Chit Phumisak, Che Guevara នៃប្រទេសថៃ
Chit Phumisak - រូបថត៖ វិគីមេឌា
ទសវត្សរ៍ទី XNUMX ដ៏ច្របូកច្របល់នៅក្នុងប្រទេសហូឡង់ អ្នកអានដែលមានវ័យចំណាស់ខ្លះនៃប្លក់នេះប្រាកដជាចងចាំអំពីចលនាអនាធិបតេយ្យ Provo ជាមួយ Roel van Duin ដែលជាកុប្បកម្មនិស្សិតនៅទីក្រុង Amsterdam ដែលឈានដល់ការកាន់កាប់ Maagdenhuis ។ នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន យុវជនបានបះបោរប្រឆាំងនឹងសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលបានបង្កើតឡើង "អំណាចផ្កា" បានសោយរាជ្យកំពូល។
ក្នុងចំណោមយុវជនផងដែរ។ ប្រទេសថៃ មនុស្សចាប់ផ្តើមគិតរិះគន់សង្គម ដែលមិនសូវស្គាល់នៅបរទេស។ អ្វីដែលគេដឹងគឺការបង្ក្រាបបាតុករដោយក្រុមស្តាំនិយមជ្រុលសហការជាមួយកងទ័ព។ នៅចន្លោះឆ្នាំ 1973 និង 1976 មានការសម្លាប់រង្គាលធំៗមួយចំនួន ប៉ុន្តែគេដឹងតិចតួចអំពីសាវតារ។ តើវាអាចឈានដល់ការផ្ទុះអំពើហិង្សាទាំងនេះដោយរបៀបណា? តើវាអាចទៅរួចដោយរបៀបណាដែលការគាបសង្កត់របស់រដ្ឋបានធ្វើឱ្យមានការត្រិះរិះពិចារណាយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នោះ ដូច្នេះវាហាក់ដូចជាថារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះមិនមានយុវជន "រិះគន់" នៅសល់ក្នុងប្រទេសថៃ។
ដោយសារតែនៅពេលនោះ អ្នកកាសែតនៅលោកខាងលិចបានសរសេរម្រាមដៃពណ៌ខៀវអំពីគូស្នេហ៍រាជវង្សថៃដ៏ឆើតឆាយ និងរួសរាយរាក់ទាក់ ម្ចាស់ក្សត្រី Sirikit និងព្រះមហាក្សត្រ Bhumibol នៅភាគខាងលិច គឺមិនមានការចាប់អារម្មណ៍លើការបង្ហូរឈាមជាច្រើននៅតាមដងផ្លូវក្នុងទីក្រុងបាងកក ឬនៅលើផ្លូវនោះទេ។ ប្រទេស។ បញ្ញវន្តរាប់សិបនាក់ បើមិនមែនរាប់រយនាក់បានធ្លាក់ខ្លួនជាជនរងគ្រោះនៃការសម្លាប់រង្គាលទាំងនេះ។ វាជាពេលវេលានៃសង្គ្រាមត្រជាក់ ហើយការរាយការណ៍អំពីចលនា "ឆ្វេងនិយម" គឺ "មិនគួរឱ្យចង់បាន" ។
ឈិត ភូមសាក់ គឺជា Idol របស់និស្សិតថៃជាច្រើននៅពេលនោះ ដែលបានស្លាប់លឿនពេក។ លោកកើតនៅថ្ងៃទី ២៥ ខែ កញ្ញា ឆ្នាំ ១៩៣០ ក្នុងគ្រួសារសាមញ្ញមួយក្នុងខេត្ត Prachinburi ដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់ប្រទេសកម្ពុជា។ គាត់បានទៅសាលាព្រះវិហារនៅក្នុងភូមិរបស់គាត់ បន្ទាប់មកទៅសាលារដ្ឋនៅសាមុតប្រាកាន ដែលទេពកោសល្យរបស់គាត់សម្រាប់ភាសាត្រូវបានរកឃើញ។ ឈិត និយាយភាសាថៃ ខ្មែរ បារាំង អង់គ្លេស និងបាលី។ ក្រោយមកគាត់បានសិក្សាភាសាវិទ្យាដោយជោគជ័យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Chulalongkorn ក្នុងទីក្រុងបាងកក។ នៅទីនោះគាត់បានចូលរួមក្នុងក្រុមពិភាក្សាសិក្សាដែលត្រូវបានសង្ស័យដោយអាជ្ញាធរ។
ជាលើកដំបូងដែលគាត់អាចបញ្ចេញគំនិតសង្គមនិយមរបស់គាត់ក្នុងនាមជានិស្សិតគឺនៅឆ្នាំ 1953 ។ គាត់ត្រូវបានជួលដោយស្ថានទូតអាមេរិកនៅទីក្រុងបាងកក ឱ្យបកប្រែ Manifesto កុម្មុយនិស្តរបស់ Marx ជាភាសាថៃជាមួយជនជាតិអាមេរិក William J. Gedney ។ សកម្មភាពនេះមានគោលបំណងបំផុសការភ័យខ្លាចបន្ថែមទៀតនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលថៃសម្រាប់ពួកកុម្មុយនិស្ត ដូច្នេះវិធានការសមស្របអាចត្រូវបានចាត់វិធានការប្រឆាំងនឹងលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត ដែលគោលបំណងសំខាន់គឺធ្វើឱ្យប្រជាជនសាមញ្ញចាប់អារម្មណ៍។
នៅឆ្នាំ 1957 លោក Chit Phumisak ត្រូវបានតែងតាំងជាសាស្ត្រាចារ្យសាកលវិទ្យាល័យនៅ Phetchaburi ប៉ុន្តែមួយឆ្នាំក្រោយមក នៅថ្ងៃទី 21 ខែតុលា ឆ្នាំ 1958 គាត់ និងបញ្ញវន្តជាច្រើននាក់ទៀតត្រូវបានចាប់ខ្លួន ពីបទអាណិតអាសូរកុម្មុយនិស្ត។ មូលហេតុគឺសំណេរប្រឆាំងជាតិនិយម និងសង្គមរីកចម្រើន ជាពិសេសអ្នកស្រី ឆោម សក្តិណា ថៃ បោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ ១៩៥៧។ បកប្រែដោយរលុង ចំណងជើងអាចអានថា "មុខពិតនៃសក្តិភូមិថៃ"។ សៀវភៅនេះមិនដែលត្រូវបានបកប្រែពេញលេញទៅជាភាសាលោកខាងលិចទេ។
គាត់បានសរសេរការងារប្រឆាំងសក្តិភូមិជាក់លាក់នេះ ក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយរបស់ Somsamai Sisuttharaphan និង ពុករលួយដូចគ្នា និងប្រឆាំងរដ្ឋាភិបាលកុម្មុយនិស្តនិយមអាមេរិកយ៉ាងខ្លាំងក្លា Sarit Thanarat ដែលជាមហាសេដ្ឋីដែលមានអចលនទ្រព្យច្រើន ហើយបានរៀបការស្របច្បាប់រហូតដល់ហាសិប (50 ស្ត្រី យល់ឃើញថា នេះគឺជាការគំរាមកំហែងធ្ងន់ធ្ងរ។
សាកលវិទ្យាល័យ Chulalongkorn ក្នុងទីក្រុងបាងកក
លោក Chit បានជាប់ពន្ធនាគាររយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំរួចទៅហើយរហូតដល់លោកត្រូវបានរួចទោសនៅខែធ្នូ ឆ្នាំ 1965 ក្រោមហេតុផលនៃភាពគ្មានកំហុស។ ទោះជាយ៉ាងណា គាត់មិនត្រូវបានគេទុកឱ្យនៅម្នាក់ឯងទេ ហើយត្រូវបានគេគំរាមកំហែងឥតឈប់ឈរ។
គាត់បានចូលទៅលាក់ខ្លួន ហើយចូលរួមជាមួយបក្សកុម្មុយនិស្តថៃក្រៅច្បាប់នៅភ្នំភូផាន នៃខេត្តសាខនណាន។ នៅថ្ងៃទី 5 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1966 យោងតាមកំណែផ្លូវការរបស់ 'អ្នកភូមិ' គាត់ត្រូវបានបាញ់សម្លាប់នៅក្នុងភូមិ ណងគង ស្រុក វ៉ារិតភូមិ ដោយក្រុមយោធាប៉ារ៉ាដែលជួលដោយចៅហ្វាយក្រុងក្នុងតំបន់។
Chit Phumisak - រូបថត៖ វិគីមេឌា
រហូតមកដល់ឆ្នាំ ១៩៨៩ អដ្ឋិធាតុរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានបូជា និងតម្កល់ក្នុងពិធីពុទ្ធសាសនានៅក្នុងចេតិយមួយនៅលើទឹកដីនៃវត្តប្រាសិទ្ធសាំងវ៉ុន ក្បែរនោះ។ ប្រាសាទនេះឥឡូវជាកន្លែងរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធ។
Chit Phumisak បានបន្សល់ទុកនូវការបោះពុម្ពជាច្រើនដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៅក្នុងជីវិតដ៏ខ្លីរបស់គាត់។ បញ្ជីនៅលើទំព័រវិគីភីឌាភាសាថៃរបស់គាត់ រួមមានសៀវភៅមួយចំនួនធំនៅក្នុងសុភាសិត និងកំណាព្យ ប្រវត្តិសាស្ត្រភាសា និងស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅ និងអត្ថបទចម្រៀង។ គាត់តែងតែត្រូវបោះពុម្ពក្រោមរហស្សនាម ដូចជា កាន់មឿង កាវី (= “កវីនយោបាយ”) និង កវី ស៊ីសាយ។ (កវី = កវី; មឿង = ប្រទេស, រដ្ឋ, សាយាម = “សៀម”). ស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីបំផុតរបស់គាត់ ដែលបានលេចចេញជារូបរាងក្រោយឆ្នាំ ១៩៧៧ ហើយបានបោះពុម្ពចំនួន ៤ គឺ 'Khwam pen ma khongkham Sayam, Thai, Lao lae Khom' ("The Origin of the Concept of Siam, Thai, Lao and Khom") . សូម្បីតែមុនការចាប់ខ្លួនរបស់គាត់ 'Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon' ('សិល្បៈដើម្បីជីវិត, សិល្បៈដើម្បីប្រជាជន') ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងឆ្នាំ 1977 ។
សម្រាប់សិស្សានុសិស្សនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ដូចដែលអ្នកចម្រៀង និងជាអ្នកដឹកនាំក្រុម ង៉ោ ខារ៉ាវ៉ាន់ ធ្លាប់បាននិយាយថា Chit Phumisak បានក្លាយជាប្រភេទ "Che Guevara of Thailand" ។
ខ្ញុំគិតថា “សុន្ទរកថារ៉ាឌីកាល់ថៃ៖ មុខពិតនៃសក្តិភូមិថៃសព្វថ្ងៃនេះ” របស់ Craig Reynolds គឺជាការបកប្រែពេញលេញ។ សៀវភៅនោះនៅលើធ្នើររបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាវាមានទម្ងន់ធ្ងន់ណាស់នៅក្នុងសម្ភារៈ។ ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ សក្តិភូមិ និងដានដែលវាបន្សល់ទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ - យោងតាម ឈីត - មូលធននិយម និងអាណានិគមនិយម និងការតស៊ូវណ្ណៈត្រូវបានពិភាក្សានៅទីនោះ។ ជាការពិតណាស់ វាក៏មានជីវប្រវត្តិដ៏ទូលំទូលាយរបស់ Chit ជាការណែនាំផងដែរ។
ព័ត៌មានលម្អិត៖ សៀវភៅរបស់ Chit ស្តីពីសក្តិភូមិរបស់ថៃ ត្រូវបានសហការឧបត្ថម្ភដោយនាយករដ្ឋមន្ត្រី Phibun ។ 30 ពាន់បាតត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការបោះពុម្ពលើកដំបូង។ ប្រហែលជា Phibun ចង់ពង្រីកឱកាសរបស់គាត់ - យោងទៅតាម Reynolds - ដោយមិនភ្នាល់លើសេះខុសម្តងទៀតដូចនៅក្នុង WW2 ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ វាអាចរួមចំណែកដល់អ្វីដែលអាចជាការងារសង្គមនិយម ធ្វើឱ្យជនជាតិអាមេរិកចាប់អារម្មណ៍ពីការគំរាមកំហែងកុម្មុយនិស្តនៅក្នុងប្រទេសថៃ។
Gedney ដែលរៀបរាប់ដោយ Gringo បានពណ៌នា Chit ថាជា "អ្នកអានដ៏ច្រើនដែលមានចំណេះដឹងជាភាសាខ្មែរ ជាអ្នកដែលបានអាន "អនុវត្តអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង" ។ គាត់គឺជាជនជាតិថៃដ៏ឆ្លាតវៃបំផុតម្នាក់ដែល Gedney ធ្លាប់ជួប។ ជាយុវជនម្នាក់ដែលមានសុជីវធម៌ល្អ និងមានការតាំងចិត្ត។ Chit ចាប់អារម្មណ៍នឹងវប្បធម៌ខ្ពស់ដូចដែលគាត់រិះគន់វា។ Gedney បាននិយាយនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍មួយក្នុងឆ្នាំ 1980 ថា "ខ្ញុំនៅតែឆ្ងល់ថាតើគាត់ដូចជា Red នៅពេលដែលខ្ញុំបានជួបគាត់" ។
យោងតាមជីវប្រវត្តិ ឈីត មិនបានទទួលបានលទ្ធិម៉ាក្សពីបរទេសទេ។ ការងាររបស់ម៉ាក្សមានភាពងាយស្រួលក្នុងការទទួលបាននៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 50 ទីក្រុងបាងកកជាង Gedney ឬប៉ូលីសថៃបានដឹង។
ជីវប្រវត្តិក៏កត់សម្គាល់ផងដែរថា ក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំចុងក្រោយនៃការសិក្សានៅសកលវិទ្យាល័យ Chulalongkorn លោក Chit ក៏បានធ្វើការជាមគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍ ដោយនាំអ្នកទេសចរជុំវិញទីក្រុងបាងកក អយុធ្យា និងប្រាសាទបុរាណខ្មែរនៃប្រាសាទអង្គរវត្ត។
ការបន្ថែមដ៏ល្អ Rob V.
Chit (ឬ Jit) Phumisak មិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយ Che Guevara បានទេ។ ឈិត ជាអ្នកគិត និងជាអ្នកសរសេរច្រើនជាង ហើយច្បាស់ជាមិនប្រើហិង្សាទេ។
ស្តាប់បទចម្រៀងដ៏ល្បីបំផុតរបស់គាត់ 'Sterrelicht van Beradenheid' ដែលឥឡូវនេះបានច្រៀងយ៉ាងទូលំទូលាយនៅឯបាតុកម្មបច្ចុប្បន្ន៖ 'តោះបន្តសង្ឃឹមក្នុងគ្រាដ៏អាក្រក់ទាំងនេះ' គឺជាសាររបស់គាត់
https://www.youtube.com/watch?v=QVbTzDlwVHw&list=RDQVbTzDlwVHw&start_radio=1
ការបកប្រែមាននៅទីនេះ៖
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/jit-phumisak-dichter-intellectueel-revolutionair/