Rastiya aborî û siyasî ya nû ya gundiyên Thai

Guman tune ku civaka Taylandî di van 30-40 salên borî de bi gelek awayan guherî ye. Lê çawa? Û encamên ji bo civaka Thai bi gelemperî çi ne? Li vir ez bala xwe didim gundiyên ku bi gelemperî ji wan re cotkar tê gotin. Ji wan re hîna jî tê gotin 'stûna pişta civaka Thai'.

Tişta ku ez ê li vir vebêjim ji çavdêrî û axaftinên min bi gundiyên li Chiang Khaan (Şaredariya Chiang Kham, Phayao) re tê, di wan donzdeh salên ku ez li wir mam (1999-2012) û beşdarî gelek çalakiyan bûm, û şirovekirina gundekî. Ban Tiam (navê ne rast), 100 km li rojavayê Chiang Mai ji hêla Andrew Walker ve (çavkaniyên jêrîn binêre). Di pirtûka Keyes de jî di vê derbarê de gelek agahî hene.

Ev cotkar kî ne?

Yên ku xwe wekî cotkar didin nasîn ev in. Erdên wan hene ku tê de (beşek) dahata xwe distînin, erd kirê dikin an jî wek karkerên çandiniyê dixebitin. Bi hev re ew ji sedî 30 ê nifûsa Taylandê pêk tînin (ji sedî 20 xwedan erd in, ji sedî 4 kirêdar û ji sedî 7 jî karkerên çandiniyê ne).

Ez wisa difikirim ku belkî nasnameya wan zêdetir bi rewşa wan a gundî, girêdana wan a bi gundê ku lê ji dayik bûne û bi malbata wan re têkildar be.

Aboriya çandiniyê

Ya balkêş ev e ku ji her pênc cotkaran tenê yek hemû dahata xwe ji xebatên xwe yên çandiniyê werdigire. Çar ji pênc cotkaran çalakiyên din hene ku dahata xwe temam bikin. Çaryeka hemû cotkaran jî xwedî karsaziyek din in, du ji pêncan ji bo dewletê hin karan dikin û ya sêyemîn jî endamek malbatek heye ku li herêma Bangkok an dûrtir dixebite û bi vî rengî beşdarî dahata malbatê dibe. Çalakiyên cotkaran ji nêz ve bi aboriya gerdûnî ve girêdayî ne, di heman demê de ku ev 40 sal berê ne wusa bû.

Dahata cotkaran di van 30 salên dawî de gelek zêde bûye. Em vê yekê di rastiyê de dibînin ku tenê ji sedî 10 ê malbatan hîn jî neçar in ku di bin xeta xizaniyê ya 3.000 baht mehê de bijîn. Dahata navîn a malbatek cotkar naha salê 150.000 baht e (ji bo Taylandê bi tevahî 223.000 baht, ji bo Bangkok 420.000 baht û ji bo Isaan bi tevahî 165.000 baht e). Walker cotkaran wekî 'cotkarên bi dahata navîn' bi nav dike.

Eva ku cotkar zêdetir li çavkaniyên din ên dahatê digerin, bi giranî ji ber wê yekê ye ku berhemdariya çalakiyên çandiniyê bi salan rawestiya ye û tenê heftemîn yek ji hilberînê ye di şaxên din ên aboriyê de. Eleqeyeke mezin a cotkaran bi têkiliyên wan ên bi Dewletê re heye: ew hinekî bi yarmetî, proje, deyn û çalakiyên din ên wekî çêkirina rê, dibistan û avdanê ve girêdayî ne.

Bê guman, newekheviya di hatinê de di navbera, bêje, Bangkok (û bajarên din) û gundan de hîn pir mezin e. Aboriya jiyana gund wê hîn zêdetir pêş bikeve.

Siyaseta li gund: berjewendî û berjewendiya giştî û têkiliya bi dewletê re

Walker di pirtûka xwe de behsa awayê ku civaka gund pêwendiya xwe ya pêwîst bi dewletê re dike pratîkê û nêzîkatiya hevpar a pirsgirêkan vedibêje. Di nava civaka gund de gelek kes bi awayekî aktîf tev li her cure polîtîkayan dibin. Weke mînak li gundê Ban Tîam komeke jinên malê heye ku bi buhayên erzan dikanekê dixebitîne û ev yek jî zirarê dide dikanên heyî. Koma jinên malê jî gelek şahiyan organîze dike. Rêberê wan, Aunt Fon, pir zêde pere qezenc dike û pir serdest e, mirov diqehirin. Dildarên tenduristiyê û komeke ku bi avdanî û ji nû ve çandina daristanan ve mijûl dibin hene. Proje bi hûrgulî têne nîqaş kirin û plansaz kirin, lê pir caran di navbera endaman de nakokî heye: kê sûd werdigire û kî na?

Hilbijartinên muxtar û hin rayedaran dibe sedema nîqaşan (ji derbeya 2014'an û vir ve ev çalakî hatine rawestandin). Hevsengiya berjewendî û berjewendiya giştî berdewam e. Gundiyên ku zêde berê xwe didin berjewendiyên xwe, ji wan tên dûrxistin û her tim berjewendiya gel vediguhere berjewendiyê. Ev hemû gundiyan bêhiş nahêle. Gotûbêjên berdewam hene, û erê, gotegot û nakokiyên kesane jî. Xwedê û ruh têne gazî kirin ku alîkariyê bikin. Ev bûyerên herêmî ne. Min di wê demê de civaka gund jî tevlî û çalak bû. Carinan ew tevliheviyek têkildar e.

Ji bo siyaseta neteweyî jî, ji dema Thaksîn û vir ve eleqeyek zêde derketiye holê, lê ev yek pir caran li hemberî siyaseta herêmî tê pîvandin. Tê payîn ku di van hilbijartinan de namzed pirsgirêkên herêmê bizanibin û bi pereyên xwe an jî bandora xwe bi xwe bigihînin civaka gund û navçeyan. Gelek têkiliyên patron-mişterî hene, lê ew bi domdarî diguhezin li gorî gelo yên beşdar feydeyekê dibînin an na. Namzetê ku zane xwe bi zaravaya herêmî bi mîzah xwe îfade bike, populerbûna xwe bi dest dixe.

Ji ber vê yekê Walker ji pirtûka xwe re cotkar dibêje 'cotkarên siyasî'. Cotkar dixwazin beşdarî lîstika desthilatdariyê bibin. Ew li dijî dewletê ne, belku dewlet wek hevalbend û hevkarê danûstandinan dixwazin. Dadbar dikin û dinirxînin, pragmatîk in, jîndar û nerm in. Dixwazin wekî hemwelatî bi raman û armanca xwe ya jiyanê bibin parçeyek ji hemû civakê û tevahiya pergala siyasî. Naxwazin wekî 'proleteryaya gundî ya nexwenda' bên avêtin.

Avkanî

• Andrew Walker, Gundiyên Siyasî yên Taylandê, Hêza Di Aboriya Gundî ya Nûjen de, 2012
• Charles Keyes, Dîtina Dengê Xwe, Gundiyên Bakurê Rojhilat û Dewleta Taylandê, Pirtûkên Silkworm, 2014.