктоо
Бангкоктун динамикалык шаар джунглисинде Демократия монументи Таиланддын демократиялык идеалдарга умтулуусунун түбөлүктүү символу катары турат. Бул Таиланддын тарыхындагы бурулуш учурду гана эмес, ошондой эле тай элинин жүрөгүндөгү каршылыктын жана үмүттүн туруктуу рухун билдирет.
Ал жакка кантип жетсе болот:
- BTS (Skytrain) жана жөө басуу/такси: Демократия монументинде түздөн-түз BTS Skytrain аялдамасы жок. Сиз "Phaya Thai" же "Ратчатевиден" түшүп, ал жерден такси же жергиликтүү автобуска түшсөңүз болот.
- MRT (метро): Жакынкы МРТ аялдамасы "Санам Чай". Ал жерден сиз жөө басып, кыска таксиге түшө аласыз же эстеликке жергиликтүү автобуска түшө аласыз.
- автобус: Демократия эстелигинин жанынан бир нече автобустар өтөт, мисалы 2, 12, 15, 42, 47, 59, 79, 511 жана башка көптөгөн автобустар. Эгер сиз BTS же MRT жок аймакта болсоңуз, автобус жеткиликтүү вариант.
- такси: Бангкоктун бардык жеринен такси таба аласыз. Алар эстеликке жетүү үчүн ыңгайлуу жол, бирок жол кыймылынын эсебинен дайыма эле тез эмес. Айдоочу эсептегичти күйгүзүп же белгиленген бааны макулдашканын текшериңиз.
- Тук-Тук: Бул типтүү тай транспорт каражаты болуп саналат. Бул кызыктуу тажрыйба болушу мүмкүн, бирок көбүнчө таксиге караганда кымбатыраак. Баасын алдын ала макулдашып.
- Велосипеддер: Эгер сиз өзүңүздү укмуштуудай сезип жатсаңыз, анда велосипедди ижарага алып, эстеликке өзүңүз тээп алсаңыз болот. Бангкок акыркы жылдары велосипедге ылайыктуу болуп калды.
- Лопен: Сиз Khao San Road сыяктуу жакын жерде жатасызбы? Андан кийин Демократия монументине оңой эле барсаңыз болот.
Эстеликке жакындаганыңызда, аны чоң борбордук статуясынан жана аны курчап турган төрт канат сымал түзүлүштөрүнөн дароо тааныйсыз.
Сиз ал жерде болгонуңузда, тарыхый архитектурасы менен Ратчадамноен проспектиси жана башка жакын жайгашкан жерлер сыяктуу айлана-чөйрөнү изилдөө керек.
Цитата:
- Wyatt, D. K. (2003). Таиланд: Кыска тарых. Yale University Press.
- Askew, M. (2010). Бангкок: жер, практика жана өкүлчүлүк. Routledge.
- Бейкер, C., & Phongpaichit, P. (2009). Таиланд тарыхы. Кембридж университетинин басмасы.
- Виничакул, Т. (1994). Сиам картасы: улуттун гео-денесинин тарыхы. Гавайи университетинин басмасы.
- Так Чалоемтиарана (1979). Таиланд: Деспоттук патернализмдин саясаты. Корнелл Түштүк-Чыгыш Азия программасы.
75 кичинекей замбиректер мен үчүн жаңы болду, алар качан (жана эмне үчүн!) алынып салынганын билесизби? Мен мунун эски сүрөттөрүн да көргөн эмесмин.
Ал замбиректер азыр да эстеликтин айланасында казылып турат. Жөн эле бүгүнкү сүрөттөрдү карасаңыз, замбиректер жерге тескери казылганын жана тосмо түзгөн замбиректердин ортосунда оор шилтемелер бар кичинекей бөлүгү дагы деле көрүнүп турганын көрөсүз. Муну 40-50-жылдардагы эски кара жана ак түстө да көрө аласыз. Мисалы, «Мачичон» газетасынын бул бетин алалы:
https://www.matichon.co.th/politics/news_3417376
Кээ бир веб-сайттар "башында 75 жарым көмүлгөн замбирек эстеликти курчап алган" деп жазышат, бирок англис жана тай тилдеринде замбиректер жөнүндө айтылган сайттардын көбү азыркы чакты колдонушат, андыктан ал нерселер дагы эле бар. Анда алар алынып салынганы кайдан келип чыкты? Мага түшүнбөстүк окшойт. Андай болсо, алардын ордун репликалар ээлеп калмак (эгер бир замбиректи бүтүндөй бир кичинекей бөлүгү көрүнсө... анда замбиректин чоң бөлүгүн калтырып коюшуңуз мүмкүн).
Мен кошумчалай албайм: ошол кезде жооптуу премьер-министр генерал (кийин ал өзүн фельдмаршал кылып дайындаган) Фибун Сонгкрам (พิบูลสงคราม) болгон. Монументтин аты อนุสาวรีย์ประชาธิปไตย: anusawari prachathippatai (демократия эстелиги). Голланд тилинде мындай айтылат: à-nóe-sǎa-wá-rie prà-chaa-thíep-pà-thai.
Мен “куту” деген эмнени билдирерин такыр түшүнгөн жокмун. Ошентип, мен аны тай архитектурасы боюнча китепте карап чыктым («The Eastthetics of Power: architect, modernity and identity to Siam to Thailand», Кумонг Нообанжонг, 2013, White Lotus Press). Анда архитектор Житрсеан Абхайвонгсе тарабынан иштелип чыккан эстелик символизмге толгону айтылат. Скульптураларды кийинчерээк Таиланддын жарандыгын алып, Сильпа Бхирасри деген ысымды алган италиялык Коррадо Фероси жасаган. Ал атактуу Силпакорн университетинин негиздөөчүсү).
Монумент арт-деко стилинде курулган жана борбордук чекити тегерек, бийиктиги 3 метр, 6 эшиктүү таш мунара (мунара) болуп саналат. Булар Элдик партиянын 6 принцибине тиешелүү: эркиндик, тынчтык, билим берүү, теңдик, экономика жана тилектештик. Бул мунаранын үстүндө (бул макалада "куту" деп аталат) коло скульптура болуп саналат. Бул 60-жылдары алтынга боёлгон жана конституциясы бар курмандык чөйчөгүн көрсөтүп турат. (Эскертүү: 1932-жылдагы конституцияга, революцияга жана башка ушул сыяктуу эстеликтер 2020-жылдын айланасында табышмактуу түрдө жоголгонуна карабастан, ушул сыяктуу эстеликтерди ар кайсы шаарлардан табууга болот...).
Эстеликти курчап турган төрт ичке канатта армиянын, деңиз флотунун, аба күчтөрүнүн жана полициянын сүрөттөрү бар. Бул канаттардагы скульптуралар «демократия үчүн күрөшкөн жоокерлер», «эл» сыяктуу түрдүү темаларды чагылдырат. Аялдардын ролу ачык-айкын көрсөтүлбөйт, панелдерде бир нече гана айымдар бар: мугалим катары аял жана баласын кармап турган эне.
Социалдык реализм, арт-деко жана футуризмдин аралашмасы эки дизайнерден келип чыккан. Натыйжада жарым-жартылай салттуу тай элементтеринин жана модернисттик профилдин бир аз визуалдык кызыктай гибриди.
Крэйг Рейнольдстун “Улуттук иденттүүлүк жана анын коргоочулары – бүгүн Таиланд” китебинде эстелик астрологдун кеңешисиз ачылганы айтылат. Таиланддардын жакшы салты боюнча, бир нерсенин ачылышы сыяктуу өзгөчө иштерде, ал үчүн кайсы бир жакшы күн жөнүндө кечил же көрөгөч менен кеңешүүнү каалайт. Ачылышта конституцияны каптаган кызгылт жибек кездемени ташыган шарлар учурулган, бирок алар учуп, бирок жакын жерде жерге кулап түшкөн. Сиамдыктардын айтымында, бул демократия үчүн жаман жышаан болгон.
Акыры:
Булак шилтемеси жөнүндө айткым келет: бул абдан жакшы китептер. Уайттын ошол китеби гана абдан кызыксыз жана эскичил элитанын тамырында жазылган. Демонстрациялар дээрлик талкууланбайт, Демократия монументи анын бир эле сүрөтүн эске албаганда айтылбайт. Крис Бейкер менен Фасуктун китеби бул жагынан жакшыраак, окууга жеңил жана көбүрөөк маалымат берет, бирок эстеликти андан ары талкуулабайт. Аскью китебинде эстелик жөнүндө сөз болот, бирок макалада келтирилген бардык деталдар менен эмес. Siam Mapped жана Discpotic Paternalism китептеринде да эстелик жөнүндө сөз жок.Аталган китептер, албетте, коом жөнүндө (улутчулдук, демократия, демонстрациялар ж.б.) бир нерсе үйрөнүү үчүн окууга арзыйт, бирок тексттин көбү ал китептерден алынган эмес.
Тексттин окшоштугун TourismThailand dot org сайтынан табууга болот: «Бул рельефтик скульптура, ал 3 метрлик жезден жасалган тегерек мунаранын үстүндөгү эки алтын курмандык чөйчөктүн үстүндө Таиланддын Конституциясын кармап турган пальма жалбырактарынан турган кол жазма кутучасын билдирет. үстүнкү сфералык формада пайдубалында салмагы 4 тонна бийиктиги. Негизги кичинекей тепкичтер менен көтөрүлгөн (…) Коробканын бийиктиги 3 метрди түзөт, бул…”.
Мен ChatGPT интернетте кээ бир маалыматтарды солго жана оңго чогулткан жана чындыгында аз же такыр маалымат алган булактарды ойлоп тапкан деп ойлойм. Китептерди сөзсүз окугула, бирок эстеликтин өзү жөнүндө көбүрөөк билгиси келгендер сөзсүз түрдө башка китептерди же сайттарды карап чыгышы керек.
Кошумча: жез (алтын түстөгү) курмандык чөйчөктөрүнүн үстүндө конституциясы (курмандык куту) бийиктиги 3 метр. Бул алты бурчтук ташка таянат, бирок ал жез конструкциядан ачык, бийик, ошондуктан 3 метр болушу мүмкүн эмес. Бир аз чаташкан текст. Ал эми “база акырындык менен көтөрүлөт” деп эстелик турган пайдубалга, жерге кайрылыш керек. Бул база чындыгында бир нече кадамдары бар чоң тегерек.
Тай тилинде эстеликтин чоо-жайын издеген адам анын ар кандай өлчөмдөрүн жана символикасын түшүндүргөн сүрөттөрдү таба алат (тай тилинде). Бул, чынында, эстеликтин ар кандай бөлүктөрүн сүрөттөгөн тексттин бир нече абзацтарына караганда түшүнүүнү бир аз жеңилдетет.
Дагы бир кызыктуу факт: Демократия эстелигине окшош биринчи эстелик - Конституция эстелиги (อนุสาวรีย์เทอดรัฐธรรัฐธรรัฐธรรัมน. Ошондой эле Исаандын башка жерлеринде да пайда болгон жана анда Хон Каен (1934) дээрлик бар. бири Бангкоктогу эстеликтин көчүрмөсү, бирок эстеликтин айланасында канаты жок. Эстеликтер көбүнчө муниципалитеттин же провинциянын өкмөттүк имаратында кездешет, бирок Хон Каенде ал шаар устундун жанында курулган. Эстеликтин борбордук бөлүгү катары символизми бул жерде өзүнчө сүйлөйт. Ошентип, Бангкоктогу эстелик улуттук жол тармагынын 1940 километрдик белгиси болуп саналат.
Булак (Silpakorn журналы, тай):
- https://www.silpa-mag.com/history/article_17795
- https://www.silpa-mag.com/history/article_55082