Gendelî li Taylandê
Digel ku Tayland xwedan çarçoveyek qanûnî û sazûmanek e ku bi bandor bi gendeliyê re mijûl bibe, Taylandî ji gendeliyê cefayê dikişîne.
Bi dîtina min, gendelî li ser du argumanên (ne) exlaqî ye:
"Heya ku ez têra xwe bixwim, ez çima ditirsim gava yekî din birçî bimîne?"
"Hûn di nav xizaniyê de dijîn da ku ez di nav dewlemendiyê de bijîm"
Têgeha gendeliyê divê pir berfireh were şîrovekirin û ne tenê bi pereyan re têkildar be.
Bertîl û nakokiyên berjewendiyan ji serî heta binî di sektorên taybet û giştî yên Taylandê de dimeşin. Ew di çanda Taylandî de berbelav e û pir pir wekî normal tê pejirandin. Têkiliyên hêsanker ên di navbera karsazî û hukûmetê de berbelav in (wek nimûne li pergala îpotekkirina birinc binêre) û herikên darayî yên têkildar (ji hukûmetê berbi karsaziyê) çavkaniya gendeliyê ne. Ger hûn hemî projeyên mezin ên ku hatine qedandin analîz bikin (Suvarnabhumi, MRT, BTS, hwd.), ew hemî ji ber gendelîyek pir mezin ketine bela û bêhna nebaş a tevlihevbûna hêzê hîn jî li dora wan digere. Tewra digel projeyên pêşerojê yên wekî HSL û santrala(ên) hîdroelektrîkê jî, ku pêkaniya wan a aborî pir bi guman e, wusa dixuye ku sazûmaniya Taylandî ji bo domandina xerabûna xwe-dewlemendkirinê pêdivî bi van celeb projeyan heye.
Rejîma niha (Prayuth) bi tundî cîbicîkirina yasayên dijî gendeliyê ragihand di hewla xwe de ji bo pûçkirina gendeliyê. Ji bo ku bi serfirazî li dijî gendeliyê şer bike, divê Tayland pêşî dest bi sazûmana xwe ya hukûmetê (bêbandor) bike. Di vê navberê de gelek rayedarên gendelî hene. Hûn çawa dixwazin li dijî karbidestên gendelî şer bikin û li şûna wan karbidestên ku bi heman rengî gendelî ne? Peyvên vala ji Prayuth ku bi vî rengî retorîkê bikar tîne da ku gendeliya di serê xwe de veşêre.
Li ser vê jî zîhniyeta tirsonek a gelek Taylandiyan heye. Bi îlhama sedsalên elimandin, parêzgerî û nebûna rexneyê, ew difikirin ku gendelî bi exlaqî rewa ye. Ew ji me bawer dikin ku tevahiya cîhan xirab e û ew (Taylandî) ne îstîsna ne. Di têgihîştina wan de, ew gendeliyê wekî aliyên jiyana nûjen qebûl dikin. Ew beşek ji wê ye. Tiştê ku diyar e ev e ku Taylandiya qirêj bi rastî bawer dike ku ew rast û dilpak e. Ger beşdar nebin, ew ehmeq in.
Gendelî dijminê rastîn ê Taylandê ye. Naha di destê ciwanên Taylandê de ye ku gendeliyê ji kok û şaxê rake. Ji perwerdehiyê re girêdayî ye ku ciwanên Taylandî ji vê yekê re amade bike bi guheztina bernameyên perwerdehiyê bi vî rengî ku ciwan ji bo rexnegiriyê werin perwerde kirin. Ger ew biserkeve, Tayland bi pêşerojek aborî ya mezin re rû bi rû ye. Wê demê dikare li herêmê roleke pêşeng bilîze.
Dê wisa bibe? Gumanên min mezin in. Her çend Taylandî bi marqeyên navneteweyî, xwarina bilez, muzîk û fîlimên rojavayî re aciz bûne jî, dibe ku hûn bifikirin ku avakirina civakek bêtir rojavayî dê zemîn bi dest bixe. Mixabîn. Xwezî ew rast bûya. Taylandî bi rastî 150 salên din dijî û di pêşerojek nêzîk de dê hindik were guhertin. Çanda hiyerarşîk (bixwîne bindest), girêdanên malbatî yên kevneşopî, cihê ferd di civakê de û mezinbûna wê dê rê li ber vê bigire.
Ronald van Veen 70 salî ye ku bi gelek salan ezmûna kirina karsaziyê li Asyayê, tevî Tayland, heye. Di vê kapasîteyê de ezmûna gendeliyê bi dest xist.
Nizanim… lê…eehhhh…
Ez difikirim ku gendelî di çandê de heye. Ger hûn bi oracleya Google re şêwir bikin, hûn ê bibînin ku guhertinek di çandekê de, ger hûn her tiştî rast bikin, di navbera 4 û 8 salan de digire (mirov di ramanê de ji hev cûda dibin, lê em wê di 4 de diparêzin). Ez difikirim ku Prayuth pir baş dike, welat di aştiyê de ye. Hemû gendelî wê ji desthilatdariya wî zêdetir bidome...Ez difikirim. Lê belê erê... ez gelek caran ji vê yekê şaş mam... kî nekiriye? 🙂
Ferqa di navbera dewlemend û feqîran de pir mezin e. Hûn bi vî awayî tu carî ji gendeliyê xilas nabin û elît jî dev ji helwesta xwe bernadin. Bê bertîl nikarin bikin. Û eger ev serokwezîr pêşî ji xwe dest pê bike, ji ber ku hemî hukûmet hîn jî 50.000 heta 50000 ji bo bidestxistina karekî hukûmetê digirin. Û mirov meraq nake ka ew û general pereyên xwe çawa distînin. Ji ber vê yekê ew ji bircê bi dengekî bilind, bi nivîsa çewt diqîre
Ronald baş hatî nivîsandin, lê hişyar be. Ger Prayut bi kêmî ve 100 salên din bijî, dibe ku ew serkeftinek piçûk bi dest bixe.
Bi dîtina min, du argumanên pêşî yên ku gendelî li ser wan hatiye avakirin, ji gendeliyê zêdetir bi xemsariyê ve girêdayî ne. Bi dîtina min, gendelî berevajî qanûn û rêziknameyê tevdigerin da ku bi her şêweyî ji bo xwe an jî hezkiriyên xwe pozîsyonek çêtir bi dest bixin. Hûn dikarin li hember belengaziya kesên din dewlemend û xemsar bin, lê dîsa jî di nav qanûn û rêziknameyê de tevbigerin
Moderator: ew li ser Taylandê ye, ne Hollanda.
Ez meraq dikim çima kesek dixwaze li Asyayê "civakek rojavayî" were damezrandin? çawa ku ev çend deh sal in li “rojavayê” diqewime, helbet divê meriv vê nimûneyê neke û wek ku li rojava êdî gendelî nemaye, min bikene kenê! bêtir veşartî lê bê guman ne "pir" kêmtir ji Taylandê.
kesên ku ji vê yekê pir aciz dibin bila li rojavayê xwe ya bextewar bimînin.
Ligel rêzê.
Her çend ez bi hejmarek ji gotinên nivîskar re razî me jî, ew di heman demê de xuya dike ku têkiliyên malbatî yên kevneşopî li Taylandê rê nade ku civakek bêtir rojavayî li Taylandê were afirandin. Ger hewce be çima civakek rojavayî bişopînin, mîna ku ew qas îdeal be? Û ez wan têkiliyên malbatî yên kevneşopî wek bereketekê dibînim li gorî awayê egocentrîk ku tê de bêtir û bêtir mirov li Rojava dijîn.
Bi dîtina min, sedema herî mezin a pejirandina gendeliyê (fêdeya darayî ya kesane ji rewşek "hêz" ku ji hêla pozîsyonek qanûnî ve hatî dayîn): hiyerarşiya Thai.
Awayê ramana "klasîk" ya Taylandî ev e ku heke kesek di civakê de xwedî pere an meqamek bilind be an bi rengekî din di civakê de "bext" bûye, ev ji ber wê ye ku ew di warê xwe de mirovek pir baş (di warê exlaqî de) bûye. / jiyana wê ya berê. bijî. Di heman demê de dayîna drav ji kesekî weha payebilind re jî di pozîsyona (rû) ya Taylandî de yek gav "bilindtir" dike (wek hevjînê: hevalê ku xwe şanaziyê bi wê yekê dike ku dikare draviyek wusa bilind bide dê û bavên xwe. jina pêşerojê).
Di gendeliyê de, yê ku dide ne tenê feydeya madî ya destûr, destûr, danûstendin, kar, an her tiştê din werdigire, lê ew ji bo jiyana xwe ya din jî karma çêtir berhev dike. (Mîna bexşîna perestgehê an sedemek "baş" a din.)
Ji ber vê yekê bi dîtina min ew pir û pir kûrtir e ji "ev demek dirêj e ku em wiya dikin", an jî: "her kes (li cîhanê) wiya dike" û ji ber vê yekê ew ji gendeliya di nav de pir cûda ye. Cîhana rojava ku lê ye, tenê bi drav re ye.
Bi rastî, yekane riya ku vê yekê biguhezîne bi perwerdehiyê ye, lê ev jî tê vê wateyê ku hemî hêmanên ku bi demê re ketine nav Budîzmê û bi rastî ji hêla Buddha ve bi vî rengî nehatine armanc kirin, divê di heman demê de bêne sererast kirin û ew ê tiştê herî dijwar be ji ber ku ev bi gelemperî baweriyên negotî di derûniya Taylandî de pir kûr dimeşin û heya niha ez tu "modelên rolê" nabînim ku di civaka Taylandî de hay ji vî alî rabe. Belê berevajî.
Bi rastî, "pejirandina tevgerên çandî yên rojavayî yên McDonalds, KFC, Coca Cola, marqeyên biha û yên wekî wan venegerek e ku koda tevgerê ya hema hema genetîkî ya Thai vedişêre.
Pirs ji bo min ev e ku heta çi radeyê gengaz e ku meriv awayê ramana hiyerarşîk a Taylandî veguhezîne şêwazek ramanek wekhevtir (demokratîk) bêyî ku têkiliyên malbatî yên kevneşopî qels bike (ji hêla min ve jî wekî dewlemendiyek mezin tê hesibandin). dibe ku ew ji hêla heman derûniya bingehîn a ku min li jor behs kiriye ve çêbibin.
Em difikirin ku dîn e ku Taylandek 100 baht dide da ku pêşî li amfoyê bigire.
Ew bi wê yekê dikenin ku Rojavayî bêyî ku tiştekî bikin, heta dawiya jiyana xwe her meh 1000 euro ji hikûmetê werdigirin. Piştre ev sîstem ji aliyê partiyên siyasî yên ku li ser hesabê bacgiran dengan jê werdigirin, tê domandin.
Werin em bala xwe bidin cudahiyên çandî û li ser vê bingehê ku em ji ya din bilindtir in, di rexnekirina çandek din de hinekî din hişyar bin.
Di nav çend dehsalan de em dikarin careke din bextewariya hev biceribînin (heke ew norm be) û bibînin ku yê din li ku ye.
Piştî xwendina bersivan, ez digihim wê encamê ku gelek 'farang'ên Hollandî bi dil û can piştgirî dikin, li çepikan didin û gendeliya li Taylandê bêserûber dibînin.
Ji ber vê yekê dê gelek sedsalên din bidome, berî ku nifûsa xwecihî - û ji ber vê yekê em li ser vê yekê diaxivin - ji bo guhertinê di vî warî de amade bin.
Herçi jî, Prayuth, ji aliyê farang îbadetê, dê sûdê; ev li ser hesabê Thai (û farang) kêmtir sofîstîke.
Ne Hendrik,
Gendelî nayê qebûlkirin.
Lê rast e ku meriv bibêje ku Taylandî li vir ji hêla hin rojavayiyên 'berbilind' ve bi ciddî têne stigmatîzekirin, di heman demê de li welatê wan hîn gelek xebat hene ku bêne kirin.
Û meriv bifikire ku li Hollanda û ne jî Belçîkayê gendelî tune ye, bêaqil e. Li vir ew tenê durûtir in, û ew wê bêtir vedişêrin, di heman demê de Taylandiyek eşkere li ser vê yekê derdikeve ji ber ku hema bêje kes jê aciz nabe. Ji ber van sedeman hûn dikarin vê çîrokê tev bidin ber çavan.
Dibe ku ew tenê ez bim, lê divê ez encam bikim ku hûn hîn jî bi giranî gendeliya Thai li vir rastdar dikin.
Ez êdî nabêjim hevberdana we asta gendeliyê ya li Hollanda û Belçîkayê bi ya Taylandê re, lê berovajîkirina tevahî ya rastiyê.
http://www.worldaudit.org/corruption.htm
Ronald van Veen ji heman nifş û temenê yê jêrîn e. Lê berevajî têgihîştina wî, ya min bi pêşkeftina xwe berdewam kir û ez hêvî dikim ku ev demek dirêj berdewam bike.
Di jiyana xwe de, (teqez kirin), jiyana xwe ya paşîn de, ez fêr bûm û hiştim ku nêrînên xwe biguherim. Min ew azadî ji xwe re sitand.
Fesadiya ku ev mijar li ser e, di jiyanê de xwedî fonksiyonek e. Di hin çandan de ji yên din bêtir (dîtbar). Utopîk e ku meriv xeyal bike ku gendelî dikare ji holê rabe.
Bê guman min li gendeliyê bi heman negatîfiya nivîskarê beşê nihêrî, lê ez hêdî hêdî fêr bûm ku mezinbûn û paşxaneya min a Hollandî bi qasî ya ku her gav ji min re dihat gotin xilas nebû. Di her rewşê de, ne ku ez nikaribim "tiştê rast" jê derxim.
Li Taylandê ez fêr bûm ku ew di heman demê de rengek normek behremendiya civakî ye, ku li Hollandayê bi neyînî tê dîtin. Lê bê guman di çanda Thai de fonksiyonek girîng heye.
Wek mînakek piçûk, pîrejina ku ji we re dibe alîkar dema ku hûn diçin sûkê park bikin bigirin. Li gelek gundên piçûk ew pir caran ne karekî fermî ye. Piştî serdana xwe ya sûkê, hûn 10 an 20 serşok didin wê ji bo hewildan û alîkariya ku di ketin û derketina parkkirinê de tê girtin. Gelo niha ev wek gendelî dikare were hesibandin? Jixwe, ew li gorî standardên Hollandî ne helwestek fermî ye. (û ne hewce ye ku hûn bidin)
Nimûneyek din: Di van 15 salên ku ez li Taylandê bi frekansa mezin dimînim, min dît ku li cîhên cihê ku ez pir caran lê digerim bi hin tercîhek li min tê derman kirin. Ma ev ji ber serşokê 10 an 20 (hema ne hêjayî gotinê ye) ye ku ez wekî şîret didim an em dîsa qala gendeliyê dikin?
Xwaringehên ku ez pir caran serdana wan dikim jî di demekê de bihayên xwe davêjin. (dibe ku ji ber ku wan ji bîr kir ku wan cara paşîn min çi hesab kir) 🙂
Ez pir bi zanebûn qala pargîdaniyên mezin û ezmûnên xwe yên li Hollandayê nakim. Lê gava ku gendeliyê têxe ber perspektîfê, ez bi xwezayî vê yekê li ber çavan digirim.
Beriya her tiştî, wekî mirovên Hollandî, em ji danîna çîtikekê li ser tiştekê hez dikin, ku serê me hinekî aramtir dike.
@Simon,
Mînaka we ya bi wan jinên seqet ên li gundên piçûk re, bi qasî pêşkeftina têgihîştina we xelet e. Tu ferqa “bertîl” û “tip”ê jî nizanî.
"Bertîl" (di têgihîştina we de peyvek din ji bo gendeliyê) tê dayîn da ku dadmendiyê bi vî rengî bi kêrî we bigire an jî ji bo armancên din ên "neadil" were bikar anîn.
"Tip" ji bo karûbarên ku têne pêşkêş kirin vegotinek e.
Ez difikirim ku wextê we ye ku hûn têgihîştina xwe hinekî rast bikin.
Ronald van Veen
Ez dixwazim ku xwendevan bi rastî bixwînin û bizanibin ew li ser çi ye. Çîroka we li ser gendeliyê ye û ne li ser şîretan e. Cûdahiyek mezin. Serişteyên hatine bidestxistin. Wergirtina her tiştî ji bo kiryarên neqanûnî fesad e.
Gendelî reftareke pêşketî ye û bi rastî ti pêwendiya wê bi çandê re nîne. Axir, di hemû çandan de heye?! Gendelî her tim ji bo berjewendiya giştî ji bo berjewendiya şexsî ye.
Ronald,
Gotinên wekî 'zêhniyeta tirsonek ya Taylandiyan' û '150 sal berê dijîn' gotinên gelekî giran in. Ev ber bi stigmatîzasyonê ve diçe. Girêdana taybetmendiyek bi çandek diyarkirî xeternak e. Dîrok vê fêrî me dike. Û ez hêvî dikim ku Taylandî ji hêla çandî ve çanda me bi heman rengî rexne nekin. Ji ber ku wê hingê em dikarin pir xirab biqedin. Ger em tiliya xwe ya pedandî berdin û bi awayekî dîplomatîktir û vekirîtir û bi fikara kêmasiyên xwe nêzikî pirsgirêkê bibin dê çêtir be.
Moderator: Tu sohbetê dikî.
Bi rastî Şimûn,
Ne tenê girtina çîtikan e, di heman demê de fikirîna di qutiyan de jî, û ev ne şermezariyek e. Her kes, ji kîjan çandê be jî, parçebûnê dike. Em ji biçûkatiya xwe pê re mezin dibin.
Em her tiştî dixin nav sindoqan ji ber ku ew ji me re hêsantir dike ku em tiştan bi nav bikin bêyî ku mejiyê me zêde enerjiyê bikar bîne. Hemû kûp bi deriyekî ve girêdayî ne. Ger hûn dixwazin pêwendiya bi qutiyek din re kifş bikin, divê hûn derî vekin. Her ku em deriyan vekin, em ê zêdetir pêwendiyan çêkin û perspektîfa me jî berfirehtir dibe. Lê vekirina van hemû deriyan enerjiyê digire. Û îradeya vekirina van deriyan e ku ferd (û ne çand) tê de ji hev cihê dibin.
Gendelî bi giranî li welatên ku di aboriyek veguhêz de ne pêk tê: derbasbûna ji aborî û civakek feodal, bi hîyerarşîk ber bi pergalek vekirîtir. Ewropa ew qonax di sedsala nozdehan û destpêka sedsala bîstan de hebû, dema ku gendelî li Ewropayê pir bû, niha kêm bûye. Di wê qonaxa veguhêz de, gendelî dikare xwedan avantajên xwe jî be, lê ew pir caran bi salan berdewam dike her çend zirardar be jî, wekî ku niha li Taylandê ye.
Ez di wê baweriyê de me ku tu têkiliya wê bi Taylandiyan re tune ye. Bi dîtina min, biyanî û pargîdaniyên biyanî li Taylandê bi navînî bi qasî Taylandiyan gendelî ne.
Her ku aborî pêş dikeve, gendelî dê kêm bibe, lê tenê eger demokrasî, azadiya derbirînê û agahdarî û sîstemek yasayî ya serbixwe hebe, ku hemî şefafîtî û berpirsiyariyê pêşde bibin. Dabeşkirina çêtir a bextewariyê jî dê bibe alîkar. Di rejîma heyî de yek ji wan pêk nayê.
Silav Ronald
Ya jêrîn li min diqewime.
Ez mala xwe ava dikim û bi kesên ji Burmayê re dixebitim.
Hemû kaxezên mirovan rêz in, pasaport û destûra kar û hwd
Polîs gelek caran û pir caran tê kontrolê dike ku mirov ditirsin û diçin cîhek din kar dikin.
Û min ev yek bi hevalekî Taylandî re nîqaş kir û dema ku polîs dîsa hat, ew jî hat.
Hûn ê bawer nekin, wan dixwest ku drav raweste ji ber ku wekî din ew ê her kesî bi xwe re bibin ku her carê kontrol bikin.
Dema ku wan berê dizanibû ku her tişt baş e.
Lê wan got ji ber kontrolan kes naxwaze li cem min bixebite.
Ji min re vebêje, her tişt baş e û dîsa jî divê hûn pere bidin polîs.
Hevalê min got ku min erzaniyek wergirt ji ber ku her tişt baş bû.
Ji ber vê yekê niha ez demekê pere didim heta şeş meh berê rawestiya, ew hatin rawestandin. .
Min digot hehe, min ev yek qediya heya du meh berê, ew ji nedîtî ve hatin û bi paşverû pere xwestin.
Ez ne li wir bûm û xwişka min matmayî ma û pere da, lê niha me hemûyan ji bo demekê ew dîtin.
Ecêb e dema ez li wir im ez wan nabînim, dema ez diçim ew tên.
Û ew wek mişkan lê bi hêz in.
Lê bişirîn.
Gr Rob
Bi salan min li seranserê Taylandê gelek kîlometre bi otomobîlê geriyam, carinan min xwe ajot û dûv re hevjîna min (Tayi) dîsa ajot. Bi dehan caran, carna jî rojê 3 caran (herêma Xoratê) ji aliyê polîsan ve tên rawestandin. Bi îdiaya ku me pir bi lez ajot, pir dirêj li reya rastê man, xeteke spî (xeyalî) derbas kir, rast rêz nekir, dengek pir zêde derxist, ne xwediyê plaqeyên rengîn ên rast bûn, li cihê ku qedexe bû zivirînek U çêkir û gelek caran bêtir sûcên xeyalî. Ceza dê tenê carekê were şandin malê, lê wekî din ew diçû ku ez / me dixwest ez bidim, carinan 100 Bath, bi gelemperî 200 Bath lê di heman demê de 400 heta 500 Bath. Min ew pere da û bi wê re hûn dikarin pêşniyar bikin ku ez jî pergala qirêj biparêzim. Alternatîv ev e ku destûrnameya ajotinê ya we were desteser kirin, ku hûn hingê dikarin li qereqolek polîs bi pereyên pir zêde berhev bikin. Helbet ez ne ji Papayê katolîktir im û her carê jî ez naxwazim çend saetan jê re derbas bikim. Ez êdî hêrs nabim, tu feyda wê tune. Û helbet bersiva min û hemû bersivên din ên li ser vê mijarê di vê blogê de jî bêwate ne. Tu Thai dê wê nexwîne an jê re eleqedar nebe û hema hema "bertîl" kêm nayê berhev kirin.
Ez vê dawiyê li Ha Hinê hatim sekinandin ji ber ku min helmetek li xwe nedikir. Dê çapek 200 bistînin,
wî lîsansa min xwest, ya paşîn berê qet nehatibû serê min, wî delîlên Thai nîşanî min da.
Bişirînek mezin girt û destûr jê re hat dayîn ku ajotinê bidomîne, ji ber vê yekê ew dikare bi vî rengî were kirin
Gendelî hem pirsgirêka dan û standinê ye.
Ji ber ku çend caran diqewime ku mirov di bin sifrê de drav pêşkêşî dike dema ku ne hewce ye an jî tê xwestin.
Moderator: Ew li ser Taylandê ye, ne Hollanda.
Bi ya min gendelî ew e ku desthilatdarî ji pozîsyoneke civakî ya bilindtir ji bo berjewendiya xwe bê bikaranîn. Ev dikarin berjewendîyên kesane û hem jî karsaziyê bin. Fenomeneke ku li Taylandê, li Holandayê jî pêk tê.
Tecrîd û xerakar. TH di her du aliyan de, destên wê tije ye!
Ez pênaseya gotaranivîsê parve nakim. Ne jî ew bi eşkereyî pêşniyar dike ku Taylandî "…. du argûmanên (bêexlaqî: heta ku ez têra xwe bixwim, ez çima xemgîn bibim dema yekî din ji birçîna bimire” “Tu di nav xizaniyê de dijî, da ku ez di nav dewlemendiyê de bijîm”
Belê, ev li gorî Rojhilat ji bo tevahiya Rojava, li gorî Başûr ji bo tevahî Bakur jî derbasdar e. Em eşkere bikin ku bi taybetî Rojava ji bo berjewendiyên xwe yên din ên cîhanê îstismar dikir. Em vê yekê jî bidin zanîn ku em hem ji Rojava û hem jî yên Bakur in. Her tim têr dixwar û di nav dewlemendiyê de dijiya. Û hê jî!
Nivîskarê gotarê berê serpêhatiyên xwe yên şermezarker ên li TH-ê vegot, ku wî bi gelek dilşikestî û xapandinên hişt. Ev serpêhatî di şêwaza ku wî bi kar tîne de têne xuyang kirin: pêşniyarkirin, şermezarkirin, tawanbarkirin û her weha di hilbijartina peyvan de. Di tevahiya argumanê de ne yek dermankirinek erênî ye. Welê, Taylandî xwediyê zihniyetek tirsonek e, kêmasiya rexneyê ye, 150 sal berê dijî, pêşveçûna xwe asteng dike, hûn ji ciwanên Taylandî nekarin tiştek hêvî bikin, perwerde ne baş e, Taylandî jî xwediyê cîhanbîniyek derewîn e. Etc.etc.etc. Vana pêkhateyên ku nivîskarê gotarê bi wan re radigihîne û helwesta xwe ya li hember Taylandê vedibêje, lê bi eslê xwe li pişt wan ew xemgîniyên xwe mask dike. Û masquerade tam tiştê ku ew davêje Taylandiyan e. Baş e, kî kevirê pêşîn diavêje?
Silav Soi
Min bersiva te xwend, ew jî pir neyînî bû.
Ronald wê ji têgihîştina xwe vedibêje, min fikirîn ku ew pir baş hate vegotin.
Û wek ku we got, tenê neyînî.
Û li ser wê 2 pirsên min hene.
1 li ser rûyê erdê hûn dikarin li ser gendeliyê bi erênî bibêjin.
(erê, gava ku dravê we hebe ew hemî pir hêsantir e)
2 Tu dikarî çîroka min bi ya ku min li jor nivîsîbû vebêjî, ez ji vê yekê pir meraq dikim.
Gr Rob
Pirs 1: Gendelî xerakar û şermezar e. Bi vî awayî min bersiva xwe ya ji bo çîroka nivîskarê gotarê dest pê kir. Lê di bersiva xwe de ez li ser dengbêjiyê disekinim. Ez bi we re dipejirînim ku ew ji têgihîştina wî tê. Ji bo min ev yek bû. Bersiva min dîsa bixwînin. Gendelî li ku derê xwe di nav saziyên civakî de nîşan dide: bank, pargîdanî, saziyên hukûmetê pir gumanbar e. Herikîna alikariyê, pêşkeftinê, demokratîkbûnê asteng dike. Gendelî ne li NL û ne jî TH nayê qebûl kirin. Lê ji bo TH-ê ew qas kalîteyên neyînî çêbikin? Paşê jî motîvên din di lîstikê de ne.
Pirs 2: Gendelî jî sûbjektîf e: Hevalekî Holandî di Çileyê borî de li ser rêya BKKê hat girtin. Wî Fortunera xwe bi leza 130 km/h rê da. Ew tenê 80 km / h destûr bû. Polîs li deriyê lêçûnê yê din kontrol dike. Wî dest bi danûstendina maçê kir û bilêta xwe bi destanek hişk kirî. Ew hîn jî bi wê pesnê xwe dide.
Swêdîyek nêzîkî min ava dike. Ew dizane ku meriv çawa tiştên çêtirîn organîze bike ji ber ku jina wî bi kesek ji karûbarê sivîl a şaredariyê re heval e.
Malezyayek, hinekî dûrtir, bi Taylandiyek re zewicî, karsazek, milkê bi mîlyonan, baxçeyek bedew, pir caran ji malê dûr, dizane ku çawa milkê xwe ji hêla Hermandadê herêmî ve tê parastin.
Diviyabû te jî wisa bikira? Ma hûn ê çêtir bûya ku hûn bêtir li gorî "qanûnên herêmî" tevbigerin? Hilbijartina we! Bi hêrs tu dibêjî: "Her tişt baş e, lê dîsa jî divê hûn pere bidin polîsan."
Lê we pere kir! Ez naxwînim ku we kiryarên polîsan şermezar kiribe. Hûn dikarin li ser wê jî bipeyivin, û ne tenê li ser rola xirab a polîs. Ew rol heye, li wir e, em bi salan pê dizanin.
Gendelî ew e ku kesekî payebilind ji pozîsyona wî ya civakî ji bo berjewendiyê îstîsmar dike. Çend kes nikarin vê prensîbê berevajî bikin? Û ew dikare ji bo berjewendiya xwe bikar bînin? Xwe-berjewendî, ev e ku ew e. Li hemû partiyan!
Gotara destpêkê wiha dibêje:
'Rejîma heyî (Prayuth) ragihand ku qanûnên li dijî gendeliyê dê bi tundî werin sepandin'
Ma kesî li vir encamên vê sepandina hişk dîtiye û hûn dikarin - piştî hema salek ji 'Prayuth' - berê xwe bidin jiyana rojane ku gendelî kêm dibe...?
Pirseke din: Ger polîsekî Taylandî we rawestîne û bi xeletî cezayê pere bide, hûn dikarin nasnameya wî bipirsin û li deverek gilî bikin an jî desthilatek ji bo vê yekê tune?
Çima piraniya we ew qas ji çûna Taylandê hez dikin? Bila ez texmîn bikim.
Ji ber ku ew pir erzan e ji ber ku mirovên li wir pir hindik qezenc dikin?
Ji ber ku hûn dikarin heya serê sibê ji jiyana şevê kêfê bikin (ji ber ku xwediyê bar dema girtinê dikirî)?
Ji ber ku hûn hez dikin ku di nav pargîdaniyek xweşik û ciwan de bin. (Kîjan bi rastî ji hêla qanûnê ve qedexe ye û li Rojava nayê kirin)?
Ji ber ku hûn dikarin li wir xaniyek ji hêla mirovên Burmeyî (herêma gewr/reş) ve hatî çêkirin, ku di encamê de deh carî ji Taylandiyan kêmtir qezenc dikin?
An jî ji ber ku hûn difikirin ku hûn dikarin 'karsaziya baş' bi rengekî hîlekar bikin ku dê bihêle ku hûn bi dewlemendî bêrîkên xwe tije bikin bêyî ku Taylandiya belengaz ji wê pir zêde qezenc bike.
Ger hûn ew qas bi standardên rojavayî ve girêdayî ne, hûn çawa diçin Taylandê û bêyî dudilî bi kêmî ve hin mînakên li jor kêfê digirin?
Wê hingê dê li ser vê blogê pir bêdengtir be.
Çi nerînek neyînî ji mêvanên Taylandê re. Sedema min a sereke avhewa û xwarin e û erzanbûna wê ji vê yekê re dibe alîkar. Em nikarin Taylandê biguherînin, Taylandî ger bixwazin divê bi xwe wiya bikin. Em mêvan in û divê adetên Taylandî qebûl bikin, û di nav de gendelî jî heye. Biceribînin ku jê dûr bikevin, lê ew her gav ne mimkûn e, wekî ku min bi xwe ezmûn kiriye. Ger hûn nikaribin li ber xwe bidin, divê hûn li Hollandayê bimînin.
Moderator: Ji kerema xwe sohbetê nekin.