시암 매핑 – 국경의 기원과 자랑스러운 민족 국가

오늘날의 태국은 어떻게 그 모양과 정체성을 갖게 되었습니까? 누가, 무엇이 정확히 한 국가에 속해 있는지 아닌지를 결정하는 것은 방금 일어난 일이 아닙니다. 이전에 시암이었던 태국도 그냥 생겨난 것이 아닙니다. XNUMX년도 채 되지 않아 그곳은 실제 국경은 없지만 (중복되는) 영향권이 있는 왕국의 지역이었습니다. 태국의 현대 지오 바디가 어떻게 생겼는지 봅시다.

"독립적인" 봉신 국가의 위계 

이전에 동남아시아는 추장(추장이 여러 공동체를 이끄는 시스템)과 왕국의 패치워크였습니다. 이 전근대 사회에서 정치적 관계는 위계적이었다. 통치자는 인근 마을의 소규모 지역 통치자들에 대한 권력을 가졌습니다. 그러나이 통치자는 차례로 더 높은 군주에게 복종했습니다. 이 계층 피라미드는 지역에서 가장 강력한 통치자까지 계속되었습니다. 요컨대, 가신 국가의 시스템입니다.

직관적으로 이 (도시) 국가는 태국어로 무앙(เมือง)이라고도 하는 별도의 왕국으로 간주되었습니다. 속국의 왕은 계층적 네트워크 내에서 운영되었지만 자신을 자신의 제국의 독립적인 통치자로 여겼습니다. 더 높은 통치자는 그 아래 통치자들에게 거의 간섭하지 않았습니다. 각 주에는 자체 관할권, 세금, 군대 및 법률 시스템이 있습니다. 그래서 그들은 다소 독립적이었습니다. 그러나 그것이 내려지면 국가는 더 높은 통치자에게 복종해야 했습니다. 그는 필요하다고 생각될 때 개입할 수 있었습니다.

이러한 권력 관계는 고정된 것이 아닙니다. 상황이 바뀌면 이 시스템 내에서 왕국의 위치도 바뀔 수 있습니다. 권력 관계는 항상 변할 수 있습니다. 위계적 관계의 불확실성은 전쟁이라는 매우 구체적인 방식으로 해결될 수 있습니다. 전쟁의 시대에 전선에 있는 도시들은 첫 희생자였다. 그들은 식량과 사람을 제공하도록 강요받았고 그렇지 않으면 약탈당하고 파괴되었으며 인구가 감소했습니다. 때때로 많은 사람들이 전쟁의 전리품으로 잡혔습니다.

속국

따라서 가신은 필요한 경우 대군주의 요청에 따라 인력, 군대, 상품, 돈 또는 기타 상품을 제공해야 했습니다. 그 대가로 대군주는 보호를 제공해야 했습니다. 예를 들어, 방콕은 버마와 베트남으로부터 속국을 보호해야 했습니다.

가신 국가에는 여러 가지 의무가 있었는데, 그 중 가장 중요한 것은 복종 의식과 충성 맹세였습니다. 몇 년마다 속국은 관계를 갱신하기 위해 더 높은 통치자에게 선물을 보냈습니다. 돈과 귀중품은 항상 그 일부였지만 가장 중요한 것은 은잎이나 금잎이 달린 나무를 보내는 것이었다. 태국어로는 "tônmáai-ngeun tônmáai-thong"(ต้นไม้เงินต้นไม้ทอง), 말레이어로는 "bunga mas"로 알려져 있습니다. 그 대가로 대군주는 자신의 가신 국가에 더 가치 있는 선물을 보냈습니다.

Siam 아래의 여러 국가는 Siam 왕에게 빚을졌습니다. 시암은 차례로 중국에 빚을 졌다. 역설적이게도 대부분의 태국 학자들은 이것을 복종의 표시가 아니라 이익을 내기 위한 현명한 전략으로 해석합니다. 이것은 중국 황제가 항상 시암이 황제에게 준 것보다 더 많은 물품을 시암으로 보냈기 때문입니다. 그러나 시암과 속국 사이의 동일한 관행은 복종으로 해석되지만, 해당 국가의 통치자는 그것이 단지 시암에 대한 우정의 상징적 행위일 뿐이며 그 이상은 아니라고 추론할 수 있습니다.

XNUMX인 이상 

가신 국가에는 종종 한 명 이상의 대군주가 있었습니다. 이것은 다른 대군주(들)의 압제로부터 어느 정도 보호를 제공하는 동시에 구속력이 있는 의무이기도 한 저주이자 축복이었습니다. 생존하고 어느 정도 독립성을 유지하기 위한 전략이었습니다.

Lanna, Luang Phrabang 및 VienTiane과 같은 왕국은 항상 동시에 여러 대군주 아래 있었습니다. 그래서 버마, 시암, 베트남의 세력권에서 중첩에 대한 이야기가 있었습니다. 두 명의 군주는 sǒng fàai-fáa(สองฝ่ายฟ้า)에 대해 말했고 세 명의 군주는 sǎam fàai-fáa(สามฝ่ายฟ้า)에 대해 말했습니다.

그러나 더 큰 왕국이라도 한 명 이상의 대군주가 있을 수 있습니다. 예를 들어 캄보디아는 한때 강력한 제국이었지만 14세기부터^de 세기에 많은 영향력을 잃고 아유타야(시암)의 속국이 되었습니다. 17일부터^de XNUMX년 동안 베트남은 권력을 잡았고 그들 역시 캄보디아에 항복을 요구했습니다. 이 두 강자 사이에 끼인 캄보디아는 샴과 베트남 모두에게 복종할 수밖에 없었다. 시암과 베트남은 모두 캄보디아를 속국으로 여겼고, 캄보디아 왕은 항상 스스로를 독립국으로 여겼습니다.

19세기 국경의 등장^de 세기

19년 중반까지^de 세기, 정확한 경계와 배타적 규칙은 그 지역이 생소한 것이었습니다. 19년 초 영국이^de 세기는 이 지역을 지도에 표시하고 싶었고 시암과의 경계도 결정하기를 원했습니다. 영향권 체계 때문에 시암 당국의 반응은 시암과 버마 사이에 실질적인 국경이 없다는 것이었다. 실제로 누구에게도 속하지 않은 숲과 산이 몇 마일이나 이어져 있었습니다. 영국인이 정확한 국경을 설정하도록 요청했을 때, 샴인은 영국인이 직접 국경을 정하고 자세한 정보는 현지 주민들과 상의해야 한다고 답했습니다. 결국, 영국인은 친구였기 때문에 방콕은 영국인이 국경을 결정하는 데 있어서 정당하고 공정하게 행동할 것이라고 모든 확신을 가졌습니다. 경계는 서면으로 설정되었고 1834년에 영국과 샴은 이에 관한 협정에 서명했습니다. 영국의 반복된 요청에도 불구하고 물리적으로 국경을 표시하는 것에 대한 이야기는 아직 없었습니다. 1847년부터 영국인들은 지형을 자세히 지도로 만들고 측정하기 시작하여 명확한 경계를 표시했습니다.

샴인을 화나게 한 사람의 소유물을 정확히 결정하고 이런 식으로 구분하는 것은 적의를 향한 한 걸음으로 여겨졌습니다. 결국, 좋은 친구가 엄격한 제한을 설정하는 이유는 무엇입니까? 또한 인구는 예를 들어 국경 반대편에 있는 친척을 방문하는 것과 같이 자유롭게 이동하는 데 익숙했습니다. 전통적인 동남아시아에서 주체는 주로 국가보다는 주인에게 묶여 있었습니다. 특정 지역에 살았던 사람들이 반드시 같은 통치자에게 속하지는 않았습니다. 샴인들은 영국인들이 국경을 정기적으로 검사하는 것에 상당히 놀랐습니다. 영국이 점령하기 전에 지역 통치자들은 보통 마을에 머물렀고 기회가 있을 때만 버마 마을을 약탈하고 주민들을 납치했습니다.

Siam은 영구적으로 지도에 표시됩니다.

19년 중반까지^e 1866년 동안 시암은 현재의 모습과 전혀 달랐습니다. Siamese 자체를 포함한 지도에서 Siam은 Phichai, Phitsanulok, Sukothai 또는 Kamphaengphet 바로 위까지 달렸습니다. 동쪽에서 태국은 라오스(Koraat 고원)와 캄보디아가 있는 산 능선으로 둘러싸여 있었습니다. 라오스, 말레이시아 및 캄보디아 지역은 공유되고 다양한 규칙에 속했습니다. 그래서 시암은 차오프라야 강 유역을 점령했습니다. 시암인들의 눈에는 란나, 라오, 캄보디아 지역은 시암의 일부가 아니었습니다. XNUMX년에 프랑스군이 도착하여 메콩 강을 따라 지역을 지도로 만들었을 때 몽쿳 왕(라마 XNUMX세)은 시암도 똑같이 해야 한다는 것을 깨달았습니다.

그래서 19년 하반기부터^de 샴 엘리트들은 이전 세대가 신경쓰지 않고 심지어 양도한 땅을 누가 소유했는지에 대해 걱정하게 되었습니다. 주권 문제는 특정 토지가 실제로 통제하는 도시에서 영향력(권력의 중심)을 옮겼습니다. 그때부터 모든 땅을 확보하는 것이 중요해졌습니다. 영국에 대한 시암의 태도는 두려움, 존경, 경외심, 일종의 동맹을 통한 우정에 대한 열망이 뒤섞인 것이었다. 이것은 다소 적대적이었던 프랑스에 대한 태도와는 대조적입니다. 이것은 1888년 프랑스와 샴 사이의 첫 번째 충돌로 시작되었습니다. 긴장이 고조되어 1893년 프랑스의 '건보트 외교'와 제XNUMX차 프랑스-샴 전쟁으로 절정에 달했습니다.

어디에서나 군대는 지역을 확보하고 유지해야했습니다. 경계를 결정하기 위한 대규모 매핑 및 측량의 시작은 출라롱콘 왕(라마 1893세) 때부터 시작되었습니다. 현대 지리학에 대한 그의 관심 때문만이 아니라 배타적 주권의 문제이기도 하다. 시암의 최종 형태를 결정적으로 바꾼 것은 1907년과 XNUMX년 사이에 샴, 프랑스, ​​영국 사이에 체결된 조약과 지도였습니다. 현대 지도 제작법을 사용하면 하찮은 추장이 설 자리가 없었습니다.

시암은 한심한 어린 양이 아니라 더 작은 늑대입니다. 

시암은 식민지화의 무기력한 희생자가 아니었고, 시암 통치자들은 가신 제도에 매우 친숙했으며 19세기 중반부터^de 정치적 지리에 대한 유럽의 관점을 가진 세기. Siam은 가신 국가가 실제로 Siam에 속하지 않으며 병합되어야 한다는 것을 알고 있었습니다. 특히 1880년에서 1900년 사이에 샴, 영국, 프랑스 사이에 독점적인 영토를 주장하기 위한 투쟁이 있었습니다. 특히 메콩강 유역(라오스)에서요. 이로 인해 겹치거나 중립적인 영역 없이 더 많은 경계선이 생성되어 지도에 기록되었습니다. 하지만... 오늘날에도 국경의 전체 범위가 정확히 결정되지는 않았습니다!

(군) 원정군과 함께 장소와 지방 통치자를 방콕의 권위 아래로 가져오고, 그들을 현대 중앙 집권화의 관료적 시스템으로 통합하는 것은 점진적인 과정이었습니다. 속도, 방법 등은 지역마다 다르지만 최종 목표는 임명을 통해 방콕의 수입, 세금, 예산, 교육, 법률 시스템 및 기타 행정 문제를 통제하는 것입니다. 임명된 사람들은 대부분 왕의 형제이거나 측근이었습니다. 그들은 지역 통치자의 감독을 받거나 통제권을 완전히 넘겨받아야 했습니다. 이 새로운 시스템은 식민지 국가의 체제와 대체로 유사했습니다. 태국 통치자들은 그들의 정부 방식이 유럽과 매우 유사하고 매우 발전(문명화)되었음을 발견했습니다. 그래서 우리는 '내부 식민화' 과정에 대해서도 이야기한다.

선택적 '우리'와 '그들'

1887년 루앙프라방이 약탈자(현지 라이족과 중국인 호)의 먹잇감이 되었을 때 루앙프라방의 왕을 안전하게 구한 것은 프랑스인이었습니다. XNUMX년 후 샴은 다시 루앙프라방을 확보했지만 출라롱꼰 왕은 라오스인들이 샴보다 프랑스를 선택할 것을 우려했습니다. 그리하여 프랑스인을 이방인, 아웃사이더로 묘사하고 샴과 라오스가 같은 혈통임을 강조하는 전략이 탄생했습니다. 그러나 Lao, Lai, Theang 등의 경우 샴인은 프랑스인만큼 "그들"이었고 "우리"의 일부가 아니었습니다.

"우리"와 "그들"의 선택적 이미지는 태국 정부가 영광스러운 샴 제국의 손실을 보여주는 지도를 공개한 제XNUMX차 세계 대전 초기에 작용했습니다. 이것은 특히 프랑스인들이 시암의 많은 부분을 어떻게 소비했는지 보여주었습니다. 이것은 두 가지 결과를 낳았습니다. 그것은 결코 존재하지 않았던 것을 보여주었고 고통을 구체적이고 측정 가능하며 분명한 것으로 바꾸어 놓았습니다. 이 지도는 오늘날에도 많은 지도책과 교과서에서 찾을 수 있습니다.

이것은 태국인이 한때 중국에 살았고 외국의 위협에 의해 남쪽으로 이동하도록 강요당했으며 그곳에서 이미 크메르가 대부분 점령한 약속된 "황금의 땅"(สุวรรณภูมิ, Sòewannáphoem)을 찾기를 희망했다는 선택적인 역사적 자아상에 맞습니다. 그리고 역경과 외세의 지배에도 불구하고 태국인에게는 항상 독립과 자유가 있었습니다. 그들은 자신의 땅을 위해 싸웠고 그래서 수코타이 왕국이 탄생했습니다. 수백 년 동안 태국인은 외세, 특히 버마인의 위협을 받아왔습니다. 영웅적인 태국 왕들은 항상 태국의 승리를 도와 나라를 되찾았습니다. 매번 이전보다 훨씬 나아졌습니다. 외국의 위협에도 불구하고 시암은 번영했습니다. 태국인은 버마인이 공격적이고 광범위하며 호전적이라고 말했습니다. 크메르인은 다소 비겁하지만 기회주의적이어서 곤경에 처했을 때 태국인을 공격했습니다. 태국인의 특징은 평화롭고 비공격적이며 용감하고 자유를 사랑하는 사람들의 거울 이미지였습니다. 지금 애국가가 우리에게 말하는 것처럼. 라이벌에 대한 정치적, 사회적 통제를 합법화하려면 "타자"의 이미지를 만드는 것이 필요합니다. 태국인, "태국인"(ความเป็นไทย, came pen Thai)은 다른 외부인과 달리 좋은 모든 것을 의미합니다.

요약

19년의 마지막 수십 년 동안^de 20세기에 왕국의 패치워크가 끝났고, 시암과 그 위대한 이웃들만이 깔끔하게 지도로 남아 있었습니다. 그리고 XNUMX대 초반부터^아닌지 지난 세기에 주민들은 우리가 가장 자랑스러운 태국 사람들이 아니라 가장 자랑스러운 사람들에 속한다고 들었습니다.

마지막으로 개인 메모: 시암/태국이 식민지가 되지 않은 이유는 무엇입니까? 관련된 당사자들에게 중립적이고 독립적인 Siam은 단순히 더 많은 이점을 가졌습니다.

리소스 등:

• 시암 지도: 국가 지리체의 역사, Thongchai Winichakul, Silkworm Books, ISBN 9789747100563
• 샴과 프랑스 사이의 전투: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/kanonneerbootdiplomatie-de-eerste-franco-siamese-oorlog-1893-deel-1/
• '태국인'으로 보이는 사람과 그렇지 않은 사람에 대해: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
• 민족주의와 태국의 정체성 형성: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/