ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ (ಮತ್ತೆ) ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತದೆಯೇ?
2012 ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನನಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳಲಾಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: "ವೊರಾನೈ, ಹೇಗಿದ್ದೀಯಾ?", ಆದರೆ: "ವೊರೊನೈ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಿದೆಯೇ?" ನಾನು ಕ್ಲೈರ್ವಾಯಂಟ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೃಷ್ಟವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಳವಾಗಿ ಅಗೆಯೋಣ.
ಇಂದು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಭಯ ಮತ್ತು ಮತಿವಿಕಲ್ಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ. ಇದು ತನ್ನ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಹು ಅಭದ್ರತೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಿತಿರಾಟ್ ಗುಂಪಿನ ಸಾಹಸಗಾಥೆಯು ಒರಟಾದ ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೀಳುತ್ತದೆ. ನತಿರಾಟ್ ನಾಯಕ ವೊರಾಜೆತ್ ಪಖೀರತ್ ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗೆಲುವು ಖಚಿತ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ವಾರ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮ್ಯೂಟ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಉತ್ಸಾಹವು ಇನ್ನೂ ಇದೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.
ನಿತಿರಾಟ್ ಗುಂಪು (ತಮ್ಮಸತ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಏಳು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಗುಂಪು) ಲೆಸ್-ಮೆಜೆಸ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ 112 ನೇ ವಿಧಿಯನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಡ್ರಮ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ರೆಡ್ ಶರ್ಟ್‌ಗಳ ದೊಡ್ಡ ವಿಭಾಗವು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಪರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ರಾಜಕಾರಣಿ ಆನಂದ್ ಪನ್ಯಾರಾಚುನ್‌ನಂತಹ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮ ಹೆಬ್ಬೆರಳು ನೀಡಿದರು. ರಾಜಮನೆತನದ "ನೀಲಿ ರಕ್ತ" ಹೊಂದಿರುವ ಎಂಟು ಜನರ ಗುಂಪು ಕೂಡ ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮನವಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿತು.
ವಿಷಯವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾನೂನನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಲೋಪದೋಷಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಥಾಯ್ ಪ್ರಜೆಗಳ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಒಮ್ಮತವು ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಆ ಕಾನೂನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಕೀಲರು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು.
ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನೀತಿರತ್ ಗುಂಪು ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಯ ಗುಂಪಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರ ಬೆಂಬಲ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಿರೋಧಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕಿರುಚುತ್ತದೆ. ರೆಡ್ ಶರ್ಟ್‌ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ದೂರವಿದ್ದು, ಬಹುತೇಕ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು, ಸೇನೆ, ಪೊಲೀಸರು, ಹಲವು ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು, ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಥಮ್ಮಸಾತ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕ್ಲಬ್ ಆಫ್ ಲಾ ಅಲುಮ್ನಿ ಕೂಡ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಥಮ್ಮಸತ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ನಿತಿರಾಟ್ ಗುಂಪಿನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಶಾಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರಂತೆ, ಅದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. "ತಮ್ಮಸತ್‌ನ ಪ್ರತಿ ಚದರ ಇಂಚಿನಲ್ಲೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ" ಅಥವಾ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 19 ವರ್ಷದ ಅಭಿನ್ಯಾ "ಜಾಸ್ ಸ್ಟಿಕ್" ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಶಾಲೆಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ರೆಕ್ಟರ್ ಸೋಮ್ಕಿತ್ ಲೆರ್ಟ್‌ಪೈಟ್‌ಕಾರ್ನ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಸಾವತ್ವರಾಕಾರ್ನ್, ಇವರು ಲೆಸ್ ಮೆಜೆಸ್ಟ್ ಆರೋಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಆದರೆ ಶ್ರೀ ಸೋಮ್ಕಿತ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀತಿರತ್ ಗುಂಪಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಏನೋ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. 1973 ಮತ್ತು 1976 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಸ್ವಯಂ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ, ವಿಷಯವು ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಶ್ರೀ. ಸೋಮ್ಕಿತ್ ಅವರ ತರ್ಕವೆಂದರೆ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಧ್ರುವೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಾತಗಳು ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಅವನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಾತದ ಭಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ವಿಷಯದ ಹೃದಯವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತಪಾತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ವಿಷಯದ ಹೃದಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವದಂತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಭಯ ಮತ್ತು ಮತಿವಿಕಲ್ಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿತಿರಾಟ್ ಗುಂಪನ್ನು ಥಕ್ಸಿನ್ ಶಿನವತ್ರಾ ಅವರು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಈಗ ವದಂತಿಗಳಿವೆ, ಅವರು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಚರ್ಚೆಗೆ ತರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ವದಂತಿ ನಿಜವೋ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯ ಆರಂಭದಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೀತಿರತ್ ಗುಂಪು ತಪ್ಪು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಮಾಜವು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ. ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂವಿಧಾನದ 2 ನೇ ವಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಲೆಸೆ-ಮೆಜೆಸ್ಟೆಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಯಿತು.
ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರಾಜನು ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನೀತಿರತ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳು ಸರ್ವೇಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಈ ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು. ಥಾಯ್ ಅಲ್ಲದ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಇದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅನೇಕ ಇತರ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿತ ಥಾಯ್‌ಗೆ ಇದು ಆಘಾತಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ 60 ವರ್ಷಗಳಿಂದ "ನಾವು, ಜನರು" ರಾಜನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಬೇರೂರಿದೆ.
ರಾಜನಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರೀತಿ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಗೌರವ ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸೈನಿಕರು ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಇದು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತುಂಬಾ ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಥಾಯ್ ಜನರು ಈ ತರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಸರಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಏನು. ಅಂತೆಯೇ, ನಿತಿರಾಟ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹುಟ್ಟುವ ಮುಂಚೆಯೇ ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ.
ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಗುಂಪಿನ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯ ರಾಜನು ತನ್ನ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಭಾಷಣ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದನು. ಆ ಪದಗಳು ಥಾಯ್ ಗುರುತಿನ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಊಹಿಸಿ. ಅಂತಹ ಪದಗಳಿಗೂ ಲೆಸ್-ಮೆಜೆಸ್ಟೆಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನೂ ತೊಂದರೆ ಕೇಳುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಆದರೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಥಾಕ್ಸಿನ್ ಪ್ರೇರಿತ ಪಿತೂರಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಬಹಳ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ. ಇನ್ನೂ, ಭಯ ಮತ್ತು ಪರವೋಯಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಏನೂ ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುತಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮಯವು ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದೆ. Nitiriat ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವುದು ಇತರ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೆಸ್-ಮೆಜೆಸ್ಟ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ತಪ್ಪಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಕಳಪೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಮೈಕ್ರೊಫೋನ್ ಅನ್ನು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಮುಂದೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊತ್ತು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಯಾರಾದರೂ ತಪ್ಪಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನೀತಿರತ್ ಗುಂಪು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನಿತಿರತ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಪ್ರಸ್ತಾಪದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉತ್ತಮ ಅಂಶಗಳಿವೆ, ಮುಂದಿನ ಸುತ್ತಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.
ಇದು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪ್ರಮಾದವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1976 ರಲ್ಲಿ ಥಮ್ಮಸತ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆಯೇ? ಶ್ರೀ ಸೋಮ್ಕಿತ್ ಇದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ತಜ್ಞರು ಇದು ಅಸಂಭವವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ - ನಾವು 1976 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ - ಶೀತಲ ಸಮರದಲ್ಲಿ. ಈ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಫ್ಯು ಥಾಯ್ ಸರ್ಕಾರದ ದುರ್ಬಲವಾದ ಸ್ಥಿತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿವೆ, ಇದು ಯಾರನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಲೆಸ್-ಮೆಜೆಸ್ಟೆ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚಾರ್ಟರ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವರಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ತೊಂದರೆಗೆ ಒಳಗಾದವರಿಗೆ; ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಗಣ್ಯರ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ.
ಜಾರ್ಜ್ ಫ್ರೀಡ್‌ಮನ್ ಶಾಲೆಯ ಚಿಂತನೆಯು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ: ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುವಲ್ಲಿ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಕಾರಣವು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹಾರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಜೀವಿ. ಕಳೆದ 5 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಹಲವಾರು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದೊಂದಿಗೆ ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡುವುದು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಗತಿಗಾಗಿ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು, ಎಲ್ಲವೂ ಭದ್ರತೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಶ್ರೀ ಸೋಮ್ಕಿತ್ ತಮ್ಮಸತ್‌ಗಾಗಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅಥವಾ ನಾವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಬಿಡಿ.
ಅದೃಷ್ಟವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಲೆಸ್-ಮೆಜೆಸ್ಟ್ ಕಾನೂನಿನ ಅತಿಯಾದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಅಮಾಯಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಉತ್ತಮ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು. ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾನೂನನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ. ಉಳಿದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂತರ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಇದು ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂದು ಪ್ರಕಟವಾದ ವೊರೊನೈ ವನಿಜಿಕಾ ಅವರ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಅಂಕಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡದಿರುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಂಪಾದಕರು ಕಾಯ್ದಿರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿಷಯವಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಘನ ಲೇಖನವನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಓದಿ. ಆದರೂ, ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜನ ನಂತರದ ಅವಧಿಗೆ ಬರಹಗಾರರು ಗಮನ ಹರಿಸಿಲ್ಲ (ಅಥವಾ ಪಾವತಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ) ಎಂದು ನಾನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬಹುಶಃ ಮುಂದಿನ ಲೇಖನಕ್ಕಾಗಿ. ನಾನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
@ರೋಲ್ಯಾಂಡ್: ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಆ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಲು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ - ನಾನು ಅಲ್ಲ - ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಹೇಳುವ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ.
ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಚಿಂತನೆಯು ಥಾಯ್‌ನ ಪ್ರಬಲ ಅಂಶವಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಬಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೇಳುವ ಯಾವುದೇ ಥಾಯ್ ಇಲ್ಲ.
ಥಾಯ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವವು ಈ ರಾಜನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಥಾಯ್ ಇದು ಬಹಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅದೇನೇ ಇರಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜನ ಕಾಲದ ನಂತರ, ನಾಗರಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಪದರಗಳು, ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಥಾಯ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಸಿಮೆಂಟ್ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸೋಣ. ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಾಜಕೀಯ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ವರೂಪವು ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ನಿತಿರಾಟ್ ಗುಂಪು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಬಯಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸ್ವಯಂ-ಎಸೆದ ಬಾಳೆಹಣ್ಣಿನ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಜಾರಿದೆ. ಅವಮಾನ.