ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಚೀನಿಯರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ, ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣ

'ಚೈನೀಸ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವಾಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು ನೀವು ಆಗಾಗ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಇದು ಹೊಸದೇನಲ್ಲ, ಇದು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಚೀನಿಯರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಚಾರ. ಈ ಸಮುದಾಯವು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಆಧುನೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಹೋರಾಟಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂಲದ ದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಚೀನಿಯರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಈಗ ಥಾಯ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಚೀನೀ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸದರು ಮತ್ತು 1767 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರಸ್ಥರು ಚೀನಿಯರು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಥಾಯ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉತ್ತಮ ಅಂದಾಜು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಥಾಯ್ ರಾಜರು ಸಹ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಿಂಗ್ ತಕ್ಸಿನ್ ಅವರ ತಂದೆ (ಆಳ್ವಿಕೆ 1782-XNUMX) ಚೀನೀ ವಲಸೆಗಾರ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚೀನೀ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಜ ರಾಮ I ಮತ್ತು ರಾಮ VI ಅರ್ಧ ಚೈನೀಸ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದಿವಂಗತ ರಾಜ ಭೂಮಿಬೋಲ್ (ರಾಮ IX) ಕಾಲು ಭಾಗದವರಾಗಿದ್ದರು.

ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಚೀನಿಯರ ವಲಸೆ

ಅಯುತಾಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ (1350 - 1767) ಚೀನಾದೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಚೀನೀ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಇದ್ದವು. ರಾಜ ತಕ್ಸಿನ್ (1767 - 1782) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಆಗಿನ ಸಿಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾದವು. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಿಂಗ್ ಮೊಂಗ್‌ಕುಟ್ (1851-1868) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷರೊಂದಿಗೆ ಬೌರಿಂಗ್ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಚೀನೀ ಸಮುದಾಯವೂ ಇದರ ಲಾಭ ಪಡೆಯಿತು.

ಏಕೆಂದರೆ ಥಾಯ್ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು ನೈ-ಫ್ರೈ (ಲಾರ್ಡ್-ಸೇವಕ) ವ್ಯವಸ್ಥೆ - ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಅವರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ - ಚೀನಿಯರ ದೊಡ್ಡ ವಲಸೆಯ ಹರಿವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಗ್ನೇಯ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಂದ. ಅವರು ಅಗ್ಗದ, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಶೀಲರಾಗಿದ್ದರು. 1825 ಮತ್ತು 1932 ರ ನಡುವೆ, ಏಳು ಮಿಲಿಯನ್ ಚೀನಿಯರು ಕಾರ್ಮಿಕ ವಲಸಿಗರಾಗಿ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅನೇಕರು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಹಲವಾರು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. 1900 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಚೀನೀ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಕೇವಲ ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಬಂದರು, ಬಡತನ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಣವಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ 1900 ರ ನಂತರ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ಬಂದರು.

ಅವರ ಮೊದಲ ಕೆಲಸ

ಚೀನೀ ವಲಸಿಗರು ನಿರ್ಮಾಣ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೂಲಿಗಳಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೋದರು; ಅವರು ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಅಗೆದು, ನಂತರ ರೈಲ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು ಸ್ಯಾಮ್-ಲೋ ಅವರ (ಬೈಸಿಕಲ್ ಟ್ಯಾಕ್ಸಿಗಳು). ಅವರು ಕಮ್ಮಾರ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯವರು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಅಥವಾ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರಾದರು. ಕೆಲವರು ಶ್ರೀಮಂತರೂ ಶಕ್ತಿವಂತರೂ ಆದರು.

1850 ಮತ್ತು 1950 ರ ನಡುವೆ ಅಕ್ಕಿಯ ವ್ಯಾಪಾರವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ರಫ್ತು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು 15 ಅಂಶಗಳಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಚೀನೀಯರು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ತಮ್ಮ ದೋಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಲುವೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ಸಾಗಿದರು, ಅವರು ಅಕ್ಕಿ ಗಿರಣಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು (ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಖಾವೊ ಸ್ಯಾನ್ ರಸ್ತೆ ಎಂದರೆ 'ಹಸ್ಕ್ಡ್ ರೈಸ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್') ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹಣಕಾಸು ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕ್ರೆಡಿಟ್: SAHACHATZ/Shutterstock.com

ಗ್ರೋಯಿಂಗ್ ವೆಲ್ತ್ ಮತ್ತು ಟೈಸ್ ಟು ದಿ ರಾಯಲ್ ಕೋರ್ಟ್, 1800-1900

ಅವರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಏಷ್ಯಾದ ಇತರ ಚೀನೀ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಸಾಯ ಮಾಡಿದವರು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಿದವರು ರಾಜಮನೆತನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಾಜ ಮೊಂಗ್‌ಕುಟ್ ಮತ್ತು ಚುಲಾಂಗ್‌ಕಾರ್ನ್‌ನ ಜನಾನಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ರಾಜಮನೆತನದ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಚೀನೀ ಸಮುದಾಯದ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಆಸಕ್ತಿ ಇತ್ತು. ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳು.

'ಖಾವ್ ಸೂ ಚೆಯಾಂಗ್ ಅವರು ಉದಾತ್ತ 'ನಾ ರಾನಾಂಗ್' ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಾಪಕರು. 1854 ರಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಲೇಷ್ಯಾದ ಪೆನಾಂಗ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಥಾಯ್ಲೆಂಡ್‌ನ ರಾನೊಂಗ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾನೊಂಗ್, ಚುಂಫೊನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಬಿಯ ತವರ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಚೀನೀ ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಏರಿದರು, ನಂತರ ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ರಾನೊಂಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಗವರ್ನರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆರು ಪುತ್ರರು ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಗವರ್ನರ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ.

ಜಿನ್ ಟೆಂಗ್ ಅಥವಾ ಅಕಾರ್ನ್ ಟೆಂಗ್, 1842 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಸೋಫಾನೊಡಾನ್ ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ವಜರು. ಹದಿನೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಯವರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಹಣದ ಸಾಲದತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಅವರು ಚಿಯಾಂಗ್ ಮಾಯ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜ ನ್ಯಾಯಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ತಕ್‌ನ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಆದಾಯದ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದ ಅಫೀಮು, ತೇಗ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೂಜಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಅವರು ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕರಾದರು. 1893 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಐದು ಅಕ್ಕಿ ಗಿರಣಿಗಳು, ಒಂದು ಗರಗಸದ ಕಾರ್ಖಾನೆ, ಹಡಗುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸುಂಕದ ಬ್ಯೂರೋವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅವನ ಮಗ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್‌ಗೆ ಹೋದನು.

ಆದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕೇಕ್ ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: 19 ರಲ್ಲಿ^e ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಥಾಯ್ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ವ್ಯಾಪಾರ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ಕದನಗಳು ನಡೆದವು, ಅವುಗಳು 3.000 ನಷ್ಟು ಸಾವುನೋವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 1848 ರಲ್ಲಿ ರಾಟ್ಚಬುರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ 1878 ರಲ್ಲಿ ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ. ಆಂಗ್-ಯಿ (ಟ್ರಯಾಡ್ಸ್ ಅಥವಾ ಗ್ವಾನ್ಕ್ಸಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚೀನೀ ರಹಸ್ಯ ಸಂಘಗಳು ವಿರೋಧಿಸಿದವು. ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ವಿವಿಧ ಚೀನೀ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವೂ ಇತ್ತು: ಟಿಯೋಚೆವ್, ಹಕ್ಕಾ, ಹೈನಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ಹೊಕ್ಕಿಯನ್ಸ್. ಇದು 1897 ರಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜ ಕಾಯಿದೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಈ ರಹಸ್ಯ ಸಂಘಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ಕೆಲವು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಚೈನಾಟೌನ್

ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, 1900 - 1950

1900 ರಿಂದ 1950 ರ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚೀನೀ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಪ್ರತಿರೋಧದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಏಕೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ.

 ಕಿಂಗ್ ಚುಲಾಲೋಂಗ್‌ಕಾರ್ನ್ (ರಾಮ V, ಆಳ್ವಿಕೆ 1868-1910) ಕ್ರಮೇಣ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಸಕ್ಡಿನಾ ಜೀತದಾಳು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಥೈಸ್‌ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೀನೀ ದುಡಿಯುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಮುಕ್ತರಾದರು.

ರಾಜ ವಜಿರಾವುದ್ (ರಾಮ VI, ಆಳ್ವಿಕೆ 1910-1926) ಇದರ ಅರಿವಿತ್ತು. ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಅವರು ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು, ಅದು ನಗರವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು, ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಪೂರೈಕೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು.

ಅರ್ಧ ಚೈನೀಸ್ ಆದ ವಜಿರಾವುದ್ ಅವರು 1915 ರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ 'ದಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್' ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

“ಚೀನೀ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಅನೇಕ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮತ್ತು ಈ ದೇಶದ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ: ಚೀನಿಯರು ಶಾಶ್ವತ ವಸಾಹತುಗಾರರಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಯರಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ರಹಸ್ಯ ನಾಯಕರು ಅವರನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಚೀನಾ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಲಿಪಶುಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೀರುವ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಚೀನೀ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಠೇವಣಿ (1911) ಮತ್ತು ಸನ್ ಯಾಟ್-ಸೆನ್ ಅವರ ಗಣರಾಜ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಅಪಾಯಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಚೀನಿಯರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಆರೋಪಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಚೀನೀ ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ಚೀನೀ "ಮಾತೃಭೂಮಿ" ಯನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು ಥಾಯ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. 'ಥಾಯ್ ಥಾಯ್', 'ರಿಯಲ್ ಥೈಸ್' ಎಂಬ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಚೀನಿಯರ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ತಡೆಯಲು ವಜಿರಾವ್ ಹಲವಾರು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಉದ್ಯಮಿಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಚೀನಿಯರು 'ವಿದೇಶಿಯರು', ಲಾಭಕೋರರು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟವರು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಚೀನಿಯರು ಥಾಯ್ (ಉಪನಾಮ) ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. (ಈ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವುಗಳ ಉದ್ದದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 4 ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.) ಅವರು ವಿಧೇಯರಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಚೀನೀ ಗುರುತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಬಲವಂತದ ಸಮ್ಮಿಲನ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಹೇರಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಈ ನೀತಿಯು ಸುಮಾರು 1950 ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ತವರ ಉದ್ಯಮ (1921), ಟ್ರಾಮ್ (1922), ಡಾಕರ್ಸ್ (1925) ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ (1928) ಮುಂತಾದ ಚೀನಿಯರ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್‌ಗಳು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಮುಷ್ಕರಗಳು ಚೀನಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಮುದಾಯ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಚುಲಚಕ್ರಬೊಂಗ್ಸೆ, 'ಚೀನಿಯರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ಅಪಾಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿರುದ್ಧವೂ ನಮಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಬೇಕು' ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು.

ನಂತರದ ಥಾಯ್ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಚೀನೀ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದವು. ಎಲ್ಲಾ ಚೈನೀಸ್ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚೈನೀಸ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ವಾರಕ್ಕೆ 2 ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನೀಲಿ ಆಕಾಶದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಮ್ಕಾತುನ್ಯೂ ಅಡಿಪಾಯ, ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್,

ಇಂಟಿಗ್ರೇಷನ್

ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಿಂದ ನಡೆಯಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಥಾಯ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆ. ಥಾಯ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ XNUMX ರ ದಶಕದವರೆಗೆ, ಥಾಯ್ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಹಣದಿಂದ ಥಾಯ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಥಾಯ್ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯಲ್ಲಿ ಗೊಣಗುತ್ತಿದ್ದರೂ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು. ಬೋಟಾನ್ ಈ ಹಂತಹಂತದ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ತನ್ನ 'ಲೆಟರ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್' (1969) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ಚೀನೀ ವಲಸಿಗ, ಥಾಯ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವರನ್ನು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಶೀಲ ಥಾಯ್ ಅಳಿಯನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮಕ್ಕಳು, ಅವನ ನಿರಾಶೆಗೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಫ್ಯಾಷನ್‌ಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಥೈಸ್‌ನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.

1950 ರಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಜನರ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಲಸೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಚೀನಾದ ಪ್ರಭಾವದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮಗಳು ಆಗ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೀನಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಹಳೆಯ ವೈರತ್ವದ ಅವಶೇಷಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇನ್ನೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. XNUMX ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳು ದರಿದ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗತಿಕ ರೈತರ ಮೇಲೆ (ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್) ಚೀನೀ ಆಡಳಿತವನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು.

ಇಂದು ಹಿಂದಿನ ಚೀನೀ ಸಮುದಾಯವು ಥಾಯ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಗುರುತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು.

ತದನಂತರ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಚೀನೀ ಮೂಲದ ಜನರ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚೀನೀ ವಿರೋಧಿ ಕ್ರಮಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅಥವಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಿನೋ-ಥಾಯ್, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಂತೆ, ಮೂಲ ಥೈಸ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು 'ಥಾಯ್' ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಮೂಲಗಳು:

• ಪಸುಕ್ ಫೋಂಗ್‌ಪೈಚಿಟ್, ಕ್ರಿಸ್ ಬೇಕರ್, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್, ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ, 1995
• ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಲೇಬರ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಿಂದ ಮಾಹಿತಿ, ರಾಬ್ ವಿ.
• ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಥಾಯ್ ಚೈನೀಸ್
• ಬೊಟಾನ್, ಥಾಯ್ಲೆಂಡ್‌ನಿಂದ ಪತ್ರಗಳು, 1969
• ಜೆಫ್ರಿ Sng, ಪಿಂಪ್ರಾಫೈ ಬಿಸಲ್ಪುತ್ರ, ಥಾಯ್-ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸ, 2015

ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಚೀನೀ ಸಮುದಾಯದ ಕುರಿತು ವೀಡಿಯೊ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಥಾಯ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.