ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಾಲ್ಡೊನಾಡೊ: ಆಯುತ್ಥಾಯದಲ್ಲಿ ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್

ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಾಲ್ಡೊನಾಡೊ ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ವರ್ಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು 1634 ರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಫ್ಲೆಮಿಂಗ್ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವನ್ನು ವಾಲ್ಲೋನಿಯಾದ ಮೊನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬರ್ಗೆನ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು.

ಅವರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಧ್ವನಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರು ಅವರು 'ನಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಮಾರನೆನ್'1492 ರಲ್ಲಿ ರಾಜಾಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು.ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ'. ಈ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಯಹೂದಿಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು.

ಅವರು 1654 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1665 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್-ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ದೋವಾಯ್ ಅಥವಾ ಡೌಯಿಯಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಆದೇಶವನ್ನು ನಮೂದಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ನಿಖರವಾಗಿ 1655 ರಲ್ಲಿ, ಅನನುಭವಿಯಾಗಿ ಅವರು ದೂರದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮಿಷನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಜಪಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಚೈನೀಸ್ ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ದೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ, ಅವರು 1608 ರಿಂದ ಟೊಂಕಿನ್ ಮತ್ತು ಮಕಾವೊದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಾನ್ಫ್ರೆರ್ ಜಿಯೊವಾನಿ ಫಿಲಿಪ್ಪೊ ಮರಿನಿ ಎಸ್ಜೆ (1682-1640) ಗೆ ಅನುಮತಿ ಕೇಳಿದರು. “ಜಪಾನೀಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಗಡಿಪಾರುನೆರವು ನೀಡಿದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಏಪ್ರಿಲ್ 13, 1666 ರಂದು, ಅವರು ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ವಸಾಹತು ಗೋವಾಕ್ಕೆ ಲಿಸ್ಬನ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅವರು ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಟಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಲುಗಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಕಾವೊಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಬಟಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಡಚ್ಚರು ಹೇಗಾದರೂ ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಂಬಲ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಜೋಡ್ಡೋ ಫೆರೀರಾ ಡಿ ಅಲ್ಮೆಡೀಡಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾಲ್ಡೊನಾಡೊ ಕಹಿ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಬಟಾವಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದಾಗ, ಅವರು ಗವರ್ನರ್ 1606 ಗೆ ಒತ್ತಾಯಪೂರ್ವಕ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವನ ಚೀಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಟಾವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು. Maetsuycker ಇದನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್‌ನ ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಏಕೈಕ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅವನು.

ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಮಾಲ್ಡೊನಾಡೊ ಚೀನಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತು ಮಕಾವುಗೆ ಬಂದರು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು 1557 ರಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಮಾಲ್ಡೊನಾಡೊದ ನೆಲೆಯಾಯಿತು. ಜಪಾನ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಆತ್ಮಗಳ ಕಾಳಜಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕುಲೀನ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಡಿ ಸಲ್ದಾನ ಅವರು 1667-1670 ರಲ್ಲಿ ಬೀಜಿಂಗ್‌ಗೆ ಕ್ವಿಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾಂಗ್ಕ್ಸಿ (1654-1722) ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಕೈಗೊಂಡ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

1673 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1675 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾಲ್ಡೊನಾಡೊ ಸಯಾಮಿ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳು 1625 ರಿಂದ ಅಯುತ್ಥಾಯಾದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವುದರಿಂದ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಇದು ಅಜ್ಞಾತ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವು 1632 ರಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು. 1655 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಸಿಲಿಯನ್ ಟೊಮಾಸೊ ವಲ್ಗುರ್ನೆರಾ (1608-1677) ಅವರ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಅವರು ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಿಯಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಬಹಳ ಸಣ್ಣ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿದರು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಮುದ್ರ ಪೈಲಟ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯೊ ಆಂಡ್ರೆಸ್ ಅವರಿಂದ ಗಣನೀಯವಾದ ಉಯಿಲಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಅಯುಥಾಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ವಲ್ಗ್ವರ್ನೆರಾ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಕಾಲೇಜಿಯೊ ಡೊ ಸ್ಯಾನ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್. 1670 ರಲ್ಲಿ, ವಲ್ಗುರ್ನೆರಾ ಅವರನ್ನು ಜಪಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ಚೈನೀಸ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಕಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ವಿಸಿಟರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಿಯಾಮ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು. ಮಾಲ್ಡೊನಾಡೊ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಆದರೆ 1675 ರಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಗುರ್ನೆರಾ ಅಯುತ್ಥಾಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಸಾವೊ ಪಾಲೊದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಚಾವೊ ಫ್ರಾಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಎನ್ಕ್ಲೇವ್ನಲ್ಲಿ ಆದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿತ ನಿವಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು ಎರಡನೆಯವರು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ವಲ್ಗುರ್ನೆರಾ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಮಾಲ್ಡೊನಾಡೊ ಸಿಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆದೇಶದ ಹೊಸ ಪ್ರಬಲರಾದರು.

ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಯುತಾಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಪ್ರಬಲರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕೈಯಾಳು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಜಲಮಾರ್ಗಗಳು ಅಥವಾ ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ಗೋಡೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೋದರು. ಅವರು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಾಳುಗಳ ನಡುವೆ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಬಾಕಿ ಸಾಲಗಳಿಂದ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

(ಬಿಲ್ ಪೆರ್ರಿ / Shutterstock.com)

ಮೇ 2, 1682 ರಂದು ಅಯುಥಾಯಾದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಸಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಫಾಲ್ಕನ್ (1647-1688) ನನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದವನು ಮಾಲ್ಡೊನಾಡೋ. ಫೌಲ್ಕನ್ ಅನ್ನು ನಮ್ಮೂರ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಂಟೊನಿ ಥಾಮಸ್ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜಪಾನೀಸ್-ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್-ಬಂಗಾಳಿ ಪತ್ನಿ ಮರಿಯಾ ಗುಯೋಮರ್ ಡಿ ಪಿನ್ಹಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಫೌಲ್ಕನ್ ಅವರ ವಿವಾಹವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಜೂನ್ 1633, 1688 ರಂದು ರಾಜದ್ರೋಹಕ್ಕಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಫಾಲ್ಕನ್ ಸಯಾಮಿ ರಾಜ ನಾರೈ (5-1688) ನ ಮುಖ್ಯ ಸಲಹೆಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ.

1684 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾಲ್ಡೊನಾಡೊ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ರಾಡಾರ್‌ನಿಂದ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ರಹಸ್ಯ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಕಿಂಗ್ ನಾರೈ ಅವರಿಂದ ಲಭ್ಯವಾದ ಹಡಗಿನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1687 ರಲ್ಲಿ ಸಿಯಾಮ್‌ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಆ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಚೀನೀ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕೋರ್ಟ್‌ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಸೇರಿದ ಹಲವಾರು ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬೀಜಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಫರ್ಡಿನಾಂಡ್ ವರ್ಬಿಯೆಸ್ಟ್ (1623-1688) ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅರ್ಹ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಚೀನಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯವನ್ನು (ಮರು) ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮಾಲ್ಡೊನೇಡ್ ಅವರನ್ನು ಸಿಯಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿಲುಗಡೆಗೆ ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಲೋಪ್‌ಬುರಿಯಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಅರಮನೆಯ ನಿವಾಸದ ಬಳಿ ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದರು.

ಮಲ್ಡೊನಾಡೋ ಆಯುತ್ಥಾಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಪಾದ್ರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬುದು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಅವರ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವು ಅವರು ಬಹುಶಃ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು, ಅವರು ಮಾಹಿತಿದಾರರು ಮತ್ತು ವರದಿಗಾರರ ಬಲವಾದ ಜಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಉನ್ನತ ಸಯಾಮಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವಲಯಗಳ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ನಾರೈಯನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನಿರ್ದೇಶನದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವರು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಇದ್ದರು, ಆದರೆ ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ವಾಸ್ತವಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೂ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಸಂಘ, ಬೌದ್ಧ ನಂಬಿಕೆ ಸಮುದಾಯ. ಅಯುತಯಾದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರಂತಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಸಹಿಷ್ಣು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾನ್ಫ್ರೆರ್ ಆಂಟೊನಿ ಥಾಮಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆತೋರಿಸಿಕೊಡಲು. ಯಾವುದೇ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳು, ಆದರೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್-ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮಿಷನ್ ಎಟ್ರಾಂಜರೆಸ್ ಡಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಇವುಗಳನ್ನು 1658 ರಿಂದ ಏಷಿಯಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಇತರ ಆದೇಶಗಳ ಮಿಷನರಿಗಳಿಂದ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೋರಿದಾಗ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು.

ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜ ಲೂಯಿಸ್ XIV (1638-1715), ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವರು ದೂರದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳು ರೋಮ್‌ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಸಹನೆ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಿಯಾಮ್‌ನ ಮೊದಲ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ವಿಕಾರ್ ಮೊನ್ಸಿನ್ಯೂರ್ ಲೂಯಿಸ್ ಲಾನೆವ್ (1637-1696) ರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಏಷ್ಯಾದ ಈ ಭಾಗಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಮಿಷನರಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಲು ವಿವಿಧ ಆದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಚರ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಒಳಸಂಚುಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮಾಲ್ಡೊನಾಡೊ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು. ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಿಯಾಮ್ಸೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿದೆ.

ಆಯುತಯಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ (MR. AEKALAK CHIAMCHAROEN /Shutterstock.com)

ಆದರೂ ಸಿಯಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯವು ಬಹುತೇಕ ಮುಗಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಒಳಸಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದಂತಿದೆ. 1688 ರ ಅರಮನೆಯ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಅಯುತ್ಥಯಾ ಮತ್ತು ಲೋಪ್‌ಬುರಿಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಜೈಲುವಾಸ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಪಾರಾಗಿದ್ದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಗೈ ಟಾಚಾರ್ಡ್ ಎಸ್‌ಜೆ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸರಣಿ ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ, ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಆಯೋಗವು ವಿವಾದಿತ ಸಿಯಾಮ್‌ಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಎನ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾ. ಬದಲಾಗಿ, ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ವಿಕಾರ್‌ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 13, 1689 ರಂದು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾಲ್ಡೊನಾಡೊವನ್ನು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅವರು ಈ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದರು.ಮಹನೀಯರ ಒಪ್ಪಂದ'.

ಜನವರಿ 1693 ರಲ್ಲಿ, ಛತ್ರಿ ಜಪಾನೀಸ್ ಮಿಷನ್‌ಗಾಗಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ವಿಸಿಟರ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ​​ಡಿ ನೊಗುಯೆರಾ, ಫಾದರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿಯೊ ಕೊಯೆಲ್ಹೋ, ಸಿಯಾಮ್, ಕೊಚಿಂಚಿನಾ ಮತ್ತು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರಾಗಿ, ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಮರು ತೇಲಿಸಲು ನಾಮ್ ಫೆನ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊಯೆಲ್ಹೋ ಅವರು ಡಿ ನೊಗುಯೆರಾ ಅವರ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಸಭೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಮಾಲ್ಡೊನಾಡೊ ಅವರನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಸಿಯಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಲುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಮಾಲ್ಡೊನಾಡೊ ಮಕಾವುಗೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ಕೊಯೆಲ್ಹೋ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮಾನ್ಸಿಗ್ನರ್ ಲಾನೆಯು ಇದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು, ಕೊಯೆಲ್ಹೋನ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅವನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ರೋಮ್ಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಲ್ಡೊನಾಡೊ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಚರ್ಚಿನ ವಾಗ್ವಾದದ ವಿಷಯವಾಯಿತು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1696 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್‌ಗಾಗಿ ನಿರ್ಗಮಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾದ್ರಿಯು ಆಗಸ್ಟ್ 5, 1699 ರಂದು ನಾಮ್ ಪೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. 1717 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬನ ಹತ್ಯೆಯ ದುರಂತ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವನತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕುಸಿಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಅವರು ಬದುಕಲಿಲ್ಲ.

ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹೆನ್ರಿ ಬೋಸ್ಮನ್ಸ್ 1910 ರಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂವೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಾಲ್ಡೊನಾಡೊ ಡಿ ಮಾನ್ಸ್, ಮಿಷನೇರ್ ಬೆಲ್ಗೆ ಔ ಸಿಯಾಮ್ ಎಟ್ ಚೈನ್ ಔ 17 ರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ^e ಸೀಕಲ್' ಇದು ಈ ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಓದಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.