Di dibistanên Taylandê de şermkirin, 'şermkirin'
(saksorn kumjit / Shutterstock.com)
Qalîteya perwerdehiyê ya li Taylandê ev demek e ku tê nîqaş kirin. Yek ji faktorên berpirsiyar bê guman dîsîplîna hin caran asê ye ku li ser xwendekaran tê ferz kirin, û heqareta ku ew dikişînin dema ku mamoste bawer dikin ku dîsîplîn tê xera kirin.
Min bi xwe jî di destpêka vê sedsalê de carek dît. Min xwebexş kir ku li dibistanek rahîban fêrî axaftina îngilîzî bikim. Rojekê min komek mezin ji xwendekaran li hewşa dibistanê dît, bi piranî xwendekarên nûjen û çend rahîb. Di nîvê wê komê de, du nûciwan bi sîngê tazî çok danîbûn û du rahîban li wan qamçiyan dan. Min ji çend temaşevanan pirsî ka wan çi xelet kiriye, lê wan nizanibû.
Duh min edîtorek di Bangkok Postê de xwend bi sernavê 'Pêdivî ye ku rêgezek yekgirtî were vekolandin', li lînka yekem binêre. Du paragrafên pêşîn di wergerê de têne xwendin:
Dema ku mamosteyek li Uthai Thani dît ku hin xwendekarên wê bêyî ku kiras li xwe bikin hatine dibistanê da ku sîngê xwe di bin unîformayên xwe de veşêrin, ew ewqas hêrs bû ku ferman da wan ku rêzê bidin hev û dûv re ferman da komek kurik ku li sîngên wan binerin.
Dema ku nûçeyên cezakirina neasayî, ku ji bo riswakirina keçan hatiye çêkirin, derket holê, ev yek ji dêûbav û hem jî civakê hêrsek mezin derxist.
Û bêtir:
Rêgezên weha ne tenê afirîneriya xwendekaran asteng dikin, ew rezîl dikin, heke ne bi rastî jî mirovahî ne. Bi ser de jî, awayê sosret ku van qaîdeyan bi cîh dikin - birina porê sûcdar an birîna kirasê - tenê ezmûnê xirabtir dike.
Li der û sinifê, heqaret û rûreşkirin tiştekî asayî ye. Dema ku şagirt şaşiyan dikin pê dikenin. Cezayên laşî yên rojane, bi bextewarî bi gelemperî sivik hene. Heger min bixwesta kurê xwe an jî hevalekî wî riswa bikim, min ê bi henekî bigota แอบมือ (du tonên navîn) 'bae meu', 'destê xwe bigire' û wan yekser fêm kir.
Kurê min 8 sal di perwerdehiya birêkûpêk a Thai de bû. Xwezî ew bi rastî jî ji vê yekê êş nekişand. "Tenê divê hûn zanibin ku hûn dikarin çi bibêjin û çi bikin û çi bikin," wî digot. Her sal em diçûn Hollandayê û ew wek şagirtek mêvan hefteyekê li dibistana seretayî li Zwolle geriya. Wî ev yek wekî rehetiyek û pir xweş dît.
Bê guman pêdivî ye ku meriv li qaîdeyan binêre, lê ya girîngtir awayê bicîhkirina wan e. Ger ew nebe, dê kalîteya perwerdehiya Thai nikaribin baştir bibe.
Xwendekarên ducanî hîn jî ji dibistanê tên avêtin. Her kes bav dizane, kî dikare bimîne.
Hemî ev ne tenê ji bo kalîteya perwerdehiyê, di heman demê de ji bo pêşkeftina derûnî ya saxlem a xwendekaran jî zirarê dike.
Çima ev hê jî diqewime? Divê çawa bê rawestandin?
Xwepêşandanên xwendekar û xwendekaran di du salên borî de gelek caran bal kişand ser vê yekê, lê xuya ye ku tiştek nayê guhertin.
https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2262471/uniform-rule-needs-review
Lê Tîno, divê em wek derve rêzê li vê yekê bigirin, qebûl bikin, belkî jî qebûl bikin! Di wan rojên xweş ên berê de, dema ku mamoste hîn jî dikaribû bişkivîn, mêr hîn mêr bûn û jin jî bi rastî jin bûn. Li Taylandê ew dizanin ka divê çawa were kirin! Divê şagird hurmeta dê û bav û mamosta, al û welat, welatparêziyê hebe, bi sekneke minasib sirûda netewî bistirên, bi welatê xwe serbilind bin. Kevneşopandina her cûre xurmeyan û fêrbûna ku berê welat çiqas mezin bû. Kesê ku ji rêzê derkeve bila bê rûreşkirin û şermkirin, divê guhdarî bike. Ev di civakê de dîsîplînekê çêdike û misoger dike ku her tişt bi rihetî bimeşe. Ji ber vê yekê unîformên xweşik, porê xweşik, û heke hûn tiştek cûda bikin wê hingê hûn xerîb in an hûn bi rast pirsgirêkê dipirsin. Jixwe, keçên bi kincên pir seksî "şentir" in (li gorî serokwezîrê giştî Prayuth) û ger zilamek were ceribandin ku we bike kuçeyek… baş e… Ji ber vê yekê mamosteyê çi kir rast e!
Oops, bişkoka sarkazma min asê bû. Mîna ku sohbet nekare bibe alîkar "keç, ez ditirsim ku hin xort gava ku bra we bibînin dê ramanên xelet bi dest bixin, ez naxwazim tiştek xirab were serê we." Ya rast, heke hûn ji min bipirsin, ji yekrengê yekreng xilas bibin, gelo mûçeyên minasib, gihandina perwerdehiyê, lênêrînê û hwd ji bo hema hema hemî hemwelatiyan bingeh in, hingî hincetên wekî "cilek lazim e, ji ber ku wekî din dê zarokên belengaz bi kincên çiryayî werin dibistanê. , na, bila unîformek biha bikirin, ger hewce bike 6-dest ji bo çend baht ji ber ku bikêr e”. Lê ji ber ku mamosteyek ku bi xwe cûda difikire nikare vê yekê pir vekirî nîşan bide (ji ber ku wê hingê hûn bi ya xweya bilind re dikevin ezmûnê, û her weha heke ew bi dizî wekî din difikire, hin rêwerzên wî jî ji jor ve hene...) .
Lê bihesibînin ku pirraniya Taylandiyan, ew welatê wan e, strukturên perwerdehiyê yên leşkerî wekî erênî biceribînin... wê demê jî... Tewra mamosteyek kevneperest ku ji wan cil û berg û porê hez dike jî dikare vê yekê bêyî heqaretê nîşan bide...
Bi kesane, ez tercîh dikim ku pergalek perwerdehiyê bibînim ku afirînerî, fikirîn, pirskirin û hwd di serî de, û kêmtir li ser "her tiştê xweş û birêkûpêk, di rêzê de" disekine. Heger ferd bi zor fersendê bi dest nexe û xwendekarên “ehmeq” bi bêdengî devê xwe bigrin û mirov tenê “bi herikînê biçe”, wê demê perwerde tu tiştî bi dest naxe û bi berfirehî, aborî û civak tu carî nagihîje potansiyela xwe. -an bi kêmanî potansiyelek mezintir-. Evqas şerm e, şerm e. Ji ber vê yekê ez hêvî dikim ku berxwedana ku em li vir û li wir dibînin wê rojekê bigihêje encamê. Da ku niştecîh bixwe karibin welatê xwe baştir bişibînin ka ew çawa dixwazin, li şûna ku komek dînozorên li jor difikirin ku ew çawa be.
Peyama îro:
Dibistana pola 5an ji ber ku porê "dirêj" li Ubon Ratchathani li xwe kir, ji hêla mamosteyek ve hate qumkirin. Bavê wî got ku qutkirina porê wî "dê bes bû".
Midûrê dibistanê mamoste ji bo lêborînê (ji kê?) xwest, got mamoste "ji hezkirinê" zarok ceza kiriye. Hemî "baş bi dawî bû." Bicî? BİXWÎNE BİXWÎNE.
Ez nikarim wêneya pêvekê ya birînan nîşan bidim.
Nice Rob, bê sarkazm, ez bi tevahî bi beşa weya yekem re razî bûm, carinan min nexweş dike ku dêûbav carinan çawa li hember tedbîrek cezakirinê li hember zarokê xwe têkoşîn û bertek nîşan didin. Ma ez bi birînbûnê re razî me, na, û bi bextewarî ew pir kêm diqewime. Lê ji bo min rehetiyek e ku ez dibînim ku zarokên li vir birûmet in û hurmetê nîşan didin.
Li Belçîkayê ez li hember mamoste, li hember polîs, li hember hukûmetê bi tevahî windabûna rêzdariyê dibînim. Gelek kes êdî ji karê xwe hez nakin, û cîhên vala nayên dagirtin
Ez hîn jî texmîn dikim ku mamosteyek an polîs xwediyê niyeta herî baş e, zarok bi gelemperî li hember hev an jî li hember kesên ku divê rêz jê re bigirin pir dijwartir in. Şermkirina zordestiyê, lêdana hevalên xwendekar tiştekî asayî ye.
Danîna wan di asta herî bilind de, pir caran bêcezakirin, hişt ku ew tiştê ku jê hez dikin bikin, û her dem êrîşî kesên ku wan ceza dikin, hûn ne alîkariya wan û ne jî civakê dikin.
Naha bi koronayê re diyar bû, dema ku ji nişka ve neçar mabûn ku zarokên xwe bi xwe biparêzin ka ew çiqas zû westiyabûn, baş e, ji mirovên din ên ku divê her roj wan di bin kontrolê de bihêlin hinekî bêtir têgihîştin.
Tenê tiştê ku ez pê razî me ev e ku pêdivî ye ku asta ramanê, afirîneriya lêgerîna çareseriyê li Taylandê were bilind kirin. Biceribînin ku henekek ji Taylandiyek re bibêjin ku divê hûn 2 çirkeyan li ser bifikirin 😉
Mesîhparêz,
Ez sê rewşên cezayê ku ji hêla mamosteyên ku bawer dikin ku xwendekar hin rêgez binpê kirine vedibêjim.
Heger hûn difikirin ku ev ceza ji bo van sûcan hurmeta zarokê ji mamoste û rayedaran re zêde dike, hûn di xeletiyê de ne. Berevajî rast e. Hûn nikarin rêzgirtinê bikin.
Divê mamoste hurmetê nîşanî zarokê bide.
Tiştek li dijî cezakirinê tune ye, lê bêyî heqareta (gelemperî) û li gorî sûcê bikin.
Tîna delal,
Di van salên dawî de gelek mînakên mamosteyekî Taylandî hene ku bi cezayên xwe/wê hesab hatiye girtin (û lêborîn xwestiye). Xweşbextane li her derê telefona destan heye û înternet heye.
Baş e, Chris, tiştek ku meriv pê xemgîn nebe. Tenê berdewam bikin. Ceza bike, bi tercîh bi qamçiyek an dar, lêborîn, kirin.
Te gotinên ku ez nanivîsim û nabêjim di devê min de dihêlin.
Lê dibe ku em ji xwe bipirsin çima ew qas kêm kes dixwazin bibin mamoste? Ji ber ku hemî zarok ew qas xweş û xwenda ne?
Û niha gotina dawî kî ye? 🙁
Ez bi temamî analîz û nêrîna we parve nakim. Bi rastî, ez bawer nakim ku her du yek jî pir maqûl be. Ya ku di nav yên din de li Belçîka û Hollandayê tê dîtin ev e ku têkiliyên hêz û pêkhateyên hêzê mijara nîqaşê ne. Mirov ji wê yekê wêdetir ku dêûbav bi bindestan re binirxînin û bi her cûre hêzê de li dijî tevgerên guhezbar bi rastiyê razî nabin. Tayland hîn ji vê yekê dûr e. Ji ber vê yekê jî guhertinên civakî ew qas hêdî dimeşin an jî qet bi ser nakevin. Rewşa perwerdehiyê ya ku ji hêla @Tino Kuis ve di gotara jorîn de hatî destnîşan kirin mînakek vê yekê ye. Rastiya ku ramana afirîner û/an serbixwe hindik an qet nebe yek ji encaman e. Tu nikarî bibêjî ku tu baş dibînî ku zarok di dibistanan de bi dîsîplîn têne girtin, lê di heman demê de tê dîtin ku ew nikarin çareseriyên saxlem bibînin. Her du jî ji hev nayên veqetandin. Tayland civakek jorîn e. Wê gelek encamên wê hebin, û heyfeke mezin e ji ber ku mirov bêxwedî dimînin, nikarin/nehêlin ku jêhatîyên xwe bi kar bînin û derfet û îmkan têk diçin. Weke derfeta ku mirov bi awayekî rexneyî li ser rewşa xwe binirxîne. Azadiyek ku hûn wekî Belçîkî heye, û Taylandiyek tune. Li ser vê yekê bifikirin!
Û wisa ye, RuudB.
Ez lê zêde bikim ku gelek xwendekar, mamoste û dêûbav dixwazin ku tişt cûda bin, lê bi rastî ev ji jor ve destûr nayê dayîn.
@RuudB,
Tayland gelek dibistanên taybet hene û ew jî li Hollandayê di wî warî de diçin. Her kes di bilbila xwe de û yên girêdayî hikûmetê mamosteyan digirin ku dibistanên taybet li benda wan namînin û wê demê dibe ku zêdebûn çêbibin ji ber ramana kevnare ku merivek pîr nikare/divê berovajî neke.
Ez wisa difikirim ku xerabtir e ku kurê min ji mamosteyek civakî ku wekî rastiyê tê firotin ramanek werdigire û ew dest pê dike ku jê bawer bike ji ber ku hînkirin celebek veguheztina rastiyê ye. Wê gavê çiqas reftarên şikestî ye ku hûn, wekî mamoste, teşwîq dikin ku hûn ji dêûbavên xwe re bibêjin ku hukûmeta heyî ji bo tiştek ne baş e? An jî ji nişka ve tê gotin ku di nav malbatê de nîqaşek dest pê dike? Ma ew di dibistanê de di nav xwe de wê nîqaşê dikin an ew ramanek kevneperest e?
Wê çi bibe sedema ku ciwanên Holandî di nav qeyranek derûnî ya weha de bin dema ku rewş nebaş be?
Ne kincên yekreng in û ne lêdan in. Ma dibe ku ew bi civaka performansê re têkildar be ku pir ji wan dipirse û bi rastî destdirêjiyek derûnî ya tevahiya civaka Hollandî ye ji ber ku barê hilgirtina pirsgirêkên pêşerojê yên wekî dayîna hemî barê xwe û ne-karkeran ? Boomers dikarin bi hêsanî biaxivin lê mixabin ew ji bîr dikin ku dêûbavên wan ji ku hatine.
https://www.facebook.com/watch/?ref=search&v=294536347811810&external_log_id=c48e6850-3934-4244-ad32-4fd2c11c6721&q=spijkers%20met%20koppen
Bibore chris, ev posta facebookê ne li ser brayek hinekî xuya an jî porek pir dirêj e, lê li ser xwendekarek e ku mamosteyek tehdîd dike, navê dayika xwe dike û kursiyek davêje dersê.
Bi vê nivîsê tu dixwazî çi bibêjî?
Di belavokê de û her weha di bersivan de, her cûre tiştên ku bi mijarê re têkildar in an jî nebin hatine behskirin û binavkirin; yan wek sedem, yan jî wek encam, yan jî wek şert yan jî îfadeya hinek helwest yan jî siyaseteke (perwerdeyî) ye. Bi kurtasî: berhevokek tiştan ku şîrovekirina pirsgirêkê û ravekirina sedem û encamê, li ser bingeha vê şandinê hêsan nake.
Pêşî ez bêjim ku nefeqkirina dîsîplînê û zordestî ji bo pêvajoya hînbûna xwendekar ne şertên baş in. Lê ne li her derê û ne jî li her sinifê (ango li gel her mamosteyekî) yek e. Min bi xwe 8 mehan (îngilîzî) li du dibistanên Bangkokê û di 10 polên cuda de mamostetî kir; li dibistaneke herêmî ya Thai. Min mînakên mamosteyên pir baş û yên xerab jî dîtine.
Bê guman ez û Tino (Rob V. Ez ne bawer im) ji pergalek dibistanê ya Hollandî (hişk lê ne "bi rengekî leşkerî") tê ku tê de dîsîplîn serdest bû û, ger hewce bike, ji hêla mamoste ve jî tê sepandin. Em ne kêmtir bûne û ne jî bêaqiltir bûne. Û zordestî bi rastî ji her temen, welat, rêz û çîn û cûreyên dibistanan e. Û ne bi taybetî ji bo dibistanên Thai.
ji Înternetê:
Çima dibistanên li Brîtanyayê unîforman li xwe dikin?
Hêskirina şagirtan ya girêdayîbûna dibistana xwe û serbilindiya ku beşek ji civata dibistanê ne, xurt bikin. Wekheviyê baştir bikin û nakokiyan kêm bikin. Pêdiviya dijwarkirina xwendekaran di derbarê cilê neguncayî de kêm bikin.
Fikra unîformên dibistanê li Taylandê ji Rama 5 hat, ku di gera xwe ya Îngilîstanê de ev yek (bi sedemên bingehîn) dît. Ji ber vê yekê tiştek bi milîtarîzmê, tepeserkirina nasnameyê û hwd. Lê belê ji bo pêşîgirtina li çewsandin û şermezarkirinê. Li Îngilîstanê jî ferqa hatina koman mezin bû.
Ger hûn dixwazin cil û bergên dibistanan ji holê rakin, divê hûn nîqaşek li ser bikêrhatina cil û bergên wê demê û niha bidin destpêkirin.
Li korîdorên cihêreng ên dibistanê naha adet e ku yekreng li xwe nekin ji ber ku ew we dike ku hûn wekî endamek dibistana dijmin were nas kirin. Û li Taylandê zanîngeh hene ku unîformek wan tune. Ji ber vê yekê ew ne qanûn e.
Û : bi salan min li zanîngeha ku ez lê dixebitim li hember lixwekirina kincên yekreng li ber xwe da. Tu carî encamên neyînî nedîtin. Lê ew e ku hûn çawa nêzîkê tiştan dibin.
Çima, Chris, hûn dîsa ji dilê nîqaşê dûr dikevin? Ev ne li ser lixwekirina yekreng û çawaniya lixwekirina wê, an jî porê ferzkirî ye, lê li ser xwezaya cezayê tenê ji bo binpêkirinên piçûk e. Gel min?
Ne hewce ye ku tu ji me re bibêjî ku mirovên baş û leşkerên baş û mamosteyên baş jî hene. Jixwe me ev yek dizanibû.
Ma hûn jî dizanin ku hûn çi dinivîsin?
"Duh min edîtorek di Bangkok Postê de bi sernavê 'Rêveberiya yekgirtî pêdivî bi vekolînê heye' xwend, li lînka yekem binêre. Du paragrafên pêşîn di wergerê de hatin xwendin: Gava ku mamosteyek li Uthai Thani dît ku hin xwendekarên wê bêyî ku kirasê xwe li xwe bikin hatine dibistanê da ku sîngê xwe di bin unîformên xwe de veşêrin, ew wusa hêrs bû ku wê ferman da wan ku bikevin rêzê. rawesta û ferman da koma kuran li sîngên xwe dinerin. Dema ku nûçeyên cezayê neasayî, ku ji bo riswakirina keçan hatibû amadekirin, derket holê, ev yek bû sedema hêrsa dêûbav û civakê.
Ya te ye, ne wisa? Li ser cilên yekreng e an na?
Girtebêjîn:
'Bêguman ez û Tino (Rob V. Ez ne bawer im) ji sîstemeke dibistanê ya Hollandî (hişk, lê ne "xuya leşkerî") tê ku tê de dîsîplîn serdest bû û, ger hewce bike, ji hêla mamoste ve jî tê sepandin'.
Absolute. Û ew niha jî derbas dibe. Di mektebê de divê disîplîn hebe û carinan jî divê were sepandin.
Ev li ser 'kîjan dîsîplînê?' Porê piçek pir dirêj? A bra xuya? Çêlekek pir kurt? Û ew li ser cewherê cezayan e. Humliations.
Li Hollandayê, van tiştan hemî bandorek mezin li ser pergala perwerdehiyê nekir. Û niha bê guman êdî ne li Hollandayê. Û bê guman li Taylandê xirab e.
Û bê guman ew di dibistanên Thai de her gav û li her derê ne xelet e. Min mamosteyên baş jî nas dikir. Te çîroka min a li ser dibistana rahîban xwend? Dê ji bo we û hin kesên din jî li vir be, li şûna ku hûn lêborînê bixwazin û veşêrin (ew ne pir xirab e) ku hûn di vê yekê de ji bo guhertinên binesaziyê piştgirî bikin. Ew li Taylandê pir gelemperî ye.
"Ev li ser 'Kîjan dîsîplînê?' Porê piçek pir dirêj? A bra xuya? Çêlekek pir kurt? Û ew li ser cewherê cezayan e. Humliations.
Li Hollandayê, van tiştan hemî bandorek mezin li ser pergala perwerdehiyê nekir. Û niha bê guman êdî ne li Hollandayê. Û bê guman li Taylandê xirab e.
Ez bawer nakim ku cezayên tund û heqaretan bandoreke GIRTÎ li ser kalîteya perwerdeyê bike, lê ew li ser jîngeha perwerdehiyê dike. Û ji ber du sedeman:
- Qalîteya perwerdehiyê di sê kêliyên cihê de tê pîvandin: piştî hatina şagirt (pîvana têketinê), di dema wan de li dibistanê (bi pîvandinê) û di dawiyê de (encamên îmtîhanê/îmtîhanê an pîvandina encam). Ew bi hev re ramanek kalîteya perwerdehiyê ava dikin. Ez difikirim ku pîvana encam (ya ku bi gelemperî tê ragihandin) bi dîsîplînê, lixwekirina cil û berg û heqaretan re hindik e. Ev ne ji bo efûkirina wan e, berevajî. Ez difikirim ku hûn dipejirînin ku ger van hemî tiştan ji holê rabin, dê kalîteya perwerdehiya Thai bi lez û bez baştir nebe.
- Belgeya nakokîyê ev e ku encamên derencamên perwerdehiya welatên ku disiplînek hişk jî tê de serdest e, carinan pir baş in, mînakî li Chinaînê.
"Ew bi piranî ji ber ku qursa dibistanên Chineseînî ji standardên rojavayî yên tîpîk cuda ye. Rêgezên hişk, giraniya dîsîplînê, kar û ceribandinên bêdawî, û zexta domdar ji heval û mamosteyan - ev xuya dike ku jiyana rojane ya xwendekarek Chineseînî ye.
Lê heqareta xwendekaran li Çînê qedexe ye. "Rêbazên nû yên ku ji hêla Wezareta Perwerdehiyê ve hatine derxistin ku roja Duşemê ketine meriyetê, cezayên li dibistanên ku xwendekaran şermezar dikin qedexe dike, û her weha qedexeya heyî ya li ser cezayên laşî xurt dike. Kiryarên qedexekirî di nav wan de şûştinê, girtina xwendekaran bi saetan li erdê radiwestin an çok dikin û destdirêjiya devkî jî hene.”
Dibe ku em li lêkolînek baş di nav xwendekaran de li ser çend rêz, rêz, disîplîn an têgihîştina wan ji mamoste re bigerin? Ez nafikirim ku lêdana tiliyan bi kulmekê rêz, hurmet û hurmetê dixe nav xwendekaran. Wekî mamosteyek an serpereştyar, hûn dikarin bi rengek lîstik an têgihiştinê jî bi zelalî sînoran destnîşan bikin. Çend caran ku ez hatim cezakirin bi têgihîştina li hember min bû, ev jî di min de têgihîştin çêdikir. Eşkere bû ku ez di tiştekî de pir dûr ketim, encamek jî hebû. Mînak, ez carekê rûniştim û bi pênûsan dilîstim, heta ku ders bi dawî bû, destûr ji dersê derketim û li korîdorê bi sed qelemî. Kêf bi dawî bû û min hin naveroka dersê winda kir, peyam hat, yekî din nekir. Û bi vî awayî çend tiştên din. Bê şermezarkirin, pîvanek lîstik an zelal. Ez dîsa di rêzê de, bi rêz. Ger min heywanek bikira, dê kîna wê zêdetir bibûya. Ez bawer nakim ku ew ji bo xwendekar û mamoste ne baş e. Tirs û heqaret li mektebê tuneye.
Û dibistan jî vê yekê dizanin, wek nimûne, binpêkirinên ku xwendekar neçar bûn ku heqaretê li wan bikin, li ser tora civakî ya Taylandî çend caran li ser înternetê hatine parve kirin, û lijneyek dibistanê hebû ku ferman da ku ew ji hêlînê were girtin (haha) bi gefa cezakirina din… Encamên mamosteyê xelet pir caran xuya bû? Ev dide xuya kirin ku beşek, pir mezin, mamoste û lijneya dibistanê li şûna hînkirina zarokan, bêtir eleqedar in ku leşkeran li Lejyona Biyaniyan bikolin.
RuudB, "Xelk ji ya ku partiyên dêûbav li ser bindestan dadbar dikin zêdetir bi rastiyê re napejirînin û ew li dijî tevgerên derbasdar di her cûre hêzê de ne."
Ji ber vê yekê her tişt xelet dibe. Êdî heyran nema, biçe.
“Tu nikarî bibêjî ku tu baş dibînî ku zarok di dibistanan de bi dîsîplîn têne girtin, lê di heman demê de tê dîtin ku ew nikanin çareseriyên saxlem bibînin. Her du jî ji hev nayên veqetandin.”
Piraniya zanyar, serokên karsaz û siyasetmedaran ji dibistanên birayên hişk ên ku disîplînek pir hişk serdest bû hatine.
JohnnyB “Sedema ku ciwanên Hollandî di nav qeyranek derûnî ya wusa de bin dema ku tişt nebaş be dê çi be?
Ne kincên yekreng in û nayên lêdan. Ma dibe ku ew bi civaka performansê ve girêdayî be ku pir zêde ji wan dipirse?
Ez difikirim ji ber ku ew êdî hişk nabin, xêzên wan ên pir nezelal hene, ew ji her tiştî destûr didin, her tiştî digirin/xwedibin, gava ku tiştek li dijî wan derkeve, ew tavilê di derûnî de derbas dibin, dev jê berdidin.
di demên berê de ew pir kêm bûn, bi dîsîplîn, carinan bi zorê ragirtin û neçar bûn ku bi dijwarî bixebitin, û ew hemî pirsgirêkên metal tune bûn. Naha piraniya wan berê xwe li gelek karên birêkûpêk dinêrin, û di nav salekê de gava ku ew êdî jê hez nakin dimeşin.
Xwendina ku di sala 2022-an de hîna jî Hollandî û Flaman hene ku dîsîplîn, dîsîplîn, hiyerarşî û rêz û pozîsyonan wekî riya birûmet a pêşerojê bi rûmet dikin. Berê me jê re digot faşîzm, nazîzm. Xuya ye me ew ji bîr kiriye.
Polîtîkaya ku ji jor ve tê ferzkirin, bindestiya ciwanên vî welatî ji bo min heram e. Ruhê afirîneriya azad ditepisîne û ji kesayetiya xwe dûr dixe. Mirovan dike sosîsên yekreng ên ku ji ber vê yekê kontrolkirin û birêvebirina wan hêsan e. Cilûberg ji bo wê sembolek e. Cûda nebin, cuda nebin, berevajî nebin…cuda…hwd.
Ez ciwanên teng, serhişk (û kal û pîr) ji erê-merivên pez tercîh dikim. Kesên bi îradeya xwe, ku bêhiş ne li pey girseyê ne û ne jî fermanan pêk tînin. Kesên ku ji bo xwe dadbar dikin û biryar didin û di rêya xwe de diçin.
“Li pey şopan negerin, ya xwe bikin”.
Serhildêr
Bê guman, wateya zêrîn heye.
Di mal û dibistanê de azadiya tam bidin ciwanan û ew ê li ser darvekirin û tekerê, bi têlefonên xwe yên desta 24 saetên rojê mezin bibin: Di destpêkê de lîstik û çend sal şûnde jî qumar û porno.
Weke dêûbav dayîna têlefona wan a desta red nekin û hûn ê hemî şêt li ser we bigirin.
Weke mamoste, ji wan re bêje ku têlefonên xwe yên desta vemirînin (li hin dibistanan telefonên desta jixwe di dersê de, li dibistanê qedexe ne) û ji we re jî wekî mamoste, dê ji we re were gotin ku hûn çi destwerdanê dikin.
Ger hûn her kesî azadiyê bidin, ji ciwanên teng û serhişk hez bikin, divê hûn ne li welatekî medenî, li Lîbya û Yemenê bijîn.