Исандын узак күрөшү
(1000 сөз / Shutterstock.com)
2010-жылдын апрель-май айларында Бангкоктогу кызыл көйнөкчөлөрдүн демонстрацияларында "กู เป็น ไพร่' koe pen phrâi" же "I am a phrâi" деген ирониялык-тамашалуу текстти камтыган көптөгөн баннерлер жана жазуулар көтөрүлгөн. Байыркы убакта фрай субъект, крепостной, төмөнкү катмардагы жаран болгон. Бул ураан «Биз Геузенбиз» деген чакырык менен салыштырууга болот.
Акыркы 100 жылдын ичинде Исан артта калган жана обочолонгон райондон Таиланддын экономикалык, социалдык жана саясий курулушуна бардык жагынан толук катышууну каа-ла турган енуккен жана енуккен коомчулукка айланды (1-белги). Соңку саясий окуялар мурдагыдай эле бул процессти дагы бир жолу бузат окшойт.
Бул блогдун окурмандары кандай көп жашоочулары жакшы билишет Исаан каралат. Биз андан ары издешибиз керек самын анда алар ар дайым ымыркайдай кылык-жорук, кызыктай акцент менен тентек кыз-келиндердин, ашпозчулардын, багбандардын жана шоферлордун ролдорун ойношот.
Улуу падыша Чулалонгкорнго чейинки убакыт
(1853-ж. туулган, 1868–1910-ж. башкарган)
Таиланддын абсолюттук монархтарынын тузден-туз бийлиги Чулалонгкорнго чейин борбордун айланасында бир нече кундук журуштерден ашкан жок. Аны курчап турган Суфанбури жана Фицанулок сыяктуу шаарлардын айланасы болгон, аларды падышанын туугандары, башка сарай кызматчылары же жергиликтүү ак сөөктөр башкарган. Түштүк узак убакыт бою перс буннагынын үй-бүлөсүнүн колунда болгон. Алардын баары сиам падышасына карыздар болгон, бирок башка жагынан иш жүзүндө көз карандысыз.
Лаос, Камбоджа, Бирманын бир бөлүгү жана Кытайдын түштүгү сыяктуу алыскы аймактарды да кыйла көз карандысыз жергиликтүү ак сөөктөр жана башкаруучулар башкарып, жергиликтүү башкаруучулар өтө көз карандысыз болуп калганда гана басып алуу, жазалоо жана жортуулдардын жүрүшүндө барышкан.
Андан кийин жеңишке жетишкен сиамдыктар миңдеген согуш туткундары менен Бангкокко кайтып келишти. Таиланд ресурстарга бай, бирок адамдарга жакыр болгон. Азыркы карталарда көргөнүңүздөн айырмаланып, Сиамдын так аныкталган чектери болгон эмес, алар өтө суюк болчу.
Таиланддын тарых китептери бул аймакты сиам кызыл түскө боёгонуна карабастан, азыркы Таиланддын түндүгү Ланна же Чианг Май көз карандысыз падышалыгынан турган. Исаан бир топ жапайы жана бош аймак болгон, бул жерде жана бул жерде айылдар жана Удон, Нонг Хаай жана Убон сыяктуу шаарлар, жергиликтүү ак сөөктөр башкарган. Ал Бангкоктон Лаоско же Камбоджага жол катары кызмат кылган.
Бул аймактардын баары абсолюттук монархтын түздөн-түз таасиринен тышкары болгон жана борбор Бангкок менен эч кандай байланышы жок болгон; андан мүмкүн болушунча алыс болууну артык көрүштү. Бул Улуу реформатор падыша Чулалонгкорндун келиши менен өзгөрдү.
Падыша Чулалонгкорн (DMstudio House / Shutterstock.com)
Падыша Чулалонгкорндун реформалары
Чулалонгкорн укмуштуудай адам, акылдуу жана эмгекчил болгон. Анын замандаштары дайыма анын сарайынын окуу жайларында кеч күйүп жаткан жарыкты көрсөтүшкөн. Ал 15 жашында тактыга отурган, бирок көп өтпөй эле өзүнүн ак сарайында да, көптөгөн сарай адамдары аркылуу да, жогоруда айтылган алыскы аймактарда да күчү аз экенин түшүнгөн.
Ал Британдык Индияга, Голландиялык Ост-Индияга жана Европага көп кыдырат, анда ал Тайланд мамлекети чыныгы мамлекет деп аталып, мындан ары да бар болушу үчүн Таиландда көп нерсени жакшыртуу керек экенин түшүндү. Бул ого бетер актуалдуу болгон, анткени бул убакта колониялык державалар Англия менен Франция анын империясынын чек арасын тиштеп жатышкан.
Ал киргизген реформалар көп эле. Мен бул контекстте эң негизгилерин айта кетейин. Биринчиден, ал мурда хан сарайдан бийликти бюрократияга жана европалык үлгүдөгү мамлекеттик кызматка өткөрдү (Таиландда мамлекеттик кызматкерлерди дагы деле аташат. харатчаан же «падышанын кызматчылары»).
Көптөгөн бир туугандарын, уулдарын чет өлкөлөргө окууга жөнөтүп, алар ар кайсы министрликтерде жогорку кызматтарды ээлешти. Ал буга чейин ибадаткананын мектептериндеги балдар үчүн гана сакталган билим берүүнү өлкө боюнча кеңейтүүнү талап кылган. Бул 1923-жылы «Башталгыч билим берүү жөнүндө» мыйзамдын кабыл алынышына алып келди, анда билим алуу балдар жана кыздар үчүн милдеттүү болуп калды (2-эскертме).
Акырындык менен Бангкоктук чиновниктердин көбү алыскы аймактарга жөнөтүлүп, алар кээде акырындык менен тынчтык жолу менен, кээде дагы күч менен жергиликтүү башкаруучулардын милдеттерин аткарышты, бул процесс «ички колония» деп да белгилүү. Бул тууралуу кийинчерээк.
Анын реформалары өнүгүп келе жаткан экономиканын жана, атап айтканда, Бангкок менен алыскы аймактардын ортосундагы байланыштын жакшырышы менен колдоого алынган жана колдоого алынган. Телеграф линиялары 1890-жылы Нонг Кхайга жана Чианг Майга жеткен, биринчи поезд 1900-жылы Хоратка кирген жана 1925-жылы Хон Каен, Убон жана Чианг Майга жеткен; мурда бир нече жумага созулган саякат эми бир күндө ишке ашты. Ошол убакта биринчи машина да Исаанга минүүгө бел байлады.
Экинчи дүйнөлүк согушка чейин Исандагы өзгөрүүлөр
Жогоруда белгиленгендей, Исан болжол менен 1890-жылга чейин жергиликтүү ак сөөктөр жана башка башкаруучулар тарабынан башкарылган; болуп калышты hǒe meuang деп аталган, шаар же айыл башчылары. Борбордук бийлик болгон эмес. Тил, үрп-адат, үрп-адат жагынан өз элине жакын болгон башкаруучулар тай падышасына карыз болуп, жыл сайын берилгендик жарыялоочу. Мына ушундай болду, карапайым калк алардын «тай» статусун дээрлик билчү эмес, алар «лаос», лаостуктар эле.
Бул 1890-жылдан бери өзгөрдү. Бангкок өзүнүн аткаминерлерин полиция жана аскерлер менен бирге түндүк-чыгыш тарапка жөнөттү.
Эски башкаруучу тап жөн эле четке кагылган. Жаңы чиновниктердин калк менен эч кандай байланышы болгон эмес, алардын көбү лаос диалектисин эч качан үйрөнбөгөнү менен сыймыктанышкан.
Бул жергиликтүү жаңжалдарга алып келип, көтөрүлүшкө чейин жеткен Phoe Me Boen («Эмгек сиңирген адамдар») көтөрүлүш 1900/02, «Бангкоктун» таасирине каршы «акыр заман» кыймылы, ал тез эле талкаланган.
Түндүктө жаңы салыктарга жана тик жыгачын кыюуга жана экспорттоого каршы багытталган ушундай эле «Фрая Фап» козголоңу болуп өткөн (1889—90), акыркысын британиялыктар «Бангкок» менен биргеликте жүргүзүшкөн. Британиянын Чианг-Майдагы консулу (1889-ж.) отчетунда мындай деп жазган: "Он эки миң киши жана бир катар кечилдер сиамдыктарды (Бангкоктуктарды жана кытайлык салыкчыларды) жок кылуу үчүн шаарга киришти..."
Исаанда да жогоруда айтылган билим берүү реформалары уланууда. Көп өтпөй дээрлик ар бир айылда мамлекеттик мектеп бар болчу, аны кээде кечилдер башкарган, бирок кийинчерээк мугалимдер башкарган. Бул жерде Исаан тургундары Тай мамлекетинин букаралары экенин билишти, алар стандарттык тай тилин үйрөнүштү жана айлана-чөйрөнү кененирээк түшүнүштү.
Ошол эле процесс, бир аз башкача акцент менен, бирок жергиликтүү лидерлер менен Бангкоктун аткаминерлеринин ортосунда бирдей тирешүүлөр менен Түндүктө да болгон.
1932-жылдагы революциядан кийинки демократиялык өзгөрүүлөр
23-жылдын 1932-июнунда жарандык Приди Фаномёнг (сүрөттө) жана аскер Плаек Фибунсонгкхрам жетектеген революция абсолюттук монархияны конституциялык монархияга айландырган. 1933-жылы жарым-жартылай шайланган жана жарым дайындалган парламентке биринчи шайлоо болуп өттү. Биринчи жолу Исан эли Бангкоктун өкмөттүк борборунда өз үнүн чыгара алышты жана алар муну жакшы колдонушту.
Парламенттин аз сандагы депутаттары байыркы Исан дворяндарынан (мисалы, Тхонгди на Каласин, (3-эскертүү)) чыгышкан, бирок алардын көбүнүн тек-жайы жупуну, эл менен бекем байланышы бар жана Тианг Сирихан (Сакон Нахорн) жана Приди колдоочулары болгон. Thawin Udon (Roi Et) Алар Исандын кызыкчылыктарын катуу коргошкон.
1947-жылы Приди аскердик төңкөрүштөн кийин өлкөдөн кууп чыккан жана дээрлик ошол замат Исаан парламентарийлери кысымга алынган. Алардын бешөө (анын ичинде жогоруда айтылган Тхавин менен Тианг, андан ары Чамлонг Даоруеанг (Маха Сарахам), Тхонг-Ин Пхурипжат жана анын бир тууганы Тим (Удин)) коммунизм, сепаратизм жана республикачылык деген айыптар менен камалган.
1949-жылы, алардын төртөө полиция тарабынан туткундарды «качып баратканда» (кило 11 деп аталган окуя) ташуу учурунда атып өлтүрүлгөн. Эки депутат чет өлкөгө качып кеткен. Алар кайтып келишкен жок жана полиция тарабынан өлтүрүлгөн болушу мүмкүн. Бул окуялар Исаандын көптөгөн тургундарынын алардын каалоолору жана каалоолору борбордук бийлик тарабынан этибарга алынбай жатат деген ишенимине чоң таасирин тийгизди.
XNUMX-жылдары биз Исандагы жеңген партиялар Исандын кызыкчылыктарын жактап, белгилүү бир солчул кол тамгага ээ болуп, Таиланддын калган партияларынан айырмаланарын көрөбүз. Бул өзгөрбөйт.
согуштан кийинки экономикалык өнүгүүлөр
Экинчи Дүйнөлүк Согуштан кийин Таиланддын экономикасы дени сак жол менен өстү, адегенде 4-5 пайызга, андан кийин 7-8-жылдары 10-XNUMX пайызга, кээде XNUMX пайызга чейин өсүп, туу чокусуна жеткен. Том Ям Кунг 1997-жылдагы экономикалык кризис, улуттук киреше бир жылдын ичинде 10 пайызга кыскарган.
1953-жылы Исаандын кирешеси жагынан чоң артта калуучулук болгон, бул Исаанда жылына 954 бат жана Борбордук түздүктө 2.888 бат болгон (айталы, Бангкок жана анын айланасы), 3 фактордук айырма. 2000-жылга чейин бул айырма 8 эсеге өсүп, Исаанда киреше 26.000 208.000 бат жана Бангкокто XNUMX XNUMX бат болгон.
Бул чоң айырма акыркы 15 жылда кыскарды, анткени Исан Таиланддын калган бөлүгүнө караганда тезирээк өстү (бул кантип болушу мүмкүн?), бирок дагы эле 4 фактор (2012). Исан азыр Бангкокко жана анын айланасына караганда төрт эсе жакыр (4-эскертме) жана мындай айырмачылыктар туруктуу болушу мүмкүн эмес. Башка цифралар да Исаандагы ири артта калуучулукту керсетет. Калктын жан башына дарыгерлердин саны Бангкоктогудан төрт эсе аз жана билимдин орточо деңгээли да бир топ төмөн.
Бангкокко барыңыз
Исаандагы жакырчылык 5-жылдардан баштап Исаандын тургундарынын Бангкокко (жана анын тегерегиндеги өнөр жай аймактарына) көбүрөөк көчүп кетүүсүнө алып келди (50-эскертме). Цифралар көрсөткөндөй, көптөгөн аймактарда эркектердин 60-20 пайызы, негизинен 40 жаштан XNUMX жашка чейинкилер, Бангкокто бир нече убакыт бою дээрлик дайыма аз акы төлөнүүчү жана квалификациясы жок жумуштарда иштешкен.
Жүздөгөн миңдеген адамдар адегенде Жакынкы Чыгышка, кийинчерээк Түштүк Корея менен Тайванга иштөө үчүн чет өлкөгө кетишти. XNUMX-жылдардан кийин, көптөгөн аялдар ээрчишет, келип чыгышы lôek toeng айылды сагынуу, миграция көйгөйлөрү ырдалган ырлар.
Көптөр Бангкокто жашап, ошол жерде үй-бүлө курушкан. Балким, Чоң Бангкоктун жарымын Исан эли түзөт. Алар Исаан айылынын жашоочулары катары өздөрүнүн инсандыгын сактап, аны менен сыймыктанышат.
Исанга кайтып келгендер үйлөрүнө эки нерсени алып кетишти. Акчага алар дүкөндөр, гараждар жана күрүч фабрикалары сыяктуу чакан ишканаларды ачып, жаңы үй салышты, ошондой эле алардын жүрөгүндө байлыктагы чоң айырмачылыктарды жана Бангкокто жана башка жерлерде башынан өткөргөн кордуктарды эстен чыгарбоо. жумуш орундары.
Мамлекеттик саясатка таасири
Өткөн кылымдын ичинде Исан тургундары интроверт салттуу коомчулуктан өздөрүнүн жагдайларына жана курчап турган дүйнөгө сергек жана кеңири көз карашы бар «космополиттик айыл тургундарына» өзгөрүштү. Алар демократиялык системага шыктануу менен салым кошушкан, алар көзөмөлдү күчөтүп, жагдайларын жакшыртат деп күтүшкөн.
Алар мурдагыдай эле тай коомунун четтерине сүрүлүп жатканын сезишүүдө. Алар үнүнүн угулушун каалашат, бул үн өткөндө жана азыркы учурда өтө көп жолу бүчүрленген.
Жаңгактар
1. Экинчи дүйнөлүк согуштан кийин гана Сиам өлкөнүн «биримдигин» баса белгилөө үчүн «Таиланд» деп аталып калган. Кээ бирөөлөр "Сиам" деген атка кайткысы келет. Ыңгайлуулук үчүн мен бардык жерде Тайланд жана Тай деп жазам.
2. XNUMX-жылдардын аягындагы тай билими жалпысынан Азиядагы эң мыкты деп эсептелинет, балким тереңдиги боюнча эмес, кенендиги боюнча.
3. «На» (сөзмө-сөз «ден, кимден») алдында турган фамилия асыл тукумду билдирет.
4. Нидерланддар, албетте, Рандстад менен перифериянын ортосунда экономикалык жана социалдык статусу боюнча айырмачылыктарга ээ, бирок булар сейрек 10 пайыздан ашат.
5. 1950-жылы ага чейин квалификациясы жок жумушчу күчү менен камсыз болгон кытайлык иммиграция токтотулган.
адабият
Чарльз Кейс, Алардын үнүн табуу, түндүк-чыгыш айыл тургундары жана тай мамлекети, Silworm Books, 2014.
Чайян Раджчагул, Таиланддагы абсолюттук монархиянын чыгышы жана кулашы, Бангкок, 1994.
Менин оюмда өткөндөн жетиштүү сабак алдыбы деген суроо туулат. Албетте, мамлекеттик башкаруу тармагында маанилүү. Мындай окуялар окуу учурлары катары кызмат кылышы керек жана бул өлкөдөгү биримдик көбүрөөк тең укуктуулукка жетишүү үчүн дагы көп нерселер менен аралаштырылышы керек.
Таптык адилеттүүлүктү дагы эле далилдеп турат жана айрым топтор тарабынан дагы эле жогору бааланат.
Тино, мен сенин макалаңды окуп чыктым.
Мен Исаандын тарыхынын маанилүү бир мезгилин гана сагындым. Же студенттердин козголоңу жөнүндөгү окуяңызда кездешип жатабы?
Исаандын жана Таиланддын тарыхы АКШ Вьетнамды бомбалоо үчүн ал жерге курган беш ири аэропорт менен тыгыз байланышта. Бул аймакта 50 XNUMX жаш америкалыктар жашап, жергиликтүү калкты Батыш маданияты менен байланыштырган. Мунун натыйжасы, башка нерселер менен катар, тай туризминин өсүшү жана батыш нике рыногунда Исан / Тай аялдарынын пайда болушу болду.
Ошол кездеги Таиланд менен АКШнын ортосундагы кызматташтык Таиланддын аймактагы жакшы инфраструктурасы бар салыштырмалуу бай өлкөгө айланышына жана ошол эле сиам элитасынын 1934-жылдан, ал тургай 1900-жылга чейинки жана андан мурда дагы бийликте болушун камсыз кылды. Бул боюнча сиздин алып жөнүндө эмне айтууга болот?
Сиз абдан туура айтасыз, Эженио, 1950-жылы, 1957-жылдан 1975-жылга чейин көбөйгөн мезгилде, америкалык аскерлер Таиланддан чыгып кеткенде, АКШнын Таиландга жана өзгөчө Исанга таасири чоң болгон. Мен бул жагын эске албай койдум. Бул таасирди негизинен диктатор Сарит Танарат (1957-1963, апасы Исаандан чыккан) көтөргөн. АКШдан бир нече миллиард доллар жардам, айрыкча Исаанда, инфраструктураны жакшыртууга жана өнөр жайды өнүктүрүүгө жумшалды. Ошол беш база жана 50.000 XNUMX америкалык аскерлер да экономиканы өнүктүрүштү: эркектер үчүн курулуш жана аялдар үчүн сойкулук. Американын бул таасири элитаны сактап калганы чын.
Мунун бардыгы Таиланддын улуттук коопсуздугунун башкы душманы катары эсептелген коммунизмге каршы курештун шартында. АКШ ошондой эле тынымсыз антикоммунисттик пропагандага да башчылык кылды, бул дайыма эле жагымдуу натыйжаларга алып келген эмес. Мен бул тууралуу Сарит жөнүндө, андан кийин 3.000 коммунист дегендер тирүүлөй өрттөлгөн Пхатталунгдагы "Кызыл барабандагы" киши колдуу болгон окуялар тууралуу көбүрөөк жазайын деп жатам.
Мен окуганды жактырган Isarn жөнүндө абдан жакшы резюме.
güzel bir parça ~ мактоо
"Кызыл кыймылды" күрөштүн уландысы катары көрүүгө болот, бирок Таксин кыймылынын тамыры Чианг Май чөлкөмүндө экени кызык. Эмнеси болсо да, балким, кызыкчылыктар параллелдүү. Бул акыркы кыймыл азыр жогоруда талкууланган кыймылдардын тагдырына туш келет. Чөйчөк кичирейтилген. Бангкок - босс.
Рахмат Тино, Исаан жөнүндөгү билимим үчүн абдан кызыктуу салым.
Мен азыр жашап жаткан аймактагы калктын саны жана анын эволюциясы жөнүндө көбүрөөк билүү жагымдуу.
уландысын чыдамсыздык менен күтөм.
Мен бир аздан кийин жашай турган жер жөнүндө тарых сабагын алганым жакшы. Tnx
Абдан сулуу Тино Круис, кызыктуу окуу жана биз жашаган аймактын тарыхы жөнүндө бир аз акылдуу болуу үчүн, сизге чоң рахмат.
Чындыгында, 1932-жылдагы революциядан кийин эле парламенттин 1-күнүнөн баштап Исан парламентарийлери карапайым элге пайдалуу мыйзамдарды кабыл алууну көздөгөн активдүү депутаттардын бири болушкан. Бангкок жана элита тарабынан олуттуу каршылык болду. Элестеткиле, Исаанерлер үндөрүн уктурушат, алар өздөрү үчүн эмне жакшы экенин билишпейт...
Коронадан улам Паттайяда туристтик тармакта иштеген, бирок ал жакта колдоо көрсөтүүгө каражаты жок аймактан уул-кыздар Исаанга чоң агым кайтып келди.
Дагы эле бир аз акчасы барлар Исаанда бизнес башташкан. Үй-бүлөнүн жана досторунун жардамы менен алар тез эле кофе дүкөнүн, стейкхаустарды же пиццерияны чогултушат. Исаанда кофе, стейк жана пицца гүлдөп жатат. Бул чет элдик пиволорго да тиешелүү. Limburgse Witte - Бельгияда бир гана аймактык сыра, бирок Исаанда бардык жерде жеңүүчү.
Батыштыкка турмушка чыккан Исандын келиндери түндүк-чыгыштагы үй-бүлөгө жыл сайын 225 миллион евро которушат.
Исандын чоң жерлеринде Таванг Даенг бар. Чоң аска храмы. Чыныгы Исаан рокунун обондору жана күркүрөгөн шоусу менен бул жерде адамдар жинди болушат. Бангкокто ошондой эле Исаандын эли үчүн Таванг Даенг бар, бирок Таиланддын башка тургундары дагы бул мекемедеги атмосферадан ырахаттанып жатышат.
Бардык батыштык зыяратчылардын 10% гана Исаанда болушкан, ал эми көрүү жана тажрыйба абдан көп.
«Исандын батыштыкка турмушка чыккан келиндери түндүк-чыгыштагы үй-бүлөгө жыл сайын 225 миллион евро которушат».
Район үчүн киреше модели катары Исаан кыздары жана балдары. Буга ким күнөөлүү?
Цитата:
Батыштыкка турмушка чыккан Исаандан келген келиндер түндүк-чыгыштагы үй-бүлөгө жыл сайын 225 миллион евро которуп турушат.
Макул, бул Исанерге жылына 11 евро же 400 баахтже, айталы, жылына бир үй-бүлөгө 1000 мончо.
Мен бул реакцияны түшүнбөйм, анткени акча баарына тең бөлүштүрүлбөйт. Бул жеке адам үчүн бизнес модели болуп саналат.
Жарым-жартылай секс-индустрияга байланыштуу, өлкөгө ушундай суммадагы акчанын келишин камсыз кылган мамилелер түзүлөт жана эгер сизде бул боюнча эч кандай көйгөй жок болсо, буга уруксат берилет, бирок андан кийин сиз кыздар менен балдар керек экенине ыраазы экениңизди көрсөтөсүз. Буга жетүү үчүн денесин сатат... жана аны адилеттүү дүйнө үчүн деп айткан бирөө...
Сен менин комментарийиме өтө көп карап жатасың, Жонни. Мен жалпы сумманы перспективага салгым келди, башка эч нерсе жок.
Тино Круис, Исаандын жана анын тарыхынын сонун жазылган бөлүгү жана баары ачык-айкын чагылдырылган. чын жүрөктөн рахмат.
Кийинки салымыңызды кызыгуу менен күтөм.
SEKE, менин кийинки салымым kathoeys барат.
Урматтуу Tino Cross,
Мен сиздин салымыңызды дайыма кызыгуу менен окуйм.
Мындан тышкары, текст өзгөчө кооз сүрөттөр менен коштолот.
Алардын айрымдарында булак атрибуту жок; Бул сүрөттөрдү өзүңүз тартасыз деп ойлойм?
Андай болсо, мен бул “сүрөттөрдү” тартуу үчүн кандай камераны колдоносуңарды билгим келет.
чын жүрөктөн.
Урматтуу Тон, редакция Шутерстокко жазылуу бар. Ал сүрөттөрдү тандайт. Маселен, кечээ мен түрмөлөр тууралуу макала бердим. Андан кийин редакторлор темага дал келген сүрөттөрдү тандашат. Ал фото көлмөдө чындап эле сүрөттөрдүн асыл таштары бар жана редакторлор кандай сонун сүрөттөрдү камтыганы блог жазуучу үчүн сюрприз. Блог жазуучунун өзүнүн сүрөттөрү да болушу мүмкүн, бирок мен билем, Тино көп жылдардан бери Исаанда боло элек жана өнүккөн фотоаппараты жок. Бул дагы Shutterstock сүрөттөрү, алар мурда редакторлор тарабынан башка бөлүктөрдө колдонулган.
Калктын өз тарыхы жөнүндө канчалык аз билгени таң калтырууну улантууда жана бул окула турган макалада Таиланддагы билим деңгээли жакшы деп айтылганына карабастан, мен күн сайын анын кеңири мааниде жетишсиз экенин сезем.
Өзүнүн тарыхы, ошондой эле жалпы өнүгүүсү дагы эле төмөн деңгээлде.
Исаан жөнүндө «кедей аймак» деп кандайдыр бир мыйзам ченемдүүлүк менен жазылганда, бул, албетте, кеңири мааниде билим деңгээлине тиешелүү. Өкүнүчтүүсү, бирок мен Исаанда жашаган дээрлик 12 жыл ичинде, албетте, жакшырганын көргөн жокмун.
Урматтуу Fred,
Мен сени менен макул эмесмин. Көпчүлүк Исанерлердин өз провинциясынын жана аймагынын тарыхы жөнүндө билими абдан жакшы. Мен жогоруда жазгандарымдын көбү Изанерлерге белгилүү, балким, мен көп учурда өзүм карап чыгууга туура келген майда-чүйдөсүнө чейин эмес, бирок, албетте, кеңири схемада. Нидерланддардын ошол мезгилдеги Нидерландиядагы билими чындыгында анчалык деле жакшы эмес. Жакында мен "Вадертже Дриздин" ким экенин билбеген адамды жолуктурдум.