Betela dawîn çêdikin
Dibe ku ev sernavê pirtûkeke WF Hermans an jî Jan Wolkers be, lê ne wisa ye... Xesûya min a ji mêj ve miribû, îsanîyekî bi koka Kmerî bû, yek bû: Xezûra behîv. Bi wendabûna nifşê wê re, qutkirina betelê, pratîkek ku bi qasî 5.000 salan li Asyaya Başûr-rojhilatê tê meşandin, dibe ku bi dawî bibe.
Jixwe, îskeletên wê temenî yên ku li Şikefta Duyong li Fîlîpînan hatin dîtin, şopên karanîna betelê ya zêde nîşan dan. Adetek ku ji bilî bandorek şahî, ji bo armancên derman, rêûresm û efsûnî jî li herêmê berfireh dihat bikar anîn.
Yekem Ewropî ku behsa wê kir - çawa dibe ku wekî din be - gerokê Venedîkî Marco Polo bû. Lêgerînên rojavayî di sedsala nozdehan de, dema ku lekeyên ava betelê ya bi rengê sor li her derê diherikî dîtin, bi xeletî bawer kirin ku ew xwîna rijandine û ku hema hema her kesê li herêmê bi rengekî tûberkulozê dikişîne.
Çêkirina betelê li ser bingeha betel an gûzê areca ye, fêkiyek kevirî ku ji xurma betel an jî tê. areca catchu. Li Taylandê, ev nebat çêtir wekî tê zanîn kirin. Ev nok di forma xwe ya negihayî de tê pijandin, perçekirin û hişk kirin. Dûv re ew bi perçeyên piçûk tê hûr kirin an jî di nav hewanê de tê perçiqandin û di dema hûrkirinê de bi lîmaya şilandî û pirî caran jî bi qermîçok û titûna çêrandinê re tê tevlihev kirin. Ev pasta gewr di nav pelê betelê de tê rijandin û carekê bi pisporî tê gêr kirin û wekî pakêtek tê xwar. Ev pel, berevajî ya ku ji navê xwe diyar dike, ne pelê xurma behîv e, lê ya bîbera behîv e. Chavica auriculata.
Ev tiriyê herdemî, herdem kesk bi pelên dilşikestî li Asyaya Başûr û welatên herêma Pasîfîk a Başûr hevpar e û bi taybetmendiyên derman ên van pelan tê zanîn. Di dermanê Ayurvedîk de ji parzemîna Hindistanê, van pelan wekî aphrodisiac, celebek viagra xwezayî têne bikar anîn, lê li Isaan ev pel pir caran li dijî êşa diranan têne bikar anîn.
Kevir, ku dikare ne tenê ji kevirê kilsinî yê axê, lê di heman demê de, ji bo nimûne, ji şêlên axê an jî ji qalikên sêlikê yên pelçiqandî jî were, ji bo zêdekirina bandora teşwîqkirina gûzê tê bikar anîn. Ew qumaşê saz dike arceline ketin arecaidine, ku dê bandorek hûrgelek dilşewat bike. Ji bo ku hinekî tama tal a bêkêmasî lawaz bibe, demsalên din li vir û wir lê têne zêdekirin, ji liquorice bigire heya hingiv û fêkiyan bigire heya îsotê.
Çend çêjikên betelê yên ku ez hîn jî li Isaan di kar de dibînim bi gelemperî celebê paqij û tal tercîh dikin. Dibe ku ji ber ku ew ya dawî yeDie Hardsji vê adeta kevnar lê bi lez winda dibe. Cûtina Betel ne tenê populerbûna xwe winda dike ji ber vê rastiya hêsan ku nifşên ciwan dibînin ku tifkirina tiştên bêtehm wekî dîmenek pir nebaş û nehijyenîkî dimîne, lê di heman demê de ji ber bandorên tenduristiyê yên negatîf ên bi qurandina betelê ve girêdayî ye. Ne tenê yek ji alkaloidên di gûzê de xwedan bandorek narkotîkê ye, lê her weha tê zanîn ku cûtina betelê ne tenê dikare bibe sedema nîşanên nekêfxweş ên wekî gêjbûn, zêdebûna rêjeya dil û îshal, lê di heman demê de dikare bibe sedema mezinbûna bi êş jî. valahiya dev, li ser goşt û lepik û di hin rewşan de dibe sedema penceşêra qirikê jî.
Tevî vê rastiyê ku karanîna pel û gûzên betelê yekcar parçeyek yekbûyî ya merasîm û rîtuelên bi çandî ve girêdayî bû, ji merasîmên zewacê bigire heya pêşkêşkirina malên ruhanî heya sazkirina keşîşekî Bûdîst, ev hemî bi lez ber bi tunebûnê ve diçin. Yek ji sûcdarên herî mezin bê şik serokwezîrê Taylandê Mareşal Phibun Songkhram ku bi awayekî otokratîk bi rêve dibe bû, ku berî destpêkirina Şerê Cîhanê yê Duyemîn xwarkirina betelê wekî ne medenî qedexe kir û mîna ku ev ne bes be, di heman demê de tavilê ferman da ku hemî xurmê betelê werin birîn. jêr.…
Alain Lauga / Shutterstock.com
Ji hêla dîrokî ve jî têgînek Hollandî heye. Mixabin, rola ku ji hêla Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC) ve di bazirganiya betelê ya sedsalên heftemîn û hîjdehan de lîst, rastiyek nisbeten nenas e. Lêbelê, divê ev rol neyê piçûk kirin. Ji ber ku VOC belkî mezintirîn hinardekarê van gwîzan bû ji Hindistanê berbi welatên Ereb û Chinaîn, di nav yên din de.
Ez xwediyê berhevokek piçûk lê hêja ya kevnar im, chian bike an kîtên Betel. Bi gelemperî taybetmendiyên bronz ên ku bi çîpkirina betelê ve girêdayî ne, wek mînî-mort û keriyên din. Ew ne tenê cejnek ji bo çavan û mijarek balkêş a sohbetê ne, lê di heman demê de şahidên adetek ku zû dimire jî ne. Û erê, xwendevanê delal, berî ku hûn ji xwe bipirsin: carekê ez hatim ceribandin ku ez jî biceribînim, lê ev ceribandin bi rastî ne hêjayî dubarekirinê bû…
Xesûya min jî yek ji wan " Die Hards " e.
Bi qasî ku ez dizanim titûnê jî bi kar tîne.
Li ber mala me palmek behîv heye
û li kêleka xênî îsota behîv heye,
Ew giyayek, ku xesû li wê dinêre û her roj av dide.
Ku ew bi wan tiştan ve girêdayî ye, bêguman e,
ew bêyî selika xwe ya ku tê de hemû tiştên behîv tê de hene, naçe tu cihî.
Êdî gelek molokên wê nemane û dema devê xwe vedike,
ew wek zombî xuya dike.
Zêdetir ji wan zombiyên betel hene ku li gund li dora xwe digerin,
lê tenê ew jinên piçekî pîr û ew cureyekî mirinê ye.
Ez pir kêfxweş im ku pelika min naxebite!
Çîrokek baş.
Di pirtûka Zimmerman de ku min vê dawîyê nirxand, tê gotin ku nîvê wan kesên ku di sala 1930-an de hatine lêkolîn kirin şopên qutkirina betelê nîşan didin. Qral Chulalongkorn di heman demê de çêkerek betel bû. Çend seferên Ewropayê kir lê beriya ku biçe diranên wî spî kirin. Keç di rojên xweş de bi diranên reş balkêştir dihatin hesibandin, diranên spî hinekî tirsnak bûn.
Bi hev re qutkirina behîv bûyerek civakî bû. 'Hûn ê sibê werin û bi min re behîv bixwin?' Kiteyên betilê yên spehî, ku pir caran ji zîv dihatin çêkirin, nîşana dewlemendiyê bûn.
Piştî ku Plaek Phibunsongkhraam di sala 1939-an de cûtina betelê qedexe kir, bazirganiyek neqanûnî ya zindî rabû.
Ma Pleak jî di plansaziyê de bû ku ji qedexeyê hinek pereyên baş qezenc bike?
Bi awayê, ew zilam jî ji qedexekirina kratom berpirsiyar e. Gûzê behîv dîsa qanûnî bû û mixabin ne kratom bû û bi vê dawîyê re bi awayekî xweş û wek her car gule berdan lingê xwe.
Birêz Lung Jan,
Çîrokek xweş, li Isaan hîn jî pir kes hene ku vê bikar tînin.
Ez ciwanên ku hîna jî her roj rûkeniyê nas dikim.
Ew bi rastî kêm dibe, lê ew hîn jî karanîna rojane ye.
Dilrast,
Erwin
Divê hin kevneşopî bên parastin. Xwarina gûzê ne yek ji wan e. Ez li başûrê kûr dijîm û min tu carî ew li vir nedîtiye. Ji sedî XNUMXê nifûsa vir misilman in û ji bo wan "heram" (qedexe) dixuye. Happy to; Ne hewce ye ku ez li devên bê diran û sor ên tarî binêrim.
Hemî kal û pîr hîn jî li vir bi kêfxweşî dixun, lê ez di heman demê de difikirim ku ew ên dawî ne
Divê li Myanmarê bibînin. Hîn jî li wir tê bikaranîn. Xwarinek ne-betel istisnayek din a mezin e. Li hinek cihan tifkirina li ser rêyan jî qedexe ye. Wekî din ew ê bi tevahî sor bibînin. Hîn jî li wir şahiyeke tif û gurr heye.
Ez texmîn dikim ku ew li Hindistanê jî behîv e. Ez carekê li Kalkûtayê bûm û carinan ji ber qîrîn û camêran ew nedihat sepandin. Li hin deveran ku gelek kes li bendê bûn, bo nimûne rawestgehek otobus an tramvayê, perçeyên mezin hebûn. ji ber pir rijandina rê nayê naskirin sor e.. Ger ku hûn di wir re derbas bibin û hûn bextreş bibûna, dilopan li lingên we jî dixist.
Ez ê tu carî wê ji bîr nekim û wê yek ji kevneşopiyên herî qirêj ên Asyayê bihesibînim.
Ez bi karanîna wê dizanim.
Xesûya min bi salan ev kar dikir. Wê jî ji wê rîtuelek tevahî çêkir, ji bo ku ew bêdeng rûnişt. Çenteya wê tijî taybetmendiyên pêwîst e. Pel, gwîz bi xwe û cûreyek paste. Bi gelemperî tûrek ji titûna tîrêjê ya sûkê di paş de diçû, bi çengê xwe yê qelew piçek hamsterek rûkenî dida wê.
Min carekê wêrek hebû ku ez bi xwe biceribînim. Ew pir tal bû, lê bi rengekî min dikaribû bifikirim ku heke we pir caran wiya bikira, ew dikare bibe tiştek xweş.
Wek cixare an vexwarinê. Jixwe, bîraya yekem qet tama xweş nake.
Tiştê ku ez jî matmayî mam, leza ku ez pê re pêdivî bi tifingê hebû ku ez yekem felqê sor razînim. Bi rastî ew bi xwezayî çû, û mîna ku ez bi salan wiya dikim.
Naha, xesû tenê qehwe an birra Chang wekî baştirkirina dil digire. Lê diranên wê yên reşbûyî êdî xilas nabe.