Ez li dibistanek Taylandî rastî mînakek sê pirsên pir-bijartî hatim. Ne diyar e ka ev dersên jor ên dibistana seretayî an salên pêşîn ên dibistana navîn eleqedar dike. Ev îmtîhanek li ser mijara 'zanista sepandî ya jiyana rojane' ye.
Li jêr nivîsa Thai ya sê pirsan û çar vebijarkên bersivan e. Xaça di bersiva xwendekar de, dor bersiva rast li gorî mamoste. Ev li ser nivîsa ji 1.
Li binê vê nivîsê wergera hollandî û ravekirineke din heye.
Li vir wergera pirsan û çar bersivên gengaz e:
- Serê malbatê kî ye? A bav B diya C mamê (birayê biçûk ê dayikê) D birayê mezin
- Karê bavê herî girîng çi ye? A dahata xwe distîne B cilan dişo C firaxan dike D xwarinê çêdike
- Kî berpirsiyarê karên malê ye? A bav B dayik C birayê mezin an xwişk C birayê piçûk an xwişk
Xwendekar wiha bersiv da (xaç):
- dê (serê malbatê)
- şuştina cilan (karê herî girîng yê bavê)
- bav (berpirsiyarê karên malê)
Bersivên rast li gorî mamoste (xelek):
- bav (serokê malbatê)
- qezenckirina hatinê (karê bavê herî girîng)
- dê (berpirsiyarê karên malê)
Li gor gotina mamosta, xwendekarê navborî bersiva her sê pirsan şaş dabû.
Ez ê li ser vê yekê bêtir şîrove nekim, dibe ku di beşa şîroveyan de paşê.
Ez pir meraq dikim ku xwendevan li ser vê yekê çi difikirin?
Çi ezmûnên we bi perwerdehiya Thai re hebûn?
Çawa dikare çêtir bibe?
Tîno, ma tu bi wê qelemê sor yê mamoste matmayî yî? Ne ez. Ma ew mêr bû?
Cîhana Thai baviksalarî ye; cinawirê xaniyek-dara-kelasîk serdest e, bav dahatê distîne û destûr tê dayîn ku dayik li lavaboyê bixebite. Ez meraq dikim gelo mamosteyên din jî bi heman rengî difikirin, mamosteyên jin çawa lê dinihêrin û gelo li Taylandê 'mêrê malê' an zewaca karker tune ye...
Annoying, tiştekî wisa.
Tayland di sala 2022-an de ne ew baviksalarî ye, ne wusa? Ezmûna min ev e ku jin bi rastî jî xwe diparêzin û pir azad in. Jin bi gelemperî li derveyî malê dixebitin û, heke ez ne şaş bim, Tayland xwediyê rêjeya herî zêde ya karsaziyên ku ji hêla jinan ve têne rêve kirin li cîhanê ye.
Ku ev mamoste xwediyê ramanek cûda ye, baş… pir muhafezekar bê guman. Ez dixwazim bizanim gelo ev standard di hemî dibistanên Thai de ye. Ew ê belkî bikaribe beşdarî yek ji dibistanên hişk ên Reformkirî yên li Hollandayê bibe.
Ya ku tu dibêjî rast Cehris e,
Bi kêmanî heke hûn bêhejmar dikanên xwarinên mobîl û mamasan jî bijmêrin.
Tut, tut, Erik delal. Mamoste difikire ku divê bi vî rengî be. Lê hûn jî dizanin ku rastiya li Taylandê pir cihêreng e. Gelek jin debara xwe dikin û xwediyê malê ne.
Lê cilşûştinê dikin? Mirovek bi rastî wiya nake! Fikirin! Min wê demê li Taylandê wiya kir, ji bo kêfa malbatê. Tê bîra min ku xesûya min ji min re gotibû ku berî ku cilşoyê daleqînim, cilşûştinê derxînim.
Mixabin, ne hemî Taylandî vê yekê fêm nakin, tevî van dersên ku ew çawa dixebite (tenê henek dikin). Mînakî, gava ku ez yekem car bi hevala xwe re mam, ew dîsa jî neçar ma ku biçe kar, ji ber ku rojên betlaneyê mixabin pir kêm in. Di rojek ji wan rojên pêşîn de em li 7-11-ê deterjanê cilşûştinê dikirin û ji min re gotin ku bizivirim û cilşûştinê daleqînim. Diviyabû min mal jî birêkûpêk bikira, ji ber vê yekê dema ku ez bi tenê bûm min gelek wext hebû ku ez wiya bikim. Dema ku min pirs kir ku ew weke jin divê vê yekê neke yan na, ji min re bi eşkere 'na' hat gotin. Jixwe, ew li ser kar bû ji ber vê yekê ez neçar bûm ku karê din bikim. Dema min bersiv da ku “divê ne wisa be” ez tenê pê keniyam! Ma ne skandal e ku kevneşopî hatin paşguh kirin? 5555
Ez guman dikim ku heke min red kiriba (ku ez nexwazim, ez ne lal im û ne dînozor im), dê têkilî nedomiya. Wê têkiliya xwe ya berê qut kiribû dema ku jê re hat gotin ku di navbera cixareya xwe de hilbijêrin…
Ji ber vê yekê bersiveke civakî ya stereotipîkî ya "rast" heye, lê bi rastî bersivek rast tune, ew tenê bi rewş û mirov ve girêdayî ye.
Ew di xortaniya min de (50 sal) li Hollandayê bi rastî ne cûda bû. Naha em vê yekê hinekî cûda dibînin, û ez difikirim ku ew ê di salên pêş de li Taylandê jî biguhere.
Silavên Fri Mart
(hîn jî bi Hollandî)
Ez difikirim ku bersivên mamoste bi rastî rasttirîn in. Lê we eşkere dê bersivên "hişyar" tercîh bikira.
Min carinan Tayland wekî welatê herî jin ê cîhanê digot. Divê ez wê vegerim. Tevî ku ew bi jinan re dost in. An jî divê ez bibêjim: edebî? Welê, ew tavilê te ji bîsîklêta xwe dernaxin.
Tu pir rast dibêjî, dizî. Tayland, ne ya herî, lê welatek xweşik a jinê ye.
Wateya Geert Hofstede bi mêranî û mê ev e.
Civakek mêranî ye dema ku rolên zayenda hestyarî bi zelalî ji hev bên veqetandin: ji mêran tê xwestin ku bi îdia, hişk û li ser serkeftina maddî hûr bibin; divê jin nerm û nerm bin û berî her tiştî li ser kalîteya jiyanê bisekinin.
Civakek jin e dema ku rolên zayendî yên hestyarî li hev bikin: hem mêr û hem jî jin tê xwestin ku nerm, nerm û li ser kalîteya jiyanê hûr bibin.
Pîvanên çandî yên Geert Hofstede diyar dikin ku di warê mêraniyê de Tayland di navbera Chinaîn (bilind) û Hollanda (nizim) de ye, Tayland yek ji welatên herî jin ên Asyayê ye, erê. Ew her gav hinekî zêde û kêmtir e, qet mutleq nabe.
Hûn dikarin wê li vir bibînin:
https://www.hofstede-insights.com/product/compare-countries/
Funny, ew mêranî û mê. Bi vî awayî ye. Ger hûn pêşî destê xwe têxin nav ava sar, ava sar wê germ bibe, ger hûn pêşî destê xwe têxin ava germ, ava germ wê sar bibe. Bi hemû wan cudahiyên çandî re heman tişt e.
Dibe ku xwendina vê nûçeyê ji Khaosod jî hînker be.
https://www.khaosodenglish.com/politics/2022/02/07/thammasats-high-school-denies-teaching-distorted-history/
Testa hêja! Bi kêmanî, heke ew bêtir wekî anketek bi vî rengî hate bikar anîn. Ji ber ku bi rastî, li vir yek bersiv ne xelet e. Piştî birêvebirina vê testê, mamoste di polê de li ser bersivên cihêreng û çima bersivên din jî mimkun in, lê ne li gorî yên din, di polê de nîqaşek an nîqaşek kom kir. Jê re dibêjin dersa ramana rexneyî, rêzgirtina ji ramanên din, ji hev têgihiştinê û hwd. Ji bo vê mamosteyê derfet ji dest çû. Ji bo xwendekaran pir xirab e.
Berî her tiştî: pirsên ecêb ji bo van deman, li Taylandê jî.
Lê bihêle ez xwe bi pirsa 2, bidestxistina dahatê sînordar bikim. Ez wisa difikirim ku di civaka cotkariyê de hem mêr û hem jî jin her dem dahata xwe peyda kirine. Ji bo nifûsa bajarî ya dewlemend, qezenckirina drav berê belkî tiştek bû ku meriv jê berpirsiyar bû. Lê îro ev ji bo nifşên heta 60 salî bi awayekî eşkere cuda ye. Gelek caran herdu jî pere qezenc dikin, carinan jin herî zêde û carinan jî mêr.
Bi dîtina min, bersiva mamoste ne tenê pir kevnar e, di heman demê de bi çînek civakî ve jî sînordar e.
Ev ceribandina lêkolînên civakî dikare bi hin pirsên entegrasyonê re were berhev kirin: hin komîteyên karmendê sivîl gelek wêneyên stereotipîk û bersivên ku herî baş li gorî wan in berhev kirine. Mînak: “Tu derbasî navnîşaneke nû bûyî, tu çi dikî? 1) Ez tiştekî nakim 2) Ez ji cîranan re qertekê dişînim da ku em hev nas bikin 3) Ez kek çêdikim û zengila deriyê cîranan lêdixim ku em hev nas bikin.” Bersiva rast vebijarka du bû.. Tayland welatek e ku birêzên bilind (xanim??) dixwazin bînin bîra mirovan ka hiyerarşiya çawa dixebite û kê çi rola xwe heye, ji ber vê yekê ne ecêb e ku meriv ji jor ve di wê birca muhafezekar de dixebite. û jin li malê tiştekî nake û karê malê dike. Rastiya ku ev îmtîhan ji her kesî re derbas nebû an jî derbas nabe, ne xema nivîskarê îmtîhanê ye, mebest ew e ku ji zarokan re diyar bike ka divê di rewşa îdeal de tişt çawa bimeşin... Ne ecêb e ku ciwan bi rêkûpêk tinazên xwe bi dînozoran dikin ku difikirin ku ew dikarin welat ber bi riya rast ve bibin.
Bi qasî ku ezmûna min a li vî welatî derbas dibe, rola zayendî ya kevneşopî, sazkirî di nav derdorên bi navê dewlemend an bilind de pir kêmtir e.
Zilam gelek caran patron dilîze, jin patron e.
Dibe ku ew xwendekar ji bo rewşa xwe ya li malê bersiv da ...
Ez xwe bêtir bi îmtiyazê hîs dikim ku bi têra xwe bextewar bûm ku di ya ku jê re malbatek bi rolên zayendî yên kevneşopî tê gotin mezin bûm.
Ev riya bi sedsalan e ku tê şopandin û niha ji nişka ve xuya dike ku şeytan e. Bila mêr tenê mêr bimînin û jin jî jin bimînin.
Welê Fred, ez ji malbatek mezin bi 5 kur û 2 keçên ji gundê Groningenê tê. Dabeşkirina rolan ev bû ku we tiştê ku ji we re hatî gotin kir, û hûn bi kirinê fêr dibin. Karên ku jê re dibêjin jin bi tenê hatine destnîşan kirin û dê di nav 1 nifşê de werin rakirin. Ji ber ku çima mêr nikaribin cilşûştinê bikin, paqij bikin an jî li zarokan xwedî derkevin û hê bêtir, ev demeke dirêj e ku lêkolîn hatiye kirin û mêr jî dikarin bi vî rengî bikin. Ez di tevahiya jiyana xwe ya mezin de wiya dikim, berê min ê Taylandî di 20 salan de qet dest neda makîna şuştinê, ew paqij nekiribû û hêj bêtir. Niha jî ku ez nêzî 60 salî me, zaroka xwe ya 4 salî diparêzim, cilşûştinê dikim û mala hevalên xwe yên din jî paqij dikim (ji bilî yên xwe), her tiştî ji bo dibistanê amade dikim û hwd. Û ez jî wek hemû hevkarên xwe dahatê distînim. Min carekê xwend ku rolên zayendî yên kevneşopî tenê piştî Şerê Cîhanê yê Duyemîn derketin holê, berî ku her kes li bendê bû ku bixebitin û alîkariya hev bikin. Gava ku kesek behsa karên mêr an jinan dike, ez difikirim ku tiştek bêkêmasî heye, pir caran ew tembelî û tembelî ye ku dibe sedem ku mêr tiştek neke û jin tenê ji bo aramiyê wan karan bigire ser xwe, lê paşê hûn bi mirovekî ku wekî kesek kêm e û kêmasiya hin taybetmendiyên erênî ye re mijûl bibe. Tiştê diyarker ew e ku hûn wextê ku hûn dikarin bidin ber xwe, mînakî jin/mêr zêdetir saetan dixebitîne û ya din bi nisbeten bêtir wext maye, maqûl e ku yê din bêtir peywiran bigire ser xwe.
Bi rastî, Fred? Ji min re bêje, 'zilam an jinek asayî' çi ye? Ez ê nizanim.
Lê ez fêm dikim ku hûn bi tundî li dijî wê bûn ku jinek ji 1890 heta 2013 li Hollandayê bibe seroka dewletê! Tenê ji bo navê çend.
Gelo ew sê bersiv rast an xelet in, bi malbatê ve girêdayî ye.
Di malbatekê de bav debara xwe dike û di malbateke din de jî her roj bi hevalên xwe re serxweş dibe.
Ji ber vê yekê pirsên mamoste bêwate ne.
Mamoste bersiva ku ji jor distîne dide. Lê ew jî pir çêtir dizane. Xwendekar pêwendiya rastîn a di nav malbatê de li Taylandê nîşan dide (bixwîne Isan).
Hikûmet hîna gelek kar heye ku bike.
Bi rastî, Teech, min ew pir caran ji mamosteyan bihîst. "Ez tercîh dikim ku ew bi rengek cûda bikim (li ser Pridi Panomyong bêtir bibêjim) lê ew ji hêla rayedarên bilind ve nayê destûr kirin.' Ger bikin, û ger derhêner erê bike, wê ceza bişopîne….
Ez difikirim ku nîsbet di her malbatek li Taylandê de cûda ne, ew cûrbecûr e.
Ez meraq dikim gelo ev bi rastî ew qas neyînî ye. Ev çand rê nade jinên Taylandî ku di cîhana karsaziyê û yên din de postên bilind bigirin. tiştên di jiyana rojane de. Di GELEK malbatên li Taylandê de ew jin e ku bi rastî rêgezan destnîşan dike, dema ku mêr statûya medenî tê dayîn. Ji ber vê yekê jî yek alî li vê kevneşopiyê nenêrin. Li Ewropayê bi dabeşkirina rolên ku jê re tê gotin "mancioyê nû" gelek pirsgirêk hene. Di civaka Taylandî de rola jinan kêm nekin, lê berevajî pir caran li Rojava, ew dizane ku meriv çawa "jinek bimîne". Tiştek ku em bê guman dikarin ji van jinan fêr bibin
Pirs tenê xirab in. Û dûv re hûn dikarin bi bersivan re her alî biçin.
Gotûbêja bêwate.
Pirseke weha: Di sala 1945 de çi bi dawî bû? Bersiva xwendekar: 1944.
Ez difikirim ku pirs baş in. Çima na? Okay, pirs tenê nekare bibe, "kî?" lê 'ji we kî ye?'
Hilbijartina bersivan û nirxandina rast/çewt a mamoste ye ku tevliheviyê çêdike, pir zêde behsa modelên kevneşopî dike û notek neheq dide xwendekar.
Na, pirs pir xirab in ji ber ku ew nezelal in û ji ber vê yekê bersiv li gorî pîvanên pêşwextkirî nayên nirxandin (rastî / xeletiya mamoste jî wekî xelet / rastê xwendekar e). Digel vê yekê, kategoriyên bersivê ne bes in û pêşbazî û texmînên ku dibe ku ne rast bin hene:
- heke di malbatê de bav û/an dê tune be; an mamên biçûk an mezin?
– eger zarok nizane pere ji ku tê
- eger karên malê ji 1 kesî zêdetir bên kirin çi dibe
– li ser malbata ku zarok tê de ye? (wê demê hemî bersiv rast in ji bilî pirsa 2 heke bav tune be)
- ew wêneyek îdeal a civaka Thai ye?
- li ser tiştê ku piraniya an hindikahiya Taylandî difikirî ye?
- li ser tiştê ku piraniya an hindikahiya Taylandiyan dikin?
Bi kurtî: ev pirs bêwate ne.
Mamoste ne ji ber dîwankirina xwe, lê ji ber pirsên wî yên nepispor divê were îftira kirin.
Baş e, Chris, tu bi piranî rast î, ji bilî yên jêrîn.
Pirsên nepispor û bersivên netemam darazekê di xwe de dihewîne, û ew daraz e ku şagird bi rast/çewt û notekê jê tê girtin. Giraniya vê meselê ev e. Mamoste di wê baweriyê de ye ku divê bav serekê malbatê be, debara xwe bi dest bixe û dê jî karê malê bike. Divê xwendekar ji bo notek baş bi vê yekê razî bibin.
Bi dîtina min divê mamoste jî ji ber dîwana xwe were îftirakirin.
Ev cure îmtîhan kêm caran ji hêla mamoste bi xwe ve têne çêkirin, lê beşek ji beşa têkildar a mufredatê ne. Ev ji pirsan re derbas dibe, ew ji kategoriyên bersivê re û ya ku rast an xelet tê hesibandin derbas dibe.
Ger azmûna entegrasyonê ya Hollandî heman pirsa ehmeqî bi nirxek rast an xelet ve dihewîne (ji bo xatirê xwe hewl bidin ku azmûna entegrasyonê bi xwe bikin; wekî hemwelatiyek Hollandî ne hêsan e), wê hingê mamoste berpirsiyar e ( divê tiliyên wî/wê tên lêdan) yan yê ku îmtîhana entegrasyonê dike?
Ev çend sal in ku ez li vir li başûrê Taylandê beşdarî projeyên cûda yên hukûmeta herêmî bûm, em bi dibistanên seretayî û navîn, û 2 zanîngehan re bi hev re dixebitin. Tecrûbeya min a kesane, asta perwerdehiyê li Taylandê bi tenê hiş e, mijar pir caran çavê we radike. Wê hingê ez ê qala ramana rexneyî nekim, ku ew bi tenê di zikmakî de tê qewirandin! Piraniya mamosteyan ne motîve ne. Ez ji vî welatî hez dikim, lê perwerde bi rastî xemgîn e.
Mijara ku ev test li ser e bi rastî li Hollandayê 'lêkolînên civakî' tê gotin.
Ne diyar e ku xwendekarê ku vê îmtîhanê girtiye kur e yan keç bûye. Pir baş dibe ku xwendekar bersiva malbata xwe bide. An jî dibe ku bersiv tiliyek navîn a mezin a 'nirxên malbata kevneşopî ya Thai' ye.
Em dikarin rewşa Taylandê bi dirêjî nîqaş bikin, ku xweş û baş e, lê bingeha vê ceribandinê ev e:
Ger xwendekar bersivek ŞAŞ bide, ew ê notek xirab bistîne. Ev test ne li ser zanînê lê li ser pirsek exlaqî ye: di civaka Thai de çi rast an xelet e. Encamên wê hene.
Mamoste dê çêtir be ku peywirek ji bo gotarek bi nîqaşek paşê an axaftinek di polê de bi pirsên jêrîn bide:
Karên li mala we çawa têne dabeş kirin? Kî pere qezenc dike, kî karê malê dike? Erkên bav, dê, zarok û yên din çi ne? Tu bi xwe çi dikî?
patronê kî ye? Hûn jî bi hev re diaxivin?
Her kes li ser vê yekê çi difikire? Tişt baş diçin an carinan xelet in?
Ji kerema xwe nêrîna xwe li ser ka ew li malê çawa ye bide.
Wê demê hûn zanîna xwendekaran pêşdixin û ji jor ve tiştekî ferz nakin.
“Li mala we kar çawa têne dabeş kirin? Kî pere qezenc dike, kî karê malê dike? Erkên bav, dê, zarok û yên din çi ne? Tu bi xwe çi dikî?
patronê kî ye? Ma hûn jî bi hev re diaxivin?”
Belê, bavê min di zarokatiya min de ji diya min reviya û min ew nedîtiye. Diya min li Bangkokê dixebite û salê du caran tê malê. Û her meh hinek pere dişîne. Naha hevalekî wê yê nû heye, bavê min e, lê ew qet ji zarokan hez nake ji ber ku ew pereyên ku ew tercîh dike li ser alkolê xerc bike, distînin.
Ez alîkariya dapîr û bapîrên xwe yên ku niha min mezin dikin, dikim. Bapîrê min baş e, li gund bi karên cuda hinek pere qezenc dike, lê dapîra min tansiyon û şekir heye. Ez difikirim ku birayê min ê mezin, 16, şefê malê ye. Tiştê ku dixwaze dike û guh nade tu kesî, ne jî dapîr û bavê min. Ew jî bi wan re gelek nîqaşan dike. Ez bi xwe difikirim ku ew dikare hinekî kêmtir serhişk be, lê diya min nema dikare wî kontrol bike, her çend ew çend rojan carekê jê re nivîsan dike.
Gelek baş! Û em hişt ku hemî wan çîrokên cûda li dora xwe biçin! Ev me biaqiltir dike! Ne şermezarkirin, lê lêgerîna sedem û çareseriyan.
Tino,
Ma ev ceribandinek dawî ye? Li Holandayê, ji bilî çend dibistanên Reformkirî yên hişk, ceribandinek bi wan pirs û bersivên xwestinê diviyabû bi kêmî ve 65 sal berê bihata kirin.
Û ev dibistanek dewletê bû? Li gundan?
Ez van pirsên îmtîhanê di asta perwerdehiya Thai de diyarker dibînim. Ku çêkerên mufredata perwerdeyê dixwazin li ser vê yekê wextê perwerdeyê winda bikin!
Ez hevoka li jorê pirsan jî henek/xemgîn dibînim: Carinan reftarên çewt [ya kê? Ji bav û dayikê?/Ji zarokê?] dibe sedem ku zarok di îmtîhanê/îmtîhanê de bisernekevin.
Pirsên baş, TheoB. Na, ez nizanim kîjan dibistanê û ez guman dikim ku ceribandinek vê dawîyê ye, lê ew li tu derê di tweetê de nehatiye gotin.
Ez difikirim ku li vir tê wateya 'tevgera çewt a mamoste'.
Ev dibistanek pêşverû ye! No unîformên an porê mecbûrî. Lê di bin êrîşê de ye. Axîn…
https://www.khaosodenglish.com/politics/2022/02/07/thammasats-high-school-denies-teaching-distorted-history/