Isan Satisfaction (Part 1)

Hîn zû ye, berbanga hê nû derketiye. Wusa dixuye ku ew ê rojek xweş be, dibe ku di demek nêzîk de pir germ bibe, lê ew ê Malîwanê aciz neke. Vê gavê ew hîn jî ecêb teze ye, dewê ku li her derê li ser keskayê ye sarbûnê peyda dike. Li tu derê liv û tevger nemaye, dema ku Malîwan ber bi piştê bexçe ber bi pompexanê ve dimeşe, malî û cîran hê jî di xew de ne. Pompexane bi rastî du avahiyên ji kerpîç ên li kêleka hev û bi banê hesinî ne û cihê di navbera her du avahiyan de jî hatiye girtin. Zeviyek betonê ya hêsan-paqijkirinê heye. Malîwanê ev dever girtiye, ku her sibe birincê di buharê de dike. Li ser agirê komirê ku potek av lê ye, li ser vê yekê, di hevsengiya nebaş de, selikek ji bamboyê ku li jorê girtî ye, hatî çêkirin. Ji wê re aciz nabe ku li vir pir tevlihev e, ew pir xweş dibîne. Parçeyek kurt ji qurmê darê cîhê wê ye û dema ku bêhna xweş a birincê di buharê de wê birçî dike, ew bi xewn li dora xwe dinêre.

Li dora xwe ew baxçe dibîne, ji bo gelek darên fêkî yên cihêreng ên wekî mûz, mango, manao, gûz û yên din têra xwe mezin e. Giyayê xwebexş, ku bi tenê bi kurtkirina giyayên ku di navbera wê de şîn dibin, piçekî tê çandin, tê vê wateyê ku ew li vir bê toz e û carinan ji ber kulîlkên çolê û yên din ên ku dibe ku şîn bibin, bêhna xweş tê. Di quncika herî dûr a bexçê de baxçê wê yê giya ye, li kêleka wê hin sebze jî diçînin. Û ew dikare bi dilxweşî dûr bibîne, xwezî li dora baxçe dîwarek tune, tenê têlekî ji têlên pola yên qehweyî yên tevnvî hene ku di nav wan de şînkên kesk şîn dibin ku di bilindahiya mirov de ne. Li aliyê bakur, sed û pêncî metre dûrî mala birayê wê ye, piçekî nêzîktir di navbera çend darên bilind de, bi kulmek fireh, goga wî ya ku her sê dewar hê jî bi xew ve diçêrînin. Li aliyê rojava mala mamê dûr e. Ji aliyê rojhilat ve ew dikare bi kîlometreyan bibîne, di navbera zeviyên birincê de bi wan bendavên tîpîk daran hildide. Di pêş de hewza malbatê ya mezin e ku wê ferman dabû birayê xwe ku tora girtina mezin di navbera darên bamboyê de dirêj bike. Ew niha li vir masiyan hinekî mezintir çêdike.

Dema ku Malîwan li başûr dinêre, ew mala xwe dibîne. Mezin û bilind ji ber zemînê û banê gabelê ku li ser pêçîyan e, ew difikire ku ew bi rastî xweşik e. Pencere û deriyên aluminium bi xemlên pola ku hestek ewledar dide wê. Li piştê jî metbexek li derve heye û pêdivî ye ku ew bişirîne. Belê, di hundurê malê de metbexek ku têra xwe nûjen e û li gorî daxwazên rojavayî hatî çêkirin heye. Derveyî li hember rûyê paşîn, bi tenê banek û dîwarên kêlekê yên nizm, metbexek vekirî ya bi şêwaza Isaan. Lê ew di heman demê de tê daxistin: dolabên hilanînê, sobeya gazê, lavaboya pola zengarnegir. Her tişt baş e, Malîwan bi kêfxweşî difikire. Lê dîsa jî ew tercîh dike ku birinca xwe danê sibê li vir, kevneperest, li ser erdê, li ser agirê komirê bipije. Ew gelek caran tê vir da ku goşt an masî biraştî bike. Ew wê hinekî nostaljîk dike, primitivetir dike ku ew li rabirdûyê bifikire.

Berê, her tişt bû..., baş e, ew bi rastî nizane. Baştir? Xerabtir? Di her rewşê de jiyan dijwartir e, feqîrtir e. Lê bi rastî ne xirabtir: malbat, dêûbav, dapîr û dapîr, bira û xwişk hebûn. Cîran di heman rewşê de ne, lê ev yek gelek hevgirtinê anî. Erê, lao kao-ya ku li malê hatî çêkirin jî li wir bû, lê cûda bû, bi gelemperî tenê carinan. Kevneşopî bêtir rêzdar bûn, jiyan jî hêdîtir, sadetir bû. Lêbelê wê demê wê zû pê hesiya ku ew tiştek cûda dixwaze. Feqîriyê ew hêrs û reben kir. Malîwan mezinê çar zarokan e û bi lez û bez berpirsyariyên wê hatin bîra wî. Dema ku birayê wê ji dayik bû, ew çar salî bû, û piştî du salan dema ku ew ji şîr hat derxistin, gelek caran neçar mabû ku wî zarokî bikira, çavê xwe li wî bigirta û bikira ku tiştek bi wî nehat. Ji wê demê û pê de hîn bêtir berpirsiyarî jê re hatin dayîn: buffalos. Serê sibê ew birin qadên bi giya, û dema ku dûr bû ew neçar ma ku li cem wan bimîne da ku tiştek bi ajalan neyê, ku tenê milkê malbatê ye. Naha ku di wan salan de qet pirsgirêk nebû, gawiran bixwe cîhên xweş ji bo çêrandinê dîtin, seyrûsefer tune bû. Çend motorsîklet, li gund tirimbêla kesî tunebû û trafîka zêde ya maşînên derbasbûyî tune bû. Zengila perestgeha gund bi rêkûpêk lêdixist, da ku wê her dem bizane dema vegerê kengî ye. Dû re kêliyên ku bi zarokên din re hinekî bilîzin hatin.

moolek skee / Shutterstock.com

Ji bo ku di nav wan zeviyan de zeman bikuje, wê her tim toreke tûj a ku kêzikên xwarinê yên ku berhev kiribûn tê de digirt. Her carê wê dikaribû marekî bigirta, her çend dê û bavê wê israr dikirin ku ew neke, ew pir xeternak bû, bi rastî ezmûna wê pir hindik bû ku marên jehrî nas bike, lê wê dîsa û dîsa kir, bavê wê ji goştê mar hez dikir. . Ber bi çinîna birincê ve, talana zêde peyda bû: mişkên ku di zozanên li dora zeviyan de hêlîn dikin, bi tevahî mezin bûne. Wê ji kûçikê malbatê yê ku her dem bi wê re bû alîkarî wergirt. Wê jî ji berhevkirina hêşînahiyên xwarinê ji zevî û daristanan hez dikir, wê pir zû fêr bû ku kîjan nebat xwarina xwarinê ne, kîjan xirab in, kîjan kêm in û dikarin ji bo kîjan peran hindik bistînin. Ew hîn jî vê zanînê bi serbilindî hildigire, ew difikire.

Wê bi rastî difikirî ku ew dema herî baş a jiyana wê bû: ewlehî hebû, ewlehî hebû. Di demsalên milan de kesên mezin wek karkerên bi roj diçûn herêmê lê her êvar dihatin malê. Kar ew bû ku xaniyek lê çêdibe, wan her gav mirovên herêmî didan kar û her yekî taybetmendiya wî hebû: yek xeratvanekî baş bû, yê din di masonê de maqûl bû. An jî ji bo rayedaran xebitî, bi gelemperî nedihatin, lê wan niha dest bi çêkirina kolanan û yên din kir, axa sor bi destan bi betonê hate pêçandin. Di dawiyê de dibistan hatin avakirin. Odeyên civînê, stasyonên alîkariyê yên pizîşkî yên piçûk. Erê, di nav civatê de gelek karê herêmî hebû û hîn jî her tişt bi şêwaza kevneşopî ya kevin dihat kirin, lê ev tê vê wateyê ku ne hewce ye ku makîneyên biha bikirin. Çakûç, çîçek. Çêlekek destan, mêl û hingiv.

Hin sebze çandin û paşê li bazarên mezin ên herêmê difirotin. Bi vî awayî pereyekî hindik distînin, lê hewcedariya wan bi pereyên zêde tune. Tu îmkanên wek elektrîk û înternetê tune bûn. Av bi pompeyên destan an ji çemên cîran û hewzên mezin dihat hilanîn. Gelek barter jî ji bo ku her kes hema hema her tiştî bigire. Ne sîgorteya ku bidin, ne tiştek ji bo sîgorteyê. Fikirîna li ser neheqî, xizanî, ... ku nehat kirin. Mirov ji çîrokên rêwiyan pê ve bi zor ji cîhana derve tiştek nizanibû. Mirov di kevneşopiyek ku ji hêla Bûdîzm û anîmîzmê ve hatî derbas kirin de dijiyan. Qebûlkirina qederê. Di perestgehê de her dem tiştek hebû, û carinan meclîsa gund hin şahî saz dikirin. Kesê ku li enstrumanekê bixista, an jî bistirê pir dihat naskirin, kesên ku bi vê yekê debara xwe dikirin hebûn û gund bi gund diçûn.

Û her kesî zeviyên xwe yên birinc hebûn, beşek ji berhema ku difirotin, lê ku bi giranî ji bo karanîna wan dihat armanc kirin. Ew birinc pir bû. Heta radeyekê ku xelkên ji herêmên dûr hêdî hêdî derketin pêş û xwestin hemû birinc bikirin. Bi awayek pir biaqil, wan soza bihayek sabit dan heya ku mîqdara lihevhatî pêk were. Û ev karesat bû, ew zilam bi kaxezên fermî hatin ku mîqdarên tam, bi kîloyan nîşan didin. Mirov bi zorê bi vê yekê dizanibû, perwerde hema hema tune bû, Malîwan jî neçar ma ku di 12 saliya xwe de raweste, her çend ew ji çûyînê kêfxweş bû û baş fêr bû. Mirov ji tecrûbeya xwe dizanibû ku hûn çiqas rai hewce ne ku hûn têra birincê heya dirûnê din bikin, lê kîlo tiştek din bû. Û heger hûn negihîştina mîqdara lihevhatî, biha bi tundî ket. An jî ew neçar bûn ku ji stoka xwe bifroşin da ku wê nûve bikin - wê hingê tenê bêtir kêzikan an xwarinên din ên çolê bixwin.

Û hêdî hêdî mirovan dest bi hewcedariya drav kir, Tayland di wan salan de bû pilingek aborî dema ku Malîwan hîn ciwan bû û hukûmetê ji bo mezinkirina aboriyê însiyatîfa girt. Bûvalên ku ji bo çinîn, kişandina erebeyan û karên din dihatin bikaranîn gav bi gav bi traktorên benzînê hatin guhertin. Çêkerên çîmenan, zêdetir moped û hwd jî bi benzînê dixebitîn. Esnafan dest bi kirîna makîneyan kirin: ji bo sondajê, dirûtinê, plankirinê. Diviyabû birinc jî bi kalîtetir bûya û zêde gubre lazim bû. Gundî hatin teşwîq kirin ku dest bi serpêhatiyan bikin: çandiniya berhemên din ên wekî gomûs û şêkir. Kesên jêhatî jê re digotin veberhênan. Dikanek gundî xuya bû ku tê de hûn dikarin tiştên nû bikirin: , , vexwarinên nerm, hwd. Hêdî hêdî her kesî pêdiviya bi pereyekî zêde hîs kir.

Li gundan jî ceyran hat danîn. Malîwan hîna jî tê bîra wî, dema ew pir ciwan bû, êvarên xweş bêyî wê. Di dolabên xweşik de mûm, lampayên rûnê xemilandî. Agirê kampê. Ronakbîriya berê ev bû, bi awayê, mirov li gorî xwezayê dijiyan: di rojavabûnê de di xew re diçûn, di hilatina rojê de şiyar dibûn. Û binere, êdî ew ne hewce bû. Ronahî heya ku hûn dixwazin. Û ev xurafetî jî têr kir: giyan tevahiya şevê dûr digirtin.
Û helbet demek dirêj derbas nebû ku kesek televizyonek kirî. Tiştek ecêb. We tiştên din, nû dîtin? Bangkok bi wan hemî otomobîlan ve mijûl e. Bi lez û bez bêtir otomobîl li gund xuya bûn, ku hêsan bû. Û niha hûn di dawiyê de dikarin bêtir rêwîtiyê bikin. Berê, gera bajêr bi qasî heft kîlometreyan dûrî rêwîtiyek pir bû. Niha hûn tavilê li wir bûn, baran an bibiriqîn. Û otobusên ku te li seranserê welêt birin li wir rawestiyan. Ger hûn karibin biçin li Bangkok bixebitin, wan li wir pir çêtir drav didin.

Êdî diviyabû mirov pere peyda bikirana. Ji ber ku teşwîqeke modernbûnê hebû. Ji bo ku bi leza miletan re bimeşin, Tayland di pêşengiyê de ye. Sarincokê bikire! Fans li dijî germê! Gundê ku niha ceyran lê tê dayîn, qendîlên çirayê danîn. Li şûna pompeyên destan ên avê yên elektrîkê hatin danîn û bîr jî li malên xelkê hatin kolandin û pompeke elektrîkê ya bikêr tê danîn. Lê naha mesrefên mehane yên sabît dest pê kir, wek fatûreya elektrîkê. Tezmînata ji bo tiştên nûjen ên nû: sarincok, gerîdok, traktora push. Ji ber ku hilberînerên wan tiştan bi comerdî bûn, tenê pêşdaçûn didan, yên mayî dikaribû paşê were kirin.
Çavkaniya herî mezin a dahata wan, çandiniya birinc jî, neçar ma ku biguhere. Diviyabû zûtir, bikêrhatîtir bûya. Çêkirina bi destan, dema ku dema mezin a hevgirtinê bû, bi hatina tirpankerên li ser kamyonên piçûk zû winda bû. Ji bo hinardekirina welatên biyanî divê kalîte bihata baştir kirin. Ji ber vê yekê bêtir gubre hewce bû, lêçûnek din. Diviyabû hilberandin zêde bibûya. Lê tevî hewldanan, giraniya kar û modernîteyên din, dahat zêde nebû, berevajî vê yekê, mirov ketin deynan.

Ciwan ji gund derketin, ne tenê bi meraqa wê dinyaya din, di heman demê de bi soza şandina pereyan ji bo dewlemendiyê. Zeviyên birinc ketin bin zextê ji ber ku di destpêkê de bi giranî xortên xurt derketin û neçar man ku piraniya kar ji pîr û jinan re bihêlin. Ew bû şêwazek nû ya jiyanê: dûrî malbat û gundê xwe bi mehên dirêj di cîhanek bi tevahî cûda de ku fêm nedikir ku van mirovan gava ku dema çandinî an dirûna xwarinên xwe yên bingehîn dest pê kir vedigerin malên xwe. Rîtma xebata wan a ku bi sedsalan li gorî fermanên xwezayê dihatin meşandin, di şûna rojên xebatê de neçar bûn ku di saetên xebatê de hesab bikin. Xwe sar bibin, dema ku hûn birçî bûn, xwarinek bixwin, ... na, êdî destûr nehat dayîn.

Malîwan jî parçeyek ji vê jiyanê bû, bi neçarî gundê xwe terikand û çû ser kar, di avahîsaziyê de, piştre li kargehekê. Bangkok, Sattahip, ... cihên dûr ku lê zehmet bû ku bijîn. Ji ber ku li wir jî diviyabû hûn raza, xwarin, ... . Û her tişt ji gundan pir bihatir bû, loma jî hêviya jiyaneke xweş zû şikest.
Lê dîsa jî wê hêviya jiyanek çêtir her kes hinekî bi aqil hişt. Ne tenê hêvî, di heman demê de gelek îrade jî heye. Hişê xwe paqij bikin û dest bi kirina tiştên ku qet li cîhana we nedihatin lê drav anîne bikin. Têkiliya bi çandên din ên ku bi rastî eleqeya we bi wan re tune bû, bi mirovên ku ji we bi tevahî cûda difikirîn, mirovên ku pir caran di payîza jiyana xwe de bûn, dema ku we hîn dixwest ku hûn li ser avakirina xwe bifikirin. Kesên ku qet fêm nedikirin ku hûn ji malbat û zarokên xwe hez dikin, ku hûn dixwazin bi wan re bin. Kesên ku di nav çend hefteyan de ew qas drav li kêfê xerc kirin, dema ku hûn dikarin ji şeş mehan zêdetir li ser wê bijîn.

Malîwan bişirînek li ser rûyê wê dibe. Ji ber ku di dawiyê de ew bi ser ket, hema hema hemû malbata wê rastî. Rastiya ku êdî destûr nayê dayin ku bavê wê vê yekê biceribîne wê xemgîn dike, her weha rastiya ku birayê wê jîyanek çandinî ya sade didomîne, ku nahêle ku ew ji xizaniyê derkeve. Lê ew û xuşkên wê baş bûne, ew dikarin li diya xwe jî xwedî bikin û ev yek wê kêfxweş dike.
Ew serbilind e ku ew niha xwediyê malek minasib e, ku ew dikare bi serê xwe dahatiyek peyda bike, û ku ew dikare keça xwe bişîne zanîngehê. Ew pir kêfxweş e ku ew dikare li gundê xwe yê dayikê bijî û bijî, lê ew bi heman rengî dikare çandên din fam bike û bi wan re bijî. Na, ne hewceyî wê bi zincîrên zêr û ne jî gelek pere di hesabê bankayê de ye. Ew tenê dixwaze bijî. Li hawîrdora xwe xwedî derdikeve, serpêhatiyên xwe derbas dike.

Malîwan dema ku pencereyek li paşiya xanî vedibe, li jor dinêre. Ew dizane farangê wê şiyar e û dê serşokê bike. Ew ji wê yekê, ji wê rêkûpêkiyê, ji wê domdariya ku farangek tîne hez dike. Ew ji vê yekê pir hez dike ku hevalê wê tiştek rojavayî destnîşan kiriye: ew planan çêdike û randevûyan digire. Ew jî dema ku li wan salên ewil bi farangê gund re difikire, hinekî dikene. Çawa wan herduyan hewl da ku îradeya xwe pêk bînin, pir caran jî nîqaş kirin. Ji bo ku dîsa û carek din fêm bikin ku ew bi hev re di nav şêwazek jiyanek îsanî-rojavayî de mezin bûne, tiştên baş bûne yek, tiştên xirab hatine pejirandin.
Ew hevsengî niha pêk hatiye û hest baş e. Malîwan razî ye.