Ev yek ji çîrokên gelêrî ye ku li Taylandê gelek jê hene, lê mixabin ji hêla nifşê ciwan ve bi nisbî nenas in û jê nayên hezkirin (dibe ku ne bi tevahî. Li qehwexaneyekê derket holê ku sê xebatkarên ciwan ew dizanin). Nifşê mezin hema hema hemî wan dizane. Ev çîrok jî bi karîkatur, stran, şano û fîlman hatiye çêkirin. Di Taylandî de jê re ก่องข้าวน้อยฆ่าแม่ kòng khâaw nói khâa mâe 'sepetê birinc dayika mirî ya piçûk' tê gotin.
Çîrok ji Îsan tê û tê gotin ku li ser bûyerek rastîn a 500 (?) salî ye. Ew çîroka dramatîk a malbatek cotkar a asayî ye: Mae Tao ("Dayika Turtle"), keça wê Bua ("Gulê Lotus") û zavayê wê Thong ("Zêr").
Bi hêrseke hêrs, Thong xesûya xwe Tao dikuje dema ku ew firavîna xwe pir dereng û bi pir hindik birinc tîne zeviya birincê. Ji bo çîrokek tevahî, kurteya fîlmê li jêr bixwînin.
Nêzîkî Yasothorn chedi heye (bêtir thâat: cîhek ku bermah têne hilanîn), veguherînek chedi ya orîjînal ku Thong çêkiriye û tê gotin ku hestiyên xesûya wî lê hatine girtin (li wêneya li jor binêre).
Şîroveyên ku min di derbarê vê çîrokê de xwend bi piranî li ser กตัญญู katanjoe ne: 'spaskirin', di zimanê Taylandî de peyvek sereke ye, bi gelemperî ya zarokan li hember dêûbavên xwe. Hinek bêtir empatîk in û jiyana pir dijwar a cotkarê Îsan, gelek nexweşî û xwarina belengaz wekî sedema derketina Thong ji nişka ve bi nav dikin. Ez difikirim ku Thong nexweşiyek derûnî hebû, dibe ku di dema tansiyona wî ya paşîn de digel germbûna germê.
Fîlm li ser vê yekê ji sala 1983
Fîlm bi tevahî bi Taylandî ye lê bi lezek hêdî pir dîtbar e û ji ber vê yekê bi qasî fîlimên bêdeng ên destpêka sedsala borî şopandina hêsan hêsan e. Pir hêja ye ku meriv jiyana cotkariyê ya wê demê jî biceribîne. Ez kurteyek kurt bidim:
Fîlm bi şahiyek li gund dest pê dike. Bi mûzîka 'khaen'ê re komek keç û xort ber bi hev ve direqisin û hevûdu teşhîr û dijwar dikin. Ev eslê dansa 'ram'ê ye. Du mêr wek zozanên avê yên bi zozan hevdu bombebaran dikin û her tişt bi pevçûnek kurt bi lihevhatinek di dawiyê de bi dawî dibe.
Paşê em jiyana navxwe û xebata li zeviyan dibînin. Thong nexweş dikeve û merasîmek bi navê 'khwǎn' (ruh, giyan) heye ku alîkariya wî bike ku jê xilas bibe. Thong dadgehên Bua û ew flirt. Bua kar dike ku ji daxwazkarên din dûr bixe.
Ew evînê dikin, ku birayê Thong hêrs dike, lê dema ku Bua û Thong hezkirina xwe ji hev re eşkere dikin, her kes razîbûna xwe dide zewacek ku demek şûnda pêk tê. Thong meriv û zavayekî qedirgiran û dilovan e.
Lêbelê rojek di navbera Thong û xesûya wî de pevçûnek heye. Di nav hêrsek hêrs de, Thong kulmek digire û qurmek dişewitîne ku dişewite. Serê xwe digire û yekser fêm dike ku ew xelet bû.
Demsala baranê dest pê dike. Bua ducanî dibe û gelek caran nexweş û lawaz dibe. Şevekê di xewna xwe de dibîne ku diya wê miriye: ew di xewna xwe de wekî giyanek xuya dike.
Thong dest bi çandina giran a zeviyên birincê dike. Germ e û roj bê rehm dişewite, Carinan diheje. Wexta ku zozana wî nikare bêtir biçe û bi hêrs çolê davêje xwarê, dibîne ku xesûya wî bi bez tê. Ji ber ku ew di Perestgehê de bû, ew pir dereng maye û gava ku ew hat malê, li wir Buayek nexweş dît ku nikaribû xwarinê ji mêrê xwe re bîne.
Thong ji diya xwe re diqîre 'Tu pir dereng î!' û gava ew selika birinc a piçûk dibîne, ji hêrsa xwe darekê digire û li serê xesûya xwe dixe. Ew dikeve xwarê. Thong li ser xwarinê cejnê dike. Baş dibe, li der û dora xwe dinêre û xesûya xwe li erdê dirêjkirî dibîne. Ew mirî ye. Wê di destên xwe de digire û tîne gundê ku mîrê gund şêniyên hêrsbûyî aş dike.
Thong derdikeve pêşberî dadgehê û li wir cezayê serjêkirinê lê tê birîn. Ew ji dadweran xêrekê dipirse: ew dixwaze berî darvekirinê çediyekê ava bike wek hurmet ji xesûya xwe re. Piştî dudiliyê ev yek tê qebûlkirin.
Thong bi Bua re çedi çêdike û bi rêkûpêk xwarinê jê re tîne. Thong bi xemgînî û sûcdariyê tê giran kirin. Rahîban chedi terxan kirin û hewl dan ku Thong bi peyama Bûdîst a bêdawîtiyê rehet bikin. Lê Thong bêçare ye.
Di dîmena dawî de em serjêkirinê dibînin. Thong dikare ji jina xwe xatir bixwaze, 'Baş li zarokê me bigire', ew dibêje. Bua xwe bi endamên malbata xwe ve digirî û digirî. Hema berî ku şûr bikeve, ew giyana xesûya xwe li hember paşperdeya çedî dibîne.
Li vir stranek moh lam a otantîk li ser vê bûyerê heye:
an jî ev moderntir:
Min ji nû ve li fîlm temaşe kir û çîrok xwend û ez bawer dikim li cihê ku min "xesû" nivîsand divê "dayik" be. Ji ber vê yekê ew ne xesûya xwe, diya xwe dikuje. Ji hemûyan re 'mae', dayê, ji ber vê yekê tê gotin. Û berê mêr bi gelemperî bi malbata jinê re diçû, lê ne li vir. Lêborîna min.
Tînoyê delal, li gor evîna min çîrok li ser diya wî ye.
Tîna delal,
Helbet min tavilê ji hevala xwe pirsî ka ew vê çîrokê dizane.
Belê..bê guman her kes vê çîrokê dizane..wê bersiv da.
spas ji bo vê tevkariya çandê.
silavên baş ji Danny
Ez versiyonek jî dizanim:
kurekî rojekê bi zexmî li zeviya behrê dixebitî û pir birçî ye û diçe malê.
Li malê xwarina diya wî jê re heye.
Ew ji wê hêrs dibe, ji ber ku ew difikire ku xwarin pir hindik e… û ji hêrsa diya xwe dikuje û dest bi xwarinê dike.
Nekarî xwarinê biqedîne (zêde bû) û pir poşman bû.
Çîrokek hovane di çavên me de, lê bi peyamek: Zû zû hêrs nebin - berî ku xwe bavêjin bifikirin - çav ji zikê mezintir in 🙂
Fîlmek çil salî li ser vê çîrokê. Bi taylandî lê bi wêne û muzîka xweş.
https://www.youtube.com/watch?v=R8qnUQbImHY
Spas ji bo vê dîroka xweş Tino.
(Wekin düşünüyor?) Tîrek din ji kêf û şahiyên min.
Stranbêja strana หมอลำ (mǒh lam) stranbêj พรศักดิ์ ส่องแสง (Phonsàk S òngsǎen) e.
(Gelo ton rast hatine nivîsandin?)