Phuyaiban ji komunîstan ditirse. Lê îro jî ji bo tirsandina gelê Taylandî tê bikaranîn.

Kampan ji gund winda bûbû. Pir kes difikirîn ku Kampan xwe kire kirêt û li cihekî şer dike. Ji dema windabûna Kampan ve tu şopa wî nehatibû dîtin. Jina wî û zarokên wî yên du û çar salî jî nikaribûn bersiva yek pirsê bidin.

'Heke ew bi rastî di daristanê de wekî leşkerek bixebite, ew dikare çend pere bişîne. Ew dibêjin Amerîkî baş didin, 'got rayedar, phuyabaan. "Dibe ku jina wî ya din hebe," Xanim Pîen giriya. An jî ew jixwe miriye. Heger ew hîn sax bûya, dê jin û zarokên xwe ji bîr nekira?' zêde Pun kevn.   

Mîna berî zewaca xwe, jina Kampan neçar ma ku bi Pien, diya xwe re bijî. Wê tu carî bi yek gotinê jî li ser mêrê xwe gotinek nerehet nekiribû. Wê hemû bala xwe da perwerdehiya zarokên xwe û di xebatê de alîkariya dayika xwe kir. Malbat ne xwedî erd bû. Dikaribûn salek ji çinîna birincê baş bijîn, her çend diviyabû beşek ji wê bidin kirêdar. Lê tiştekî ku were firotin nema.

Ev bû salek ku Kampan ji gund derketibû. Hema tîrêjên rojê yên ewil li serê daran ket, ji malê derket. Kampan li mekteba gund dergevan bû. Piştî ku çêleka xwe ya yekane derxist mêrgê, du kîlometre dûrî dibistanê bi bîsîkletê çû. Lê wê rojê Kampan wek her car zû û bi peyatî derket rê. Jina wî tam ew roj hat bîra wî. 'Li ser rêya vegerê, qutiyek heban bi xwe re bîne; ew çûne' wê li dû wî gazî kir.

Mamoste carekê çû mala Kampan da ku li wî bigere, lê kesî nikarîbû zêdetir bêje ku Kampan bi tenê ji mala xwe winda bû. "Ew pir balkêş e," mamoste ji phuyaban re got. 'Belê, xerîb an ne, ew çûye. Kesî ji wî nebihîstiye, ne jî jina wî.' 'Lê ez jina wî Rieng nabînim ku ji bo wî xemgîn e. Ew jî negiriya, mamoste îhtîşeyên xwe anî ziman.

Û ji nişka ve Kampan dîsa li wir bû

Ew bêdeng vegeriya. Jina wî tenê di vê rojê de hêsir dibarand ku berê hêsirek jî nerijandibû. Ew belkî bi şahî bi ser ketibû. Herdu zarok jî li wir bûn, bi lingên Bav ve girêdayî bûn. Xesûya wî mîna ku giyanek dîtibe li wî mêze kir.

Kampan westiya, li erdê rûnişt. "Phuyaban li vir bîne," wî ferman da jina xwe. "Û hîn jê re nebêje." Xanim Rieng lezand û piştî demeke kurt, li dû rayedar, bê nefes vegeriya.

'Ezbenî!' dema ku wî Kampan dît, ew pêça. "Roj baş, rêheval!" Kampan silav da wî. Pûyaban bi hêrs got: "Bêje, kezebê, ez bi bavê te re wek hev bûm, lê qet bi te re nebûm." "Pêşî rûne, phuyabaan," Kampan got. 

"Ev du sal in tu li ku yî," rayedar dipirse dema ku ew li hember Kampan rûniştiye. "Ev tenê salek e," Kampan ew rast kir. 'Erê, baş e, kî tam tê bîra kê? Lê ji min re bêje, tu li ku bûyî vê demê?' 'Ji derve.'

'Çi, tu, li derve? Ev yek tune ye?' qêriya phuyabaan. 'Ji wan re bêje ku tu di girtîgehê de yî, ez ji vê yekê bawer dikim. Mirov, tenê mirovên dewlemend û navdar têne derve lê ne yek wekî te. Yan jî te wek deryavan îmze kir?' — Bi rastî ez li derve bûm, heval. ' De here, ji min re bêje. Ez ê îro piştî nîvro te bibim dînxane.'

'Bi baldarî guhdarî bikin! Niha ez cidî me! Ez henekê xwe nakim rêheval!' Kampan bi biryar li mêrik nêrî. Herdu zarok, jina Kampan û xesûya Kampan bê deng guhdarî kirin, bi tevahî matmayî man, ji ber ku Kampan êdî ne ew zilam bû. Wî tu carî ew qas bi quretî ji kesên xwedî pileya bilind re nepeyivî. 'OK. Ez guhdarî dikim,” rayedar dema cidiyeta Kampan dît got.

'Ez li Hanoi bûm. Rêya wê di Laos û Kamboçyayê re derbas dibû. Min gelek rêheval dîtin ku çar-pênc sal berê ji gundê me derketine. Li wir gelek Taylandî hene.' Kampan bi qanî got. 'Ew mirov li wir çi dikin? Şirketa wan heye yan tiştekî wan heye?' ji phuyabaan ecêbmayî pirsî. Wî nizanibû ku Hanoi bi rastî li ku ye.

'Gûhdarkirin! Ez li Laosê fêr bûm ka meriv çawa çekan hildigire. Paşê li Hanoiyê çar mehan perwerdeya sîxuriyê dît, paşê li Kamboçyayê pratîze kir, paşê jî li Hanoiyê dersên derûnnasî û taktîkên şerê gerîlla girt. Bi kurtasî em şandin dibistanê û me pirtûk dan ku em bixwînin.' 'Di temenê xwe de hîn jî divê hûn çi fêr bibin? Pîşeya te ya dergevaniyê têra xwe nake?' Kampanê fermî qut kir.

'Gelo, guhdarî bike. Ez hînî dersên tevgera azadiya gel bûm. Rûtbeya efserê Artêşa Rizgariya Gel dan min. Karê min ê sereke leşkerkirin û propaganda bû, ji ber ku ji berê de haya min ji vî karî hebû. Beriya her tiştî, li vir li dibistanê min dît ku kampanyaya îstixdamkirinê çawa derbas bû da ku xwendekarên dibistanê eleqedar bi pirtûkê re fêr bibin. 

Pir eleqeya min bi çekan tune bû. Lê di mesafeya du metreyan de ez rastî hedefê hatim. Min jî meaş, bi qasî efserekî artêşê li Taylandê stand. Ezê ji te re bêjim, pûyaban, çima min ji jin û zarokên xwe re pere neşand. 

Min pê hesiya ku ev pere dê baştir bibe qurbana xebata tevgerê. Ji ber vê yekê min mûçeyên xwe vegerandin leşkeriyê da ku ji bo karên din bên xerckirin. Tu dixwazî ​​niha li daristanê çi bikî? Xwarin pir bû û êvarê jî hûn diçin razanê. Niha jî ez efserekî Artêşa Rizgariya Gel im. Karê min ew e ku ez kesên li vir, li gundê me, ji bo perwerdekirina çekan û perwerdehiyê bişînim derve. 

Pêdiviya wan bi xortên bi hêz heye, nemaze ew xortên ku ji ber leşkeriya neçar neçar in bibin leşker. Dema diçin gerîllayan jî wek min li dervayî welêt diqedin. Min bi xwe sê welatên nû nas kir. Ew welat ji yên me cuda ne û li wir ji vir çêtir e…”

"Ma ew bi qasî Bangkok xweş e, heval?" Xanim Rieng bi wêrekî ji mêrê xwe pirsî. Kampan li jina xwe ya ciwan nêrî û keniya. 'Min qet Bangkok nedîtiye. Divê ez çawa bizanibim? Bi her awayî hûn dikarin li wir ji gundê me çêtir bijîn. 

'Belê, phuyabaan, tu çi difikirî? Ez ê dest bi razîkirina xortên gundê me bikim ku biçin wir. Û piştî demeke kurt ew hemû vegeriyan vir.'

Yanî tu komunîst î…

Pîrê bi lez got: "Eger ez rast fehm bikim, tu komunîst î." "Tenê li ser. Lê em ji xwe re dibêjin Artêşa Rizgariya Gel.' 'Na. Ez te heram dikim, tu xiyanetê li welatê xwe nakî. Xerab e ku te xwe firot. Ez ê niha çeka xwe bigirim û te wek komunîst bigirim.' Pista phuya rabû ser xwe.

'Wey, ew qas germ nebin. Çima çeka xwe bistînin? Berî ku tu bigihî derenceyan ez dikarim te gulebaran bikim. Ma tu nizanî çeka min bi min re heye?' Kampan destê xwe dixe bin çakêtê xwe lê tiştek nîşan neda. “Ez canê xwe feda dikim. Ez destûrê nadim ku hûn îxanetê li welatê xwe bikin.'

"Phuyabaan," Kampan dibêje, "ew li ser hezkirina welatê we ye. Pêdiviya welat bi welatiyên dildar ên fedakariyê heye. Kaosa li welatê me îro ji ber ku gelek welatiyên me yên xweperest hene. Mesela kesên wek te yên ku tu feyda wan ji welêt re nayê. Hûn tevahiya rojê li ser pişta xwe radizên û li benda dema dirûnê disekinin da ku beşek ji debarê ji cotkaran kom bikin. Hûn li ser hesabê keda kesên din dijîn. Ev îstîsmar e.'

"Tu heqaretê li min dikî hevalno," phuyabaan bi hêrs qêriya lê newêrî tiştekî li hember Kampan bike. Ji ber ku Kampan çek bi wî re hebû û bêyî gulebaranê wî bikuje. Tiştê ku divê bike ew e ku çekê bigire û li serê wî bixe. Karbidest ne kesekî şermok bû, lê dizanibû kengê wêrekiyê nîşan bide û kengê neke. 'Oh, hûn çi dibêjin ku hûn şermezar dikin? Min tenê rastî got. An hûn difikirin ku ez derewan dikim? Te di hemû deman de keda hevwelatiyên xwe îstismar kiriye. Mîna xapînokek, hûn mirovan dişoxilînin. Ji wê re tê gotin gendelî. Ma hûn dixwazin vê yekê înkar bikin, bêjin ne rast e?' 

Phuyaban bi serê xwe dev jê berda. Wî tiştek negot ji ber ku şermezarkirina Kampan ji wî re pir nas xuya bû, her çend kes qet tiştek negot. "Eger tu jiyana xwe biguherînî ez ê te efû bikim." 'Tu ji min çi dixwazî?' bi şermokî û bi nefret ji pûyeban dipirse. Terora jiyana wî bi qasî daxwaza wî ya pereyan ji bo kirîna kamyonek piçûk mezin bû. Diviya bû ku ew guncan be ku wekî taksiyê bixebite, ji ber ku ger otomobîlek we hebe, çavkaniyên din ên dahatiyê dê bixweber nêzîktir bibin.

'Divê hûn cuda bixebitin û êdî cotkarên ku ji we kirê kirine û kesên ku ji we pere deyn kirine nexapînin û neçin. Divê hûn bi her kesî re adil tevbigerin, yên wek min jî di nav de!' 'Eger tu bixwazî...' phuyaibaan got û xwest rabe lê Kampan ew paşde dehf da. 'Tu, Rieng, here mala wî û pênûs û kaxezek bîne. Divê soza xwe bîne ser kaxezê. Ji kesekî din re nebêjin, hûn jî bi mirinê re rû bi rû dimînin. Guleya min ji kesî natirse.'

Jina wî bi qelem û kaxez zû vegeriya. Kesî guh neda wê. Kampan daxuyaniya phuyaiban di forma peymanê de nivîsand. Wî pîrê ew xwendin û îmze kir. Phuyaiban bi destên lerzok guhdarî kir. Dûvre Kampan jî îmze kir û jina wî û xesûya wî jî şahid bûn.

Paşan

"Ez çûm Bangkokê," Kampan ji malbata xwe re got. Difikirîm ku hûn dikarin li Bangkok bêtir qezenc bikin û ez neçar nabim ku her û her wekî cerdevan bijîm. Min dixwest li wir pereyên baş qezenc bikim da ku zeviya me ya deynkirî ji phuyaiban vegerim. Ez bi xîret xebitîm, roj bi roj. Lê min nekarî gelek pere qezenc bikim. Li ser min quruşek tuneye.

'Tiştê ku min ji phuyeban re got, çêkirinek paqij e. Min ev ji pirtûkên ku hûn dikarin li Bangkok bikirin girt. Û Hanoi? Ez vê jî nizanim. Lê ne xerab e, ma em hinek edaletê bînin serê hevwelatiyên xwe?' Ji ber ku Kampan çû, ​​di sala yekem de şahî vegeriya rûyê wan. 

Çavkanî: Kurzgeschichten aus Thailand (1982). Werger û sererastkirin Erik Kuijpers. Çîrok hatiye kurtkirin.

Nivîskar Makut Onrüdi (1950), bi Thai มกุฎ อรฤดี.  Perwerdekar û nivîskar li ser pirsgirêkên gundiyên ji hêla sosyo-çandî dezavantaj li başûrê Taylandê.  

4 comments on “'Di navbera erd û ezmanan de zêdetir heye' kurteçîrokek ji hêla Makut Onrüdi"

  1. Tino Kuis dibêje jor

    Spas ji bo vê çîrokê, Eric. Min 13 ji wan wergerandine, em ê bi hev re pirtûkeke çîrokên Taylandî derxin? Li Çapemeniya Karkeran?

    Tenê bi kurtî li ser navê nivîskar มกุฎ อรฤดี Makut Onrüdi. Makut di wateya 'tac' de ye, min nekarî wateya paşnavê fêm bikim.

    Komunîzm…"Lê îro jî ji bo tirsandina gelê Thai tê bikar anîn."

    Bi rastî, û ev eslê xwe di serdema Şerê Vîetnamê de ye, bêje 1960 heta 1975. Her kesê ku hinekî jî li dijî sazûmanê bû, diviya bû komunîst be. Bi taybetî di hikûmeta dîktator Sarit Thanarat b (1958-1963) de nêçîra sêrbazan li kesên 'gumanbar' hebû. Ew bi tenê hatin îdamkirin an jî di nav depoyên petrolê de hatin şewitandin.

    https://www.thailandblog.nl/geschiedenis/red-drum-moorden-phatthalung/

    Rahîb carinan jî bi 'komunîzmê' dihatin tawanbar kirin, mîna Buddhadasa û Phra Phimonlatham, û ew ji bo keşîşên gerok ên wê demê li gelek daristanên Taylandê rasttir bû.
    Mînak, keşîşê gerok Juan di sala 1962-an de ji hêla Polîsê Serhedê ve hate ziyaret kirin da ku bibîne ka ew komunîst e.

    "Komunîst çi ye?" rahîb ji zabit pirsî.
    “Komunîstan ne dîn in, ne ceribandinên xizaniyê ne û ne jî mirovên dewlemend hene. Her kes wekhev e. Ne milkê taybet. Tenê milkê hevpar," polîs bersiv da.
    'Cilên çawa li xwe dikin? Ew çi dixwin? Jin an zarokên wan hene?' ji keşîş pirsî.
    'Erê, malbata wan heye. Ew bi gelemperî dixwin. Mîna gundiyan blûz û pantolon li xwe dikin.
    "Çend caran ew dixwin?" ji keşîş pirsî.
    'Rojê sê caran.'
    "Ma ew serê xwe tirş dikin?"
    'Na.'
    'Baş e' rahîb got, 'Eger komunîstek jin û zarokên xwe hebe, blûz û pantolon li xwe bike, porê xwe neşewitîne û çek hilgire, ez çawa dikarim bibim komunîst? Ne jin û ne jî zarokên min hene, rojê carekê tenê dixwim, porê xwe dirûşim, adet li xwe dikim û çeka min tune. Wê demê ez çawa dikarim bibim komunîst?'

    Ajan ji bo wê mantiqê tu hevî nebû.

    • Erik dibêje jor

      Tino, ew ê bibe pirtûkek tije ji ber ku wê hingê em ê 'hilberîna' ya Rob V jî têxin nav xwe. Wê demê em ê hîn di pîrbûna xwe de dewlemend bin! An dê ewqas mirov li benda edebiyata Thai nebin?

      Ez li pirtûkên nivîskarên Taylandî û paşê bi Îngilîzî an Almanî digerim û wergerandinê didomînim. Wergerandina ji Taylandî ne tiştê min e û Frensî zimanek dijwar e ji ber binxetê…. HBS niha 56 sal berê ye û ez peyvek fransî hîn nebûm.

      Pirtûkek fransî ya piçûk a 1960-ê bi 15 çîrokên ji Taylandê re hebe. 'Contes et Légendes de Thailande' ya Madame Jit-Kasem Sibunruang. Ew li Zanîngeha Chulalongkorn li Bangkok profesorê zimanê fransî bû. Ji bo kesên ku hez dikin!

  2. Rob V. dibêje jor

    Di dawiyê de rûxandina rejîma herêmî jî ne? Çi bêhêvî. 😉

    Ev çîrok ji sala 1982-an e, ji ber vê yekê ew bi hêsanî dikaribû ji serdema 73-76-an ve were îlham kirin. Serdema ku xwendekar bê guman ji Chit Phumisak (1930-1966) îlham girtin. Yê ku wêjeya Marksîst di nav deverên din de, bi riya Chinaînê bi dest xist. Xeteredar, xwendina wiha...

    • Erik dibêje jor

      Rob, gelek rojnamevan û nivîskarên ji Taylandê ji salên 70-an vir ve ji hukûmetê reviyan û di nav deverên din de, li derdora San Francisco-yê li civata Taylandî dijîn. Medyaya taylandî/îngilîzî li wir xuya dike.

      Dengên rexnegir kêfxweş bûn (û hene) ku ji hêla hukûmetên ku nêzîkatiyek ultra-rast an ultra-çep an leşkerî dipejirînin ve têne bêdeng kirin. Kesên ku man nerazîbûna xwe ya 'di nav rêzan de' anîn ziman û min hinek ji wan çîrokan wergerand. Ew ê li vir li ser vê blogê werin nîqaş kirin.


Leaveîroveyek bihêlin

Thailandblog.nl çerezan bikar tîne

Malpera me bi saya cookies çêtirîn dixebite. Bi vî awayî em dikarin mîhengên we bi bîr bînin, ji we re pêşniyarek kesane bikin û hûn ji me re bibin alîkar ku kalîteya malperê çêtir bikin. Pêtir bixwîne

Erê, ez malperek baş dixwazim