ವಾಟ್ ಮಹಾತತ್, ಸುಖೋಥೈನ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿರುವ ರತ್ನ

ವಾಟ್ ಮಹತಾತ್

ಇತ್ತೀಚಿನ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬ್ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಸುಖೋಥೈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕೊಡುಗೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ವಾಟ್ ಮಹಾತತ್ ಕಾಣೆಯಾಗಬಾರದು.

ಅಪಾರ ಸುಖೋಥೈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದ್ಯಾನವನವು ಸುಮಾರು 70 ಕಿಮೀ² ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ 193 ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೋರ್ ಸಿಟಿಯ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗೆ - ಒಮ್ಮೆ ಸಿಯಾಮ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು - ಅರಮನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಜೊತೆಗೆ ನೀವು 26 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಉಸಿರು ಕಟ್ಟುವ ವಾಟ್ ಮಹಾತತ್. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಅವಶೇಷವು ಉದ್ಯಾನದ ಪೂರ್ವ ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಇದೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಶಕರು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನೀವು ಬೇಗನೆ ಈ ಸೈಟ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದು. ನೀವು 07.00:XNUMX ರಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಾನು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಬಾರಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ವೇಳೆಗೆ tuk-tuk ಅಥವಾ songtaew ಮೂಲಕ ಉದ್ಯಾನವನದ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸ್ಥಳೀಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಬಹುದು. ಇದು ಮುಕ್ತಾಯದ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಕಾಳಜಿ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಹೇಗಾದರೂ ವಿಶೇಷ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ…

ದೇವಾಲಯದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ತೂಪಗಳು

ಹೇಗಾದರೂ, ವಾಟ್ ಮಹಾತತ್ ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಈ ಹೆಸರು ಬುದ್ಧನ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ 'ಗ್ರೇಟ್ ರೆಲಿಕ್ ದೇವಾಲಯ' ಎಂದು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನೆಲದ ಯೋಜನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂದೂ ಸಂಕೇತವಾದ ಮಂಡಲವಾಗಿತ್ತು. ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಾದಿಸಿದರೂ, ಸುಖೋಥೈನ ಮೊದಲ ಆಡಳಿತಗಾರ ಶ್ರೀ ಇಂಟ್ರಾಟಿಟ್ (1188-1270) ಅವರನ್ನು ಬಿಲ್ಡರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಮ್ಮತವಿದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ: ಈ ರಚನೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಸುಖೋಥೈ ರಾಜರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಇಡೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಇದು ಶೈಲಿಗಳ ಸಮ್ಮಿಶ್ರಣದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅಗತ್ಯ ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೇಂದ್ರ ಚೆದಿಯ ಆಧಾರ

ಈ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ 1345 ರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಅವಶೇಷಗಳ ದೇಗುಲವಾಗಿ ಬೃಹತ್ ಚೌಕಾಕಾರದ ತಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಮಲದ ಮೊಗ್ಗಿನಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಚೇಡಿ ಇದೆ. ಈ ಚೇಡಿಯು ಸುಖೋಥಾಯ್‌ನ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತೂಪವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಂಟು ಚಿಕ್ಕ ಚೆದಿಗಳು ಸೋಮ-ಹರಿಪುಂಚೈ ಶೈಲಿಯ (ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ) ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಪಷ್ಟ ಖಮೇರ್ ಶೈಲಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಉಳಿದಂತೆ, ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮತ್ತು ಲನ್ನಾ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಕೇಂದ್ರ ಚೇಡಿಯ ತಳದ ಸುತ್ತಲೂ ನಾವು 168 ಬೌದ್ಧ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಚೇಡಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಆದರೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ತಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ವಿಹಾರದ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಸಭಾಂಗಣವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನೆಲ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಬೃಹತ್ ಅಂಕಣಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ. ಒಮ್ಮೆ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಸ್ಪರ್ಶ ಮುದ್ರೆಯ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಕಂಚಿನ ಬುದ್ಧನಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು 1362 ರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ರಾಮ I ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಾಟ್ ಸುಥಾತ್‌ನಲ್ಲಿ ಫ್ರಾ ಶ್ರೀ ಸಕ್ಯಮುನಿ ಎಂದು ಕಾಣಬಹುದು.

ನಿಂತಿರುವ ಬುದ್ಧನೊಂದಿಗೆ ಮೊಂಡೊಪ್

ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಮೊಂಡೊಪ್‌ಗಳು - ಚೌಕಾಕಾರದ ತಳದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳು - ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತೂಪ ಗುಂಪಿನ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ. ಪ್ರತಿ ಮೊಂಡೊಪ್‌ನಲ್ಲಿ 9 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಬುದ್ಧನಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಒರಟಾದ ಇಟ್ಟಿಗೆ ತಳದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಗಾರೆ ಕೆಲಸದಿಂದ ಮುಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ, ಸೈಟ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿದ ಹಲವಾರು ಸುಂದರವಾದ ಆಸನ ಬುದ್ಧಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದು ಶಾಸನ ಸಭಾಂಗಣದ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶಿಥಿಲಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 200 ಚೆದಿಗಳು ಇವೆ. ಈ ಸೈಟ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಥಾಯ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಅನ್ವೇಷಿಸಬಹುದು.

ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ವಿವಿಧ ಪುನಶ್ಚೇತನ ಅಭಿಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ವಲ್ಪ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಜೂನ್ 1962 ರಲ್ಲಿ ಸುಖೋಥೈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಬರಹಗಾರರು ಅದರಿಂದ ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಬಹುಶಃ ಹಳೆಯ ಗೊಂದಲವಾಗಿದೆ ...