ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಬ್ಯಾರಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರೊಮುಶಾ (ಫೋಟೋ: ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ವಾರ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್)

ಈಗ ಸುಮಾರು 76 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಆಗಸ್ಟ್ 15, 1945 ರಂದು, ಜಪಾನಿನ ಶರಣಾಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ಭೂತಕಾಲವು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಂಸ್ಕರಿಸದೆ ಉಳಿದಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಪಾನಿನ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಏಷ್ಯನ್ನರ ರೋಮುಷಾದ ದುರಂತ ಕಥೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ನಷ್ಟಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರೊಮುಶಾ ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಇಂದಿಗೂ ಹೆಣಗಾಡಿದರು. ಗಮನದ ಕೊರತೆಗೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಉಳಿದಿರುವ ರೊಮುಶಾ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳಂತೆ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದಾದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ವಕ್ತಾರರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ವಕೀಲರನ್ನು ಬಿಡಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಮೂಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರ ಮೂಲ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಪತ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಅನುರಣನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೊಮುಷಾಗಳು ಜಪಾನಿಯರ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಗಳು.' ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನೊಗದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಯುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಕಾರಣ ಅವರ ಸಂಕಟವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳಿಸಿಹೋಗಿದೆ.

ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಪ್ರದೇಶದ ಯುದ್ಧಪೂರ್ವ ರಾಜಕೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಕುದಿಯಲು ತಂದಿತು. ಈ ಅನೇಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ತಮ್ಮ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಅಥವಾ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಿಗೆ, ಜಪಾನ್ನ ಶರಣಾಗತಿಯು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮರೆಯಬಾರದು. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಬರ್ಮಾದಂತಹ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನೊಗವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ಮೊದಲು ಇನ್ನೂ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ರಸ್ತೆಯು ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಆಘಾತಗಳೊಂದಿಗೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿ ವಿಮೋಚನಾ ಹೋರಾಟದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಹಿ ಬನ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ಅದೇ ಜಪಾನಿಯರಿಂದ ನಾಗರಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿರ್ದಯ ಶೋಷಣೆ ಅಹಿತಕರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನಗತ್ಯ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಏಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಯುದ್ಧದ ನೆನಪುಗಳು ಗುರುತಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿವೆ. ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ಮೌನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಯುದ್ಧದ ತಕ್ಷಣದ ನಂತರ, ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಲ್ಲ, ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದೇಶಗಳ ಮುಖ್ಯ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸರಳವಾದ ಅವಲೋಕನವೂ ಸಹ ಇದೆ.

ಜರ್ಮನಿಯ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ರಿಚರ್ಡ್ ವಾನ್ ವೈಜ್ಸಾಕರ್ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದ್ದು ಜನರು ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪದಂತೆ ಹಿಂದಿನದರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಒಂದು ಕಾಮೆಂಟ್, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಿವುಡ ಕಿವಿಗೆ ಬೀಳಬಹುದು… ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನೆನಪಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ. ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನವಿಲ್ಲ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಗಮನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನೆನಪಿನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ದ್ವಂದ್ವತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ನಾನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಮಗೆ-ವರ್ಸಸ್-ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಯೋಗಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹುಚ್ಚರು, ಸಂಪೂರ್ಣ ದುಷ್ಟರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಇದು ನಾಜಿಸಂ ಮತ್ತು ಸಹಯೋಗದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಇದು ಇತರರ, ಅಪರಾಧಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ... ನಮ್ಮದಲ್ಲ. ಈ ಸರಳವಾದ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಮಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಾರದು ಅಥವಾ ಟೀಕಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಸರಿಯಾದ ಚಿತ್ರಣವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ...

ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರ ರೋಮುಶಾ (ಫೋಟೋ: ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ವಾರ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್)

ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಈ ದ್ವಂದ್ವವಾದವು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕರಿಗೆ, ಜಪಾನ್ ಎಂದಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ದೆವ್ವದ ಅವತಾರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಷ್ಟೇ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ ... ಅನೇಕ ಬರ್ಮೀಸ್, ಆದರೆ ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ನರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಪಾನಿನ ಆಕ್ರಮಣವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಥಾಯ್ಲೆಂಡ್ ಈ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿ ಆಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಥಾಯ್-ಬರ್ಮಾ ರೈಲುಮಾರ್ಗದ ಕಥೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಇಡೀ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಥಾಯ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮುಸೊಲಿನಿ ಅಭಿಮಾನಿ ಮಾರ್ಷಲ್ ಪ್ಲೇಕ್ ಫಿಬುನ್ಸೊಂಗ್ಖ್ರಾಮ್ ನೇತೃತ್ವದ ಥಾಯ್ ಸರ್ಕಾರವು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ವರ್ತನೆ, ಅಶ್ಲೀಲ ಅವಕಾಶವಾದದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಲ್ಲ, ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಇಂದಿಗೂ ಥಾಯ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಹಿತಕರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದೆ. . ಥಾಯ್ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಥಾಯ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು - ಕೆಲವು ಅಪರೂಪದ ಅಪವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ - ಸ್ಥಾಪಿತ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ತಮರ್ಕನ್ ಸ್ಮಾರಕ ಕಾಂಚನಬುರಿ ಅನಾವರಣ 1944 (ಫೋಟೋ:ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ವಾರ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್)

ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೊಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸುತ್ತವೆ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್, ಸಿಂಗಾಪುರ, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬರ್ಮಾದಂತಲ್ಲದೆ, ಯುದ್ಧದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಈ ವರ್ತನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಜಾದಿನಗಳ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ.

ನೆನಪುಗಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೇಶವು ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನೋವಿನ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಥಾಯ್-ಬರ್ಮಾ ರೈಲುಮಾರ್ಗದ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಗಮನವು ಫರಾಂಗ್, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳು. ಕಾಂಚನಬುರಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ರೈಲ್ವೇ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಮರೆತುಹೋಗುವಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ: ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್-ಬರ್ಮಾ ರೈಲ್ವೆ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಜೀತ್-ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ರೊಮುಶಾಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್-ಬರ್ಮಾ ರೈಲ್ವೆ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, - ಸಾಧಾರಣ - ತೋಳನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಲ್ಲಿ ಹೆಲ್ಫೈರ್ ಪಾಸ್ ರೊಮುಶಾದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸೈಟ್‌ನ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಥಾಯ್ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಉಪಕ್ರಮವಾಗಿದೆ.

ಮಾರ್ಚ್ 1944 ರಲ್ಲಿ - ಇನ್ನೂ ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯೆ - ಥಾಯ್-ಬರ್ಮಾ ರೈಲುಮಾರ್ಗದ ಶ್ರಮದಾಯಕ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಪ್ರಾರಂಭಿಕರು ಜಪಾನಿಯರು. ಥಾ ಮಖಾಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇತುವೆಗಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ವೇ ದಡದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸರಳವಾದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಮಾಧಿ, ಬೇರೆಡೆ ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡಿದವರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ರೈಲ್ವೇ ಇಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಮಶಾನದ ಸುತ್ತಲಿನ ಗೋಡೆಗಳ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಡಚ್, ಥಾಯ್, ಬರ್ಮಾ, ತಮಿಳು, ಮಲೇಷಿಯನ್, ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಫಲಕಗಳು ಥಾಯ್-ಬರ್ಮಾ ರೈಲುಮಾರ್ಗದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು. ಕಾಲಮ್‌ನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಜಪಾನಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಸ್ಮರಣಿಕೆ ಇದೆ. ಕಠಿಣ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಚಪ್ಪಡಿಗಳು ಮೂಲತಃ ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಿನೋ-ಥಾಯ್ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಜಪಾನಿಯರಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಟೇಬಲ್‌ಟಾಪ್‌ಗಳಾಗಿವೆ.

ಈ ಸ್ಮಾರಕದ ಅನಾವರಣವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ - ಮತ್ತು ಇದು ಇಂದಿಗೂ - ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ರೋಮುಷಾ ನಡುವೆ ಮಿಶ್ರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಇದು ಜಪಾನಿಯರ ವಿಚಿತ್ರ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಜಪಾನಿನ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳು, ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾದ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕಾರಣ, ರೈಲ್ವೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅನೇಕ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹತ್ತಾರು ಜನರನ್ನು ಬಲಿತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾವಿರಾರು ಜನರು… ಥಾಯ್ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಕುಖ್ಯಾತ ರೈಲುಮಾರ್ಗದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದ ಟೆನ್ಶನ್ ಸೇವೆಗಳು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ...

ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ, ಕಾಂಚನಬುರಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿಯರು ಎರಡನೇ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. 1995 ರಲ್ಲಿ ಅದು ಆಯಿತು ಲಾಟ್ ಯಾ ಪೀಸ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಪಾರ್ಕ್ ಕಾಂಚನಬುರಿಯಿಂದ ಎರವಾನ್ ಜಲಪಾತದವರೆಗೆ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಪರಿಚಿತರ ಉಪಕ್ರಮವಾಗಿದೆ ಏಷ್ಯಾದ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಜಪಾನ್ ಸಮಿತಿ, ಇದು ರೋಮುಶಾ, ಜಪಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್ನರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಶಿಂಟೋ ಶೈಲಿಯ ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ ಯಮತೋ ದಮಾಶಿ , ಸಡಿಲವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ 'ಯಮಟೋ ಜನಾಂಗದ ಆತ್ಮ', ಒಬ್ಬರು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಲೋಗೋವನ್ನು ಹೋಲುವ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಫಲಕದ ಮೇಲೆ, 'ಏಷ್ಯಾದ ಕಾರ್ಮಿಕರು' ಸ್ಮರಿಸಲಾಯಿತು.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ 3.770 ಮಿತ್ರಪಕ್ಷದ ಬಲಿಪಶುಗಳು, 3.149 ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಮತ್ತು 621 ಡಚ್ ಜನರು ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ತನ್ಬ್ಯುಜಯತ್ ಯುದ್ಧ ಸ್ಮಶಾನ. 6.511 ಕಾಮನ್‌ವೆಲ್ತ್ ಮತ್ತು 2.206 ಡಚ್ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಚುಂಗ್ಕೈ ವಾರ್ ಕ್ಯಾಮೆರಿ en ಕಾಂಚನಬುರಿ ಯುದ್ಧ ಸ್ಮಶಾನ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ 11 ಭಾರತೀಯ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಂಚನಬುರಿ ಸ್ಮಾರಕ ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಸ್ಮಶಾನ. ಗೋಚರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುವ ಈ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯ ಸರಳ ಸಾಲುಗಳು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡು ಥಾಯ್-ಬರ್ಮಾ ರೈಲುಮಾರ್ಗಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದ ರೋಮುಷಾಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಮಶಾನಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹೆಡ್‌ಸ್ಟೋನ್‌ಗಳಿಲ್ಲ. ಸ್ವಲ್ಪ ಅದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ, ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಹಾಯದ ಹಸ್ತಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮರೆತುಹೋದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಅಗೆದ ಆಳವಿಲ್ಲದ ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದಾದರೂ ನದಿಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಜ್ಯವಾಗಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕೊಳೆಯಲು ಬಿಡಲಾಯಿತು ... ಕೇವಲ ಒಂದು - ಮರಣೋತ್ತರ - ವಿನಾಯಿತಿ: ನವೆಂಬರ್ 1990 ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಚನಬುರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಧಿ ಕಂಡುಬಂದ ನಂತರ, ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸುಡಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾರಂಭವಿಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನು ಆಶ್ರಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತುiಅಪಾರದಿಂದ ಕೆಲವು ನೂರು ಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಂಚನಬುರಿಯ ಸಿನೋ-ಥಾಯ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಡೆನ್ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಮಾರಕ ಕಾಂಚನಬುರಿ ಯುದ್ಧ ಸ್ಮಶಾನ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಯ ಪದವು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಪೆಸಿಫಿಕ್ನಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಹೇಗೆ ಮರೆಯಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಥಾಯ್-ಬರ್ಮಾ ರೈಲ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳ ಭಯಾನಕ ಅನುಭವಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗಮನಹರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದೆ. ಲೇಖಕರು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಥವಾ ನನ್ನಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಗತಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಇದೆ ... ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಉಳಿದಿರುವ ಕೊನೆಯ ರೋಮುಶಾ ಅವರ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಕಟವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ದಶಕಗಳಿಂದ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಳೆಗಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಬಿಳುಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆದರೆ ಓಹ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಮಯದ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ನೆಲಸಮವಾಗಿದೆ. ನೆನಪು ಮಾಯವಾಗುವವರೆಗೆ...

11 ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು "ಥಾಯ್ ಯುದ್ಧದ ಹಿಂದಿನ ಕಷ್ಟಕರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ"

  1. ಜಾನಿ ಬಿಜಿ ಅಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

    ಇದು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕಥೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
    ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಹೇಳಬೇಕು, ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಪ್ರಸ್ತುತವು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನರು ಮೂಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಳೆದಿರುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
    ನನ್ನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಂತಹ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಿರ್ಬಂಧವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. 1 ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಬಹು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಮ್ಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತ ಆಡಳಿತವೂ ಆ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.

    • ರಾಬ್ ವಿ. ಅಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

      ಆತ್ಮೀಯ ಜಾನಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಾನು ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಥಾಯ್ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು. ಅಥವಾ ಇದು ಹೆಸರಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಫಿಬನ್ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿಯರ ಜೊತೆಗೆ ಪಡೆಯುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಅಥವಾ ಪ್ರಬಲವಾದ ಅತ್ಯಂತ ನಿರಂಕುಶ ನಾಯಕನನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಮೂಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನೀವು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೀರಾ? ಅದರಲ್ಲಿ ಏನೋ ಇದೆ, ಹೌದು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ (ಅರಾಜಕತಾವಾದ!) ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ದೇಶವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಹೌದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫಿಬನ್‌ನನ್ನು ಅವನ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಶಿಬಿರವು ಫಿಬೊನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತರ ವಿರುದ್ಧ ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಥಾಯ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಕಸ್ಟಿಯಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಫಿಬುನ್ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸೆರಿ ಥಾಯ್‌ಗೆ (ರಾಜವಂಶಸ್ಥರು, ಪ್ರಿಡಿ, ಇಸಾನ್ ನಾಯಕರು, ನೌಕಾಪಡೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ) ಬದಲಾಯಿಸುವ ಭಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಬೆದರಿಕೆ, ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿಂದ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಪ್ರಿಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ಮೊದಲಿಗೆ ಇಸಾನ್ ನಾಯಕರು) ಬದಿಗೆ ಸರಿದರು, ಥಾಯ್ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ನಿರಂಕುಶ ಪಿತೃತ್ವದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ/ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಪ್ರಶಂಸೆ ದೊರೆಯಿತು.

      ಮಾರಣಾಂತಿಕ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಜನರ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ) ದುಃಖವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಭರವಸೆ ಇದೆ. ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಾಯಕರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊಗಳಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದವರನ್ನು ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ… ಹಾಗಾಗಿ ದುಃಖವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸದೆ ಬಿಡದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜಾನ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

    • ಡಿರ್ಕ್ ಅಲ್ಡೆಂಡೆನ್ ಅಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

      ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ ಇತಿಹಾಸದ ತುಣುಕು, ಇದು 'ದುರುಪಯೋಗ'ಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

  2. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಅಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

    ವಿವರಣೆಗಾಗಿ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಓದಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಒಂದು ತುಣುಕು. ಚೀರ್ಸ್.

  3. ಪೀಟರ್ ಅಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

    ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೊರಿಯನ್ನರು ಇಲ್ಲ, ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್ ಬೀಳಿಸಿದ ನಂತರ ಜಪಾನಿಯರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದರು, ಅವರು ಕೊರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು ದಶಕಗಳನ್ನು ಕಳೆದ ನಂತರ.

  4. ಗೀರ್ಟ್ ಅಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

    ಒಳ್ಳೆಯ ಲೇಖನ. ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾರ್ಜಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸಿಂಗಾಪುರದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: ಜಪಾನಿಯರ ಕ್ರೂರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಸಿಂಗಾಪುರದ ಚೀನಿಯರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಇದು ದೆವ್ವ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ) ಅಥವಾ ಚಾಂಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ (ಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಿದೆ) ಸತ್ತರು.

  5. ಲೂಯಿಸ್ ಅಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

    ನಾನು 1942 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ತಲೆಮರೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಭೀಕರತೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಡಚ್ ಜನರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಬಹಳ ತಿಳಿದಿದೆ. SE ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಇತಿಹಾಸದ ವಿವರಣೆಗಳು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಗಮನಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಹ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಈ ಪಾಠಗಳಿಗೆ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನನಗೆ ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಥಾಯ್‌ಗಳು ಏನಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಥಾಯ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾತ್ರಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಥೈಸ್ ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಥಾಯ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೂರ ನೋಡದಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂದರೆ ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹೌದು ಎಂದಾದರೆ…. ಆಗ ಅದು ಹಲವು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

  6. ನೀಕ್ ಅಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

    ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ನಡೆಯುವ ಉತ್ತಮ ಕಥೆ.
    ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಕಾಂಚನಬುರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ರೈಲ್ವೆ ಕ್ರಾಸಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮನೋರಂಜನಾ ಉದ್ಯಾನವನವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಸೈಟ್ ಅದರ ತೇಲುವ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳು, ಡಿಸ್ಕೋಗಳು ಮತ್ತು ಗೆಟ್‌ಹೌಸ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
    ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಾರನನ್ನು ಹಳೆಯ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಆಳವಾದ ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮರೆತಿದೆ.

    • ಡ್ಯಾನಿ ಅಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

      ಅದು "ರೈಲ್ವೇ ಮ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು.

  7. Rebel4Ever ಅಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

    ದೂರ ನೋಡುವುದು, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಮರೆತುಬಿಡುವುದು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾತನಾಡದಿರುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಥಾಯ್ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ SE ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆ: ಖಮೇರ್ ರೂಜ್‌ನಿಂದ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಸ್ವಂತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆ. ಯಾರೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ನರು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ ... ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮನ್ವಯವು ಏಷ್ಯಾದ ಗುಣಮಟ್ಟವಲ್ಲ. ಚಾರಿತ್ರಿಕವಾಗಿ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಹಿಂದಿನದು ಹಿಂದಿನದು. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುವುದು, ಇತ್ತೀಚಿನ ಐ-ಫೋನ್, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ, ಆಮದು ಕಾರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಸೋತವರು ...

    • ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಅಪ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ

      ಇದು ಕೇವಲ ಏಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ಮಾನವ ಲಕ್ಷಣ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಆಘಾತದಿಂದ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡದ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಅವಮಾನ, ಕೆಲವು ಹೆಸರಿಸಲು ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರ, 2 ನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಡಚ್ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕೊಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇದು ಏನು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊಲುಕ್ಕನ್ನರ 2 ನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬೀದಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಆಘಾತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ನರು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಖಮೇರ್ ರೂಜ್‌ನ ನೊಗದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪೋಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಸುಮ್ಮನೆ ನಿಲ್ಲು. ಇಲ್ಲ, ಒಳಗೊಂಡಿರುವವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವುದು ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಆರ್ಥಿಕ ಲಾಭವು ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅದರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿಲ್ಲ.


ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಾಗ

Thailandblog.nl ಕುಕೀಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ

ಕುಕೀಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ನಿಮಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ನೀವು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚು ಓದಿ

ಹೌದು, ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಬೇಕು