Xwendevan Radestkirin: Rêzgirtin
Carinan li ser hin mijaran fikir di min de çêdibin. Mijara rêzgirtinê bigirin û li ku hûn dikarin dîsa vê yekê bibînin, tiştek ku bi rêkûpêk min eleqedar dike.
Rêzgirtin çi ye û çima di jiyanê de girîng e ku meriv nîşan bide û bide. Ma ew pirsgirêkek genê ye û hûn vê yekê di her mirovî de dibînin. Ma ew xwezayî ye an hînbûyî, li ser bingeha olî ye an di perwerdehiyê de derbas dibe? Çima kesek vê yekê heye û yê din tune. Van Dalen li ser vê yekê wiha dibêje: bi tevgera xwe rêzgirtinê nîşan dide (…) wekî (îfadekirina) hestek qedirgirtinê an qedrê. Wateya wê jî: muameleya bi edeb an rêzgirtin, rizandin. Rêzgirtin tê wateya: hesta heyranê ji bo piraniyê, nemaze di warê giyanî an exlaqî de.
Gelek pirsên li ser vê yekê, ku bersiva min tune û divê her kes ji xwe bipirse gelo ev heye yan na û girîng dibîne û di heman demê de propagandaya wê dike. Ji bo min ev beşek bingehîn a jiyana min e. Ez hurmetê didim gelek kesan û di berdêla wê de heman tiştî hêvî dikim. Di pratîkê de ez bêhurmetiyê di nav kesên pêwîst de li hemberî hevjînê xwe dibînim û diyar e ku ew aciz nabin.
Bêhurmetî û li ku derê em vê yekê pir caran dibînin. Di nav tiştên din de di trafîkê de, di têkiliya rasterast bi hev re, wekî di têkiliyan de. Ger hûn kûrtir têxin nav wê, em hemî dizanin ka meriv çawa mînakan bi nav dike.
Pîşesaziya seksê bigirin, ji ber ku ev mijarek hevpar e li ser vê blogê û mirovahî bi dilxwazî jê sûd werdigire. Reaksiyonên ji gelek kesan nîşan dide ku mirov difikirin ku ev fenomenek mezin e. Mirov li wir çiqas bi hurmet li hev dikevin. Ma seks ji hêla mezinan ve pêk tê, gelo bi razîbûna hevdu re, bi hezkirinê tê kirin, ma cûreyên zorê an bandora psîkolojîk tune? Sûc tê cezakirin an na? Ma ew ji bo drav an ji ber hewcedariya cinsî an dibe ku nexweşiyek tê kirin? Grûpek li ser vê blogê difikire ku tiştek xirab tune ye, ji ber ku ew bi xwe jî wusa ne û li gorî gotinên xwe bi hurmetê bi fahîşeyan re mijûl dibin. Dîsa gelek pirs, ku her kes dikare an jî dibe ku divê li ser wan ramanek çêbike.
Ez van kesan nas nakim û belkî qismî jî rast in. Ez difikirim ku bê guman divê ev yek ji ber çend sedeman sivik neyê girtin. Ma hûn dizanin ku jin, mêr û zarok hîna jî li cihên ku ne li bendê ne û ji hêla kesên ku îdia dikin ku nezan in, bi zayendî têne bikar anîn û/an destavêtin. Ma ev şêweyek fuhûşa normal e? Li gor zanyariyên min ne. Di pîşesaziya seksê de hîn jî gelek xeletî heye û ji ber vê yekê divê li şûna ku ji hêla hin kesan ve were rûmet kirin, şer bikin. Di her rewşê de, polîtîkaya fuhûşê pir kêm e. Jiyaneke bê fahîşe jî bi dîtina min pir mimkûn e. Têkilî dikare bi gelek awayan were danîn, seksê bi pere ne hewce ye, bi dîtina min bihêztir e û ji ber van hemî binpêkirinên naskirî pir nexwestî ye an jî argumanên din hene ku bêtir watedar in. Ez hez dikim wan bibihîzim. Di warê pêwendiyê de rojek jî ji min re tiştek kêm nebû û ger ez bikaribim bikim, yekî din jî dikare bike.
Di nav devera peravê Pattaya de ajotin, digel gelek bar û kolana Walking wekî balkêş, em pir caran gelek qelebalix û qelebalix dibînin. Bi çavan xuya dike ku her kes dema xwe xweş derbas dike û şahî ji gelek rûyan derdikeve. Ji bilî hinekan helbet, pir serxweş, ne bextewar û nexwestî an jî bê pere. Bi zorê dikaribû li ser stûyê rûne. Tenê ji min re bêje sedem çi ye. An jî sedemên din hene? Ma mirov li wir bi profesyonelî ne an ew rengek tevgerek civakî ya tîpîk e ku li wir pêk tê. Di rastiyê de çi diqewime û mirov dikare bêyî vê cure reftar û cîh û pir caran zêdegaviyê bike? Li şûna fuhûşê yan bê fuhûşê jiyan pêkan e?
Bê guman, û bê guman di baran de, pir alkol tê vexwarin. Ji bo pir kesan, kêfa bêyî alkolê xuya ye ku dijwar e. Ji wan re pêdivî bi vê yekê heye ku bikevin nav xelekek diyar, ez ji axaftinên li ser wê fêm dikim. Nêzîkatiyek ji min re nayê fêm kirin, ji ber ku ev bi xwarinek bê alkol jî bi hêsanî tê gihîştin. Ew bêtir di hişê min de ye. Mirov û qelsiyên wî. Ew li wir têne xuyang kirin û ji hêla gelek kesan ve wekî şahî li seranserê têne dîtin. Tê zanîn ku alkol ji bo bedenê jehr e û mirov ji bo wê nayên avakirin. Ji ber vê yekê zêde zerar e, lê ji bo gelekan nikare gilî bike. Zikê bîrê encama vê ye. Ji xeynî hin nexweşan, lewra ez wan nav nadim, ev bes xirab e. Bi her awayî hûn tenê carekê dijîn. Rêzgirtina ji bedena xwe re zehmet e. Ma ev jixwe dê ji bo bêtir nîşanek li ser dîwêr be, wekî mînakek bêhurmetiyek li hember kesên din heke hûn nikaribin wê jixwe ji xwe re berhev bikin. Ez ê wê wekî xwarina psîkologan bihêlim, lê wekî ya xwe bifikire.
Ji bilî wê dilgeşiya (çêkirî), gelek bextreşî jî heye. Ji xeynî tiştên ku mirov bi wê vexwarina zêde ya alkolê û cixarekêşanê bi laşê xwe dikin (binihêrin rêjeya bilind a mirovên bi tansiyona bilind û asta kolesterolê bilind, pir caran ji ber wê yekê ye) di heman demê de seksek ku nayê pejirandin jî heye, di formê de. fuhûşê. Ji ber vê yekê seksê bi pere. Hîn jî li Taylandê bi qanûnê qedexe ye, lê em hemî dizanin ka ew çawa tê rêve kirin. Ger hûn ji min bipirsin pir xemgîniyek xemgîn e. Gelek kes bi wê pereyên mezin qezenc dikin, di nav de karbidestên hukumeta Taylandê yên gendelî. Nahêle tûrîstê seksê dûr bimîne. Bêhurmetî ji nifûsa Thai re, ku bi berfirehî piştgirî dide vê qanûnê. Erê mirov hene.
Di van demên dawîn de min gotina kesekî xwend, “çi nizane di têkiliya hevjînê de çi zirarê nade”, tê gotin ku tu ji hevjînê xwe re dixapînî yan na. Ger ev ne cûreyek bêhurmetiyê be wê demê ez nizanim çi ye. Dê di genên mirov de bixapîne û ji mêj ve wisa ye. Jin ji demên kevnar ve hatine bikar anîn û hinek jî destûrê didin ku bikar bînin. Di sala 2018’an de em hîn jî vê dixwazin?Ma heya niha em biaqil nebûne? Wê hingê hûn difikirin ku divê em hemî tevlê bibin, rast? Çi taybetmendiyek karakterek xirab e û paşê ez xwe pir nerm îfade dikim, ez dixwazim li ser wê bibêjim.
Tecrîd û nekarîna li ber vê yekê jî faktorek girîng e. Bi navê hevalên ku bi serxweşiya serxweşiyê bi jina hevalê xwe (ku serxweş jî) re seksê dikin û paşê dibêjin qey ew hevala an jina wan e. Dîsa bêhurmetî kirin an jî ev kiryarek normal a mirovî ye. Ez bawer im hûn jî dikarin mînakên vê bidin. Bi gelemperî ji hêla bikarhênerên rasterast û neyekser ve bêhurmetî dikin. Di nav bikarhênerên karkerên seksê de fikrek heye ku her roj çend jin û mêr têne tacîz kirin? Di medyaya nûçeyan de bi rêkûpêk rapor li ser vê mijarê têne ragihandin, lê gelo ev jî bi gelemperî digihîje mirovan? Ma koma armanc dixwaze guh bide vê yekê û ew niha li ser wê çi difikirin? Ma ew qet pirtûkên li ser vê mijarê dixwînin, an jî ev hemû ketiye ser guhê xwe?
Drav heye ku were çêkirin û mirov li têrbûna zayendî digerin, ji ber vê yekê pêdivî ye ku meriv rê bide ber xwe û pir tişt têne paşguh kirin an cûda têne şîrove kirin. Lêbelê divê hûn xwe xweş hîs bikin. Nemaze ji ber ku seks li Taylandê pir erzan e, gihîştî ye (ji ber ku li gelek deveran tê dîtin û fahîşe jî pir tê dîtin) û xizanî wekî qertaf dimîne, li Taylandê pratîkek hevpar e ku xizmetkirina jin û birêzên ku di hewcedariyên wan de ne. Ji bo vê yekê li vir Eldorado ye. Hemî ew bar û ew ronahiya xweş û ew muzîka ecêb û ew lîstikên kêfê yên ku hûn dikarin li wir bilîzin xweş. Kêfxweşiyek ji bo dîtin û kirina her tiştî. Hêjayî gotinê ye ku ez ji vê yekê hez nakim. Ji ber vê yekê em komek girîng a geştiyaran dibînin ku tevahiya betlaneya xwe li baran derbas dikin û tenê bi rehetiya xwe re eleqedar in. Wekî din pereyê te yê (betlaneyê) ji bo çi heye, ez dibihîzim ku ew dibêjin an difikirin. Û ew yekî din digirin.
Ji xeynî wê yekê ku gelek karkerên seksê hene ku ji ber xizanî û/an bandora malbatê dest bi vî karî kirine, lewra rastî zora psîkolojîk tê, hejmareke fahîşe hene ku bi zorê neçarî vê yekê dibin. Di temenekî dereng de, ji ber ku bi salan xwe didin xuyakirin ku ew karekî normal e, çend fahîşeyên (berê) hene ku bi trawmayek mane û ji bo ku pê re mijûl bibin hewceyê alîkariyê ne. Ji cîhana derve re piştre tê redkirin ku wan ev kar ji şermê kirine. Ji bo kesên ku jê re vekirî ne, cûrbecûr celebên îstismarkirinê têne dîtin. Bê guman fahîşeyên biyanî pir caran hevalên pimpt hene. Malbatên wan ên li welatên xwe, di bin tehdîdê de dîl girtin. Pir ditirsin ku devê xwe vekin û li ber xwe bidin.
Em hîn jî mînakên fahîşeyên rûsî yên ku sal berê li peravê Pattaya hatine kuştin, dizanin. Lêbelê ew jin ji hêla xerîdarên pêwîst ve têne bikar anîn. Ew bi her awayî ji ber sedemek li wir in. Îngilîz dibêjin, karsazî geş dibe. Ma bikarhêner qet tiştek nabînin an jî ew vê girîng nabînin, xweya mezin pêşî tê. Ji tiştê ku ew dixwazin bawer bikin bawer bikin lê pir kor ku rastiyê bibînin. Ez dizanim ku di heman demê de gelek fahîşe jî hene û bê guman li Taylandê ku ev demek e vî karî dikin û ew di xapandinê de pir jêhatî ne û hûn ê bawer bikin ku ew hemî îradeya azad e û ji ber vê yekê mirov hest bi navnîşan nakin û gelek mirov tişt in. Ev jî di nêzîkatî û şîrovekirinê de nîqaşkirina vê mijarê duqat dike. Dîsa jî, ez difikirim ku piraniya vê komê jî şanoyê dileyizin û bi naletê jê re baş in.
Rastiya ku di vê pîşeyê de gelek nexweşiyên venereal hene ku divê poşman bibin divê ji her kesî re were zanîn, ji ber vê yekê ji bo tenduristiya we jî ne baş e ku hûn pê re mijûl bibin. Nemaze ger hîna jî hevjînek we hebe ku ji betlaneyên seksê û têkiliyên derveyî zewacê nezan e. Rastiya ku ev tevger di heman demê de celebên sûcên din jî dikişîne an jî dibe sedema ne zêdeyek.
Dûv re koma fahîşeyan heye ku ji bilî seksê bi pere, jiyanek din dimeşînin, ango bi hevjînek (Tayi) yê ku tê xwestin ji wan hez bike û bi wî re şahî û kederan parve bikin. Her kes hewceyê hezkirin û baldariyê ye, em di vê yekê de cûda nakin. Exceptions. Li Taylandê ez çend kesan nas dikim ku dihêlin jinên xwe karê seksê bikin, ji ber ku ew ji hêla aborî ve jî sûd werdigirin. Bi rastî li ser bingehek pimpek veşartî, lê bêyî zordestiyek hişk û hwd. Ew dikarin otomobîlek xweş jî ajotin, tenê çend navan. Çi zîhniyet e, ji min re nayê fêmkirin. Lê her weha fahîşe hene ku hevjînê wan an jî hevalê wan nizane vî karî dikin. Ger ew fêr bibin ku ev rewş e, dibe ku xelet be. Bi gelemperî rê ji hev vediqetin, lê carinan sûcên evînê pêk tên û dûv re her tişt di navberê de, ku ev jî dibe sedema gelek aloziyê. Carinan di rojnameyê de tê pîvan û ji her kesî re dixwîne. Pir caran em li ser wê nabihîzin, lê ku ew bi rêkûpêk pêk tê gumanek e. Bi dîtina min rêzgirtin jî di van cure têkiliyan de zehmet e. Mirov tenê tiştê ku dikin dikin û encamên wê bi eşkere ne eleqedar in.
Ma hûn mirovên ku nirxên mirovatiyê di ser nirxên kêfa xwe re digirin û bi wan dijîn nas dikin? Ez dikim. Ma tenê hindikahiyek piçûk a mirovahiyê ye ku qîmetê dide vî cûre rêzgirtinê û ji ber vê yekê mirov berê xwe davêje ku pirskirina pirsê wekî bêaqilî tê red kirin. Çima hûn hîn jî wisa dikin. Hema hûn ê wusa bifikirin ger hûn li wir bimeşin û li wan gelek baran rawestin û li reftarên li wir temaşe bikin. Bi dîtina min şêweyekî rizandina civakî û hişmendiya exlaqî ya hindik e. An tenê ez im, gelo ez di dîtina xwe de li ser vê mijarê mezin im, belkî kevneperest im û neçar im ku xwe bi wê koma mezin re biguncînim. Zêdetir têgihîştin ji ber ku ne her kes wek hev in. Di jiyana xwe ya xebatê de min bi giranî xwe bi cûrbecûr cûrbecûr vê rizîbûnê re mijûl kiriye û niha ku ez pîr bûm û wextê min heye ku ez ji xwe re bihêlim, ez hîn zelaltir tiştê ku zindî ye û dileyizim dibînim û ew hesta min xweş nake. Di cîhana seksê de pirtûkên tijî îstîsmar hatine nivîsandin. Mirov nikare bi çavên ziwa bibêje ku ew ji gelek xerabiyên ku her roj pêk tên nezan e. Ne ji bo tiştekî ye ku hûn gava seredana fuhûş û barên li, mînakî, Soi Cowboy li Bangkok, baldar bin. Bê guman ev pirsgirêka min e, dê gelek kes bibêjin, ji ber ku karê seksê divê berdewam bike û pêşînek bilind e. Nabe ku ev yek bi xerabî were axaftin an nivîsandin. Em hemî dizanin çima ev ji hêla bikarhênerên armanc ve ew qas pir tê hesibandin û ez nerazî me.
Ji ber vê yekê mirovên delal ên ku vê yekê eleqedar dikin, bi qasî ku ez dibînim hinekî din hurmetê nîşan bidin û berî ku hûn dest pê bikin bifikirin. Herin hobiyek din bibînin dê pêşniyara min be, ya ku kêmtir bandorek neyînî li ser civakê dike. Ji bo wê gelek vebijark hene. Di heman demê de çalakiyên tendurist û tiştên ku hûn dikarin bi berfirehî mezin bibin. Mirov ji bo fêrbûnê qet pîr nabe. Vê spiralê bişkînin û beşdarî Taylandek çêtir bibin.
Û paşê tenê ev, felsefeya min ne ji baweriyê ye. Ez ateîst im û ji dîn nefret dikim. Ji ber vê yekê yên ku nêrîna xwe tînin ziman û difikirin ku ez baweriyekê wekî rênîşander radigihînim, ev jixwe ji holê rabûye. Bi dîtina min di 10 fermanan de gelek rastî heye. Her weha mijarek balkêş, bi awayê, lê dibe ku ji bo demek din.
Ez hêvî dikim ku dê nîqaşek jîndar hebe ku dê mirovan bifikire û ez ê kêfxweş bibim ku nêrîna xwe bi yekî çêtir bifiroşim ger hûn min ji erênî û nebaşiyên ku min di nivîsa xwe de rêz kiriye qanih bikin.
Daxwazên çêtirîn û gelek şehrezayî.
Ji hêla Jacques ve hatî şandin
çîroka xweş, xweş û kurt
Rêzgirtin aliyên cuda hene
Pêşîn, divê hûn cûdahiya çand û awayê jiyanê li welatek mîna Taylandê bibînin.
Holanda dewletek refahê ye ku tê de kal û pîr xwedî aow11 in.
Ger hûn ji hev veqetin û zarokên we hebin, hûn ê neqfiyê bistînin
Tezmînata zarokan, lênêrîna rojane û tezmînata dema ku karê we tune ye)
Taylandê ji 600 baht = 15 euro mehê emekdariya dewletê heye ku ji bo 90 salî mehê 90 euro ye.
Zarok, bi taybetî jî keç, li dê û bav û dapîr û zarokên ku li ba dapîr û dapîr mezin dibin xwedî dikin.
Çima zarokên keçên tayî/asyayî ew qas biçûk in, ji ber çanda ku zarok pişt re li we xwedî derdikevin a. Xwarina pîrbûnê ya veşartî ji ber ku heke zarokên we nebin hûn ê paşê gava ku hûn mezin bibin pirsgirêkek çêdibe
Çima mirov li bank, nexweşxane û hwd naxebitin.
Wekî din, meaş, tesco bigc homepro, makro, avahî, endezyariya rê û hîdrolîk hwd. mehê herî zêde 15000 heta 20.000 baht.
Di gelek kargehên otomobîlan / meclîsê de ji bkk heta rayong, meaş dikare bi qasî 30.000 p mehê û bonusek dawiya salê 100.000 baht be.
Bargirek ji 18 heta 35 salî bi navînî 15000 heta 30.000 baht mehê heye.
Xanimek di gelek masajên nuru û spa û hwd de li Bangkok,
Massage bi dahata serşokê û hwd re bi hêsanî dikare bigihîje 150.000 baht û bêtir.
Di heman demê de, 90% ji jinên Asyayî yên belengaz li hêviya hevjînek jiyana rojavayî ne ku bikaribe piştgiriya wê û malbata wê bike.
Aşkere dike ku Tayland û hemî welatên derdorê RESPECT li ser pereyên ku hûn di bankê de ne û nemaze tiştê ku hûn dikarin li gund / bajarê ku hûn jê tê de nîşan bidin, wek mînak xaniyek mezin ji bo we û bi bextewariyek ji bo dêûbavên we otomobîla mezin toyota fortuner, an mitsubitsi pajero û helbet zêrê pêwîst.
Ev tenê ravekek kurt a aliyê din ê çîroka we ye jaques tenê ev çîrok li ser rastiyên min bi jina wî ya taylandî re ku 30 sal tecrûbeya wê heye û di civaka taylandî de di navbera tenê mirovên taynî de ji songkla, phuket, huahin dijî, ye. ,bangkok,chonburi,pattaya.,nonkhai,chiangmai,htd.htd.
Ji ber ku ez direvim ev arguman ji ku tê. ji kesên tê gotin bi çav û nêrîna rojavayî difikirin hinekî bêzar bibin
Helbet zorî û binpêkirin nayên rewakirin û divê bi tundî li ber xwe bidin.
Min bi xwe jî bi dehan caran ceriband ku bi karekî normal û baş ji bo 15000 baht apartman an jûreyek belaş arîkariya dr bar û jinan bikim. di bar, masaj û hwd de ji ber nebûna kêfê bi keçan re / nebûna azadiyê, ne pêşkeftina sponsor an berendamê zewacê ku debara malbatê dike û helbet hatina pir hindik
Heta niha argumana min a niha ez li çonbûrî dimînim. Heke hûn dixwazin bi me re têkilî daynin, hûn ji bo fîncanek qehweyê bi xêr hatin.
Ma ev Nameya Apostolîk a Papa ye?
Spas Jacques ji bo vê çîroka bêhempa ya xweş û zelal, ez hêvî dikim ku dê gelek bertek hebin û mirov bi rastî bifikire. Tiştê ku di çîroka te de bala min kişand ev e ku "Li gorî min jiyanek bê fahîşe jî pir mimkûn e." Hûn dikarin wê guman bikin, ji ber ku ne ji bo tiştek e ku ew pîşeya herî kevn a cîhanê ye. Li gelek deveran ez mîna ya ku te li jor dinivîsî difikirim. Bi wê ferqê ku ez peyva rêzgirtinê ne di pênaseyê de lê di sepanê de cuda şîrove dikim. Bi ya min divê hûn hurmetê nîşanî hemû mirovên xwe, cîranan, nanpêjê li quncikê, fahîşeyan û hwd. Her mirovek wê rêzgirtinê heq dike, bêyî ku bijartina pîşe, statû û asta karûbarê wî hebe. Lê ji bilî vê, ji bo min kêmkirina hestên kesek jî celebek rêzgirtinê ye. Ger fuhûşek bi karê xwe re bibe asteng, ez ê careke din neçim wir. Ger pirsgirêkek kesek bi serdana fahîşeyan re hebe, ez ê ji wan re nebêjim. Dirûstbûn her gav berdêla hestên kesekî nade. Ji bilî vê, gelek dozên veşartî yên fuhûşê hene. Seks her dem mesrefa tiştekî dike, drav be, hest an veberhênanek din be. Mîna ku divê hûn di têkiliyek de veberhênan bikin da ku ew berdewam bike. Gelek têkilî têne veşartin an na, li ser bingeha bazirganiya adil. Ji ber vê yekê di wateyek de kesek xwe li ser xerc an jî berjewendiya yê din ku di berdêla wê de tiştek distîne, xwe fahîşe dike. Di cîhana meya rojavayî de em gelek caran dikarin van hestan ji hev fêm bikin. Li cîhanek din a mîna Taylandê, em fêm nakin. Lê gava ku hûn bi Thai re diaxivin, gelek jin ji hevjîna xwe ya Taylandî nerazî ne û ji ber vê yekê hewl didin ku ewlehiyê bi rengek din ava bikin. Belkî li ser qûma zû.
Di dawiyê de, ez spasiya hewildana we dikim ku mirov bifikire û cîhan xweştir bike. Badenoş!
Jacques? Jacques! Hûn dizanin ku fuhuş pîşeya herî kevn a cîhanê ye, ne wisa? Û ew keç hemû jî bi îradeya xwe ya azad ji bo debara malbata xwe dikin. Û xerîdar jî ji ber dilrehmî bi wan re seksê dikin. Fûhûş, ez dibêjim, celebek xêrxwaziyê ye.
Ev jî dibe alîkar ku mûçeyên kêm ên polîs û personelên leşkerî baştir bikin. Ji bo her kesê beşdar baş e!
Helbet li vir û wir hinek xeletî hene. Lê we ew li her derê hene.
Belê, lê hinekî kurttir hatiye nivîsandin!
Bi awayê, ew li ser rêzgirtinê bû!
Gotarek ecêb.
Nêrîna min: divê rêz bê girtin (radest kirin). Berê min dixwest ku ji herkesî re rêzdar bikim, lê bi gelemperî sedemek wê tune (mixabin).
Bi seksê (kiryarê) re tu pirsa rêzgirtinê nabe, nemaze ger ku ji bo ketina gêjbûnê (alkol û maddeyên giran) rê werin bikar anîn. Tenê ji bo derbaskirina jiyanê pêwîst e…. ew (em rastgo bin) bi rastî bi giranî xwe-kêfxweşbûn e û ez tiştekî ku rêzgirtina ji xwe û yên din re nîşan bide nabînim. Ji ber vê yekê ne mesele ye.
Ez ditirsim ku hindik kes hesta ku bi rêzgirtina kesên din tê nas dikin. Tenê ji ber ku mirovê navîn bi giranî li pey berjewendiya xwe ye û ew ne tiştek e ku rêzgirtinê heq dike.
Lê hûn dikarin cûda bifikirin ji ber ku azadiya we heye ku hûn tiştê ku hûn hez dikin bifikirin.
Ger ez hemûyan rast fêm bikim, gelo ew îdianame li dijî kesên ku kêfa xwe ji kêfên jiyanê dibînin?
Hin kes qalîteya jiyanê li ser hejmarê dinirxînin û bijartinek wusa jî dikare rêzdar be.
Di sala 2018-an de, ciwan hîn jî di betlaneyên xwe yên havînê de li Spanyayê hov diçin, di nav yên din de, ku ew nerasterast ji bo seksê bi vexwarinan didin. Kal û pîr hinekî berê xwe didin rê da ku kulîlkan bidin derve. Herdu jî ji aliyê we ve bêhurmetî tên dîtin, lê gelo wisa ye?
Eşkere ye ku fuhûşa bi zorê tiştekî ku divê bê qedexekirin e. Di heman demê de dibe ku were zanîn ku, mînakî, li Taylandê, ji bo Thailandî di heman demê de pîşesaziya seksê ya bi şiklê serşokan an jî meymûn-ob-nuat bi dehan keçan di şûşek masî de heye.
Hewldana nedîtî ya ji bo xebatê li wir zêdetir bi pere ye ji zorê, ev tê vê wateyê ku dibe ku pirs jî ev be ku keç bi xwe kar bi rêz dibînin û heke wusa be, kî ye ku kesek din dadbar bike?
Qirêjiya av û hewayê, bikaranîna dermanên metirsîdar ên îsbatkirî, şekir û xwêya zêde di xwarinên paketkirî de ez gelek caran bêtir kêmasiya rêzgirtina ji bo mirovahiyê bi tevahî dibînim.
Û Jacques li Pattaya hinekî bêtir kêfa xwe kir
Wêneyên xweş bi awayê
Seksiya bi zorê di bin tu şert û mercan de ne baş e, hem di pîşesaziya seksê de û hem jî di nav zewacê de.
Seks bi biçûkan re di bin tu şert û mercan de, ne jî bi razîbûna.
Wekî din, seksê bi razîbûna hevdu re ne tiştek xelet e.
"Pêwendî dikare bi gelek awayan were danîn, seksa bi pere ne hewce ye, bi dîtina min bihêztir e û ji ber hemî wan binpêkirinên naskirî pir nexwestî ne an jî argumanên din hene ku bêtir watedar in. Ez hez dikim wan bibihîzim. Di warê pêwendiyê de rojekê ji min re tiştek kêm nebû û ger ez bikaribim bikim, yekî din jî dikare bike."
Rastiya ku we qet tiştek kêm nekiriye dibe ku ji ber ku hûn:
— tu zilamekî pir xweşik î ku ji bo her kesî dikeve berazekî
tu dewlemend î an jî bi kêmanî di xuyangê de ji hêla xaniyek gerîdeyek an cil û bergên giran ve. (Min çu carî jinek gemar di otomobîlek werzîşê ya vekirî ya biha de nedîtiye. Ma ew ê evîna rastîn be?)
- Tu hewcedariyên te yên zayendî tune, tu dikarî rasterast biçî keşîşxaneyê (niha, bi awayê, wan dikaribû hin ji vê yekê jî bike, û hêj pere nedaye)
– Xweşbextane, seks jî tê dayîn, wekî din ez difikirim ku tecawiz û destdirêjiya seksî ji ya niha pirtir dibe.
Bêtir şîrove
Piştî çend paragrafan min guman kir ku Jacques dibe ku nivîskar be. Kêfxweş im ku pîvanên min hîn jî dixebitin. Jacques delal, wisa dixuye ku te perçeyek rasterast ji dil nivîsandiye û ez dikarim bi te re rêyek dirêj biçim. Ez berdewam dibînim ku ew ecêb e - û carinan tenê pir xemgîn - ku pir kes ne xwedî îrade an jêhatî ne ku xwe têxin şûna yekî din. Zihniyeteke ku tê de çavê wê tune ku kiryarên we ji yên din re tê çi wateyê. Ev her çend pirs ew çend hêsan e: ger ez di pêlavên wê/wî de bim, belkî ez ê çi biceribînim? Bê guman, cûrbecûr bersivan mimkun e, ku bixweber tê vê wateyê ku meriv zû zû dadbar neke û her gav amade be ku encam, têgihiştin û texmînan sererast bike.
Ez bi dilpakî qebûl dikim ku di bîstsaliya xwe de min li Taylandê karûbarên dravê jî bikar aniye. Lê ji ber çend sedeman min zû nekarî êdî wiya bikim. Bi çend jinan re li ser jiyana wan peyivî û dema ku derket ew ne xweş bû: dibistanê terikand, zû zarokek bû, heval reviya. Eşkere ye ku ne ji kêfê bû ku mirovan ev pîşe kir (tevî ku ew jin û birêz jî li wir in û heke hûn hobiya xwe bikin karê xwe: baş e). Dema ku min ji wan pirsî ka meriv bi nêv xortên pir pîr re çûna razanê çawa ye, bersiv ji "ferq nake" an "kar e". Digel ku bersivek nefret tune bû, bi heman rengî eşkere bû ku tu bersivek ku kêfxweşiya xwe îfade dike 'gelek mezin e ku meriv bi pîran re seks bike! Tamxweş'. Çend caran min xanimek ji bo şevekê biriye, seks jî ne tiştê te bû, hewqasî ku divê evînek baş be, hewesa wê tunebû. Dibe ku teknîk ew qas baş be, lê ew hîn jî seyrûsefera yekalî bêyî çirûsk e. Jin xweş bûn, lê bi piranî hewl didin ku min xweş bikin. Min jî hewl da ku dilê wan xweş bikim, lê ew bi rastî ji vê yekê re nebûn, bi vî rengî fikra min hat. Û tevlihevkirina bi dermanên ducaniyê re jî xalek kêm e, bi hevalbendek seksê ya birêkûpêk re hûn dikarin bi kêmanî bi her cûre awayan bêyî xem ji hev kêf bikin. Erê, hingê ez zû gihîştim wê encamê: jinên xweş, lê ew kar e û ne tiştek ku meriv ji coş dike. Ji ber vê yekê bê guman hestek razîbûnê neda min, belkî hestek 'keç rast, ez bi te re ji bo jiyanek çêtir hêvî dikim'.
Di heman demê de ez qebûl dikim ku gava ez beşên li ser barkeran (fahîşeyan) dibihîzim, yekem tiştê ku ez difikirim 'na, dîsa na' ye. Her çend ez her tiştî dixwînim. Tewra ku ew tenê ji bo ceribandina dîtinên xwe be an jî hewl bidim ku yên din ên ku nêrînên cûda hene fam bikim, û dibe ku ez bixwe jî tiştek ji wê hilbikim. Çîrokên hin nivîskaran bi rastî ne tiştê min in, her çend ez ji xwendina wan kêfxweş im. Ji bo nimûne, perçeyên Frans Amsterdam. Bi rastî ez nafikirim ku meriv 100 metre di navbera jûreya razanê û stûyê bar de bimeşe û carinan bi fahîşe re nivînek parve bike dê ne baş be. Ger hûn min li Pattaya li ser barek bar bikin, ez ê pir xemgîn bibim. Lê ez di heman demê de bala xwe didimê ku yekî wekî Frans tê wateya baş, hurmetê nîşan dide her çend bi vî rengî jiyan/betlane ne ya min be jî. Ji ber vê yekê ez spasiya nivîskar û edîtoran dikim ji bo parvekirina ezmûnan. Bi vî rengî min bêtir têgihîştinek bi dest xist bêyî ku hemî gerokên Pattaya û Patpong wekî arîkarên qirêj, dilpak, xweperest bibînim (vala dagirin).
Ji ber vê yekê hûn ê min li kuçeyan bi roniyên neonî an jî otêlên bi perde û neynikên xêzkirî nabînin. Di zikê min de êşê dide min. Ji bo kêfa xwe ez diçim muzexane, pirtûkfiroşan, îşaretên bi xweza, çand an mîmariya xweş û ya ku ez tercîh dikim li ser biaxivim ev e. Ger gengaz be bi rastî û reqeman. Lê yên din dê vê yekê hinekî xemgîn bibînin: gelo kîjan ehmeq dê nivîsan bixwîne û serê xwe tijî rastiyan bike ger hûn bikarin xwe li binê dara gûzê çend kîlometran dûr bixin? Tiştê her kesî ye.
Ji her kesî re gelek hezkirin, têgihîştin û rêzgirtinê dixwazim. Û çêtir e ku hinek zanîn. Û yê ku bêguneh e, kevirê pêşî avêt.
Min berê guman kir ku ev gotar ji hêla Jacques ve di paragrafa 1-ê de hatî nivîsandin. Lê ew bêtir girîng nîne. Peyva rêzgirtinê di roja me ya îroyîn de, bi taybetî, bi neheqî tê bikar anîn. Pir ji xwe re hurmetê dixwazin dema ku ew nikaribin fermanê bidin yên din an tewra nêzikî fêm bikin ka rêzgirtin bi rastî tê çi wateyê. Di jiyana xwe ya xebatê de, min bi gelek kesan re ji hemû beşên jiyanê, ji kesên belengaz bigire heya mirovên payebilind, wek wezîr û serokên pargîdaniyên mezin ên navnîşkirî re têkilî danî. Bi hin rêkûpêk ez hema ji behreya vê kategoriya paşîn, bi gelemperî di bin bandora alkol an narkotîkê de, bêzar bûm. Û her ku sal derbas dibin, ez dibînim ku mixabin ez êdî nikarim hurmeta min ji zêdetir û bêtir mirovan re hebe. Mînakî, min ew hest ji xebatkarên rizgarkirinê re heye, yên ku bi gelemperî bi tevahî fedakar û di xetereya jiyana xwe de dixebitin, wekî ku naha bi tîmê futbolê li Taylandê re heye, da ku alîkariya kesên din bikin. An jî ji bo hin werzîşvanan, û ne ji wan futbolîstên profesyonel ên xerabûyî û zêde, yên ku dê her tiştî bikin da ku di werzîşa xwe de biserkevin. Û bê guman ji bo mexdûrên qezayê jî, yên ku ji bo saxbûnê gelek diçin. Lê, her çend ne bi mînakên jorîn re were berhev kirin jî, ji bo nimûne ji bo gelek karkerên seksê li Taylandê an li cîhek din a cîhanê jî, ku pir caran têne stigmatîzekirin û di pir rewşan de bêhurmetî li wan tê kirin.
Baş hatî nivîsandin, tiştek ku meriv li ser bifikire. Lê pir kes tenê ji bo tiştekî tên vir. Û ne hewce ye ku hûn ji bo sohbetek baş werin vir. Morala çîrokê: bi rêzdarî bi mirovan re derman bikin, û ne tenê li Taylandê.
Ma hûn ji gerstêrka din in?
Hesabê we hinekî dişibihe xutbeya waîzê. Bi taybetî tiliya xwe nîşan dide. Ez te nas nakim, lê tu min wekî pacetterê di şahiyê de nakî. Rehmetkirina her tiştê ku ne li gorî şêwaza jiyana Kalvînîst, alkol û seksê bi pere…. Tiştekî pîstir û şermezartir tune ye, ne? Ji bilî vê jî mixabin ez zêde henek û tinazên xwe naxwînim.
Helbet ez bi we re hevîdar im ku divê li dijî zordestî û îstîsmaran têkoşîn bê kirin. Lê ji bilî hişyarkirina li ser dojeh û lanetê, ez di çîroka we de bêriya çareseriyê dikim. Ger hûn li dijî fuhuşê ne, em ê jinên ku dixwazin derkevin derve bişînin navnîşana mala we? Wê hingê hûn dikarin xwarin û stargehê bidin wan û hem jî malbatên ku piştgirîya wan dikin. An hûn ê tercîh bikin ku ew jin di pîşesaziya avahîsaziyê de bi pereyek hindik bixebitin û kerpîç hilgirin? An jî bi saetên dirêj di kargehekê de di bin şert û mercên nebaş ên xebatê de dixebitin.
Wekî din, ez difikirim, û gelek kesên ku jê re dibêjin 'sosyal' ji vê yekê diêşin, ew tercîh dikin ku her kesî wekî mexdûr bi nav bikin. Mexdûrkirina yekî ku ne mexdûr e, ji ber ku wî/wê karê barekî hildibijêre, bi qasî îstismarkirina wî xerab e. Hûn ji her cure hurmeta xwe ji barkeran mehrûm dikin. Tu dibêjî: tu dilteng î û ji te re alîkarî lazim e. Kî dixwaze tiştekî wisa bibihîze? Jin ji aliyê van kesên ku jê re xêrxwaz û xebatkarên alîkariyê tê gotin, ji xwe re nayên dîtin.
Gelek ji barmeyan kesayetên bi hêz in ku baş dizanin ku çi dixwazin û çi naxwazin. Hinek pereyan ji karê bar xilas dikin ku dest bi karsaziya xwe bikin.
Bi kurtasî, sûcdarkirina li dijî fuhûşê bêyî ku çareseriyên rasteqînî peyda bike, mîna gilîkirina ji hewayê ye.
Ji serpêhatiya xwe ez jî dizanim ku çend jin (keç) li gundê xwe yê I-saanê bêzar bûne û dixwazin herin bara jîndar û bi hevalan re biaxivin. Niha ew dikarin bi kesekî din re jî bigerin, eger ew li gor wan. Hin kes ew qas li têlefona xweya desta dinêrin û bi giranî li wir in ku yarmetiya rûniştinê ya xwe bistînin.
Bê guman hevala min ne mecbûr e li wir bixebite û ne mecbûrî ye, lê carinan ew ji min dipirse ka ez dikarim çend rojan biçim Pattaya ku bi hevalên xwe re vexwim.
Li Holandayê jî, gelek kes li klûbek swingers an jî şahiyên seksê digerin, ji bo kêfê vê yekê dikin, lê heke hûn bigihîjin wê dinyayê, çima hûn ê wî mîrzayê şêrîn jî dilxweş nekin. Ma ji bo tevkariyê li set lingerie an betlaneyê. Hobîyek bi pere?
Roj baş Peter,
'Berê Khun' xweş e ji ber ku peyva taylandî khun tê wateya 'merîfet, qencî, nirx, fezîlet', ji bilî 'birêz, xanim'.
Çîroka we bi qasî serpêhatiyek birûskê ye, tenê di riya din de.
Jacques çîrokeke rast, ji dilê xwe dinivîse. Li tu deran bi şermezarî behsa fahîşeyan nake, berevajî vê yekê empatîk û têgihîştî ye. Ez hest dikim ku ew bi rastî ji bo fahîşe radiweste. Çi xelet e?
Ji bo şîroveyên we gelek tişt hene ku bêne gotin. Lê ev bi giranî ji bo barmeyan derbas dibin. Ez bi ciddî guman dikim ku hûn xemgînî, tirs, bêewlehî û nefreta ku di piraniya fahîşeyan de heye fêm dikin.
Ew dikarin xwe baş ragirin, ez nafikirim ku Jacques pêdivî ye ku wiya bike. Lê dîsa ger ew jinên ku dixwazin derkevin (ji bilî malbata ku bi jinan ve girêdayî ne) sitar û xwarinê bide wê hingê min peykerek Jacques li balkona xwe datîne.
Bibore, Peter, ew bêaqil e. Ma baş e ku meriv li dijî koletiyê bêyî ku hemî koleyan bigire?
Baş. Pirsek. Bifikirin ku hûn bi barmayek şîrîn û xweş re hevdîtin dikin û hûn dixwazin bi wê re bijîn. Ew jî wê yekê dixwaze, lê ew xanimek e ku li ber xwe dide û ew dixwaze wekî karmendiyê karê xwe bidomîne ji ber ku ew karek rast û kêfxweş e û heqê baş dide. Bi vê yekê re tiştek xelet tune. Hûn çi dikin?
Tînoyê hêja, ez beşdarî nîqaşên erê/na yên naskirî nabim. Helwesta min zelal e.
Vala? Îtirafkirina bi dev dikare li vir were sepandin Tino.
Di wateyek firehtir de, her kes ji vê yekê hez dike ku Tayland li ser hesabê mirovên ku bi her awayî ne ew qas ne baş e, Tayland pir erzan e (koletiya kapîtalîst), lê ew di mijarek din de çêtir tê nîqaş kirin.
Pir caran, bêhurmetiya ji bo kesên din bi kêmasiya xwenasîn û hurmeta xwe re derbas dibe
Jacques.: Ger ez ji fahîşe û hemwelatiyên Taylandî yên bi zikê dewlemend ewqas aciz bibim, wê hingê ez bi rastî fam nakim çima hûn dixwazin li Taylandê bijîn û bê guman ne li paytexta biyaniyan Pattaya.
Ez te bi xwe nas nakim, lê dîsa jî hesta min heye ku min tu carek dîtî, roja bêhnvedana xwe ya yekşemê dema ku te gazî min kir ji nav nivînan û xwest ku ji min re bibêjî ez herim ser birca çavdêriyê.
Tu di çavên min de ji bo mirovên ku ji te nêrînek bi tevahî cûda ji jiyanê re heye, perçeyek dirêj û bêkêr dinivîsî.
Ev nivîskar ferhengê vedibêje, lê ne temam dike.
Li Van Dale 'hurmet' tê wateya rêzgirtinê bi tevgerê, çi di têkiliyên hêzê de, hem jî wekî îfadeya pesindayînê ya li ser bingeha destkeftî an taybetmendiyên exlaqî. Bi gotineke din, tevgera rêzdar li ser bingeha tirsê an heyranê. Bê guman, pir kêm sedemek ji bo vê yekê heye.
Wateya 'hurmet'a îroyîn carekê bi tenê 'erfên xwerû' dihate gotin.
Wekî din, ev mînakek din a meyla tîpîk a Hollandî ye ku tevahiya mirovahiyê li sûcdar û mexdûran dabeş dike, û xuya ye ku hewce ne ku her cûre mirovên ku qet li benda wê ne werin xilas kirin.
Bi rasthatinî, fuhûşa pir diyar a farang-oriented tenê li Taylandê ji sedî 15-ê tevahî ye. Bêbextiya giran û koletiya zayendî ya rastîn li sûka herêmî tê dîtin
Jacques delal,
Bi rastî jî gelek kesên ku dîsa bersivê didin morala çîrokê "hurmet" digirin.
Hûn di mezinbûna xwe de ji dêûbavên xwe rêz digirin.
Tu eleqeya wê bi alkol, cixare û kêfê re tune.
Ez ji vexwarina bîrayê hez dikim lê her dem ji mirovên li dora xwe re rêzdar im.
Ez gelek caran li Pattaya, xortên serxweş ên bi devê mezin bêyî rêzgirtina ji hevalê xwe re cûda dibînim.
Ez her gav fêr bûm ku tiştê ku hûn didin we vedigerin.
Ji min bawer bikin hemû ew zikên bîrê yên bêhurmetî tiştê ku heq dikin vedigerînin.
Tiştê ku diqewime li dora xwe tê
Ez gelek caran li vir, li Taylandê, carinan jî bê dildarî di serşokek tropîkal de serşo dikim. Xwendina nameya te ya bêkêmasî ya dirêj, bi awayekî nexwestî ez bi moralîzmeke tenê barandim. Ez di her tiştê ku hûn bi me re parve dikin de dilşahiya we ya jiyanê pir baş hîs dikim. hûn ê jiyanek tav nas bikin.
Ez hest dikim ku ji wezîr, pastor an xebatkarên Navenda Pieter Baan re hema bêje karek e ku israr bikin ku ew dikarin an jî divê bêtir bi hurmet bijîn. Bi kesane, ez gelek gelemperîkirinên we bêtir bêhurmet dibînim. Ez nafikirim ku her kes tenê vê yekê an jî wiya dike ji ber ku hûn wê yekê li ser cîhanê proje dikin.
Di cîhana me de gelek tişt hene ku dikarin û divê werin baştir kirin, ez qet dijberiya we nakim. Lê heta niha welatekî tev, bi hemû ziyaretvanan re, bi heman firçeyê bi şermezarkirina hin taxên li Pattaya, avdana vî welatî, bi wêneyên cihên ku hûn dikarin kasa çaya xwe li wir vexwin, hatine xêzkirin….. ku ez. Û xemgîn. Çawa ku hûn gotara xweya dirêj a nadir wekî 'parçeya min' bi nav dikin, dixuye ku hûn xwedan refleksa hindik in. Di heman demê de ku hûn di dawiyê de aqil ji min re dixwazin ji pênûsa we ji min re pir serbilind xuya dike.
Vê sibehê, bi tevahî bê plansaz kirin, min bi jinikek Taylandî ya piçekî pîr, xweş, balkêş a ku min yekem car nas kir, ji masajek 'taybet' kêfxweş kir. Wê bi silavek dostane ji min re peyivî, henekê xwe bi bilindbûna min a mezin kir û di encamê de bi tenê 4 xerîdar 1 rojan kar kir. Û min hişt ku ez xwe bixapînim. Hîn saetek an du saet ji min re mabû. Xanim ji min re xweş û tenê xuya bû. Ji xeynî destpêkek pir xweş a masajê, ku wê bi kêfxweşî sohbet kir, di carekê de wê bi şermokî ji min hembêz kir, ji ber ku ez xweş bûm û ew demek bû ku xwe pir tenê hîs dikir. Ew hembêzkirin bi kêfxweşî hat dayîn, wê wextê xwe girt û bi hin hêstiran hat xelat kirin. Ev 5 sal in ku min geşbûnek çênekiriye, wê hingê dibêje, ji ber ku ev tiştek xweş e. Lê bi rastî ez carinan bêriya wê dikim, seksê bi zilamek xweşik û şîrîn re. Mêrê min 5 sal berê mir, hûn dizanin. Piştî wê ez ji bo xatirê şînê ji mêran dûr ketim. Tevger û di heman demê de jî xweş bû ku wê paqijiyê wekî têkildar binav kir. Xwezî, ez her hefte serşûştinê dikim! Wê berdewam kir; Ez 3 roj in rojê bi 1 qehwe û 1 Mama Noodle dijîm, Niha li vê kolana bêdeng tu xerîdar tune. Ger ez sibe nikaribim vegerim, serokê wê ne li wir be, wê demê ew ji hembêzekê zêdetir ji min dixwaze. Ne hewce ye ku hûn ji bo wê yekê zêde bidin min, ew dibêje, lê hûn dikarin! Û eger ez jî bikaribim beşek Pad ji sûkê bigirim. Wê hingê ew dikaribû bixwe! Min bi comerdî şîret kir, bi lez û bez bi wê re li ser qedehek çayê sohbet kir û piştî panzdeh deqeyan min du beş Toad û barek çikolata da wê. Hestiya min dê sibê ji min re bêje ka ez ê sibê vegerim da ku binihêrim ka patronê bi rastî çûye an na.
Ez bi rastî fikirîm ku min vê sibê du kes dîtin ku di hundurê tiştê ku hûn wekî karsaziyek wusa gumanbar dihesibînin bi hurmet û baldarî hevûdu re mijûl bûn.
Hêza we dixwazim!
Çîrokek pir dirêj, ku tê de tiştek bi rastî nehatiye zelal kirin. Erê, nivîskar difikire ku seks 'pîs e'.
Lê dê û bavê te jî ew 'tişta qirêj' kirin û paşê tu hat dinyayê.
Nivîskar li ser rêzgirtinê diaxive, lê xuya ye ku nikare vê yekê ji bo hilbijartinên ku kesek din dike bicivîne.
Ger kesek bixwaze otomobîlan pêşbaz bike, ew bijartina wan e. Ger kesek rojê çar bîran vexwe (û bihêle ku xwe ajotîne), wê demê ev tercîha wî/wê ye.
Yek ji meşekê di nav muzexaneyekê re kêf dike, yê din hez dike ku bi jinan re sohbet bike.
Dê kes ji bo zordestî an destdirêjiyê nîqaş neke, lê derxistina tevahiya komek mirovan wekî bêhurmetî… pir bêhurmetî ye.
Ma hûn guman dikin ku hûn ateîst in?
Baştirîn,
Ma ez ditirsim ku ev ne ew qas bi rêzgirtinê ve girêdayî ye, lê di derbarê dîtina we ya ku cîhan bi rastî divê çawa be.
Û ez dikarim pê re bifikirim, di cîhanek îdeal de serê sibê baht dibare û her kes dikare derkeve derve da ku tiştê ku hewce dike bigire û heke cîran bi xeletî ji yekî din piçek zêdetir girtibe, wê hingê bê guman dê fuarek hebe. ji nû ve dabeşkirin da ku her kes bi heman mîqdarê rojê derbas bike.
Lê erê, ew hîn ne ew qas dûr e û ji ber vê yekê her kes, tevî jinên Taylandê, neçar in ku rêyên ku bi xwe hin drav qezenc bikin bibînin.
Hûn dikarin vê yekê bi saetan li ber tava rojê li ser zeviyên birinc bi berdêlek pir hindik an li hin kargehekê an di pîşesaziya xwaringehê de bixebitin û ez nizanim çi.
Hemî xebata dijwar ji bo dravê hindik, ji ber vê yekê hin jin hildibijêrin ku di pîşesaziya şahiyê de bixebitin, ku pir çêtir dide.
Bi zorê tu dibêjî? Belê, ez gelek caran dikarim ji we re bibêjim ku qet nebe, lê ji ber ku heqê wê baş e û neyên xapandin, xanim baş dizanin Mama San di kîjan bar de wan baş digire û li kîjan bar qet nagire;
û dûv re ji min bistînin ku di pirraniya bûyeran de jin bi xwe biryar didin ku ew dixwazin li ku derê bixebitin û li ku derê bê guman na, hûn çêtirîn dikarin wê ji jinek Thai re bihêlin.
Çûyîna bi zilamên pîr re (ji hêla pênasê ve kalên pîs wekî ku meriv bi gelemperî li rojava dibîne) qet pirsgirêk tune, ez ji kalê ku min pir caran bihîstiye hez dikim, ne ji xortan, ew tenê dixwazin tevahiya şevê derbas bikin………. belaş û dema ku ew pêk hat dê hevalek û paşê yekî din û hemî belaş hebe.
Erê eh, ez vê yekê çênakim, lê tiştê ku min gelek caran bihîstiye ev e.
Te jixwe fêm kir, ez jî piçek pîr im, piçek zik jî û ez ji bîrayê hez dikim lê qet serxweş im, ez dîsa bi rêkûpêk rehet im û carinan ez diçim cem xanima xweş a ku li wir e. bê guman ji bo wê xercek werdigirin, erê silav, divê hûn bixwin erê……….
Seks tu dibêjî? Na, di temenê min de ku li cîhek di binê navnîşa min de ye, mêrê xweş bi hev re xwarinên xweş, hinekî vexwin, pir dikenin û li rûyê wê mêze bikin û ji hebûna wê kêfxweş bibin, wek ku min di salên xwe yên paşîn de digot " tenê be” heke hûn mebesta min fêm dikin.
Wê demê ev karê civakî ye? baş e, bê guman na, lê heke ev êdî ne mumkun bûya, dê herikîna drav berbi beşên kêmtir bextewar ên Taylandê pir kêm bibûya, ku dê mixabin……….
Cîhanek çêtir, xebatek têra xwe baş, lê li Taylandê, baş e, mirovên li wir têra xwe jîr in ku bi xwe pirsgirêkan çareser bikin, hin arîkariya rojavayî ji bo wê, heya ku neyê xwestin, bi rastî ne ew qas hewce ye û ne bi rastî jî tê xwestin, ez difikirim. dizanim.
Gelek nivîs, bêyî ku tiştek bingehîn bêje. Dibe ku tu siyasetmedar î?? Û hûn formek girîng a fuhûşê ji bîr dikin. Ango jin an mêrê ku ji bo pere yan jî rewşa hevjînê xwe dizewice. An jî dibe ku ew NE fuhûş e!.
Nêrîna fuhûşê ji aliyê exlaqî ve, çi baş çi ne xerab, me zêdetir bernade. Dê diyar bibe ku divê em hurmetê bidin hev.
Divê em zanibin ku fuhûş gelek pirsgirêkan derdixe holê, bi giranî ji ber wê yekê ku hem ji bo xerîdar û hem jî ji bo fahîşe tê cezakirin. Divê li ser vê yekê tiştek bê kirin. Ez weke tiştekî pratîkî dibînim û ne weke mijareke exlaqî. Tiştê ku ez aciz dibînim ev raman e ku tiştek xelet tune, tenê wê wekî xwe bihêle. Ew ne mimkûn e..
Silav Jacques,
Ma hûn wan girseyên mêran nas dikin ku bi xîret û bêhurmetî roj bi roj, gelek caran serxweş an jî serxweş, ji bo kêfa xanimên di pencereyên xwe yên ronîkirî de kom dibin. Ew ji her derê têne welatê piçûk li ser Deryaya Bakur. Brîtanî, Skandînavî, Asyayî û Amerîkî ew dizanin, "Hollanda navçeya redlight". Lale û mêşên bayê ji bîr bikin, ew pirsgirêkên alî ne, ew ji bo keçan têne, mîna masiyên tropîkal ên di akvaryûmên xwe de, bazirganiya narkotîkê ya gemar û nihêrîna bi pîs.
Batavus Droogstoppel vê yekê nabîne, ew bi bêhurmetî kasê kontrol dike û pozê xwe li wan keçên Taylandî yên geş û hevalên wan ên bêhurmet dike. Ew di çavê Taylandê de bêyî astengî ji tîrêjê di navbera tîrêjên xwe de bi rast şikestî nîşan dide.
Û paşê tiştek ji bo êvarên dirêj ên zivistanê paşê, Jacques; "Die Liebe liebt das wandern, Gott hat Sie so gemacht".
Dema ku min Nameya Jacques xwend ez hestek xirab ketim. Ez fikirîm: yekî din jî heye, zilamekî bi tiliya ku bi kordahî dogmayên xwe radigihîne. Min meraq kir: Jaques bi vê yekê çi dixwaze? Ji ber vê çîrokê tiştek an jî kes nayê guhertin. Dimîne ku armanc belkî ew e ku ji ber nerazîbûna ji cîhana li dora xwe xemgîniyên xwe binivîsîne; nerazîbûn ji ber ku ev cîhan ne li gorî pîvanên xwe dijî. Rêzgirtin têgehek e ku li gorî çand, serdem û jîngeha ku mirov tê de dijîn, têgînek pir cihêreng e. Ji ber vê yekê ez nêrîna kesane ya Jaques ya rêzgirtina ji bo civaka Taylandî, nemaze pîşesaziya seksê, bi tevahî nerast û xelet dibînim.
Pir caran li ser vê malperê hate gotin: dev ji pîvana Hollandî bernedin li ser civaka Thai.
Ez dixwazim lê zêde bikim: gava ku hûn yên din dipîvin li pîvana xwe rexnegir bin.
Çi eleqeya vê xutbeya dirêj bi 'hurmetê' re heye? TIŞTÎ, dibe ku sernavê xelet hatî hilbijartin?
Girtebêjîn:
'Bi dîtina min jiyanek bê fahîşe jî mumkin e. Têkilî dikare bi gelek awayan were danîn, seksa bi pere ne hewce ye, ji bilî vê, bi dîtina min û ji ber van hemî binpêkirinên ku têne zanîn pir nexwestî ne an jî nîqaşên din hene ku bêtir watedar in.'
Yan nivîskar şovalyeyekî exlaqî ye yan jî bi temamî ne dinya ye. Belkî, di wê baweriyê de ku seksa bi pere tê şermezarkirin, wî jî nefikirîye ku cîhanek bê îmkana seksê bi pere dê bibe çi? Ez dikarim ji we re piştrast bikim ku tiştê ku nekare were 'kirîn' dê were 'dizîn'. Ez ji jinên ku di cîhaneke bi vî rengî ya ku rûmeta nivîskaran dike de bijîn, xemgîn dikim. Ew ê nikaribin bi hesta aştiyê derkevin kolanan….
Alkol, cixare, dînbûn…. hemî ne hewce ne, tenê li malê li ber televîzyonê rûniştin, tevahiya rojê destên hev girtin…. ew e….. bes li strana guhdarî bike: 'bekelorya', pir hînker…..
Di jiyanê de ji we re gelek kêfê dixwazin û dest bi rêzgirtina dîtina kesek din bikin. Ji xwe re pir kûrtir li vê mijarê binêre, lê ne ji nêrînek an nêrînek yekalî.
Berî her tiştî ez spasiya edîtoran dikim ku gotara min şandine. Wêne ne yên min in, lê ji hêla edîtoran ve hatine şandin, lê ew wêneyek baş didin û çîroka min bi rengek lîstokî ronî dikin. Ez hinekî dirêj im ez vê yekê qebûl dikim û ji dilê min hatiye nivîsandin û ez hez dikim ku mirov kêfxweş bibînim. Li cîhanê û bê guman di pîşesaziya seksê de gelek bextreşî heye. Ez dizanim ku li Taylandê di derbarê xizaniyê de pir hindik an jî bêjim hema tiştek nayê kirin û ji ber vê yekê jî peydakirina fahîşeyên nû dê nesekine. Ji ber vê yekê bêguman wê çareserî li wir bê dîtin. Dê û bavên wan ciwanên ku xwe mecbûr dibînin ku beşdarî vê çalakiyê bibin da ku piştgirîya malbatê bikin, di heman demê de divê bêne perwerde kirin û dibe ku werin ceza kirin dema ku mijar tê firotina zarokan ji bazirganên ku gelek caran diçin derveyê welêt têne veguhestin. Tu naxwazî bizanibî li wir çi diqewime. Ew zarok jî ji aliyê tûrîstên seksê û yên din ve tên bikaranîn. Eşkere ye ku geştiyarên seksê dê berdewam bin. Eşkere ye ku pêdivî ye ku polîs li Taylandê hinekî ji nû ve were perwerde kirin. Ew hinekî çêtir bûye, lê ew hîn ne li wir e. Fûhûş sûcek sûc e û divê li ber xwe bidin. Ev karê wan e. Divê tûrîstên seksê bên qedexekirin. Li gorî rêgezên qanûnî tevnagerin. Pereyên ku ew ji bo kiryarên xwe yên qanûnî wekî arguman bikar tînin ji bo min ne girîng e. Mirov pêşî tê. Divê Tayland xwedî li pantolonên xwe be û li hemwelatiyên xwe xwedî derkeve. Divê kesên biyanî bi awayekî şaş tevlî vê yekê nebin. Haya min jê heye ku ev hemû ti carî pêk nayên. Lêbelê, pir dikare were kirin. Her zarokê ku soza jiyaneke çêtir jê tê dayîn û neçar e di heman rêyê de bimeşe ku gelek fahîşeyan wê hilnabijêrin û ji ber hezkirinê kar nakin, ew e ku em dikarin bi ser bikevin. Li ku derê îrade hebe, rêyek jî heye. Ez fêm dikim ku şîroveyên cihêreng ên peyva rêzgirtinê hene. Wateya wê ji bo min ev e. Yên din çi bikin bi wan ve girêdayî ye. Ez ji ber jina xwe ya ku Taylandî û Hollandî ye hatim Taylandê û di pîrbûna xwe de xwest dîsa li Taylandê bijîm. Welatê min Hollanda ye û bi qasî ku ez têdigihîjim tu welatek nikare pê re hevrikiyê bike, tevî ku li wir gelek xeletî hene, di heman demê de di pîşesaziya seksê de jî. Zêdetirî çil sal in ez li polîs xebitîm û di warê xirapkariyê de jî rastî gelek muayeneyan hatim. (Kontrola fuhûşê). Min di komên detektîf de ji bo têkoşîna li dijî îstîsmara (cinsî) xebitî, tenê çend navan. Li wir hûn li ser mirovahiyê û tiştên ku ew ji hev re dikin pir fêr dibin. Gelek tişt hebûn û hê jî hene ku nayên qebûlkirin. Berxwedana gelek kesan û xweya mezin bi dijwarî qedexe ye. Ez difikirim ku ji xeynî wezîrek an pastorek, celebên mîna min jî hene ku di rêgezek diyarkirî de, wekî ku min diyar kir, bêbaweriya exlaqî heye. Xem neke ez jiyaneke xweş heye û saniyeyekê jî bêzar nabim. Bi dîtina min şerm e ku hin kes dinivîsin ku ez çareyan nabînim, lê bi rastî min ji yên din daxwaza çareseriyê kiriye. Ma te ew dîtine. Ez naxwazim ji ber vê yekê nêrîna min nayê guhertin. Hûn fêm dikin ku ez ê li ser her perçeyek nêrîna xwe nebêjim. Ez hin kesan û nêrîn û çîroka wan fam dikim. Jiyan ne reş û spî ye û haya min jê heye. Ez jî dikarim vê yekê her roj hîn bibim û hîn bikim. Herî baş û pir şehrezayiyê xelat kirin û ew pere jî ji bo xwe. Mirovek qet pir pîr nabe ku fêr bibe û ez hêvî dikim ku min tiştek beşdar kir û hin kes fikirandin.
Spas ji bo bersiva we û xemgîniya we ya ji ber binpêkirinên ku we jiyaye fam dikin.
Ez gotina “dinyayê baş bike û ji xwe dest pê bike” hembêz dikim û îro nîvro romana Don Kîşot a 2 beşan bixwînim.
https://nl.m.wikipedia.org/wiki/Don_Quichot_(boek)
@Jacques Mirov, mêr, mêr. Pirsgirêka te heye? ASAP-ê piçûktir bibînin, dibe ku hûn hîn jî bibin alîkar. Ez ji vî tiştî bawer nakim.
Silav Jacques,
Ez li benda dîtina perçeyên bi çîrokên te me.
Çîrokên ku li ser tiştên ku TE li ser wê kiriye û hûn di jiyana xwe de çi dikin baş in.
Ne çîrokên ku hûn nêrîna xwe li ser tiştên ku yên din xelet dikin diyar dikin
Moderator: Destûr nayê dayîn ku tevahiya perçeyên nivîsê kopî bikin û li vir bişînin, referansek lînkê bes e.
@Jacques
"Ez hêvî dikim ku dê nîqaşek jîndar hebe ku dê mirovan bifikire û ez ê bi dilxweşî nêrîna xwe bi ya çêtir biguhezînim ger hûn bikarin min ji erênî û nebaşiyên ku min di nivîsa xwe de rêz kiriye qanih bikin."
Hêviyên we yên ji bo nîqaşê pêk hatin û dê rêzdar be ku hûn bersivek giştî bidin ramanên kesên ku ji bo bersivdayînê zehmetî kişandine.
Min di derbarê tevahiya dîmenê bar li Taylandê de ramanên tevlihev hene, lê tiştê ku ez fam nakim ev e ku nivîskar dê li her devera Pattaya bijî heke ew qas ji vê dinyayê nefret bike. Ev heman tişt e ku bi qestî çûna Erebistana Siûdî wekî nefretkarekî misilman an jî wek gundiyek li Bangkokê. Ne mantiqî.
Dibe ku hinekî hişk be, lê ez difikirim ku Jacques evîna xwe li Pattaya dît, ji ber vê yekê têgihîştin ku jin dixwaze vegere gundê xwe yê xweş.
Ez bi gelemperî navnîşên Thailandblog-ê rojane dixwînim, di heman demê de gotara jorîn jî, min navnîşên ku pir dirêj in jî dixwînim, lê beşek jî gotara jorîn jî. Di nîvê rê de ez dev jê berdidim ji ber ku eleqeya min wê hingê ji ber dirêjbûnê kêm dibe. Herçiqas seks û fuhûş her tim gelek bertekan dide lê ev gotar li ser zorê ye. Ez dikarim bihesibînim ku piraniya keçên li Pattaya heta niha ji bo drav dikin, ka ew bi zorê ye an na, lê bijarte ew e ku fuhûşî an bê dahatiyê ye û ev bi rastî ji bo her karî derbas dibe. Ez texmîn dikim ku piraniya kesên ku drav hewce ne ew bijartin kirine û ji ber vê yekê kar kirine.
Min ji berê de dizanibû ku kesên pêwîst dê nêrîna xwe diyar bikin û ew pir caran ne tiştek xirab bû. Gelek şîroveyên bêaqil ên ku ez ê bê guman li ber xwe nekim. Li dinyayê mirovên bêaqil jî hene. Ji ber vê yekê tiştek hîn jî pêk hat. Min digot qey dîtin û aliyê çîrokê jî divê bê bihîstin. Ez bawer im gelek kes bi min re hene ku heman hest dikin. Li ser vê blogê komek hin kesan heye ku bi tevahî ji min cuda ne. Ez qîmetê didim mirovan û gelek kes qîmetê nadin, nemaze li ber çavan şîroveyên ku carinan ne xweş in. Ez dixwazim bibînim ku hevûdu bi hezkirinê were derman kirin û bersiva ku ji min re tê gotin bes e. Xuya ye ku min li ser lingên mezin rawestiyaye û kesên ku xwe aciz dikin divê ji nêz ve li xwe û tevgera xwe binêre. Min yek argumanek dijber ku derbasdar e nexwendiye, lê dîsa jî min gelek xalên neyînî yên ku nayên înkar kirin navnîş kirine. Gelî delal, bi wan xalan werin û min îqna bikin. Ez bawer nakim ku hûn vê yekê bikin. Şîrovekirina vê tevgerê û vê xalê nayê kirin û dîsa jî ez dikim. Divê kesek ji bo yên kêm şans rabe. Ez dikarim lêdanê bikim, da ku hûn bi şîroveyên ehmeqî negihêjin min. Ez bi wezîrê Taylandê yê ku dixwaze bi fuhûşê re mijûl bibe, razî me, her çend ev dê drav bide û bibe sedema gelek pirsgirêkan, ji ber ku em hemî dizanin ku mirov çawa bertek dikin, di nav vê blogê de, gava ku hûn bi neyînî li ser fuhûşê diaxivin. Ew ne li ser dîtina min a rojavayî, lê li ser rastiyê ye. Ji ber vê yekê ez hêvî dikim ku careke din ji kesekî bibihîzim ka çima ji bo Taylandê ew qas dewlemendiyek e ku fuhûş bi hemî cihêrengiya xwe li vir bi hejmarên weha mezin heye. Ji bo hinekan, ez ê bê guman psîkiyatrîstek bi şîroveyên wan re pêşniyar bikim. Ev yek edaleta nîqaşê nake. Min xwend ku eger fuhûş tunebûya dê gelek jin rastî îstîsmar û tecawizê bên, ji ber ku hîna jî mirov neçar in kêfê bikin. Çareya min a vê yekê ev e ku meriv ji bo jiyanê were girtin an zû were berdan piştî ku meriv bi dermankirinê poşman bû. Ez dikarim ji we re bibêjim ku ew kes nexweş in û hûn nikarin wan wekî pîvanek binav bikin. Girîng e ku mirov bikare bi xwe re bijî û qenciyê bike û ya dawî ez gelek caran şahidî dikim ku gelek kes hene ku qenciyê nakin û nayê înkar kirin. Heyf e ku ev nîqaş li vir ji bilî li ser hest û tiliyên mezin, li ser bingeha argumanên bingehîn ne pêkan e.
We bê guman hin kes teşwîq kiriye, û hinan ji we pê li ser piyan kirine…. Dibe ku hûn dikarin hin çîrokên xweş û kêmtir kêfê (erê jî xemgîn) ji dema xwe ya li VP parve bikin?
Te di bersiva xwe de behsa “mirovên ehmeq” kir. Welê, heke hûn bi xwe ew qas jîr bin, we ê bizanibûya ku qedexekirin an xistina fuhûşê berevajî ye. Ew fahîşeyan neçar dike ku bi hemû encamên xwe ve bikevin bin erdê. Rêzkirin û kontrolkirin çêtir e. Ev yek ji hêla lêkolînên li welatên cuda ve tê nîşandan. Nêrînên we pir toz û kevnar in. Hûn di têgînên xwe yên di navbera rast û xelet de asê mane. Ez difikirim ku ew ê ji fahîşeya navîn an muwekîlê wê bêtir we aciz bike.
Bibore, berdewam kir.
Hemî rast, Peter. Lê ya girîng ew e ku dengê fahîşe bi xwe tê bihîstin û ev yek pir kêm dibe.
Carekê min ji fahîşeyekî Taylandî pirsî 'Qet tecawiz li te kirine?' (ข่มยืน khomkhuun nizm, bilindbûna dengê di Thai de). Û wê got, 'Her roj rastî destavêtinê li min tê.'
Belê, jin di nava zewacê de jî rastî tecawizê tên. Ji ber vê yekê bi tundî li dijî binpêkirinan bisekinin. Ez difikirim ku her kes li ser vê yekê qebûl dike.
Li vir ji bo kesên ku dixwazin vê bixwînin hin agahdarî hene, ew ê ne ji bo her kesî be, lê ez hêvî dikim ku mirov bixwazin vê bixwînin û jê fêr bibin.
1. Biçe jor ^ "Rapora Bazirganiya Mirovan a 2014an". Ofîsa Çavdêrî û Têkoşîna Li Dijî Qaçaxçîtiya Mirovan. Wezareta Derve ya Dewletên Yekbûyî. 2015-01-11 hatiye standin.
2. Biçe jor ^ Brown, Sophie (2014-06-21). "Têkoşîna pirsgirêka bazirganiya mirovan a Taylandê". CNN International. 2015-01-11 hatiye standin.
3. ^ Biçe jor: abcdefghijklmno "Tayland: Qaçaxçîtiya Jin û Zarokan." Nûçeyên Tora Navneteweyî ya Jinan 29.4 (2003): 53-54. Lêgerîna Akademîk Biqede. EBSCO. Tevn. 23 Îlon 2010.
4. ^ Biçe ser: abcdef Taylor, Lisa Rende (Jun 2005). "Bazirganiya Xeterdar: Ekolojiya Behewarî ya Karkeriya Zarokan û Fûhûşê li Gundên Bakurê Taylandê". Antropolojiya Niha. 46 (3): 411-431. JSTOR 10.1086/430079. doi: 10.1086/430079.
5. ^ Biçe jor: abcdef Bower, Bruce. "Dawiya zaroktiyê." Science News 168.13 (2005): 200-201. Lêgerîna Akademîk Biqede. EBSCO. Tevn. 23 Îlon 2010.
6. ^ Biçe jor: abcdefghijklm Hughes, Donna M., Laura J. Sporcic, Nadine Z. Mendelsohn, û Vanessa Chirgwin. "Pirtûka Rastî li ser Kêmkirina Zayendî ya Cîhanî: Tayland." Tayland - Rastiyên li ser Bazirganî û Fahûşê. Hevbendiya Li Dijî Bazirganiya Jinan. Tevn. Cotmeh 12, 2010.
7. ^ Biçe jor: abcd Montgomery, Heather. "Kirîna Bêgunehiyê: Li Taylandê Geştyarên Zarok-Sex." Sêyemîn Çarşema Cîhanê 29.5 (2008): 903-917. Lêgerîna Akademîk Biqede. EBSCO. Tevn. 23 Îlon 2010.
8. Bikevin jor ^ “Mirov û Civak; Ol". Pirtûka Rastiyên Cîhanê; Rojhilat & SE Asya; Tayland. Ajansa Îstixbarata Navendî ya Dewletên Yekbûyî. 2015-01-11 hatiye standin.
9. Bikevin jor ^ "Skandala 'Girls-wek-desert' kevneşopiya tarî ya Taylandî radixe ber çavan". The Japan Times. 25 Hezîran 2017. Kevneşop - ku bi hevoka taylandî ya binavûdeng "xwarinê bixwin, mat deynin" tê zanîn - bendewariya ku di nav xwe de serwer û VIP-yên bi deqên herêmî, razan û karûbarên seksê yên seretayî xweş dikin.
10. ^ Biçe ser: ab "Alîkariyên Têkoşîna Bi Hêzkirina Jin û Keçan." Karên Derve 82.3 (2003): 12. Lêgerîna Akademîk Temam. EBSCO. Tevn. 23 Îlon 2010.
11. Biçe jor ^ "Qanûn û Peymanên Neteweyî: Tayland". Projeya Nav-Ajansên Neteweyên Yekbûyî li ser Qaçaxçîtiya Mirovan. Neteweyên Yekbûyî. 2015-01-11 hatiye standin.
12. Biçe jor ^ "Rewşa wekî: 11-01-2015 05:03:25 EDT". Berhevoka Peymana Neteweyên Yekbûyî. Neteweyên Yekbûyî. 2015-01-11 hatiye standin.
Sedemek ku dibe ku jin û keçên ciwan her ku diçe zêde bibin fuhûşê, daxwaza muşteriyên pîşesaziya seksê ye. Sozên reklamkirî yên ciwanî, keçbûn û bêgunehiyê bûne sedema zêdebûna daxwazên zarokan di bazirganiya seksê ya cîhanî de.[7] Lêkolînê dît ku taybetmendiyên ku mêr di jinên Taylandî de balkêş dibînin "sadetî, dilsozî, hezkirin û bêguneh" in.[7]
Du celeb zilam hene ku zarokên qaçax bikar tînin. Cûreya yekem îstismarkerên tercihkirî ne ku bi awayekî aktîf li seksê bi zarokên temenek taybetî re digerin.[7] Cûreya duyemîn îstismarkerên rewşê ne ku heke pêşniyarek were kirin dibe ku bi zarokan re seksê bikin. Tercîha wan a zayendî ne pêwîst e ji bo zarokan. Ev zilam bi gelemperî tûrîstên seksê ne, an jî yên ku bi taybetî li seksê digerin diçin welatên din.
Zêdebûna hejmara kesên bi AIDSê sedemeke din a zêdekirina leşkerkirina keçên ciwan e. Pîşesaziya seksê AIDS-ê wekî hincetekê bi kar tîne "di bin hincetên derewîn ku keçên biçûk bi vê nexweşiyê nekevin".[6]
Careke din her kes qebûl dike ku divê zêdegaviyên di fuhûşê de bên çareserkirin. Lê ya ku hûn dixwazin wekhev e: futbolê qedexe bikin ji ber ku holîgan hene.