Bangkok bajarekî bîhnxweş bû
Hema hema li her malên Taylandî portreya Padîşah Rama V (Chulalongkorn, 1853-1910), bi cil û bergên sê perçeyî, bi şûjinek kevçî û destên wî bi cotek destmal li ser çîçeka rêveçûnê ye, daleqandî ye.
A gentleman English bi rê û bi riya, ji ber gelek wî gerîn bi şaristaniya Rojava re evîndar bûbû û dixwest Tayland reform bi wî ruhî.
Mînakî, wî carek biryar da ku hemî Taylandî neçar in ku serê xwe li xwe bikin. Û zilamek diviyabû ku jina xwe li ber mala zewacê ramûse, dema ku ew serê sibê ji bo kar diçû ji ber ku wî ew li Îngilîstanê dîtibû. Ev yek pêk nehat. Lê ew di heman demê de ji gelek sedemên din re jî pir dilsoz bûye, di nav de paqijkirina Bangkok. Bêhn û pîsiya Bangkokê bû stiriyek li ber wî.
Pîvan û pijandin
Bangkok di sedsala 19-an de bajarek bi bîhnxweş bû bi rengek ku em nema dikarin xeyal bikin. Lê ew fêrî jiyanê bûn. Di nav gel de, li ber kanalan, li ser kolanan û li ser çem rijandin û mîzkirin. Dîwarek li Wat Suthat a Bangkokê, zilamekî benî tazî nîşan dide ku di kanalekê de def dike. Di keştiyeke derbasbûyî de gel bi dilşahiyê li wî dihejand. Li gel xwe rehetkirin hate qebûlkirin. Li bajarên Romayê jî wisa bû ku tuwaletên giştî dikarin heta 20 kesan tê de cih bigirin û dema sohbetê dikin mirov bi hev re def dikin. Û li ser bargehên li Hollanda ya sedsala 18-an, mirovan bi anîmasyon li ser tevgerên rûvî yên hevûdu nîqaş kirin.
Arîstokratek, Phra Bamrasnaradur, di bîranîneke xwe de diyar dike ku çawa di zarokatiya xwe de di kanalekê de xwe şûştiye û pêşî neçar maye ku tîrêjan bişo. Komên feqiyên mirov û ajalan, tenê li ser kolanê bûn. Laş li wir riziyane. Riya gundekî bi navê Poepweg hebû. Rama V bi xwe carekê dît ku zilamek li ber qesra Mîr Bodin def dike, pişt re wî telîmat da polîs ku tevgerek tundtir bike.
Memikên tazî
Rama V çiqas girîngiya xweşkirina Bangkok dihesiband ji tayînkirina sê prens diyar dibe. Mîr Naris neçar ma ku gelek cesedan paqij bike. Mîr Mahis neçar ma ku fêkiyan ji dîmena bajêr derxîne. Û ji Prens Nares re hat ferman kirin ku pê ewle bibe ku gelek jin (û mêrên) ku hîn jî bi sîngê tazî li dora xwe digerin, dest bi cil û bergên Ewropî bikin. (Heya salên 20-an, jinên pêsîrê tazî li Chiang Mai gelemperî bûn).
Her kesê ku di nav gel de defûs bike, xetereya cezayê pereyan an jî heta girtîgehê dikişîne. Berxwedan hebû: çima adetên kevnar biguherînin? Nêzîkî sed tuwaletên giştî li Bangkok kevn (Girava Rattanakosin) hatin saz kirin. Guhertina ji bo çêtir tenê piştî sala 1921-an gava ku perwerdehiya seretayî ya mecbûrî bi paqijiyê wekî mijarek girîng di mufredatê de hate destnîşan kirin dest pê kir.
Bangkok hîna jî pergala kanalîzasyonê ji bo fêkiyan tune ye, tenê ceyran û tankên septîk hene. Bangkok li ser gola derzê diherike.
Çavkanî: JSS, vol. 99, 2011, r. 172 ff
Dibe ku ew ne teze bûya, lê hîn jî li Bangkok li dora mîlyonek kûçik hene ku bi dilxweşî li ku derê guncav dike, diherikin, dema ku di dema padîşah Rama V de, kêmtirî mîlyonek kes li wir dijiyan. Bi awayê, ez ji adetên tenduristiyê yên Taylandiyan kêfxweş im, ji ber ku dema ku ez li Lahore ya Pakistanê bûm, min bi rêkûpêk dît ku mêr diqelişin û dihêlin tişt bi azadî di bin salwar kamiez de biherikin. Hîn jî li wir xema paqijiyê nadin. Li Bangkok a nûjen, ew bê guman (pir) êdî nabe.
Hêjmarên nifûsa Bangkokê li dora 1900 di navbera 200.000 û 500.000 de ne. Dibe ku ew 350.000 bû, ew texmîna herî baş e. Ji vana zêdetirî 200.000 Taylandî, zêdetirî 100.000 Çînî û 15.000 Hindî bûn.
Dema ez zarok bûm (salên 50) kanalîzasyona gelek malan jî diherikî kaniyê.
Ji ber vê yekê hûn ne hewce ne ku ji bo kanalîzasyona vekirî ya li Hollandayê heya sedsala nozdehan vegerin.
Gelek kanalîzasyonên bajaran rasterast di çeman de diherikin, ku li wir hemî bermayiyên bêpêvajo diqedin.
Çêkirina ava çolê tenê pir paşê dest pê kir.
@Paul Gelek Amsterdammersên dewlemend di sedsala 16-an û paşê de, bi taybetî li dirêjahiya Vecht-ê, xwediyê xaniyên welatê luks bûn. Ji ber ku bêhna li Amsterdamê nemabû, havînan diçûn wir.
Ew Chulalongkorn, ku dixwest adetên rojavayî bide nasîn - û ji ber vê yekê nirxan - ...
Min li cîhek din xwendiye ku ew Mareşal Phibunsongkram bû ku di dema ku Italytalya, Japonya û Almanyayê nîşan dabûn, bi "dîktatên" çandî (mînak Wyatt, Tayland - dîrokek kurt 1982, 2003) mecbûrî kir ku lixwekirina şapik û destan û hwd.
Ew wêneya dilşewat a Chulalongkorn her gav Bavê Toon Hermans Goes Out tîne bîra min.
Tu bi rastî rast dibêjî, Alex. Padîşah Chulalongkorn jî alîgirê danasîna adetên rojavayî bû, lê ew şapik, ramûsandin û qedexekirina betelê ji Mareşal Phibunsongkraam hatin. Hêjayî gotinê ye ku hejmarek ji wan adetên rojavayî yên ku hatine îtxalkirin naha wekî mîrateya çandî ya Thia têne binav kirin.
Tu rast dibêjî. Wî her weha ramûsana li ber derî pêşniyar kir, û ku hemî çînî divê navek Thai hilbijêrin. Detayên tûj ew w
ew bi xwe çînî bû
Li vir tiştên ku ji hêla dîktator Pibul Songkram ve di salên 50-an de ji hêla Rama V ve hatî destnîşan kirin têne destnîşan kirin.
jin û mêrên ku êdî bi sîngê tazî dimeşin, guhertinek ber bi başiyê ve? raman çawa dikarin ji hev cuda bin. mîna ku hin kes dixwazin xwarinên kuçeyan, firoşgehên piçûk û xwaringehan qedexe bikin ji ber ku ew di avahiyek (biha) de ne.
Gotara xweş, lê ez difikirim ku hûn wê demê wêneyek xelet a qirêjiya Bangkok xêz dikin. gelek kes li dibistanê bi cureyên mamosteyên nerexne fêr bûne ka dewlet çi dixwaze ku ew hîn bibin, ango dewlet û her tiştê ku dike baş e, da ku ew bibin koleyên hemwelatiyên bacgir ên baş û spasdar.
ku di rojên kanalîzasyonên vekirî de li kuçe û kolanên Bangkokê her cure şit û pîs hebûn, qet ne wisa ye, her tim şeqil, şeqam û selikan hebûne. kanalîzasyonên vekirî pir baş dixebitîn, û bi giranî ji bo rakirina ava bermayî bûn.
Ku mirov li kuçe û kolanan nefetisîne, erê xweş e ku mirov tiştên weha hildide. Divê em hemî nexwazin tevliheviyek mîna li hin bajarên Hindistanê.