Nêrînek metapolîtîk a krîza korona
Ez nikarim bibim alîkar; Ez ji hêla perwerdehiyê ve zanyarek çandê me û ev bagaj gelek caran dihêle ku ez bi rengekî din li cîhana li dora xwe binerim. Her weha di van demên dijwar ên Coronapsychosis de. Vîrûsên ku jiyanê tehdîd dikin, her tiştî ne.
Di pirtûka xwe de Naxir. Dîroka cîhanê Peter Verhelst ev mijar ber bi pirsgirêkek hema metafizîkî ve bilind kir. Wî gerdûnek -Virutopia- pêşkêşî me kir ku ji ber xetereyên tirsnak û enfeksiyonê ketiye nav psîkoza tirsê ya rastîn: "Her kes û her tişt tê bandor kirin / Kes ne yê ku difikirîn ew e / Tiştek ne wekî me difikirîn ku me ew dizanibû ne.' Hevokên hema bêje pêxemberî ne, ji ber ku çîroka edebî nikare bi rastiya rojane ya ku me diviyabû di demek kin de, bêje bîst û çar saetan bi fermana hukûmetê, jiyana xwe bi tundî biguhezîne hev. Tirsa nexweşbûnê bûye sedema betalkirina gelek peymanên civakî, ji destanan bigire heya ramûsanan. Mirov her ku diçe bêtir dûr disekinin, îzolasyonek pir caran xwe-bijartî li ser xwe û yên din ferz dikin. Bi rastî jî demek dirêj derbas nebû ku asteng li her derê daketin. Bandorên alîgir ên acizker ên wekî biyanîbûn, hişkbûn û veqetandin jixwe li dora quncikê radibin…
Krîza koronayê ya heyî careke din îspat dike ku, ji hêla çandî-dîrokî ve, pandemî herî kêm bi qasî şoreş an şer bandorek mezin heye. Histeriya girseyî û dînbûna olî di heman demê de bi belayê re li Ewrûpayê li dora 1350-an derket. Tirs ji bo 'ên din' ku ji qirkirina Mirina Reş a di Serdema Navîn de heya Grîba Spanî ya 1918-1919-an veguherî nefret, berdewamiyek dîrokî bû. Lêgerîna têkildar a bizinên qirkirinê jî bêdem e. Tenê li awayê ku hin hêmanên rejîma Taylandê hewl didin ku di van demên nediyar de veguherînê bikin, binihêrin Farang to make şikdar.
Anutin Charnvirakul (SPWotograf / Shutterstock.com)
Mîna piraniya we, ez ji daxuyaniya pir hêsan a Wezîrê Tenduristiyê û Alîkarê Serokwezîr Anutin Charnvirakul a Taylandê ku hemî ai Farang - Lanet li Farangê ku nexwest maskeya rûyê xwe bigire divê ji welêt were derxistin. Her çend ew neçar bû ku lêborînê bixwaze, lê meyla wî ya ku dilgiraniyên xwe yên pir kesane derdixe xuya ye ku li ser hişmendiya hevpar derdikeve. Wî jixwe ev yek îspat kir ku di nîvê Adarê de di hêrsa xwe de israr kir û dîsa li ser Twitter-ê li ser qirêj, nehijyenîk hejand. Farang yên ku ji Ewropayê reviyane û zêdetir vîrûsa Covid-19 belav dikin.
Daxuyaniya Wezîrê Tûrîzm û Werzişê ya Taylandê Pipat Ratchakitprakarn a ku dibêje vîrûsa koronayê dê di nîvê Nîsanê de ji ser rûyê cîhanê winda bibe jî divê di vê çarçoveyê de were nirxandin. Peyam zelal e: Divê gel bi kor û kor bi aqilmendî û têgihiştinên pêşverû yên hikûmetê bawer bike. Ew tenê îsbat dike ku di demên krîzê de ramana eşîrî pir caran serdest e. Civat dixwaze xwe biparêze û dîsa dikeve ser însên kevnar (seretayî): em li dijî wan. Û di vê rewşê de Farang şikestin.
Siyasetmedar an dê bibin siyasetmedar yên ku serekîtiya xwe ji şehrezayiya derve tercîh dikin: ew her dem in. Hikûmeta Prayut mînakek bi êş e parzimanî ji vê çîna siyasî ya taybetî. Ew ji kûr ve bawer in ku çanda wan, her çend serketî be jî, dîsa jî di bin xetera girtina barbarên biyanî de ye. Doktrînek ku di dawiya sedsala nozdehan de di dema serweriya Chulalongkorn de, bûye parçeyek neveqetandî ya kanûna neteweyî ya Taylandê ji dema hilweşandina erdnîgarî ya şermezarker ji emperyalîstên Ewropî re. Tevliheviyek ecêb a serbilindî û xwe-rehmê ket yek…
Pirsgirêk tune ku serpêhatî aliyê tarî yê xwezaya mirovî derdixe holê. Di hin derdorên li Land of Smiles de ku ez ê wan wekî kevneperest an royalîst binav bikim, ji nakokiya raman û demokrasiyê re ev demek dirêj e ku "Bon ton'. Îro di encama kirîza koronayê de bangek din ji bo desthilatdariyek bihêz tê kirin.
(1000 Peyv / Shutterstock.com)
Di pirtûka xwe ya seretayî de 'Epîdemî û civak' Frank Snowden, profesorê emerîtusê dîroka dermanê li Zanîngeha Yale, bi qayîl encamên kûr ên civakî û siyasî yên serhildanan û çawa ew pir caran dibe sedema veguherînek di jiyana siyasî de, xwendiye ku zêdebûna hêza dewleta navendî rê li ber xwe dide. Dîrok fêrî me dike ku dema fersenda sazkirina dîsîplîn û dîsîplînê çêdibe, kesayetên otorîter gelek caran meyl dikin ku armanc û rêbazan tevlihev bikin. Ev xeter ji nişka ve li Taylandê pir rast bûye. Big Brother Ji nişka ve ji kesayetek ku ji pirtûka hêja ya George Orwell '1984' reviyaye pir wêdetir xuya dike…
Ev demên zêrîn ji bo karbidestên hukûmetê yên xwedî aliyek otokratîk an otorîter in. Werin em hişyar bimînin. Ne tenê ji bo vîrusê, ji bo wan jî….
Spas ji bo vê têgihiştinê. Ji ber ku xeyalek berbelav heye ku em ê ji vê qeyranê safîkirî derkevin, di bin dirûşma: pir kes baş in. Naha dibe ku ev bi serê xwe rast be, lê ew me ji nerîn û encamek hindikî kêmtir şêrîn dûr dixe ku em hema hema ne amade ne ku rûbirûyê xirabiyê (û nefretê) bibin, ku tê vê wateyê: lêkolîn, vekolîn, ravekirin, vekolîn, bi rastî jî projeya dawî ya deh salên bê. Serişteyek ji bo kesên ku ji xwendinê kêfxweş dibin: Min tenê rast bû ku min 'The Barbarians are Coming', ji hêla Coetzee ve dixwîne.
Anutin bi rastî tu carî lêborîn nexwest, piştî ku şîrove kir ku divê a-farang (ferangên qeşeng) biqewirîne, wî li ser rûpela xwe ya Facebookê wiha nivîsî: "Ez xemgîn im ku ez çawa derketim medyayê, lê ez ê tu carî lêborînê ji biyaniyên ku tune ne xwazim. hurmetê digirin û tedbîrên li dijî nexweşiyê nagirin." Çapemeniya Lapdog ya wekî Bangkok Post-a muhafezekar ew kir ku lêborînê bixwaze.
Ne lêborîn ji ai-farangs re: https://www.thailandblog.nl/nieuws-uit-thailand/thaise-minister-pas-op-voor-vieze-farangs-die-het-coronavirus-in-thailand-verspreiden/#comment-583439
Tirsa ji xerîban diyar e, pir caran 'biyaniyan' ev kiriye an jî bi kêmanî tehdît kiriye. Mixabin, em vê yekê bi Covid-19-ê re jî dibînin.. Li Ewrûpa, Asyayî neçar mabûn ku bi behreyên nîjadperestî yên acizker re mijûl bibin. Li Asyayê (Tayland) em pozên spî neçar bûn ku bi heman pratîkan re mijûl bibin. Mirov xwe ne ewleh, bêewle hîs dikin û her tiştê ku cûda ye ji ya 'normal' hîn bêtir jê tê dûrxistin û bi hin gumanan lê tê temaşe kirin. Banga çalakiya biryardar a rêberên wêrek, ku tedbîrên tund ên desthilatdariyek hêzdar dê me hemûyan biparêze, di heman demê de diyardeyek naskirî ye. Min ji kesên ku dixwestin qefilandinek bêkêmasî bi nav bikin, ji wan re şîroveyên xedar bihîstine.
Di rewşên bi vî rengî de, ramîna maqûl xuya dike ku ji cihekî paş ve tê avêtin. Di bûyerek pirsgirêkek mezin de, wext tune ku meriv ji her alî ve 3x li her tiştî mêze bike, lê divê ew tu carî nebe hincetek ku bi hovane bi çekên giran re şer bike. Kevirên otorîter hene ku kêfxweş in ku nepenîtiya me û azadiyên din ji dest wan digirin an bi ciddî bandor dikin, lê hin jî wê şansê didin wan bi hêviya ku serok(ên) hêzdar, bav û kal dê ji me re bibin alîkar ku vegerin demên çêtir. Hişyarî tê pêşniyar kirin.
Lê ji bo ku ez rast bêjim, ez zû bi nûçeyên van rojan re qediyam. Bi NOS, Khaosod, ThaiPBS hwd re bi giranî vîrus e ku demjimêrê dixe. Min herî zêde yek peyamek li ser wê xwend, ez 20 yên din ên wê rojê paşguh dikim. Xwezî, ez dikarim bi hewildanek piçûk jî nûçeyên birêkûpêk bibînim. Ez vê pandemiyê ciddî digirim, lê ez ê nehêlim barkêşek rojane ya peyamên xemgîn min dîn bike. Paşê ez difikirim ku tu xwe dîn dikî.
Nêrînek berfireh a balkêş. Spas dikim Lung Jan.
Di van demên reş de ez ne daxwaza desthilata bihêztir dikim, lê daxwazê ji desthilata jîr û pêşeroj dikim ku nêrîna xwe li ser rewş, bîr û raman û bîryar û biryarên xwe bi xelkê re parve bike, zelal be û di parlamentoyê de hesabê wan bike. Ez nikarim li hemû welatên cîhanê nûçeyên Koronayê bişopînim lê heta niha min desthilatek wiha nedîtiye. Hûn ji hin welatên wekî Çîn û Koreya Bakur hêvî nakin, lê hûn ji yên din dikin.
Neo-lîberalîzma ku li gelek welatan serdest e, di nav de Hollanda, û (beş) ji kêmbûna lênihêrîna tenduristiyê (alav, karmend, sîgorte) berpirsiyar e, ji ber ku divê hemwelatî karibin bêyî destwerdana hukûmetê ya nehewce xwe biparêzin, dê bibe. bi bill pêşkêş kirin. Dixwînin ku VVD di hilbijartinê de herî zêde ji vê bêbextiyê sûd werdigire, xemgîn e. Bi rastî girîn e. Xuya ye ku gel tiştek fêr nebûye û dixwaze were xapandin.
Di 2020 de, 19% ji nifûsa Hollandî dê ji 65 salî mezintir be. Di 2050 de, ev dê bibe dora 25%, an jî bi qasî 800.000 zêdetir. Ev pîrbûn bi rastî li seranserê cîhanê tê dîtin. Ma hûn difikirin ku ev tê çi wateyê ji bo derketinek gerdûnî ya Corona di sala 2050-an de? Ma hûn difikirin ku neo-lîberal ji bo wê peyamek heye? Ez wusa difikirim, lê ew koma mezinbûna kal û pîran wekî modelek dahata nû dibînin…
Em dikevin qonaxek birînên nedîtî di rêveberiya giştî de li ser hesabê parastina karsazî, bihayên borsayê û dewlemendiya çend kesan. Tiştê ku ez te dihejînim.
Birêz Chris Bi awayekî bêkêmasî hatiye formulekirin. Neo lîberalîzm dibe neynûka tabûta me. Min bi xwe di peyama wan de qet tiştek nedît. Hilbijartina min a siyasî. Ez di hawîrdora xebata xwe de gelek mirovên azadîxwaz nas dikim. Bibore ji bo dîtina min a kesane, ez wê bi piranî sûnî, nerast û carinan sar dibînim. Hemî subjektîf, lê dîsa jî diqelişe. Ez bi salan meraq dikim ka kîjan beşek ji nifûsa Hollandî dengê xwe dide Rutte. Ez bi xwe li tiştê ku hukûmet jê re dibêje taxek lawaz a civakî ku dikeve ser yek ji taxên herî biha de dixebitim. Berevajî dimîne. Mirov carinan behsa siyasetê dike. Yek ji wan ku Rutte hewce nake. Lê dîsa jî VVD bi destxistina serkeftinan berdewam dike. Ev çawa gengaz e? Ne ku ez hemû bêbextiyê bi VVD ve girêdidim, partiyên din ên ku bi hev re rêvebirin jî bi heman awayî sûcdar in. Lêbelê, li gorî min, korona her ku diçe dibe qeyranek lojîstîkî û ne bijîjkî. Bi gelemperî dema ku welatek xwedan pergalek tenduristiyê ya zexm be, meriv dikare bi hêsanî bêyî ku pir zêde tevliheviyê bike bi vê nexweşiyê re mijûl bibe. Lê na, diviyabû siyaset biguhere. Cihê bextê lêgeran nîne. Na, ew di hikûmetê de bûn û hene. Piştgiriya "bi navê" dê li ku derê biherike? Ne ji bo pargîdanî an jî mirovên xweser ên ku berê xeniqîne. Kurên mezin (AHOLD, KLM û yên mayî). No xilas an derketina saxlem. Oh dema paqijkirinê tune.
Ez bi Lung Jan re razî me ku rêberên otorîter naha fersenda xwe dibînin ku îradeya xwe bêtir û bêtir li ser gel ferz bikin. Xwezî, ez li Holandayê dijîm, ku Rutte dibêje ku ew hewceyê tevahiya nifûsê ye ku bi vîrusê re şer bike, û bi tundî bang li berpirsiyarî û hevgirtinê dike. Hûn dikarin heman tevgerê li welatên cîran Belçîka û Almanyayê jî bibînin. Johnson li Îngilîstanê jî banga xebatên hevpar kir. Tişta ku hikûmet dixwazin propagandaya wê bikin, bêyî hesta demokrasiyê bi ser nakeve.
Jixwe ew ji ya ku Macron li Fransayê dike pir cûda ye. Yek kes, yek saet, yek kîlometre: ew bû rêbernameya wî, wekî din dê ceza bişopînin. Wî ew bi rastî got.
Spanya û Îtalya bigirin: Leşkerên bi çekên giran li kolanan serdest in mîna ku celebek nû ya terorê tehdît bike. Ya ku tê seferberkirin ne gel e, ferman rê dide. Di vê niqaşê de em behsa tiştên ku li Ewropaya Rojhilat bi welatên wek Macarîstan û Polonya re diqewimin nedin.
Ez bi Lung Jan re dipejirînim ku li Taylandê jî yên desthilatdar hewl didin pêşî li zirarê bidin yê din. Divê kulmek bê dîtin. Demek dirêj neçû ku lêgerîn. Di heman demê de ez bi Lung Jan re jî dipejirînim ku li Taylandê têgehek bêkêmasî ya bêkêmasî heye. Ew hest ji meriyetê nayê. Berevajî vê, çîna jorîn a Thai bi hestên kêmbûn û tirsê dagirtî ye. Û hestan vedişêre û di vê rewşê de yê din wekî jenosîdekî xerab bi nav dike farang. Ditirsin ku ew ê raman û tevgerê bigirin û bandorê li pergalên wan bikin.
Taylandiya asayî jî her tiştî dizane: Tayland ne baş e, bi rastî jî pir muhafezekar e, ji bilî padîşahiya wan tiştek tune ku pîroz bike, xwedan bêhêziyek mezin e ku pêşveçûnan bide destpêkirin, û wekî welatek ne pir e. Bangkok navend e, û li Bangkok divê ew bibe. Ev tê wê wateyê ku yên li Bangkok desthilatdar in, ji bilî dîtina hinterland wekî herêmek ku pêdivî ye ku were qut kirin, tiştek din nafikirin.
Ez difikirim ku meriv bêje ku Tayland an Taylandî ji farangê dûr dikevin pir dûr e. Tecrûbeya min ev e ku mirovên Thai bi gelemperî hez dikin ku bi farang re mijûl bibin. Ew ji hêla wan ve têne rêz kirin, dixwazin bi wan re têkilî daynin, ji hêla hestyarî û aborî ve piştgirî bidin wan, hez dikin ku bi Thai re bazirganiyê bikin û hez dikin ku bi paş û paş ve biçin. Ew helwest ji hêla Taylandiyan ve (ji çînî jî bêtir) pêşwaziya farang dike.
Helwesta serwerê Taylandê yek li aliyê xelet ê dîrokê ye. Ew ê vê yekê bidomînin. Dê hinekî dem bigire, lê li Taylandê jî, heyama Corona dê hînî mirovên Taylandî yên asayî bike ku mayîna li ser kef û kêfên Bangkok wan hîn xizantir dike. Tayland dê bi serdemek nediyariyek hîn mezintir re rû bi rû bimîne. Mirovên Taylandî yên asayî neçar in ji her demê bêtir bibin yek, lê ez hêvîdar im ku di dawiyê de hesta hevgirtin û berpirsiyariya wan serbikeve. Dê berdêla qurbanan bide, lê neçar e.
Bibore, tu derewan dinivîsî.
Mînakî, Brîtanî Boris gava ku ew bi xwe vegirtî bû zivirînek çêkir.
Xuya ye ku çîroka berxwedana keriyê bilez ji we dûr ketiye?
Hêvî dikim ku bi vê "nefretê" li Farang, Ewropî û Amerîkî, Tayland piştî krîza Corona,
bi temamî li pey xwe hiştin.
Gelek welatên din ên balkêş û xweşik hene ku hez dikin Euro û Dolar û tûrîstan bistînin
dilovan be.
Balkêş e, bihesibînin ku ev serpêhatî hemî li ber mîlada serwerên otorîter e. Di derbarê wê de heya radeyekê gumanên min hene û di heman demê de senaryoyek din jî pêşbîn dikim, ku ew jî di dîroka Taylandê de cih digire. Di heman demê de ew ê bi vê yekê ve girêdayî be ku dê vîrus çawa li Taylandê pêşve bibe. Heya nuha, tîrbûna enfeksiyonê û hejmara miriyan bi ya ku li Ewropayê diqewime nayê berhev kirin. Hêjmar, nemaze li Taylandê, rêzek mezinahiyê çêtir in. Dibe ku avhewa bandorek hebe, an derewek berbelav hebe, an jî dibe ku her du jî. Lê têgihîştina min ji min re dibêje ku ger dîmenên Ewropî li Taylandê jî dest pê bikin, yên desthilatdar dikarin bi serhildanek populer re rû bi rû bimînin û dibe ku bimirin (bi xwînrijandin an bê rijandin). Em wek ferheng, hêvîdar in ku bêbandor bimînin û di her rewşê de neçar in ku heta ku dibe bila bibe dûrahiya xwe biparêzin. Ji aliyek ve hûn hêvî dikin ku tiştek wusa hebe ku ji xefikan xilas bibe, ji hêla din ve hûn li vir li Taylandê dîmenên COVID-ya Ewropî naxwazin.
Li Taylandê hejmara enfeksiyon û mirinan qet tiştek nabêje. Bê guman ji hejmara ku nîşan dide gelek zêdetir enfeksiyon û mirin hene. Hûn kêm ceribandin, hejmar çêtir in.
Ger bombeya covid-19 bi rastî li Taylandê biteqe, ew ê pir hewce neke ku hêrsa gel biteqe (û xwestina parvekirina malên ai farang di nav wan de).
Ecêb nebin eger farang ji Vîetnamiyên Çînî yên etnîkî, û karbidestên berê yên Başûr an leşkerên di bin serweriya Vietkong de di dawiya salên 70-an de bêhêvîtir bin.
Hêvîdarim ku gumana d'Hond piştî berhevdana çend nirxan rast be: nembûn: https://www.foodlog.nl/artikel/de-hond-luchtvochtigheid-bepaalt-covid-19-kans-voor-een-slimme-exit-uit-de/ herwiha https://www.news.uzh.ch/de/articles/2020/grippeviren.html
Dibe ku sedemek ji bo lêkolînê, li SE Asyayê li nirxên pir nizm ên covid-19 digerin. Û ji min bawer bike, eger ew li cihekî şil be, ew niha li wir e. "Gerî niha li ser pişta we li wir dimeşe".
Baş e, beşek ji miriyan, nemaze piştî firîna gelekan ji "Bajar" vegere holika belaş (mezin)pa&(o)ma ya bi tasek birinc, dikare belavbûnek mezin a vîrusê bîne, û bawer bin ku NE wekî mirinên Covid-19 bêne tomar kirin.
Balkêş e ku meriv vê hişyariya ku balê dikişîne.
Heke rast tê bîra min, 9/11 ji bo hemî demokrasiyên vekirî nîşanek bû ku nepenîtiya hemwelatiyên xwe bêyî ti sînordar binpê bikin.
Di heman demê de hay ji mirovên bijartî hebin ji ber ku ew jî natirsin ku bi riya paşîn bigihîjin armanca xwe. Kêm xuya ye lê bi qasî ku ew vîrus be jî xeternak e.
Û li Macarîstanê tiştê ku Lung Jan di paragrafa xwe ya dawî de dinivîse jixwe rast bûye.
Orban bi koronayê desthilatdariyê distîne û parlemanê dixe aliyekê.
Ji bo wî tu qanûnek derneketiye ku dev ji vê desthilatê berde…
Û wek ku Rob dibêje, bihêle ez wî rave bikim:
Di nav çend mehan de ew ê ji xeyalê şiyar bibin
ku ew ji krîzê paqij bûne,
û li welatekî paşverû digel dîktatorekî bêdeng dijîn.
Bi rûmet - wê hingê ez hîn jî tercîh dikim ku xwe bispêrim nîv demokrasiyê ya ku Tayland e,
ji hemû demokrasiya ku Macarîstan bû!
Spas Lung Jan, pir hînker.
Tiştên dilteng in, mirov asê mane, hin tişt bi rêkûpêk dijwar in. Ji ber vê yekê hûn wekî hukûmetê çi dikin? Rast e.. Ji hemwelatiyê bêtir belgeyan, bêtir kontrolê bipirsin…
Koçberiya Thai dixwaze kaxez û morên zêde bibîne. Pêdivî ye ku heman kes bin ku ji hemwelatiyên Taylandî yên ku dixwazin vegerin Taylandê ji bilî sertîfîkaya tenduristiyê ya 'bi firînê' (ne wekî testa 'bê korona') ji bo daxuyaniyekê ji balyozxaneya herêmî ya Taylandê dipirsin. Burokrasiya jiyanê û kontrol. Ji kerema xwe bêtir kontrol bikin! Bêbaweriya hemwelatiyê dikin. *axîn*
- Ji
JI BO DIREJKIRINA VIZAYÊ JI BER 'EWLEHIYA NETEWÎ' PÊWÎZÊT KIRIN
Berdevkê Koçberiyê Phakkhaphong Saiubon bi hinceta "ewlehiya neteweyî" nerehetî parast. Pêdiviyên nû belgeyên axê, girêbestên kirê, û tewra xwemaliyên biyaniyan bi cîhên wan re vedigirin, her çend dîmenên tevliheviyê û rêzên girseyî yên li koçberiyê bênavber berdewam dikin.
"Bi rastî, em ji gelemperî bêtir belgeyan hewce dikin ji ber ku yên ku dixwazin derfetê bi kar bînin hene," Col. Phakkhafong got. "Em çi ji destê xwe tê dikin da ku karûbarê herî baş peyda bikin, lê ji bîr mekin ku ewlehiya neteweyî pêşîniya me ya herî mezin e."
(..)
Ji xeynî serîlêdana asayî ya TM7, kopiyên pasaporta wan, û wêneyên serlêder, qaîdeya nû belgeyek ji balyozxaneyên wan ên têkildar, kopiyek peymana kirê, belgeya mayîna wan li xanî, kopiyek nasnameya xwediyê xanî û qeydkirina xanî hewce dike. , û nexşeyek ku cîhê rûniştina wan nîşan dide.
Di dema şandina belgeyan de xwedan xanî pêdivî ye ku bi kesê serlêder re were cem hev. Di heman demê de serlêder divê herî kêm çar wêneyan bi cîhê xwe re bigire da ku rûniştina xwe îspat bike.
-
Çavkaniyê:
https://www.khaosodenglish.com/news/crimecourtscalamity/2020/04/02/more-papers-required-for-visa-extensions-due-to-national-security/