Pîroz be bapîr! – kurteçîrokeke Khamsing Srinawk
Li bakurê rojhilat demsala baranê bi awayekî hişk û germ dest pê kir. Di Tîrmeh û Tebaxê de baran dûr ma. Ji ber vê yekê dema ku hevalek hat ku ji min xwest ku ez bi wî re biçim serdana gundê wî, ez dudil bûm.
Min dixwest biçim ji ber ku ez demek dirêj ne li wir bûm, lê fikra ku ez rojekê di germahiyê de li dora xwe bigerim ez li ber xwe da. Lê wî got ku ew bêzar e û ez poşman bûm û nikarim red bikim.
Dema ku em gihîştin min fêm kir ku hêviyên min ên di derbarê nerehetiyê de xelet bûn. Deh sal berê divê em sî kîlometreyan bimeşin; niha tenê deh bûn. Ajansa Geşepêdana Herêmê ji bo rê li ber gund veke, giya rakiribû û ax avêtibû.
Lê ev 'rehetî' nerehet bû ji ber ku me difikirî ku dê tevahiya rojê bigihîje wir û naha neçar mabû ku em wê wextê zêde bikujin. Di vê demsalê de li gundekî wisa mirîşkek li kuçeyê nabînin, ji ber vê yekê em heta piştî nîvro li qehwexaneya bajêr man û paşê berê xwe dan gund.
Hema em ji otobusa navbajêr daketin, hevalê min dest pê kir qala cih û kesên ku em derbas bûn. Silav da her kesî. Hinekan bêyî ku bifikirin silav kirin heta ku ji nişkê ve hat bîra wan ku ew kî ye. Min bi nermî bersiv da, ji ber ku ev yek min dilgeş nekir; Ez bi rêkûpêk bajar bi gund diçûm. Lê min li guhertinên berê nihêrî. Bi rastî ji min re ne xuya bû ku guherî; di kêmbûnê de.
Û min rib dîtin. Mirov dikare bi nihêrîna li rihên yekî re bêje ka meriv çawa dike. Min şansê dîtina cûrbecûr rihên mirovan hebû. Mamosteyên gund bi cil û bergên xwe yên xweş hinekî cuda ne, lê piraniya mirovan bi yên kevin disekinin û bi rihetî pantolonên kevin ên bi kember an saronek bi phakhaoma, loincloth, li dora milê hiştina sîngê xuya.
Tiştê ku min di tiştên nû de dît torên naylon û selikên plastîk ên ku wan di nav ava hewzê de dikişandibûn da ku tad û masiyên biçûk bigirin.
Li gund muzîk hebû
Me ji serê êvarê ve kilamên muzîkê girtibû; Min difikirî ku ew xerîb bû lê heta ku hevalê min heyecan neket, min fêm nekir ku ew çi ye. Min qet li vir li vê 'çala paşerojê' ya Taylanda me li benda muzîka klasîk nebû. guhên min hejandin û muzîkê dîsa dest pê kir. Hevalê min got: Çaykovskî? Tchaikovsky!
Min li der û dora xwe pirsî û bihîst ku li devereke din a gund tiştekî pîrozkirinê heye. Ne dawet û ne germkirina xanî, tenê rojbûna serek. Wî hewl nedikir ku bandor bike; Na, keça wî serkêşa merasimê bû û bi zimanekî xweş got 'ev jesteke zarokên minetdar e ji bavê wan re.'
Û min hûrgulî girt. Ne tenê zarokên wî gelek caran ew pîroz kirin, lê neviyên wî jî ji bo pîrozkirina Bapîr derketin ser dikê. Daxuyaniya mîrê merasîmê sedemek bû ku ez bibînim loma min deng li dû xaniyek piçûk a darîn a ku bi ronahiyê geş bû. Civînek malbatê: hemî bi hev re ji bo bavê xwe partiyek saz bikin.
Lê li vir wisa ye! Em gelê Taylandî ew qas comerd in ku em her gav li yên din difikirin. Ji ber vê yekê her çend bi rastî jî şahiyek ji bo bavê wan bû jî, ji bo ragihandina şahiyê bi dilgermî dengbêjan danîn ser rêya gund. Gundiyan bi coş bersiv dan; mezin û piçûk doşek anîn û li ser baxçe û kolanê belav kirin. Çend kes li qiraxa şeqama gamêşan rûniştin û min bi xwe li kêleka berovajî li ser barekî dirûnê deverek dît.
Ew yek ji dîmenên herî xweş bû. Ez wek di xewnekê de di nav wêneyên tevgerî de mam. Li wir reqsa ku tê de heywan dihatin teswîr kirin, mîna ku balet li ser muzîka klasîk were danîn. Û her guhertoyek hate şîrove kirin. 'Beşê paşîn bi navê bilbilên dansê' ye. Wê bi Îngilîzî got. Di Thai de jê re tê gotin ผีเสื้อwê zêde kir. 'Û bi zaravayê xwe em dibêjin maengkabia, lêzêde kir mêrxasê merasîmê.
Wê berdewam kir. “Hunermendên li jêr stêrkên me yên hejmara yekem in; li vir O, Nui, Puk û Taem hene û Tum piçûk bi gulê dilîze.' Keçikeke şêrîn û şêrîn a bi cilekî sor yê bi qasî sê salî hêdî hêdî ber bi navenda eywanê ve meşiya û daket jêr. Li pey wê meşeke ji keçên di temenê wê de bi blûzek spî û kirasekî polkayî fireh li xwe kiribûn. Ew di çemberekê de li dora 'keça pembe' geriyan û destên xwe ber bi lêdana muzîkê ya ku ji kasetê dibiriqand bilind û xwar kirin.
Ya balkêştir jî, di navbera performansan de, mîrê merasimê li ser taybetmendiyên bavê xwe yên taybetî, hem bi pesn û hem jî bi pîrozbahiyê vegot. 'Bav ji bo zarokên xwe leheng e. Mînaka xîret û sebrê ye. Ji bo ku zarokên wî di jiyanê de bi ser bikevin, riya dijwar girt û xizanî ji xwe re esas girt. Ew tenê mamosteyê dibistana seretayî ye, lê li wî biçûk nenêrin! Zarokên wî tev çûn dibistanê, sêyan dîplomeyên xwe ji padîşah standin, yek bû mamosteyê zanîngehê û yek jî bû…».
Sersaxiya wê ya dirêj ji min re rêz girt û min xwest ku wî bibînim û bibînim. Min ew ceriband lê nekarî wî di nav koma mirovan de nas bikim. Min li çend dansên din temaşe kir û hêdî hêdî dest bi gumanê kir ku ez ê careke din wî bibînim dema ku mîrê merasimê yê dengbêjê şîrîn got ku êdî pir dereng e û stêrkên pêşandanê xew dibûn û çend kes jî berê xwe didin xewê. Ji ber vê yekê strana dawî, hemû nevî dê ji bo bapîrê 'jiyana dirêj' bistirên.
Wê mamoste vexwend navenda eywanê. Loma ez bi şens bûm! Zilamek, diyar e ku êdî ne yê herî ciwan e, porê kurkirî, tenê sarongek hevrîşim û phakhaoma li dora xwe, di rêza pêşî de rabû û ber bi navenda eywanê ve meşiya. Komek ji heşt nevîyan li dora wî qelebalix bûn û li wir strana cejnê hat. Bi Îngilîzî. Rojbûna te pîroz be, rojbûna te pîroz be, rojbûna te pîroz be…
(1971)
Rojbûna te pîroz be, bapîr, bi Thai คุณตา. Bi Thai? Na, ew bi tîpên Thai dibêje Rojbûna te pîroz be Khun Dta.
Ji: Khamsing Srinawk, Siyasetvan & Çîrokên Din. Werger û sererastkirin Erik Kuijpers. Parçeyek nivîsek di derbarê pîşesaziya fîlimê ya Taylandê de hate paşguh kirin. Navê duyem, di zaravayê de, ji bo bilbilê, maeng/meng kabia, nehatiye dîtin.
Ji bo ravekirina nivîskar û berhemên wî binêre: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/verhaal-khamsing-srinawk/