나는 라오이고 그래서 뭐?!
이산인들이 일상적으로 배척과 차별을 겪는다는 사실은 비단 서민들에게만 국한된 것이 아니라 승려들에게도 영향을 미친다. Isaan Record의 기사에서 전직 승려였던 Tee Anmai 교수(ธีร์ อันมัย, Thie An-mai)는 자신의 경험에 대해 이야기합니다. 이것은 그의 이야기입니다.
4년 전에 나는 붐비는 버스를 탔는데, 러시아워였고 사람들은 직장이나 학교에서 돌아오고 있었습니다. 내 옆에는 5-XNUMX 명의 학생 그룹이 서있었습니다. 나는 생각에 잠겨 그들에게 주의를 기울이지 않았는데 갑자기 그들이 하는 말을 들었습니다.
“젠장, 농부의 수탉이라니” (ไอ้ …
"그래 빌어먹을 시골뜨기 옷이라니"
"너무 지체된 라오어, 하하"(แม่ง ลาวมาก 555)
나는 그들을 보고 "나는 라오스인데 그래서 뭐?!"라고 외쳤다. (라 ว แล้ว ไงวะ!?!). 그들은 얼었고 얼굴에서 미소가 사라졌습니다. 그들은 다른 승객들 사이로 사라지고 버스 반대편으로 후퇴했습니다. 버스 안은 이 XNUMX대들의 이야기 없이 너무 조용했지만 대신 그들의 목소리가 내 머릿속에 점점 더 크게 울려 퍼지는 것이 들렸다. 그것은 나를 우울하게 만들었다.
나는 XNUMX년 전 단순한 시골 소년으로서 초등학교를 졸업하고 더 많은 교육을 받을 기회가 주어졌던 때를 회상했습니다. 이것은 초보자를 위한 교육 프로그램 덕분입니다. XNUMX년 후 저는 수린 지방의 Wat Pho Pruksaram 사원에서 이 훈련을 마쳤고 고등학교 교육과 대학 교육을 마치려면 주황색 가운을 입고 해야 한다는 것을 깨달았습니다. 방콕에 가서 방콕 왕궁 근처에 있는 마하탓 유와라트랑사릿 사원의 마하 출라롱콘 라자비디알라야 대학교에서 입학 시험을 봤습니다.
시험보다 더 어려웠던 것은 방콕에서 사찰을 찾는 일이었다. 나는 아직 팔리 3급 시험을 마치지 못한 수련생이었고, 더군다나 나는 이산 수련생이었다. 그것은 모든 것을 매우 어렵게 만들었습니다.
"라오어 초보자, 흠?" 나 같은 북동쪽에서 온 "주황색 당근"에 대한 방콕의 대부분의 승려와 대 수도원의 반응이었습니다. 그것은 성전에 들어가는 것을 거부하는 것과 같았습니다. 검사 결과 양성 판정을 받고도 가입할 절을 찾지 못했습니다.
방콕 승려들의 입에서 나오는 '라오 초심자'라는 말은 차별에 해당하는 무의식적이고 자동적인 반응이었다. 그때 기분이 어땠냐고 묻는다면 "그래, 나는 라오스인데 그래서 어떡하지?"라고 생각할 뿐이었다.
고등학교 XNUMX년 동안 단 한 곳의 절도 나를 받아주지 않았습니다. 다행스럽게도 왓 막까산에는 승려의 오두막(กุฏิ, kòe-tìe) 현관에 머물게 해 준 승려가 있었습니다. 나는 잠을 자고, 공부하고, 숙제를 햇빛과 비와 바람에 노출시켰다. 때때로 아버지가 찾아오시면 나는 이 스님과 이 방을 같이 쓰고 그 스님이 없을 때만 밖에서 잤다고 거짓말을 했습니다. 아버지가 진실을 알게 된 것은 XNUMX여 년 후 내가 일자리를 찾았을 때였습니다. 그런 다음 그는 "얘야, 너에게 얼마나 끔찍한 시간이었을지"라고 말했습니다.
세속계일 뿐 아니라 이산 사람들을 멸시하는 종교계이기도 하다. 초심자 시절에 나는 항상 다른 학생들이 Isaan 승려가 Pali 시험의 XNUMX단계(최고)를 통과하기가 매우 어려울 것이라고 말하는 것을 들었습니다. 그들은 또한 북동부에서 온 승려가 최고 총대주교가 되는 것은 불가능할 것이라고 말했습니다. XNUMX년대에 공산주의적 견해를 주장했다는 이유로 체포되어 투옥된 저명한 콘캔 승려인 Phra Phimonlatham의 사례가 예로 인용되었습니다.
며칠 전 콘캔의 한 친구가 클럽하우스 소셜 미디어 앱에서 사운드 클립을 보냈습니다. 그 안에서 Isanians는 모욕과 경멸로 완전히 수치를당했습니다. 군 지휘 정보작전(IO)의 일환이라고 친구를 달래려 했지만 사실은 내가 더 잘 알고 있었다. 아니, 타인을 깔보고 차별하는 것을 쾌감으로 여기는 태국인들에 대한 뿌리 깊은 경멸의 표현이다.
오늘의 교과서를 보라. 우리 나라의 친구는 누구였습니까? 그들은 모두 적이었습니다… 우리 나라가 역사를 통해 어떻게 포위되고 공격을 받았는지에 대한 이야기, 트라우마와 고통의 이야기, 좋은 이웃 대신 침략과 학살로 가득 찬 이야기. 버마인이 아유타야를 어떻게 불태웠는지, 타오 수라나리(아미, Yâa Moo, 할머니 Moo)가 비엔티안에서 라오스와 어떻게 싸웠는지. 그러나 역사책에는 왕궁에 있는 에메랄드 불상이 실제로는 태국인들이 불상이 서 있던 사원을 불태운 후 라오스에서 도난당했다는 언급이 거의 없습니다.
지역적으로 태국은 이웃 국가를 차별합니다. 그것은 메콩 분지에서 작은 식민지 개척자가 하듯이 이웃을 비하합니다. 태국 내에서도 이 나라는 항상 식민 지배자였습니다. 국가는 지방 지도자를 전복하고 그들의 권력을 장악한 방콕의 귀족들에 의해 건설되었습니다. 그들은 또한 XNUMX년 넘게 쿠데타를 즐겨왔습니다. 그들은 타인에게 자신의 정체성을 강요하고 문화적 헤게모니를 행사하며 지역 관습을 소외시킨다. 그들은 다양성과 타협의 여지가 없습니다. 그렇기 때문에 우리는 다른 사람의 인간 존엄성을 남용하고 그들의 인간 존엄성을 침해합니다.
무례함은 국가 차원(세속적 및 종교적 차원 모두)과 사회적 차원 모두에 도처에 있습니다. 문제는 '태국'이다. 그 외에는 그 무분별하고 어리석은 클럽하우스 세션이 전혀 열리지 않았을 것입니다.
그래서 누군가 저를 "망할 태국인"이라고 부른다면 제 자신을 재평가해야 합니다.
출처 : 의 다소 축약된 번역
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
OOK ZIE :
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
좋은 기사 롭,
나의 이산 아내는 방콕 공항의 공항 직원들에게 천박한 이산이라고도 불렸습니다.
검은 피부에 대한 차별은 태국에서 매우 일반적입니다.
따라서 화이트닝 스킨 크림.
지역 출신에 따른 차별, 동북아냐 최남아냐도 문제다.
부, 혈통, 부유함에 대한 차별은 기본이다.
나라는 모순으로 가득 차 있습니다.
그러나 태국은 여전히 아름다운 나라로 남아 있습니다. 특히 태국에 대해 너무 많이 탐구하지 않는다면 더욱 그렇습니다. ;-)
당신의 마지막 말에 웃을 수밖에 없었어요, 돼지 씨. 그래서 어디에서나.
언젠가 나는 이산에서 온 다소 어두운 피부색의 의사가 자신이 쓴 것처럼 억양이 있는 이야기를 읽은 적이 있다. 그 역시 차별을 받았다.
그러나 최악의 부분은 우리가 문명화한 파랑이 뒤에 남겨진다는 것입니다. 🙂
예, 태국은 정말 훌륭합니다! 반짝이는 표면 바로 아래에서 가장 큰 남용. 빛을 내는 것은 바로 마찰?!
얀,
잊지 못할 경험 중 하나는 방콕 교외에 있는 값비싼 호텔에서 오래 머물렀던 것입니다.
나는 일을 위해 몇 달 동안 거기에 머물렀다.
나는 매일 밤 아름다운 식당에서 식사를 하러 갔고 청구서는 곧바로 사장님에게 갔다.
매일 저녁과 같은 어느 날 저녁, 나는 멋진 테이블을 배정받았고 약 10명과 함께 식사를 하고 있는 겉보기에 매우 부유해 보이는 태국 가족을 볼 수 있었습니다.
나이든 부인은 아름답게 옷을 입고 보석으로 장식했습니다.
나를 놀라게 한 것은 카시트에 앉은 아이와 아주 어린 아이를 돌보는 사람이었습니다.
12-14 세 정도의 관리인은 피부색이 매우 어두웠 기 때문에 즉시 눈에 띄었습니다. 매우 흰색 인 태국 회사에서 눈에 띄었습니다.
그녀는 파티가 즐거워하는 동안 아기를 가만히 안고 젖을 먹여야 했습니다.
당신이 그것을 그릴 수 있을지 모르겠지만 그것은 우리 황금 마차의 사진과 똑같아 보입니다. 1년에 한 번 무료 숙박과 음식을 위해 가족에게 집으로 돌아갈 수 있고 한 달에 수백 바트의 후한 급여를 받는 또 다른 미성년 노예였습니다.
광택이 나는 표면이 확실히 있었고 마찰이 저와 함께 있었습니다.
이 줄을 읽으면 정말 마음이 아픕니다.
"그러나 태국은 아름다운 나라로 남아 있습니다. 특히 당신이 그것에 대해 너무 많이 들여다보지 않는다면 말입니다."
미래의 선택을 부끄럽게
미래의 선택을 부끄러워해서는 안됩니다. 저를 포함한 많은 사람들이 이 선택을 했습니다. 모든 곳에서 많은 잘못이 있으며 특히 태국에서는 매우 현실적이며 다르지 않습니다.
불행하게도 차별은 태국을 포함한 전 세계적으로 발생합니다.
우리가 할 수 있는 건 거절하는 것뿐
그리고 당신이 그것을 경험하는 곳에서, 미묘하게 또는 선택하지 않습니다.
좋은 기사 Rob V,
XNUMX년 전 사건이 생각난다. 아내가 태국 신분증을 잃어버렸고 다음 가족 방문 시 새 신분증을 신청할 예정이었습니다. 그녀는 몇 년 동안 벨기에에 살았지만 여전히 방콕에서 아들과 함께 등록되어 있었고 그곳에서 해야 했습니다.
그녀는 시청에서 자신이 태국인임을 증명해야 한다는 말을 들었습니다. 출생 증명서는 존재하지 않았지만(우리 결혼 생활에서 이미 문제가 되었음) 그녀의 태국 여권, 우리 결혼 증명서, 분실한 신분증 사본, 아들의 타비엔 직업, 아들과 딸의 출생 증명서(이들은 현재) 신규 신청을 했습니다.
관계자는 서류를 살펴보았지만 의문점이 있어 새 카드를 발급하고 싶지 않았습니다. 그녀가 태국 여권을 가지고 있다는 사실 또한 그녀에게 충분한 증거가 되지 못했습니다. 알고 보니 2011년 대홍수 때 적지 않은 태국인들이 신분증을 분실 신고했지만 실제로는 인근 국가에서 온 불법 이민자들에게 팔았다. 그러나 대부분 – 그녀는 덧붙였습니다 – 그녀가 태국인이 아니라 '크메르인'처럼 보였기 때문입니다.
제 아내는 순수한 태국인(혼혈 아님)이지만 주로 Isan입니다. 그녀가 크메르인이라는 의심이 그녀에게 매우 나쁘게 받아들여졌기 때문에 XNUMX분도 안 되어 대기실 전체가 초토화되었습니다. 하인이 사라졌고 몇 분 후 책임자가 나타나 다시 전체 이야기를 듣고 서류를 훑어보고 사라졌습니다. 그런 다음 새로운 경찰관이 나타나 그녀의 선배 동료의 행동에 대해 거의 들리지 않는 사과를 했고 XNUMX분 후에 그녀는 새 신분증을 받았습니다.
나는 나에게 매우 소중한 나라의 모든 사람들로부터 달콤하고 씁쓸한 다양한 이야기를 듣는 것을 좋아합니다. 이 번역이 나에게 눈에 띄었고 이것이 바로 이 번역이 된 이유입니다. Isaan Record는 그들이 다루는 배경으로 나에게 가치를 더해주었습니다.
차별과 관련 학대는 물론 어디에나 있습니다. 이러한 잘못에 대한 더 나은 구체적인 그림을 얻으려면 그러한 경험을 듣는 것이 중요합니다. 그러면 앞으로는 더 나은 대응을 할 수 있기를 바랍니다. 인간은 이 모든 것을 부끄러워하거나 공개적으로 멀리할 수 없습니다. 그것은 불가능하고 따라서 터무니없는 일이 될 것입니다. 그러나 우리가 할 수 있는 일은 모든 것이 잘못될 수 있다는 것을 깨닫고 그러한 실수를 하지 않거나 실수를 덜 저지르고 그러한 학대를 직접 목격한 경우 조치를 취할 수 있기를 바라는 것입니다. 그것은 인식, 지식에서 시작되므로 다른 사람과 그들의 경험을 듣는 것이 중요합니다. 그런 다음 그로부터 자신만의 교훈을 얻으십시오.
현재의 순간을 말하다.
Isan 사용자는 종종 기회가 생기면 방콕에서 모국어로 전환하는 데 큰 자부심을 느낍니다. 그럴 때면 차별을 느끼며 뭔가를 배우고 이해할 수 있도록 태국어로 말할 수 있는 예의를 갖출 수 있는지 묻습니다. 이러한 갑작스러운 행동은 상호 이해에 기여하지 않습니다. 특히 정확한 발음이 부족하여 태국어를 명료하게 말할 수 없을 때 특히 그렇습니다. 아마도 자신의 불확실성이 이 사실을 유지하는 가장 큰 원인일 것이다.
기회주의적인 삶의 방식은 또한 방콕 정글에서 가까스로 살아남고 종종 이산에서 온 사람들과의 많은 유사점이나 이해로 이어지지 않습니다.
내가 발견한 재미있는 점은 작가가 자신을 "아기 당근"(บเบบี้แครอต), 아기 당근이라고 불렀다는 것입니다. 나는 여기저기서 스스로를 당근이라고 부르는 승려들을 보았다. 재미있죠?