Rakirina Secdê ji hêla King Chulalongkorn û Rola Netiwi
Netiwit Chotipatphaisal (Wêne: Wikipedia)
Secde û secde
Secde kirin (navdêra 'secde' ku min ji xwe re çêkiriye) ew e ku mirov li ber yekî bilindtir secde bike. Lêbelê, ew dikare ji bo wêneyek an wêneyek wî kesî jî be. Ev pir caran destên di yek de vedigire wai li ser serî girtiye û çav li jêr dimînin. Ev pratîka berê bû. Ji xeynî rahîban hemû kes li ber padîşah secde dikirin, kole li ber axayên xwe, bindest li ber rayedarên dewletê yên bilind û hwd.. Li padîşah mêzekirin dibe ku bibe kujer.
Naha em secdeya padîşah, û hin kesên din ên payebilind ên mîna Pa Prem, serokê Encumena Nepenî dibînin. Em wê di perestgehekê de dibînin. Zarok carinan ji bo dêûbavên xwe û xwendekar jî ji bo mamosteyên xwe di dema xwe de dikin wan khru, Roja Mamosteyan.
Pirsa ka gelo ev ji bo rêzgirtinê ye an jî ew bêtir nîşanek teslîmbûnê ye li ser hişê min dimîne. Bi kesane, ez difikirim ku ew bêtir li ser radestkirinê ye.
Secde li Zanîngeha Chulalongkorn
Her sal di 23ê cotmehê de, Zanîngeha Chulalongkorn, ku bi gelemperî wekî Chula tê binav kirin, merasîmek li Royal Plaza li dar dixe da ku hurmetê bide King Chulalongkorn ku navê wî zanîngehê ye. (Zanîngeh di 1916 de ji hêla kurê wî, King Vajirawuth, Rama VI ve hate damezrandin). Di vê merasîmê de hemû xwendekarên ku di demekê de li ber peykerê siwariyê Chulalongkorn secde dikin, beşdar dibin. Dema ku li erdê rûdiniştin destên xwe li yekî bilind dikin wai li ser serê xwe bilind, pişt re laşê xwe yê jorîn li erdê dixin. Di Thai de กราบ an kràap tê gotin.
Netiwit Chotipatphaisal dixwaze vê merasîmê mecbûrî li pey xwe bihêle. Ew di wê baweriyê de ye ku divê her kes bihêle ku secde bike yan neke. Cotmeha par, tevî xwendekarek din, wî bi tena serê xwe çok xwar û vekişiya. Pesn lê bi taybetî jî heqaret para wan bû.
Rakirina secdê ji hêla King Chulalongkorn ve di 1873 de
Di sala 1873 de çap kir Rojnameya Hikûmeta Siamese Royal der barê betalkirina secdeyê de ji qesrê daxuyanî hat dayîn. Qral Chulalongkorn li salona Amarin Winitchai civînek ku ji endamên malbata qral, karbidestên payebilind pêk tê, li dar xist. phoe: yai (kesên payebilind), phôe: nói (kesên pilebilind) û nûnerên hêzên çekdar. Qral Chulalongkorn ji meclîsê re got ku ji ketina wî ya ser text di 1868 de, wî dixwest ku bextewarî û bextewariya tevahiya gelê Siyamî pêş bixe. Ji ber vê yekê padîşah dixwest ku tiştê ku dikare wekî nîşanek teslîmbûnê were dîtin ku dikare ji bo nifûsê tengahiyê bi xwe re bîne betal bike.
De Rojnemaya gotinên padîşah weha ragihand:
'Li dewlet û paytextên din ên wekî Çîn, Vîetnam, Japonya û Hindistanê, ku dema secdê wek niha li Siyamê tê kirin, jixwe secde hatiye rakirin. Sedem ew e ku wan pêdiviya pêwendiyek wekhevtir di navbera komên cihê yên civakê de nas kir - êdî zordestiya çînî. Piştî hilweşandinê, ev welat bêtir dewlemend bûne. Li Siyamê secdê hebûna zulmê ku ne adil e piştrast dike. Zêdetir pratîkên bi vî rengî hene ku divê kêmtir bi hişkî werin sepandin lê bi yekcarî neyên rakirin, divê pêvajo gav bi gav be. Di dawiyê de, Siam dê wekî padîşahiya dewlemendtir derkeve holê.
King Chulalongkorn - DMstudio House / Shutterstock.com
Padîşah lê zêde kir:
Li Siyamê secdê zor zor e. Mijar ji bo ku rûmeta phôe:yài (bilind danî) bilind bikin, neçar man ku secde bikin. Ez nikarim bibînim ka ev pratîk ji Siam re çi feyde ye. Mijar wek karekî bedenî yê bi rastî jî dikevin secdê. Pêdivî ye ku ew li ser çokan bigerin heya ku tişt çareser bibin. Tenê wê gavê ew dikarin rabin û paşde biçin. Ev pêkanîn çavkaniya zilmê ye û ji ber vê yekê ez dixwazim vê ji holê rakim.
Ewqas ji bo King Chulalongkorn.
The Gazette wiha pê de çû:
Ji îro pê ve, her Siyamî destûr heye ku li ser piyan bi giregirek re hevdîtinê bike. Ji bo rêzgirtinê, kevanek hindik bes e.
Ew sed û çil û çar (144) sal berê bû.
Rola Netiwit Chotipatphaisal
Netîwit jixwe di panzdeh saliya xwe de çalakvan bû. Wî ji bo rakirina porê mecbûrî ji bo xwendekaran û qaîdeyên maqûltir ên ji bo unîforman nîqaş kir. Bi xwendekarên din re ji bo pêşxistina demokrasiyê gelek rêxistinan ava dike û endamê rêxistina 'Perwerdehiya Rizgariya Siam'ê ye. Ev rêxistin bi tundî li dijî 12 qaîdeyên bingehîn, yên ku îtaet û spasdariyê dikin, ku ji hêla Serokwezîr Prayut ve li ser hemî dibistanan hatine ferz kirin, radiweste. Di hejde saliya xwe de xwe redkarê wijdanî da zanîn. Di artêşê de tenê amûra zilmê dibîne.
Çend sal berê wî Joshua Wong vexwendibû ku axaftinekê bike, lê çalakvanê demokrasiyê yê Hong Kongê destûr neda ku bikeve Taylandê. Piştî nîv roj di girtîgehê de hat şandin.
Ji gelekan re ecêbmayî, Netiwit sala borî li zanîngeha herî kevn û muhafezekar a Taylandê, Chulalongkorn, ji bo xwendina zanistên siyasî tomar kir. Dost û dijminan ew hişyar kirin ku ew ê li derve û perîşan bibe. Ew hinekî cuda derket. Hefteya borî bi 32 dengan li hember 18 dengan wek serokê Encumena Xwendekarên vê zanîngehê hat hilbijartin. Wî soz da ku ji bo guhertina qaîdeyên xeniqandinê yên derbarê secde û cilên yekreng de bixebite. Zêdetir azadî û kêm zorê. Hinekan ji vê yekê re li çepikan dan lê yên din ew bi manîpulekirina siyasetmedaran (Thaksin!), îdeolojiyên tund û lêgerîna navûdengê ji bo xwe tawanbar kirin.
Serokwezîr Orgeneral Prayut Chan-ocha jî mudaxeleyî vê hilbijartinê û nêrînên Netiwit kir. Di axaftina xwe ya li Zanîngeha Mahidol de, wî hilbijartina Netiwit wekî "şermek" bi nav kir. Wî got: Divê xwendekar zanibin bi hev re bifikirin û bijîn. Ji mamoste û alê re hurmet nîşan nedan bêwate ye. Ramanên zêde ne baş in... Heyf e û ez ditirsim ku îtîbara zanîngehê xera bibe. Ji zanîngehê re şerm e. Kesên ku ji Taylandê ne kêfxweş in, divê biçin cîhek din. Em bi dîroka xwe ya xweş serbilind in û dixwazin wê biparêzin.'
Di sala 2017an de, du kesên li ser skuterekê hatin dîtin ku bi awayekî êrîşkar û bi zimanekî tehdîdkar li Netiwit digerin. Netîwit giliyê polêsan kir. Wî got: 'Helbet ez ditirsim lê ez ê karê xwe bidomînim'.
Şerê di navbera kesên ku dixwazin nirxên kevnar ên feodal û hiyerarşîk bi awayekî otorîter biparêzin û yên ku ji bo civakek wekhevtir têdikoşin, wê demekê bidome.
Li ser betalkirina secdê ya Qral Chulalongkorn: www.newmandala.org/chulalongkorn-abolished-prostration/
Li vir nivîsên berê yên li ser Netiwit hene: www.thailandblog.nl/onderwijs/netiwit-lastpak-bevlogen-leerling/
www.thailandblog.nl/BACKGROUND/suis-nattanan-thaise-scholiere- fight-establishment/
www.thailandblog.nl/nieuws-uit-thailand/duty-anti-coup-studenten-vrees-tortelingen-moord/
Li vir çîrokek din li ser Netiwit û Chula heye:
http://www.prachatai.org/english/node/7153
Girtebêjîn:
Naha rexnegirên muhafezekar tehdîd dikin ku zarokên xwe ji Chulalongkorn vekişînin. Hinekan ji zanîngehê xwest ku hilbijartinê betal bike. Paisal Puechmongkol, şêwirmendê Alîkarê Serokwezîr Prawit Wongsuwan, li ser Facebooka xwe nivîsand ku Netiwit, 'mikroba xirab', divê ji pergala perwerdehiya Taylandê were rakirin.
“Enstîtuyên perwerdehiya netewe, inkubatorê ciwanan, hêza axê ye. Bedelê wê çi dibe bila bibe, nehêlin mîkroba xerabiyê û ne jî mîkroba xiyanetê hebe. Ger wusa be, divê ew tavilê were çareser kirin, "posta Paisal bixwînin.
'mikroba xerab' 'ji kok hat rakirin'
Ez ê hema bi "…" bersiv bidim, lê tevî bêzariya min, belkî dê moderator vê yekê nepejirîne. Tenê pir dîn bibin ku hûn gazî rexneyên saxlem û bi bingeh bikin û bi etîketên wekî 'germa xerabiyê' û 'paşê tenê biqelişe?' Te deng kir. Bi van helmetan re hûn ê hema bi rengekî spontan bikevin keştiyên jiyanê, lê mirovên mîna Netiwit û Srisuwan nîşan didin ku ew pir bala xwe didin rewşa welat û hemî mirovên wî. Ew pesnê xwe û ne gefên nîv-veşartî heq dikin. Skandalous.
Ji bo redkarên wijdanî, li kîjan welatî û ji ber çi sedemê dibe bila bibe, tenê bersivek min heye: Divê kesek din li cem we were xebitandin, çima hûn difikirin ku mafê we heye?
Girtebêjîn:
'Ji bo redkarên wijdanî, li kîjan welatî û ji ber çi sedemê dibe bila bibe, tenê bersivek min heye: kesek din divê ji we re xizmetê bike, çima hûn difikirin ku mafê we heye?'
Em navê welatekî bikin. Çawa li ser Reich Sêyemîn? An jî Koreya Bakur? Bihêle ez sedemekê bidim te. Li Taylandê hemû leşkerên zengîn ji xwe re dikirin. 30-40.000 baht bes e. Ya erê, gelek leşker ji bo efseran belaş wek xizmetkar dixebitin, tê gotin 30.000. Oh, û sedemek din. Her sal kesek dimire, ji ber binpêkirina dîsîplînê ji aliyê leşkerên din ve bi îşkenceyê tê kuştin. Lêdan, lêdan û sondxwarinê rojeva rojê ye.
Bes?
Bi dîtina min rêzgirtin peyveke barkirî ye. Gelek rêyên rêzgirtinê hene û hinek jî heq dikin. Lê li ser bingeha performansê û ew dikare di her warî de be. Lê ew ji hêla kesê navborî ve wekî îfadeyek kesane dimîne û nabe ku tu carî were ferz kirin, ji ber ku ew rê nade tu derê. Mirov di warê DNA de wekhev in û ji hêla zanistî ve hatî îsbat kirin. Di pêşandana şanoyê (jiyan) ya mezin de yên ku xwe bilind û zêde dikin hene û bêguman ew guhertinê naxwazin. Metirsiya li ser desthilatdariyê her tim ew bû ku gel li dijî wan derkeve, lewma girîng e rêzgirtin berdewam be. Bi vî rengî zengîn û rûhanî bi hev re gel ji demên berê ve di bin kontrolê de dihêlin, ji ber ku ew ditirsiyan ku êdî rewş ne wusa be. Di sporê de jî şêweyên rêzgirtinê hene. Mînak di werzîşeke ku bi salan e ez karate dikim de ev yek tê dîtin, lê bê guman li Rojava ev yek bi rengekî qels e. Tenê normal tevbigerin ji ber ku ew têra xwe dîn e. Ez alîgirê rakirina cewhera mecbûrî me. Bi taybetî di sînemayan de dema ku em neçar in ku dîsa bisekinin û bê guman ez bersivê didim, lê bi taybetî ji rêzgirtina ji beşdarên Thai re ku bi vî rengî hatine mezin kirin. Derûniya mirovan, ez jî di nav de, matmayî didomînim.
Min tenê hişê xwe guhert: Gotinên Chulalongkorn di sala 1873 de, ew bi gotinên wezîr re hinekî li hev dikin… Madeya 112 kes? Jixwe bi wê yekê ew qas mirov xistin guhê xwe, ji ber vê yekê dibe ku kesek beşdarî wê bibe.
Her carê û paşê Kamboçyaya min li ber malbat, heval û nasên xwe secde dike ku ji bo her tiştê ku ez jê re wate dikim spasiya min bike. Cara ewil min nizanîbû ezê bi vê hurmetê çi bikim. Lê çend carên din min bi dilovanî jê xwest ku rabe û di vegerê de spasiya wê kir.
Em rastdar bin: tiştek heye!
Di nêzîk de dîsa ji bo 4 mehan çû Hollanda.
Xwendevanên hêja, ez ji xwe re xemgîn im.
Min gotiye.
Xwezî ku tenê carekê hat serê min. Pêşî merasîma dawetê ya bi têl ji navenda Kan Maak (birca pelên mûzê) hatibû dirêjkirin, bi rêya keşîş(an) û hevjîna bûkan û mêvanan, matmayî, pîrozbahî û hwd. Paşê em çûn jûreya razanê ya bi doşek tijî gulên gulê, ez neçar bûm ku li dawiya nivînê rûnim û jina min li ber min çok da, bi destên xwe yên li ber rûyê xwe xwar kir (wai). Ez nafikirim ku wê li erdê xistibe, lê dibe ku ew kir. Nizanim ew wek กราบ (xrap, secde) rast tê hesibandin an nîvek? Ez dizanim ku min ji vê yekê pir nerehet hîs kir û, bi hêrs dikeniya, bi hollandî ji jina xwe pirsî ka ez jî heman tiştî bikim, û helbet bersiv 'na' bû.
Ez nikarim bifikirim ku kesek bi rastî teslîmî min bibe. Ev li dijî her tiştê ku ez fêr bûm ku ez bi rêzdarî lê bi heman rengî li hevdu bigerim û nêzîk bibim. Kêliyên xwe jê derxin. Xweşbextane, ew tenê carekê û bi tenê merasîm bû. Min carinan henek dikir ku divê ew wek mêrek bi baldarî li min guhdarî bike, dûv re jî ken û bi dengekî bilind û zelal 'Ez ne dîn im!!' . 555 Min bêriya wê tinaz û xapandinê kiriye. :'(
Wekî nîşana hezkirin û nirxdayînê, ev hîn jî tê fêm kirin, lê wekî ku we berê jî destnîşan kir, çêtir e ku meriv ji bo formek wekheviyê bixebite.
secde, mîna adet, rûmet û merasîmên kevnar ên din, ji hêla dîktator Sarit Thannarat ve hate vegerandin, wî çend adetên nû jî îcad kir. Sedemek wî ya taybetî ji bo vê yekê hebû, ku nikare û nabe ku li Taylandê were nîqaş kirin
Ez texmîn dikim ku hûn li ser tiştê ku bi bextewarî tenê li ser wikipediaya îngilîzî ye diaxivin. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sarit_Thanarat
Li wir hûn dixwînin ku Sarit, di nav tiştên din de, secde û merasîma pûlkirinê û merasîmên cihêreng ên li dora malbata şahînşah û tiştên nû yên wekî rolek çalaktir / xuyabûna malbatê ji nû ve destnîşan kir, da ku wan rolek girîng lîstin (kampanyaya qedîfe ya qral ). Van hemûyan rejîm û polîtîkayên Sarit rewa kir. Û vê yekê hişt ku pereyên taybet bi rêya saziya mala şahane li ser kampanyayên (armancên) giştî bên dabeşkirin, û helbet ev yek jî bi awayekî erênî navûdengê rêjîmê û mala şahane zêde kir.
Ez difikirim ku heman tişt li vir jî derbas dibe: li Taylandê tiştek wusa xuya nake.
Tayiyên ku di secdê de ne, piştî saetekê patron davêjin. Şagirdên ku li ber mamoste secdeyê dikin, paşê ne tên dersê yan jî dereng tên û rastî eleqeya wan nayê.
Li gorî hin kesên tundrew, secde beşeke wê ye. Ji bo secdekaran tu wateya wê nîne. Tenê tevgerek. Û heke serokê we, mamosteyê we jê hez bike, wê hingê hûn ji lîstika komediyê natirsin. Pêşandanek civakî. Ne tiştek zêde û ne kêm.
Moderator: Em dest bi vê gotûbêjê nakin.
Aaah… pêşandana civakî! Wateya tiştek nîne! Ez bi bihîstina wê kêfxweş im. Ez ê peyamekê ji kesên beşdar re bişînim.