'Hevalek kevn', kurteçîrokek Chart Korbjitti
'Hevalekî Kevin', kurteçîroka nivîskarê Taylandî Chart Korbjitti ye, ku li hember bûyerên 6ê Cotmeha 1976-an bi hevalekî kevn re hevdîtinek diyar dike. Hinek ne mimkun dibînin ku dev ji paşerojê berdin, yên din serketîtir in. .
Chart Korbjitti (wêne: Wikipedia)
Chart Korbjitti (bi tayî: ชาติ กอบจิตติ) nivîskarek navdar ê Taylandî ye. Di sala 1969an de li parêzgeha Samut Sakhon hatiye dinê, çîroka xwe ya yekem di panzdeh saliya xwe de nivîsiye. Wî bi xwe weşanxane ava kir Kitêbên qîrîn ku hemû pirtûkên wî lê hatine çapkirin. 'EZ tercîh kirin nivîskariyê û tevahiya jiyana xwe terxan bikim," wî carekê got.
Di sala 1981 de bi pirtûka xwe ya 'Darizandin' Xelata SEA Write û dîsa di sala 1994 de bi pirtûka 'Dem'. Çîrokên wî pir caran xemgîn in, ew trajediya wî vedibêjin rewşa mirovî, rexnegiriya civakî ne û bi şêwazên pir cuda hatine nivîsandin.
Kurteçîroka 'Hevalekî kevn' mînaka vê yekê ye. Li ser bûyerên 6’ê Cotmeha 1976’an ku bi sedan xwendekar bi hinceta Zanîngeha Thammasaat ji aliyê rêxistinên paramîlîter ên rastgir ve bi awayekî hovane hatin destavêtin, îşkencekirin û qetilkirin hate nivîsandin.
Piştre bi hezaran xwendekar reviyan baregehên komunîst ên li Bakur û Bakurê Rojhilat. Gelek zû vegeriyan, bi dilşikestî, û di 1981 de efûyek giştî piştrast kir ku hemî daristanê terikandin. Gelek ji van komunîstên berê niha li zanîngehan, di karsaziyê de û li her du aliyên qada siyasî de cih digirin.
Ev lînka vîdyoyek e ku dîmenên komkujiya xwendekarên bêçek ên Zanîngeha Thammasaat di 6ê cotmeha 1976ê de nîşan dide. www.youtube.com
Çîroka 'Hevalek kevn' ev e: Chart Korbjitti, Çîrokek Asayî (û yên din kêmtir), Pirtûkên Howling, 2010.
Pirtûkên din ên wergerandî yên wî ne Darizandin, Dem, Kûçikên Mad & Hevkar, Bê Derketin en Carrion Floating By. Min her du yên dawî jî xwend û pir bi qîmet in.
Tino Kuis
Hevalekî kevn
1
San nikare ji çavên xwe bawer bike. Ew nikare bawer bike ku ew zilamê ku di nav çend temaşevanan de xwe dispêre tamarind, Tui ye, hevalê wî yê kevn Tui.
Lê rast e, bêguman rast e.
Zehmet e ku meriv bêje ka ew çarenûs e an tenê şans e, lê heke San biryar nedabû ku li ser Rachadamneun bimeşe, wî çu carî bi Tui re hevdîtin nekiriba, û ew nikare biryarê bide ka dê ev hevdîtin bextewar be an bextewar be. . Ew li wir bê deng radiweste, mîna ku mejiyê wî biteqe.
Ew saetek berê ji weşanxaneya Tha Phra Chan derket. Sêwirana wî ya ji bo berga pirtûka maseya çayê nû hatibû erêkirin û ji bo karê xwe çîkek wergirtibû, ku niha bi rihetî di çenteyê wî de bû. Karê wî qediya, êdî lez nedikir. Wî ji qelebalixiya trafîkê ya li dora vê carê nefret dikir, dema ku her kesî di heman demê de dixwest biçe malê, û wî nexwest ku di otobusek qelebalix û qelebalix de mîna komek belengaz rûne. Li şûna ku taksiyê hilde, wî biryar da ku wext derbas bike heta ku trafîk sivik bibe.
San qet bi tena serê xwe venexwar, û wî ji fikra bîraya sar û ordek biraştî li dikana li dora quncikê pirtûkfiroşê rijand. Dema ku ew li benda weşanxaneyê bû, wî berê xwe dabû hemû pirtûkan, û ew êdî di dudiliyê de bû ku çi bike.
Ji nişka ve wêneyê Rachadamnoenê di hişê wî de derbas bû, zarok bi kitekitan difiriyan û kesên rûniştî danê êvarê rehet bûn, tiştekî ku wî bi salan nedîtibû.
Gava ku ew hilkişiya Rachadamnoenê, wî dît ku komek mirov li tiştek di binê tamarindê de digerin. Ew hêdî hêdî çû ser ku bibîne ka çi diqewime.
Tiştê ku wî dît, hevalê wî yê kevn Tuî bû.
2
'Tu gemar! Tu çawa dikarî wisa bikî!' Tûyê hêrsbûyî li San qîriya dema ku wî bihîst ku San hişê xwe guhertiye û nexwest bi wî re bireve daristanê, li gorî ku li hev hatiye kirin.
'Bi rastî ez nikarim biçim. Diya min ne baş e. Divê ez biçim malê', San ji hevalê xwe re derew kir, her çend wî hîs kir ku Tûyî jî ew derew fam kiriye, û wî bi xwe jî dizanibû ku ew ji tirsa xwe dike bahane.
"Bextê te xweş bî, hemî çêtirîn!" San dema ku ew li trênê siwar bû destek hişk da hevalê xwe.
"Bêguman dê serdegirtinek çêbibe, hûn dizanin. Min ew ji çavkaniyek baş girt. Ji min bawer bike. Nekevin xefikê, xwe ji van xwepêşandanan dûr bixin'. Tui cara dawî destê San diqelişe.
San dibîne ku Tui di gerîdeya trênê de winda dibe, çenteya wî li ser milê wî ye.
Tuî di 1ê cotmeha 1976an de li daristanê winda bû.
Hişyarî, San tevlî xwenîşandanên rojên pêş nebû. Wî hilbijart ku her tiştî ji Rachadamneun temaşe bike. Mixabin, di 6ê cotmehê de, ew bû şahidê sûcên hovane ku di ronahiya rojê de li ber çavê gelek temaşevanan hatin kirin, hovîtî jî li cesedên ku lêdan û lêdan hatin kirin û kirin palpişt. Ev wêne heta roja me ya îro jî li ser wî berdewam in.
Wê rojê çend hevalên San hatin girtin; hinek hatin kuştin. San bi şens bû ku bi xwe nehate girtin.
Ew ji bo hişyariyê spasdarê Tui bû. Ger wê rojê li hewşa girtî ya Zanîngeha Thammasaat bûya, ew jî di tengasiyê de bûya û belkî jî jiyana xwe ji dest daba.
San nikarîbû pirsa ku Tuî çawa dizanibû ku wê rojê azadî wê biqelişe. Yanî kesên ku dizanibûn hebûn. Lê di wê hewşê de kesek nizanibû heta ku dereng bû.
Piyon her tim wek piyon dimînin. Û piyon her gav pêşî têne qurban kirin.
3
Tui ewqas dirêj di nav daristanê de winda bû ku bîranîna San ya wî dest pê kir. Di wê demê de, San xwendina xwe qedand, kar û hevalên nû yên ku bi wan re demek xweş derbas kir dît.
Rojekê Tuî dîsa derket. Ji ber ku wan evqas dem hevdû nedîtibûn, San Tûî vexwend ku li deverekê vexwe, lê Tûî qebûl nekir. San fêhm nedikir, ji ber ku dema ew hîn xwendekar bûn, wan pir caran bi hev re bîrek digirtin, lê niha Tuî nepejirandin çi qas San israr kir. Tuî dev ji vexwarinê berdabû. Ew niha bû endamê partiyê nimûne. Ew cûda xuya dikir, bi baldarî û bi bandor dipeyivî, li gotinên wî temaşe dikir mîna ku ditirse ku sirên ji hevalê xwe re eşkere bike.
Gava ku şerê gerîlla li daristanê berdewam dikir, Tûî carinan dihat ku San bibîne, û her carê San hindek pereyên kîsî dida Tuî.
Agirê daristanê vemirî, tenê ax û dûman ma û her kes ji daristanê daket jêr. Lê Tui nehat ku San bibîne, ji ber vê yekê San carinan meraq dikir gelo dibe ku endamê partiyê yê model miriye.
Rojek, Tui dîsa vegeriya mala kirê ya San. Tûî serxweş bû, bîhna bîrê dixist û mîna ku bi rojan neşuştibe, sist bû. Niha dora Tui bû ku San vexwendibe. Wê şevê, Tûyî dilê xwe rijand. Ew ji Partî û ji gel bêhêvî bû. Weke ku qesra birûskî ya xeyalên wî li ber çavên wî hilweşiyabû.
Ji wê şevê û pê ve, serxweşek her ku li dora xwe bû serdana Tui San dikir û wî tenê qala rabirdûyê dikir. Dema ji daristanê derket her tişt guherî bû, hevalên wî jî ne wek berê bûn.
San difikirî ku Tui hîn jî nikarîbû xwe bi jiyana bajarî ya asayî re adapte bike. Wî jî wek gelekên din pir dirêj di daristanê de derbas kiribû û ji wî re bêtir wext lazim bû.
Her cara ku Tûî têr dixwar, li dijî partiyê naletê li her cure heval û rêberan dikir. San fêm kir ku Tui ji tiştê ku qewimî çiqas tal e, lê ji bilî teşwîqkirina wî ji bo peydakirina kar ji hevalê xwe tiştek tune bû. Lê Tûî mezûn nebûbû.
San hat bîra wî ku cara dawîn Tûyî serxweş çûbû serdana wî, wek her carê li ser gerîlla û cejnê nediçû. Wê şevê ew hevalên xwe yên kevn ên ku vegeriyan qada civakê û paşê ji kapîtalîstên dilsoz xerabtir tevdigeriyan, şermezar kir. Ew ji hevalên xwe yên kevn ên ku çareya wî ya dawî bûn bi tevahî bêhêvî bû. Ew mîna mirovekî bû ku her û her hêviya xwe winda kiribû û niha her tişt winda kir.
Serê sibê San Tui ku li ser doşekê li ber serşokê razayî ye kifş kir.
Piştî wê, San Tui careke din nehat dîtin. Car bi car tiştek li ser wî dibihîst: Tûyî hîna vedixwar û bê kar digeriya.
Dawî ku San bihîst ev bû ku Tûyî vegeriyaye gundê xwe û dev ji vexwarinê berdaye. San nizanibû ku ew rast e, lê ew ji bo hevalê xwe kêfxweş bû.
Lê ev zêdetirî deh sal berê bû.
4
San riya xwe di nav temaşevanan re dike ku bêtir piştrast be.
Lê guman tune: ew bi rastî Tuî ye.
Tûî xwe dide ber qurmê tamarindê, digirî. Carinan radibe ser xwe û li jor dinêre, bi cureyekî naletê li navên hevalên xwe yên berê dibarîne. Ew kirasekî spî li pantol û pêlavên xwe yên çermkirî li xwe dike û mîna min û te xuya dike. Bi dîtina wî, hûn ê bawer nekin ku ew dîn e. San difikire ku ji ber vê yekê gelek kes li temaşeyê temaşe dikin.
San li wir rawestiyaye û guhdariya mirovên li kêleka xwe dike. Jineke ku ava vexwarinê ya şûşe difiroşe, ew rojekê sibê li wir daliqandî dît, bi hev re digirî û dikeniya.
San li wir ji bo demek dirêj temaşe dike berî ku ew qebûl bike ku ew bi rastî hevalê wî yê kevn Tui ye.
San difikire ku ger Tui fêhm bikira ku ew ê çi bibêje, ew dikaribû Tui bibire mala xwe roja din serdana nexweşxaneyê bike. Lê paşê jin û kurê xwe li ber xwe dibîne. Divê Tui li ku razê? Mala wan pir teng e. Û eger Tûyî bi şev dest bi qîrînê bikira, cîran wê jê şa nebûna. San ji bo bîskekê rê winda kir. Ew meraq dike ku bi Tui re çi bike. Ew biryar dide ku bibîne ka Tui çiqas dîn e berî ku gavên din bavêje.
Dixwaze here silavê bide Tûyî lê newêre, bi wan awirên ku li wî tên kirin şerm dike.
5
San li saeta xwe dinêre, jixwe piştî neh. Pêdivî ye ku seyrûsefer kêm bûye, lê San hîn naçe malê. Niha bi qasî pênc kes li Tûyê temaşe dikin, yê ku sond dixwe, dikene û digirî.
"Dê kesek ji min re bibe alîkar ku wî bigihînim nexweşxaneyê?" San ji çend temaşevanên ku ew nû pê re axifîbû li ser rewşa Tui dipirse.
Zilamek dizivire û li San dinêre mîna ku bawer neke ku pirsek weha tê kirin.
'Ez ne azad im. Çend erkên min hene,' dibêje û diçe. Yên din jî bi dizî dûr dikevin û San bi Tuî re di bin tamarindê de tenê dihêlin.
San biryar dide ku here Tui. Tûî li qurmê darê dinêre dema ku nifiran li hevalên xwe yên kevn ên ku vegeriyane jiyana normal dike; navên karsaz û siyasetmedaran tîne ziman, nifiran li wan dike û li ser wan hin agahiyên jînenîgarî eşkere dike.
'Tui? Ji kerema xwe re bêdeng bibe, hûn ê'. San biryar da ku devjeniya hevalê xwe bibire, lê Tui bêyî ku guh bide wî sond dixwe.
“Wan edalet ji bîr kirine. Wan kesên ku digotin ew ê bala xwe bidin wan ji bîr kirine. Îro jî bi ser de digirin. Tu ferq û cudahiya xwe ji wan baskên ku te mehkûm dikirin tune ne. Birevin ber birûskê û ji nû ve neyên dinyayê'.
'Tui? Tui! Ez im, San. Tu dikarî min wêne bikî?' San dixwaze destê hevalê xwe bigire da ku wî bihejîne lê newêre.
Tûî bêyî ku bala xwe bide San, ji xwe re matmayî dimîne. San difikire ku Tui belkî êdî tu kesî nas nake, nayê bîra kesî, ne jî xwe.
'Tui? Tui! Tui?' San careke din hewl dide bêyî ku tiştek bibe û San dev jê berdide.
Tûî dîsa jî li darê dinêre, wekî ku dengê San guh nede wî, nifiran dike.
Dê pir dijwar be ku Tui bi tena serê xwe bibe nexweşxaneyê. San demekê li hevalê xwe yê berê dinêre ku êdî wî nas nake.
Ew biryar dide ku vegere Tha Phra Chan.
Dema ku ew ji ava porteqalê xwe çend sîtilan vedixwe û li benda yê emir disekine xaw pat ew ji nişka ve pê dihese ku li şûna ku bimeşe, çêtir e ku bi texsiyekê bigere. Ew ditirse ku Tui bireve. Dema ku ew vedigere û Tûî çû, Tûî tiştek tune ku bixwe.
San bi du sindoqên xwe yên xwarinê û du şûşeyên avê ji texsiyê peya dibe û rasterast diçe ser tamayê. Gava ku Tûyê ku serê wî li hember tamarindê daleqandî dibîne, hinekî çêtir hîs dike. Ew kêfxweş e ku ew hîn di wextê xwe de ye. Gava ku ew ber bi Tûyê dimeşe, ew hinekî bi şikestî dipirse gelo ew xwarin û av têra alîkariya Tuî dike.
'Tui! Tuî!', ji hevalê xwe re diqîre.
Lê Tûî bi girî û girî pir mijûl e.
"Li vir Tui, min ji te re xwarin kirî. Niha tiştek bixwin, dibe ku wê hingê hûn kêmtir hêrs û xemgîn bibin'.
San xwarin û avê datîne ber lingê tamarindê, li tenişta Tûyê, hevalê xwe yê kevn, ku berdewam digirî.
"Bextê te xweş be, hevalê min," San di dawiyê de bi nermî ji wê laşê re dibêje. Dizivire û diçe. Ma ev tişta ku ez dikarim ji bo hevalê xwe bikim, ew ji xwe re difikire.
Ji bo ku biçe malê, li jin û zarokê xwe difikire taksiyekê hildide. Dema ku ew di texsiyê de rûdine, li xwe dizivire û awirek dawî li Tûyî dinere.
Siya tarî ya Tûyî hîn li wir e, di bin tamarînê de digirî, bi tenê ye.
https://www.youtube.com/watch?v=siO2u9aRzns
Silav Tino,
Bihuşta min a xweş.
Me ev yek qet nizanibû.
Bi rastî ez bi hêsanî bi zimanê xwe nayêm girêdan, lê ez dikim û min jî li vê vîdyoya tirsnak temaşe kir
Ez ê ramanên xwe li ser vê yekê nenivîsim, lê ez difikirim ku ew hişmendiya gelemperî ye.
LOUISE
Bi rastî ev dîmenên hovane yên trajediyek rûreş in. Ne mimkûn e ku hişê min ê piçûk fêm bike ka mirov çawa dikarin tiştekî wiha ji hev re bikin (û di vê rewşê de bi rastî ji paşeroja xwe re).
Dema ku min serdana muzexaneya kampa tunekirina Kmerên Sor a berê ya li Phnom Penh kir, dîtina wêneyan hestek mîna ya ku hat serê min.
Ev jî bala min dikişîne ku ew bûyer di heman serdemê de (û li herêmek nêzîk) qewimîn. Ma dibe ku ew bi zeytgeistê re têkildar be, da ku di navbera wan bûyeran de wekheviyek diyar were kişandin?
Em hêvî dikin ku carek din tirsên wiha neqewimin.
Kito
best kito.
Bê guman divê hûn vê vîdyoyê di dema xwe de bi cih bikin da ku hûn wê çêtir fam bikin. Ev dema Şerê Viyetnamê bû dema ku Amerîka yekem car hemû cîhan hişt ku bawer bikin ku ew li dijî xetereya zer a ku ji Chinaînê derdikeve şerek dadperwer şer dikin. Ordên holendî jî wisa bawer dikirin. Kamboçya û Laos berê di bin bandora Çînê de bûn. Tayland hevalbendek domdar a DY bû û heya dawiya şer piştgirî da Amerîkayê. Şer qismî ji Taylandê hat rêvebirin. Ji ber vê yekê ne ecêb e ku her kesê ku li dijî hukûmetê bû, wekî komunîst hate binavkirin û ji ber vê yekê ji bo dewletê xeternak e.
Ez difikirim ku perspektîfa we di vê rewşê de xelet e, Chris, û dûv re min bi nermî got. Tu hincet ji van sûcên hovane re tune.
Ez ji bo sohbetê lêborînê dixwazim lê divê ez vê derxim.
Xwendekarên ku di 6'ê Cotmeha 1976'an de ji saet XNUMX:XNUMX û pê ve li ser hinceta Zanîngeha Thammasaat hatin qetilkirin (û li cihên din jî xwendekarên ku ji bo birevin xwe avêtibûn çemê Chao Phraya jî hatin qetilkirin) li dijî hikûmetê xwenîşandan nekiribûn û NE komunîst bûn. . Bi anîna metirsiya komunîst re, em li ser paşxaneya rastî ya vê qetlîamê diavêjin ber çavên me. Ji ber vê yekê ew ne 'têgihiştinek çêtir', an 'kontek', lê hewldanek hişmend e ku tundûtûjiyê li rastiyê bike; û ev 'çerçoveya' sexte hem ji aliyê hikûmetê ve û hem jî ji aliyê rêxistinên paramîlîter ên ku di rojên piştî qetlîamê de (û heta îro) bûne hincet.
Moderator: li ser gotarê şîrove bikin û ne tenê hev.
Louise delal,
Jambo, habarî ganî? 'Wir haben es nicht gewusst'. Şîroveyên Taylandî yên di bin vê vîdyoya hovane de pir diaxivin. Min gelek caran dixwend 'Me ev yek nizanibû'. Ev serpêhatiyek dîroka Thai ye ku hema hema bi tevahî ji pirtûk û bîra kolektîf winda bûye; bi mebest: jêbirin gotineke çêtir e. Em dizanin 5'ê Gulanê li 'Welatê Bişikan' nepêkan e. Çima? Biceribînin ku hûn bi xwe bersivê bidin. Têkiliya wê bi hejmara 112 re heye.
Spas, delal Chris, ji bo ku alîkariya me kir ku em 'ew' (peyva qirkirinê ji klavyeya te derneketiye) çêtir fam bikin. Ez jî niha dibînim. Analîza weya xweş bi tevahî bi hincetên (kêm) yên piştî 6ê Cotmeha 1976-an re hevaheng e.
Hemû sûcê wan xwendekaran bi xwe bû, yên ku li dijî hukûmetê, komunîstan û tehdîda dewletê bûn, ji ber vê yekê pir dihat famkirin ku diviyabû bihatana qetilkirin.
Divê em zû dadbar nekin lê li gorî şert û mercên wê demê bibînin. Min ji nişka ve nêrînek bi tevahî cûda li ser komkujiyên din ên di dîroka mirovahiyê de heye. Tenê wê di wê demê de, wê çandê, wan şert û mercan de bi cih bikin… Ez kêfxweş im ku hûn pir pê dizanin û me ji dadbariyên bilez û xelet ên mîna 'tirsîn' û 'birûmet' (Kito) rizgar kir.
Baştir famkirin nayê wateya (an jî: qet nebe) rewakirinê. Ez di rojên zanîngehê de dijberekî radîkal ê Şerê Viyetnamê bûm û her gav ji bo wê spasiya min nedikir (tevî ku min qet dengê xwe neda CPN). Ez qet tiştekî naxim ber perspektîfê….Lê dadbarkirina tiştên ji dîrokê li ser bingeha derxistina sûcan ji çarçoweyê NE dibe sedema têgihiştina çêtir a tiştê ku qewimî û di heman demê de rê nade baştir nasîna rewşên ku dikarin bibin sedema heman tiştî. encamên xirab ên sala 2014.
Birêz Tîno
Erê, tirsnak tiştê ku paşê qewimî. Dema ku ew çêbû ez li Bangkok bûm
Tiştên tirsnak dîtin. Paşê em ji Bangkokê reviyan
Û dawî li Pataya ku jiyan wekî herdem berdewam kir
Piştî temaşekirina vîdyoyê ez bi rastî fam dikim ku ew çiqas xirab bû
Ez şerm dikim ku min li wir betlaneyê lîst dema ku ev hemî diqewimin.
Li gorî Pon, 2 sal berê di sala 1974-an de pir xirabtir bû. Konteynirên tijî cenaze avêtin
di deryayê de. Ew dihêle hûn bifikirin. Derbarê Welatê Smiles
Ez nikarim bêjim ka ez li ser wê li ser Blogê çi difikirim. Ev jî diêşîne
Silav Kees
Keesên delal,
Belê, diêşe. Ez nikarim bêyî hêsir li wan wêneyan binêrim. Û diêşîne ku ev bûyerên tirsnak hîn jî li vir li Taylandê têne şûştin, înkarkirin û piçûkxistin. Hin ji wan vîdyoyan ji hêla dewleta Taylandê ve têne sansûr kirin. Şoreşa rastîn hîna li pêş e. Divê ciwan zanibin ku bi rastî çi bûye, wekî din hêviya pêşerojê nemaye.
Tino
Somkit Lerdpaitoon, rektorê niha yê TU, xwendekarên xwe di bin kontrolê de digire û dibîne ku ew bindest bimînin û tenê piştgirî bidin Suthep & Co.
Somkit piştî derbeyê alîkariya amadekirina destûra bingehîn a heyî kir, şêwirmendê dadrêsî yê KE-ya ku tê texmîn kirin serbixwe ye, û eşkere piştgirî dide tevgera protestoyê.
Tino,
We wê demê li ser Pridî û Prîbunê nivîsek nivîsand. Ez difikirim ku gotara we dirêjkirina wê ye. Ger min we rast fêm kir, li Zanîngeha Thamnasaat mîrateya Pridi bi rûmet e.
Du meh berê lijneya TU piştgirî da plana bêparkirina dora 2 milyon kesî ji mafê dengdanê. Ji min re pir ne muhtemel xuya dike ku damezrînerê TU bi vê yekê razî be!
Ji ber vê yekê hûn dibînin ku mixabin Taylanda meya delal jî di dîrokê de rûpelên wê yên reş hene û ji ber vê yekê ne tenê 'welatê ken' e.
Her carê balkêş e ku mirov hene ku dixwazin wekî din bawer bikin, ji ber ku gava ku aliyek neyînî di derbarê Taylandê de were ronî kirin, ew zû dixwazin wê bişopînin û/an kêm bikin, û li her deverê sedemek sivikker a wê heye.
Ev tecawiz, kuştin û îşkencekirin divê li gora wê demê were dîtin û ax, hovîtîyên wiha jî îro li gelek welatên din hatine kirin, lewra ne ew qas xerab e. 🙁
Baş e, ez dibînim vîdyoya komkujiya 6ê Cotmeha 1976an li Zanîngeha Thammasaat niha di bin çîrokê de ye.
Vîdyoya ku yekser li pey tê jî pir hestiyar e. Ew bi Thongchai Winichakul re hevpeyivînek kurt e, ew di wê roja cotmehê ya dojehê de yek ji serokên xwendekar bû. Bi hestiyar dibe, jan piştî van salan hê jî di dilê wî de ye, çawa ji polîsan lava kir ku bisekine, bi mîkrofonê re duayek dubare kir, lê tu bersiv nehat. Qirkirina hovane û dijmirovahî berdewam kir. Hêzên ku ditirsiyan û tunekirina kesên ku wek dijmin (çep) dihatin dîtin, xuya bû (dîsa) destûr hat dayîn… Ewqas xemgîn û nemirovane.
https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw
Thongchai, di nav yên din de, nivîskarê pirtûka pir tê xwendin Siam Mapped e, li ser xapandina "Siyamek mezin a ku ji hêla rojava ve ji me hatiye stendin". Wî her weha pirtûkek li ser komkujiya 76'an derxist: Moments of Silence: The Unforgetting of The 6 October 1976, Massacre in Bangkok.
Çîrok bi xweşikî hatiye nivîsandin, lê dibe ku hin xwendevan hewceyê hûrgelek bêtir bin. Bi kurtasî: di sala 1973an de "sê zalim" hatin qewirandin û yek ji gelek serdemên ku bi serdestên leşkerî yên dîktator re derbas bûn bi awayekî demkî bi dawî bû. Rejîma Field Marshal Thanom Kittikachorn nema bû. Demek azadîya çapemenî û nîqaşan peyda bû, ya ku bi dehsalan nehatibû dîtin (cara dawî di 20-an de bû). Xuya bû ku demokrasî ji nû ve bi cih bû. Lê hêzên muhafezekar eleqedar bûn, ji ber ku ji van hemûyan bêhna çepgiriyê, belkî jî komunîstiyê dihat. Rêxistinên wekî Scouts Village û Sor Gaurs (rêxistinên nîv-para-leşkerî) hatin tevlihevkirin. Her kesê ku jê re "komunîst" dihate binavkirin, xetera lêdan û kuştinê dikişand.
Dûv re di 19ê Îlonê, 76 de, Thanom ji sirgûnê vegeriya û di perestgehekê de wekî rahib dijî. Ev bû sedema nerazîbûnan, kesên ku nedixwestin li ser vegera gengaz a rejîma leşkerî zanibin. Di 24ê Îlonê de, du endamên sendîkayê ku posterên li dijî vegera Thanom daliqandin, rastî êrîşa polîsan hatin, hatin kuştin û ji têl darve kirin. Di 4’ê cotmehê de xwendekaran li dijî vê derketin û daliqandina li ser dikê teqlîd kirin. Dûre di medyaya curbecur de wêneyên ku yek ji xwendekarên ku tê îdiakirin hatiye darvekirin, dişibihe prensê welîahd... Paşê paramîlîter, polîs û artêşê çalakî li dar xistin û komkujiya li zanîngeha Thammasatê pêk hat.
Ez bi xwe çawa çîrokê didomînim: Tui hilbijart ku bireve daristanê berî komkujiya Cotmehê. Li wir komên berxwedanê yên komunîst hebûn. Piştî komkujiyê, gelek xwendekar jî ji bo ku ji dorpêçên hovane birevin dê birevin daristana bakur. Piştî çend salan, xwendekar bêhêvî bûn, hinekî jî ji ber ku destên komunîst ên kevn xwendekar wekî hevkarên wekhev nabînin, û ji ber ku jiyana li daristanê qet ne xweş e. Dema ku rejîma leşkerî ya li ser desthilatdariyê efû da, xwendekar vegeriyan. Gelek kes dê îdealên çepgir bavêjin çopê. Şopandin ji berxwedan û dijberiyê hêsantir e. Çend ji wan bûne karsazên serketî yên ku bi rêzê bilind bûne. Tui berdewam kir ku bi nirxên xwe yên bingehîn re bimîne (dibe ku: demokrasî, azadî, bidawîbûna îstîsmara karkeran, hwd.). Wî dît ku çawa hevalên berê bi xwe bûne kirêtfiroş, qezenckar, êdî rêz û hurmetê nadin demokrasiyê, tevlêbûna gel û hemû gelan. Rastiya hovane ya (nîv) dîktatorî û îstîsmar û zordariya li ser gel wek hercar berdewam bû. Bêhêz û bêhêvî, ew berê xwe da vexwarinê an bextreşiyek din. Jiyana wî wêran bû û welat ne çêtir bû. San, yê ku ew çêkir, êş û tiştê ku winda kiriye dibîne, lê ew bi rastî nizane ku ew dikare çi bike da ku tiştan rast bike. Bi êşa dilê xwe îşareteke biçûk dike lê paşê bi herikînê re diçe. Bi xatirê te îdeal.