Билдирүүдө: "Таиланд коому биз ойлогондон алда канча тез жана түп тамырынан бери өзгөрүүдө"
Таиланд ондогон жылдар бою өзгөрүп келе жатканы айтпаса да түшүнүктүү. Бирок бул өзгөрүүлөр көбүнчө экономикалык жана материалдык жактан гана байкалат: чоң үйлөр, көбүрөөк унаалар жана мотороллерлер, жакшыраак инфраструктура, кыскасы, гүлдөп-өнүгүү.
Бул туура болушу мүмкүн, бирок мен өзгөртүүлөр алда канча фундаменталдуу жана Таиланддын 70 пайызына жайылтылат деп ырастайм, аны биз "айылдык" деп атай алабыз. Жакшы голландча сөздү колдонуу үчүн, ой жүгүртүү үлгүлөрүнүн, маанайынын жана менталитетинин өзгөрүшү.
Мен дагы бул өзгөрүүлөрдү байкап жатам, бирок менин сөзүмдү кабыл албаңыз, анткени мен Таиландда ондогон жылдар бою айыл жамааттарын изилдеп келген үч экспертке кайрылдым: Аттачак Саттаянурак, Чианг Майдагы тарых профессору; 50 жылдан бери Таиланддын айыл турмушун изилдеп келе жаткан америкалык академик Чарльз Кейс жана азыр 81 жашта, бирок дагы эле активдүү Уильям Дж.
Бул үчөө карапайым айыл турмушундагы өзгөрүүлөрдү «драмалык» деп мүнөздөшөт. Алар ошондой эле шаардык элита буга көз жумуп жатканын жүйө келтирүүдө. Төрт өзгөртүү өзгөчөлөнүп турат:
- жакшыраак окутуу;
- көбүрөөк мобилдүүлүк;
- азыраак баш ийүү;
- саясий талаптарды кобуроок.
Кыскача айтканда, саясий бийлик Бангкоктон ээн-эркин шаар четине чейин агып өткөн коомдук келишим ачыкка чыгып, кайра сүйлөшүүлөрдү жүргүзүү керек. Айылдыктар индивидуал, чогулуштар ызы-чуураак. Алар мындан ары каралоону кабыл алышпайт. Күтүүлөр жогору, алар өз жашоосун көбүрөөк көзөмөлдөөнү каалашат. Айыл кыштактары космополиттик кыштактарга айланды.
Баан Нонг Тундун улгайган айылынын тургуну, уулу компьютердик программист болууну үйрөнүп жаткан Удом мырза бардык өзгөрүүлөрдү ырастайт. "Жада калса буйволдор да семиз, жалкоо жана тил албас болуп калышты" деп кошумчалайт ал.
Өзгөрүүлөр ылдамдайт, эми Тайланддыктардын 30 пайызы интернети бар компьютерге жана 36 пайызы смартфонго ээ. Таиландда смартфондорго ээлик кылуу Түштүк-Чыгыш Азия өлкөлөрүнүн ичинен эң ылдам өсүүдө.
Ошентип, билдирүү: "Таиланддын коому биз ойлогондон алда канча тез жана түп тамырынан бери өзгөрүүдө".
Муну менен бара аласыңбы? Сизде мисалдар барбы? Бул өнүгүү негизинен оңбу же балким терспи?
Ооба, жакынкы келечекте салт абдан өзгөрөт деп ойлойм жана мен негизинен үйгө акча жөнөтүү жөнүндө айтып жатам, башкача айтканда, апам менен атам балдарды чоңойтушту, алар үйдөн чыгып жатышат жана ушуну менен эле Батыш, ушуну менен мурун чоң шаарга жумушка кеткен (bkk) жана үйгө акча жөнөтүү бүттү, ооба, алар иштегиси келет, бирок жумуштан кийин ырахаттанып, кызыктуу нерселерди жасоого убакыт келди.
Башка жагынан алганда, мен Корат, Бурирам, Хонкаен ж.б. сыяктуу шаарлар өнөр жайлык жактан "жарылуу" өсүп жатканын көрүп турам, андыктан жумушка орношуу мүмкүнчүлүгү көбүрөөк, ошондуктан Бангкок, Аютхая Районг же Чонбури сыяктуу шаарларга миграция азыраак болот. ансыз деле өнөр жай көп болгон жерде. Мындан тышкары, жогорку ылдамдыктагы линия табигый түрдө бир кадам алдыга жылат жана аралыктарды басып өтүү оңой, ошондуктан биз мындан ары алыскы аймактарда эмеспиз. Ооба, бул жерде коом бир топ индивидуалдуу болуп калат деп ойлойм... жана айтылгандай, салттар бузулат, 1 же 2 иштеген ата-энеси бар үй-бүлөлөр, ипотекасы бар жакшынакай үй жана 1 же 2 унаа бөлүп төлөп, Батыш модели деп аталат. Мындан 10-12 жыл мурда жол кыймылы канчалык жыш болуп калганын салыштырып көрсөк, шаарлардын четинде кандай турак-жайлар курулуп жатат.
Бум жүрүп жатат деп айта алабыз (учурда төмөндөө) жана бул кескин өзгөрүүлөрдү алып келет, ал эми кээ бир адамдар үчүн бул позитивдүү, ал эми башкалары үчүн баары өтө тез болуп жатат дешет.
.
Батышта баары тескерисинче болуп баратат. Балдар ата-энесине кам көрүшү керек. Үйгө жардам барган сайын балдар тарабынан көрсөтүлүүдө (расмий эмес камкордук) жана эгер сиздин ата-энеңиз карылар үйүндө же карылар үйүндө болсо, балдар жумасына бир нече саат келип жардам бериши керек. Жана жакында ата-энеңди да каржылык жактан багууга туура келет.
Ошондуктан менимче, батыш коому келечекте тай коомуна көбүрөөк окшош болуп калат. Ошентип, Таиланддагы өзгөрүү абдан жакшы эмес.
Мен билдирүүгө макул боло алам. Бир нече ай мурун Исаанга кайтып келгенимде айылда бир аз өзгөрүүлөрдү көрдүм.
Жаштар ынтызарлык менен колдонгон интернет дүкөн ачылды. Көбүнчө баарлашуу жана оюндарды ойноо үчүн, бирок баары бир. Алар компьютер жана интернет колдонууну үйрөнүшөт.
Мен мопед менен айдап баратсам, шалбаада сахна жана чоң колонкалар менен жолугушуу болуп жатканын көрдүм. "Бул эмне?", - деп сурадым сүйгөнүмдөн. "Кызыл көйнөктөр үчүн маалымат жыйыны" деди ал. Мен муну анын айылында эч качан көргөн эмесмин.
Айылдыктар азыр саясатка көбүрөөк аралашып, колунда бар бийликти түшүнүп калышты. Бул өзүнө болгон ишеним үчүн жакшы.
Баса, айыл тургундарынын баары эле кызыл көйнөктөрдү колдой бербейт. Менин сүйлөшкөн кызым аларды өтө фанат, кээде зордук-зомбулук, бир аз коркутуучу жана коркунучтуу деп эсептейт. Ал сары көйнөктөрдү да жактырбайт. Бул лагерлердин ортосундагы күрөш саясатка көбүрөөк көңүл бурууну камсыз кылды.
Мен айыл жеринде жашаган тай жарандары үчүн үмүттөнөм.
Бирок чындык бул адамдардын ийгиликке жетишүү мүмкүнчүлүгү аз экенин көрсөтүп турат.
Билим берүү түп-тамырынан бери өзгөрбөйт жана билим берүү системасы бул дыйкан тектүү адамдарды профессор кылып даярдоого багытталган эмес.
Мен дагы эле ар кандай катмарларды көрүп турам жана Исаандан келген адамдар эң азыраак жана аларга жакшыраак позицияга түшүүгө уруксат берилбейт. Аларды эксплуатациялоону улантууда - бул эң жогорку класска ылайыктуу. Арзан жумушчу күчү. Сиз муну дээрлик бардык өлкөлөрдө (жана, албетте, жакыр өлкөлөрдө) көрөсүз.
Акырындык менен баары өзгөрөт, бирок ал тез болбойт. Аны жасай турган Исаандан ар дайым бир нече адамдар бар ....
Бирок, кээ бир актардын көз алдында, Таиланд дыйкан үчүн белгисиз артта калган аймак бойдон калууда, аны белгисиз, сүйбөгөн, колониялык доордо тыгылып калган каалоо, ак үстөмдүк идеясы.
Жеке мен бул билдирүүгө ишенбейм. Мен Буенг Хон Лонгдун жанындагы кичинекей айылда жашайм. Алар, мисалы, балдарды тарбиялоого байланыштуу эски адаттарын өзгөрткүсү келбейт. Баласы бар баштыкка жип тартып эртеден кечке өткөргөн байбичелерди көрөм. Ал наристе наристе эмес, бардыгына оюнчук болуп, эртеден кечке какшык айымдардын арасында турат. Бул жерде эч нерсе кылбаган улуураак балдарды көп көрөсүң, алардын мопеди бар, бирок алар мектепти жактырбайт. Алардын жашоосунан бир нерсе жасоо (азырынча?) вариант эмес, бирок алар кечеде жана тамеки чегип жатышат! Ата-энелердин аларга убактысы жок. Менимче, баары чындап өзгөргүчө дагы 100 жыл керек. Мен бул жөнүндө бир нерсе айтсам, алар мага күлүшөт. Алар өзгөртүү үчүн өтө сыймыктанышат! Өзгөчө адамдар, бирок керемет өлкө!
Мен бул билдирүүгө кошулам, бирок бул биз ойлогондон да фундаменталдуу жана тезби, бул кошумча, анын чындыктын мазмуну аныкталбайт, анткени Тино менин оюмду билбейт жана бул түшүнүктөр субъективдүү. Мен "жакшы билим берүүнүн" артына суроо белгисин коюуга батындым. Балдар көбүрөөк окушат, бирок биз билгендей, алган билиминин сапаты кейиштүү. Мобилдүүлүк дайыма ошол жерде болгон, Бангкоктун баары Исанерлердин аркасында көп жылдар бою иштеп келет. Мурдагыдан азыраак баш ийүүгө макул боло алам, бирок ал Батыштын деңгээлине жете элек. Мен көбүрөөк саясий талаптарды көбүрөөк “акча” талаптарга которууну туура көрөт элем. Саясий жактан алганда, тайлыктар, же жок эле дегенде, исанерлер (Таиланддын калкынын үчтөн бир бөлүгү) али жаңыдан эбегейсиз. Саясат деген эмне экенин билбейм, бирок көбүрөөк колдоо жана дамбаларды, электр станцияларын ж.б. курууга каршы нааразылык акциялары болуп жатат. Бул нааразылыктар акыркы 5-10 жылда болуп келген жана мен прогресс деп эсептейм. Билдирме салыштырмалуу жана тайлар чындап жетилген жана эстүү болгуча Чао Прая аркылуу көп суу агып чыгышы керек. Мен өзгөрүүлөрдү сенсациялуу деп эсептебейм.
Биз Батышта акыркы 50 жылда болуп өткөн окуялар прогресс жана өнүгүү деп эсептесек, Таиландда баары акыры туура багытта баратат.
Мен аялымдан 60-10-жылдардын ортосунда кандай өзгөрүүлөрдү көрүп жатканын сураганымда, ал бир дүйнөнү айырмалайт. Ошондуктан биз 50 жылдык, же жарым кылымдык мезгил жөнүндө айтып жатабыз. Ал кезде ал дагы эле мектепке бара жаткан курдаштары менен пилдин алдыңкы жана арткы буттарынын ортосунда чуркап жүргөн. Батынгандардын ден-соолуктары узун өмүргө кепилдик берилди. Жылуу климат жана жаан-чачын мурда да аз болгон эмес, бирок дайыма бар өсүмдүктөр салкындыкты камсыз кылып, бардык айыл чарба жерлери агын сууну камсыз кылып, суу ташкындары эзелтеден бери тиешелүү болгон. Анча-мынча дүкөндөр болгон, ар бир үй-бүлөдө электр жарыгы бар, суу чоң чопо казандарда сакталып, мектепте оюн-зоок, ырлар болгон. Аны бүгүнкү күндөгү чыныгы Исаан гана билет. Кимде-ким менин аялым айткандай өзгөрүүлөрдү билгиси келсе, бир жыл орто жана чоң шаарда жашайт, андан кийин Исаандагы айылда бир жыл жашайт, же тескерисинче.
Жарым кылым мурун Азияда эки гана заманбап коом болгон окшойт: бир тарапта Израил, экинчи тарапта Япония. Жарым кылым өткөндөн кийин, Азиядагы көптөгөн коомдор жапон прогрессин ээрчип келишти. Түштүк Корея, Тайвань, Гонконг, Сингапур, Кытай жана Индиядан кийин АСЕАН деп аталган башка өлкөлөр азыр ылдам темп менен ээрчип жатышат. (Азиянын исламдык батыш бөлүгү да убагы келгенде табигый түрдө ага кошулат.)
Батыштагы биз да, Чыгыштагы менин жубайым жана анын шериктери да 50 жылдын ичинде Дүйнө мынчалык өзгөрө аларын ал кезде элестете алышкан эмес. Себептик татаалдыкты эске албаганда, азиялыктар, анын ичинде ал Таиландда, азыр болуп көрбөгөндөй өзгөрүүгө ачык жана өз тагдырын өз колуна алууга көбүрөөк даяр. Бийлик үчүн эмес, анткени бул батыштын идеясы, бирок бардыгынын кызыкчылыгы үчүн. Алар салттуу башкаруучулар ийгиликке жете албасын түшүнүшөт. Конфуцийчилик жана буддизм аларга эмне тартуулады. Эми алардын кезеги.
Мындан ары экономикалык эркиндиктин аркасында Таиланд өзүнүн чыгыш, балким кытай моделине ылайык өзгөрөт. Кайсы жагынан карабаңыз: Кытай миллиондогон жарандарына жаңы мүмкүнчүлүктөрдү пайдаланууга мүмкүнчүлүк берди. Индия да ошондой.
Мага азыр ишениңиз: ошол эле кыймыл Таиландда кийинки 20 жылда өзгөрүүлөрдү алып келет. Билдирүүдө бардык тараптан туура. Бактыга жараша, ал батыштын көчүрмөсү болуп калбайт.
Таиланддын коому өзгөрүүдө, бирок биз ойлогондон тез эмес, бирок биз көрүп тургандай тездик менен, албетте, принципиалдуу эмес... Компьютерлердин көп жолу колдонулушу муну жокко чыгарбайт, анткени компьютерлерди колдонуу бул жерде эч кандай кошумча мааниге ээ эмес, социалдык Кызыкчылык (facebook) жана оюндар, @dear Tino Kuis сөзү менен айтканда, "акыл-эс"... мен үчүн акыл-эс жөндөмү, кандай гана айырмачылык болбосун, өзгөртө алуу... азыркы муундарда прогресс болуп жатат
Бирок, чынында эле бар ..., алар, мурда жооп көрсөтүлгөндөй, жалпы кылдат окутуудагы шалаакылыкка карабастан, сунушталган мүмкүнчүлүктөрдөн пайда алышат.
Тилекке каршы, мен бул дүйнөнүн башка өлкөлөрүндө эч кандай айырмасы жок деп тыянак чыгарууга туура келет, ар дайым өзгөчөлүктөр бар,
Бирок ооба, дүйнөдө 7 миллиард интеллект менен кайда барышыбыз керек?
Баарына нан бышырган наабайчы болгондо, оюм өзгөрөт
Мен муну таң калыштуу билдирүү деп эсептейм, анткени өзгөрүүлөр ар бир өлкөдө болот жана дайыма болуп келген. Бул чындыгында чындык жана чындыгында билдирүү эмес. "Биз ойлогондон тезирээк" албетте, эч кандай билдирүү жасабайт, анткени тай коому канчалык тез өзгөрүп жаткандыгы жөнүндө баарыбыз кандай ойлой турганыбызды эч ким билбейт.
Мен бул төрт өзгөрүүгө келгенде абдан позитивдүү деп эсептейм: жакшыраак билим берүү, көбүрөөк мобилдүүлүк, азыраак баш ийүү, көбүрөөк саясий талаптар, мен буга кошулам, бул да демократиянын бир бөлүгү.
Албетте, терс өзгөрүүлөр да болот, бирок мен терс деп эсептеген нерсени башка бирөө позитивдүү деп башташы мүмкүн, ошондуктан бул дагы салыштырмалуу.
Социалдык медиа дүйнөдө оң жана терс мааниде көп өзгөрдү, мен Кордун пикирине кошулам, ар бир өлкөдө өзгөрүүлөр болуп жатат, бул салыштырууну кайталоо үчүн бул билдирүүнү Нидерландияга да колдонсоңуз болот.
Анан мен Нидерландияда өзгөрүүлөрдүн ылдамдыгы Таиландга караганда бир нече эсе жогору деп ойлойм.
Бирок тай коомунда кандай өзгөрүүлөр болбосун, ал ар дайым позитивдүү болуп, бул кооз өлкө эч качан өзүнүн чыныгы өзгөчөлүгүн жоготпойт деп үмүттөнөм.
Мен карама-каршылыкты айтууга батындым:
Тай коому Түштүк-Чыгыш Азия чөлкөмүнүн экономикалык потенциалынан максималдуу пайда алуу үчүн зарыл болгонго караганда алда канча тез жана принципиалдуу түрдө өзгөрүүдө.
Албетте, Таиланд өзгөрүп жатат: айыл чарба ИДПсы төмөндөп жатат, ал эми Тайланддыктардын 40% дагы эле айыл чарбасынан киреше табат. Орто класс акырындык менен өсүүдө, бул жарым-жартылай экспортко багытталган чакан жана орто бизнестин аркасында. Калктын бардык деңгээлдериндеги коррупция, бул коррупциялык көрүнүштөрдү кадыресе кабыл алуу жана үй чарбаларынын карызынын деңгээли дагы өсүп жатат. Таиландга туризм көбөйүп, аны менен бирге бул тармакта жумуш орундары көбөйүүдө. Байлар менен кедейлердин ортосундагы ажырым (дээрлик Бангкок менен айылдын ортосундагы ажырымга барабар) орточо кирешеде да, албетте, байлыкта да өсүп жатат. Таиланддардын жаңы жумуш орундарын жакшы квалификациялуу жумушчулар менен толуктай албагандыгы дагы өсүп баратат. Калктын улгайганынан тышкары, бул Таиландга иштөө үчүн көбүрөөк чет элдиктердин келишине алып келет (айрыкча эл аралык бизнес чөйрөсүндө, анткени көптөгөн тайлыктар англис тилин жетиштүү деңгээлде билишпейт) жана дагы көп тайлыктар "квалификациясыз" деп эсептешүүгө аргасыз болушат. жана начар акы төлөнүүчү эмгек. Сааттуу бомба жасалууда. Менин баамымда, билим берүү системасында зарыл өзгөрүүлөр 10-15 жылга созулат жана али баштала элек.
Саясий партиялар идеологияга негизделбейт (айрым социализм сыяктуу идеологиялар да күмөндүү) жана мен азырынча өзгөрүүнү көрбөй жатам (ошондой эле кеңири коррупцияны эске алганда). Бул дагы парламенттин көзөмөл механизми өтө начар иштеп жатканын билдирет. Бул жерде башкаруу салык акчасын сизге кызмат кылган же сизге кызмат кылган компанияларга жана мекемелерге өткөрүп берүү дегенди билдирет. Жалпы элдин таламдары дээрлик талкууланбайт. Пайда болгон нааразылык акциялары негизинен өздөрүнүн абалын жакшыртууну көздөйт. Мунун башкалардын эсебинен же бүтүндөй өлкөнүн өнүгүшүнө (күрүчтү субсидиялоо саясатын караңыз) зыяны тийип жатканы эч кимди тынчсыздандырбай тургандай. Буга кызыл көйнөктөр да, сары көйнөктөр да катышат, бирок башка топтор үчүн.
Компьютер жаштарды акылдуу кыла албайт. Анткени, бул негизинен өз чөйрөсүндөгү коомдук тармактар үчүн колдонулат. Ал эми адамдар жумушка барганда үйгө орой ойгонушат: ал жерде компьютердин көрүнүктүү орду дээрлик жок. Ал тургай ири компаниялардын бухгалтердик эсеби дагы деле негизинен кагаз жүзүндө (эмгек программалык камсыздоого караганда арзан; бул ашыкча жана ашыкча бюрократияга алып келет) жана накталай акча менен (сиз аны накталай эмес акчага караганда көбүрөөк кыла аласыз; өтө ачык) жүргүзүлөт.
Бул абдан жаман өнүгүү деп ойлойм. Тай маданияты, менталитети жана каада-салты кайда? Учурда ар бир тай аял жана эркек фарангга окшош болгусу келет. Теринин ак түсү маанилүү, жакшыраак Фаранг менен Тайдын жарым кандуу көрүнүшү. Баары стандарттуу самын берүүлөрүнөн шыктанган. Жөн гана мага Бхудданын ээрчиген баалуулуктары жана нормалары бар оригиналдуу Таиландды бер. Ошондой эле аялдар үчүн сулуу узун кара чач жана дени сак күйгөн. Билим жакшы бирок тарыхыңды, ата-бабаларыңды унутпа.
Гарольд, сен тайлардын мындан жүз жыл мурунку эски сүрөттөрүн көрдүң беле? Анан сен бурулдуң. Аялдардын чачтары кыска болуп, көп адамдар тынымсыз чайнап жеген жаңгактан улам кара же кызыл тиштери бар болчу. Кадимки калк крепостной катары жашачу.
Япония заманбап өлкө, бирок өзүнүн салттары жана маданияты бар. Албетте, тай маданияты өзгөрөт жана бул өзгөрүүлөр кандай багытка алып барарын элестете алабыз. Нормалар жана баалуулуктар өзгөрүп, кээ бир салттар жоголот. Биз мурда болгон нерсенин баарын кармашыбыз керекпи? Сиз дагы эле бут кийим кийүүнү каалайсызбы?
Аялдардын, ошондой эле эркектердин ак болгусу келгени социалдык статуска байланыштуу жана бул дагы отуз жыл мурун болгон. Ал да бир күнү өзгөрөт. Ошондо күрөң кайра модалуу болот. Бирок бул бир аз убакытты талап кылат....
Мен үчүн коом тез өзгөрө албайт. Бирок, сиз аны көп байкабайсыз. Менимче алар батыштан дагы 40 жыл артта. Поезддердин рельстен чыгып кетишин, жол кырсыгынан каза болгондорду, коррупцияны, айылды өнүктүрүүнү, билим берүүнү ж.б.
Өзүн-өзү далилдеп тургандай жана дүйнөгө жат көрүнгөн автоматизм менен, көптөгөн адамдар Таиланд Батыштын үлгүсүнөн кийин өзүн моделдештирүүнү каалайт деп ойлошот. Мындай ойго кантип адам келет? Таиланд чыгыш өлкөсү жана, бактыга жараша, чыгышка басым жасайт! Мен айтаар элем, бул блогдогу бүгүнкү жаңылыктарды дагы бир жолу окуп чыгыңыз! Таиланд эмне кылса ошону кылат, керек болсо, мисалы, Кытайдан жардам алат. Европадан эмес, АКШдан да эмес. Ар бир Чыгыш өлкөсү батыштын кайсы бир моделине кам көрөөрүн билем деп ойлогон адам ал өлкөнүн тарыхынын нөл баллын да түшүнөт. Бирманы, Индо-Кытайдын өлкөлөрүн, Индонезияны, Индияны караңыз: алардын баары өз маршруту менен жүрүшөт. Муну дагы ушул блогдогу ой жүгүртүүдөн көрсөтсө болот. Болбосо кадимкидей кыялдануу менен бүтөсүң!
Ооба, жакшы {Кхун?} рудольф. Бул модалуу, популярдуу, комментаторлорду Тайландды батыш моделине ылайык өзгөрткүсү келет деп айыптоо. Мен муну албетте окуган эмесмин. Бирок, мен сөзсүз түрдө жакшыртылышы мүмкүн болгон нерселер жөнүндө сынды окудум. Мунун Таиландга батыш моделин таңуулоо каалоосу менен эч кандай байланышы жок. Баса, мага керек болсо Европадан жардам алуу Кытайдан (адам укуктары) артык окшойт. Таиланддык жаштар Американын маданиятын, мисалы, кытай маданиятын баалайт. Бул блогдогу ой жүгүртүүдө, фактылар (Ошондой эле Чыныгы көрүнүштөрдү караңыз!, дээрлик жалаң гана америкалык сериалдар} маанилүүрөөк роль ойношу керек, антпесе ал кадимки эле каалоо менен аяктайт!
Сураныч (улантуу) менин жазгандарымды кунт коюп окуп чыгыңыз. Мен Таиландды батыш моделине айландырууну каалаган комментарийлер жөнүндө айтып жаткан жокмун. Бул сиз тараптан ачык-айкын фрейддик каалоо.
Тино бизди "биз ойлогондон да" чакырат. Албетте, өзгөрүүлөр бар, бирок алар канчалык тез? Бул өзгөрүүлөрдүн табиятын бир эле сөз менен түшүндүрүүгө болот: модернизация, бирок аларды мурда (мисалы, чоң энемдин убагында) жана башка жерлерде (мисалы, Брабантта) болгон бардык башка модернизациялар менен так салыштырууга болбойт. Сиз расмий түрдө эч нерсе менен эч нерсени салыштыра аласыз, бирок бул сөзсүз түрдө салыштырууга алып келбейт. Салыштыруу эч кандай олуттуу айырманы болжолдобойт. Ошол жерден (Нидерландияда) жана андан кийин (мисалы, 50-жылдары же 30-жылдары) алынган көрүнүш менен, сиз бул жерде (Таиландда) жана азыр (2013-жылы) көп нерсе кылбайсыз. Же провокация кылып айтайын: «сен ойлогондон азыраак.