ទស្សនៈលោកខាងលិចអំពីអ្វីដែលពុទ្ធសាសនា និងអ្វីដែលពុទ្ធសាសនាមាននៅក្នុង និងក្រៅអាស៊ីអាចខុសគ្នាខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងអត្ថបទរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានសរសេរអត្ថបទមួយអំពីព្រះពុទ្ធសាសនា 'បរិសុទ្ធ' ដោយបានដកចេញនូវអព្ភូតហេតុទាំងអស់ ពិធីសាសនាដ៏ចម្លែក និងទំព័រខ្មៅ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំក៏ធ្លាប់បានសរសេររឿងរិះគន់អំពីជំហររបស់ស្ត្រីក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាដែរ។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ពីទស្សនៈផ្សេងៗមួយចំនួន។
ទិសដៅផ្សេងគ្នានៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា
ពុទ្ធសាសនិកទាំងអស់បានយកទស្សនៈរបស់ខ្លួនមកពីជីវិតរបស់ព្រះពុទ្ធ ប៉ុន្តែវិធីនេះត្រូវបានពន្យល់លម្អិតអាចខុសគ្នាខ្លាំង។ មានស្ទ្រីមធំៗប្រហែលបីដែលមានសាខាបន្ថែមទៀត។ ជាអកុសល ចរន្តបន្ថែមទៀតទាំងនេះមិនតែងតែមានភាពទន់ភ្លន់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកទេ។
ទេវដា
នៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ រួមទាំងប្រទេសថៃ សាលាថេរវាទ («ពាក្យរបស់អ្នកចាស់ទុំ»)។ នេះជាសាខាដ៏ចំណាស់បំផុតនៃព្រះពុទ្ធសាសនា ហើយអាស្រ័យលើគម្ពីរបាលីដែលចំណាស់ជាងគេ ។ ក្នុង ៥e សតវត្សនៃគ.ស ចរន្តនេះត្រូវបានរីករាលដាលពីប្រទេសស្រីលង្កា។ ដូចនិកាយពុទ្ធសាសនាទាំងអស់ វាសម្របតាមជំនឿក្នុងតំបន់ដែលកំពុងពេញនិយម ដែលពិធីសាសនាបិសាច និងមន្តអាគមបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ ហើយនៅតែធ្វើរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ នៅប្រទេសថៃ គំនិតអនាធិបតេយ្យ និងអំពើវេទមន្តគឺជាផ្នែកមួយនៃពុទ្ធសាសនាទូទៅ។
មហាយាន
De សាលាមហាយាន ('យានដ៏អស្ចារ្យ') មានដើមកំណើតនៅដើមគ្រិស្តសករាជ ហើយផ្ដោតលើអត្ថិភាពនៃព្រះពោធិសត្វៈ ជាអ្នកត្រាស់ដឹងរួចហើយ ដែលមិនទាន់ចង់ចូលបរិនិព្វាន ប៉ុន្តែក្នុងទីនេះ និងឥឡូវនេះ ដោយការអាណិត អ្នកដទៃជួយដល់ សម្រេចបានការត្រាស់ដឹង។ ព្រះនិព្វាន ជាសភាពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតដែលមនុស្សអាចសម្រេចបានរួចផុតពីលោភៈ សេចក្តីលោភលន់ និងការច្របូកច្របល់។ ចលនាមហាយាន ភាគច្រើនរីករាលដាលទៅកាន់ប្រទេសអាស៊ីផ្សេងទៀត ដូចជាទីបេ នេប៉ាល់ ចិន កូរ៉េ និងជប៉ុន។ នៅក្នុងប្រទេសចិន ទម្រង់នៃព្រះពុទ្ធសាសនានេះច្រើនតែប្រើគោលគំនិត និងការបញ្ចេញមតិពីសាសនាតាវវ័យចំណាស់ ដែលសរសេរជាសាសនា Dao ផងដែរ។ ជំនឿព្រះពុទ្ធសាសនាដ៏ល្បី និងមានតម្លៃបំផុតនៅបស្ចិមលោក ព្រះពុទ្ធសាសនា Zenជាកម្មសិទ្ធិរបស់ចលនានេះហើយមានដើមកំណើតប្រហែល ៥០០ គ.ស. ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងប្រទេសចិន ហើយត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។
វ៉ាជេរ៉ាណា
ទិសដៅទីបីគឺ សាលាវចនានុក្រម ('យាននៃផ្គរលាន់' ប្រៀបធៀបនឹងព្រះនាមរបស់ស្តេចថៃបច្ចុប្បន្ន ព្រះចៅវ៉ាជីរ៉ាឡុងកន ជាម្ចាស់នៃរន្ទះ)។ នៅទីនេះ បច្ចេកទេសសមាធិ ពិធីសាសនា និងការសូត្រមន្ត (Mantras) មានតួនាទីធំជាង។
Sasin Tipchai / Shutterstock.com
ព្រះពុទ្ធសាសនា 'បរិសុទ្ធ និងពិត'
ដំណើរជីវិតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺពោរពេញដោយអព្ភូតហេតុដែលត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅថាជាការពិតជាពិសេសនៅបូព៌ា។ Siddhartha ('បានសម្រេចគោលដៅរបស់គាត់') Gotama (ឬ Gautama ឈ្មោះត្រកូលរបស់គាត់) ដែលជាព្រះពុទ្ធក្រោយមកបានប្រសូតនៅឥណ្ឌាសព្វថ្ងៃនេះនៅលើព្រំដែនជាមួយនេប៉ាល់។ តាមទំនៀមទម្លាប់នៅពេលនោះ ម្តាយរបស់ព្រះអង្គមានគភ៌ធ្ងន់ឈ្មោះ ម៉ាយ៉ា ធ្វើដំណើរទៅកាន់ភូមិកំណើត ដើម្បីប្រសូតបុត្រក្នុងដំណើរនោះ ព្រះអង្គបានប្រសូតបុត្រានៅភូមិ លុម្ពិនី : ព្រះសិវៈបានប្រសូតចេញពីត្រគាកខាងស្តាំ។ ព្រះអង្គអាចឈរបានមួយជំហានក្នុងទិសទាំងបួនចង្អុលទៅស្ថានសួគ៌និងផែនដី ហើយមានព្រះបន្ទូលដូចតទៅនេះថា៖ «ខ្ញុំកើតមកដើម្បីត្រាស់ដឹង និងជាប្រយោជន៍ដល់សត្វលោកទាំងអស់នេះជាកំណើតចុងក្រោយបង្អស់របស់ខ្ញុំ។ " មាតាទ្រង់សោយទិវង្គតមួយសប្ដាហ៍ក្រោយពីប្រសូត ហើយទៅកើតនៅស្ថានសួគ៌ជាទីដែលកូនប្រុសនោះរួចហើយ ព្រះពុទ្ធទ្រង់ហោះទៅបង្រៀននាងបីខែ។ ចៃដន្យក្រោយមក ព្រះពុទ្ធហាមមិនឲ្យសិស្សរបស់ព្រះអង្គអួតអំពីអព្ភូតហេតុរបស់ពួកគេ។
ជាពិសេសនៅភាគខាងលិច ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងរង្វង់បញ្ញាកាន់តែច្រើននៅភាគខាងកើត រឿងដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះជាធម្មតាត្រូវបានលុបចោល។ ពួកគេនឹងមិនស្ថិតនៅក្នុង 'ស្នូលពិត' នៃព្រះពុទ្ធសាសនាទេ។
ទស្សនៈលោកខាងលិចនៃព្រះពុទ្ធសាសនា៖ សន្តិភាព សុភាពនារី និងដើម្បីសមភាព?
លោកខាងលិចចាត់ទុកព្រះពុទ្ធសាសនាជាសាសនា ឬជំនឿដែលមានសន្តិភាពបំផុត។ មែនហើយ នោះមិនពិតទេ។ មាននិមិត្តសញ្ញាហិង្សាបន្តិចបន្តួចក្នុងនិកាយពុទ្ធសាសនាខ្លះ។ ពិតជាមានសង្រ្គាមរវាងពុទ្ធសាសនិកក្នុងអតីតកាល ជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីដណ្តើមយកព្រះសារីរិកធាតុរបស់ព្រះពុទ្ធ។ ថ្មីៗនេះនៅស្រីលង្កា មានក្រុមពុទ្ធសាសនិកសម្ដែងការស្អប់ខ្ពើម និងប្រឆាំងនឹងអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម និងគ្រិស្តសាសនិក។ ក្នុងប្រទេសមីយ៉ាន់ម៉ា ព្រះសង្ឃ Ashin Wirath មានសកម្មភាពបន្ទាប់ពីអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ គាត់បានអធិប្បាយពីការស្អប់ខ្ពើមប្រឆាំងនឹងអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ហើយទាមទារឲ្យពួកគេចាកចេញ។ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ប្រជាជនគួរថ្វាយបង្គំសមាជិកសភាយោធា ដូចជាគោរពព្រះពុទ្ធ។ មិនមែនប្រជាជនមីយ៉ាន់ម៉ាទាំងអស់យល់ស្របជាមួយគាត់ទេ ប៉ុន្តែមួយចំនួនធំធ្វើ។ លោកក៏បានប្រៀបធៀបអ្នកនយោបាយ និងសកម្មជនដ៏ល្បីឈ្មោះលោកស្រី អ៊ុងសាន ស៊ូជី ទៅជា«ស្រីពេស្យាដែលឆក់យកផលប្រយោជន៍បរទេស»។
តាមពិតព្រះពុទ្ធសាសនាគឺជាចលនាខុសឆ្គង។ ជាឧទាហរណ៍ ព្រះសង្ឃប្រុសដែលមានវ័យ ២១ ឆ្នាំ គ្មានបទពិសោធន៍ និងទើបនឹងបួស តែងតែមានឋានៈខ្ពស់ជាងព្រះសង្ឃស្រីដែលមានវ័យចំណាស់ មានប្រាជ្ញា និងមានគំនិតវែងឆ្ងាយ។ សម្រាប់ឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀត សូមមើលអត្ថបទរបស់ខ្ញុំ៖
ស្ត្រីក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា | ប្លុកថៃ
(រូបថតរុងរឿង / Shutterstock.com)
សមាធិ....
ការត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះពុទ្ធត្រូវបានសន្មតថាជាចម្បងនៅក្នុងបូព៌ាជាកម្មផលល្អដែលគាត់បានប្រមូលនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់រាប់រយអតីតកាល។ តាមរយៈអំពើល្អដោយចេតនាល្អដូចជាអំណោយ អ្នកអាចកែលម្អកម្មផលរបស់អ្នក ហើយបានកើតជាមនុស្សដែលមានសុភមង្គលជាង។ វាមិនមានឥទ្ធិពលច្រើនលើអត្ថិភាពបច្ចុប្បន្នរបស់អ្នកទេ ដូច្នេះការកើតជាថ្មីគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅទីនេះ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត Karma ដើរតួនាទីតិចតួចនៅក្នុងទស្សនៈលោកខាងលិច ដែលជាធម្មតាសំដៅលើការសមាធិរបស់ព្រះពុទ្ធនៅក្រោមដើមពោធិ៍ ដែលជាស្នូលនៃព្រះពុទ្ធសាសនា និងស្ថានភាពនៃការត្រាស់ដឹង។ នៅតំបន់បូព៌ា ជាពិសេសក្នុងចំណោមពួកគ្រហស្ថ ការទទួលទានថ្នាំ មិនមែនជាការប្រតិបត្តិតាមពុទ្ធសាសនាដ៏មានសារៈសំខាន់នោះទេ។
ចក្ខុវិស័យលោកខាងលិចនេះបានកើតឡើងជាពិសេសនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ XNUMX និង XNUMX នៅពេលដែលយុវជនលោកខាងលិចជាច្រើនបានធ្វើដំណើរទៅកាន់បូព៌ាដើម្បីទទួលបានការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស និងសន្តិភាពផ្លូវចិត្ត។ គ្រូជនជាតិអាស៊ីរបស់ពួកគេបានកត់សម្គាល់ភ្លាមៗថារឿងរ៉ាវនៃព្រឹត្តិការណ៍អព្ភូតហេតុ និងអំណាចវេទមន្តពិតជាមិនធ្វើឱ្យពួកគេចាប់អារម្មណ៍ទេ ហើយការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញដ៏ល្អក៏មិនមែនជាអាទិភាពដែរ ហើយនោះជារឿងធម្មតានៃការធ្វើសមាធិគ្រប់ប្រភេទ។
សម្រាប់អ្នកបស្ចិមប្រទេស ការធ្វើសមាធិ និងការបណ្តុះបណ្តាលផ្សេងៗទៀត ដូចជាការសតិសម្បជញ្ញៈ គឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃព្រះពុទ្ធសាសនា ប្រហែលជាធាតុសំខាន់បំផុត។ វាធ្វើអោយជីវិតបច្ចុប្បន្នរបស់អ្នកប្រសើរឡើង និងជួយដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវចិត្តដូចជា អស់កម្លាំង និងធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ គ្មានអ្វីខុសនោះទេ វាកាត់បន្ថយទុក្ខលំបាករបស់មនុស្ស ហើយគួរតែសរសើរ។ ប៉ុន្តែដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណវាជាមួយពុទ្ធសាសនា វាទៅឆ្ងាយពេកសម្រាប់ខ្ញុំ។
ព្រះពុទ្ធសាសនា គឺជាចលនាពហុមុខ ទស្សនវិជ្ជា ជំនឿ សាសនា ឬអ្វីក៏ដោយដែលអ្នកចង់ហៅវា ដោយមានភាគីល្អ និងការអនុវត្តអាក្រក់មួយចំនួន។
ខ្ញុំឆ្ងល់ណាស់ថាតើអ្នកអានយល់យ៉ាងណាចំពោះរឿងនេះ។
ប្រភព:
Paul van der Velde, In the skin of the Buddha, Balans Publishers 2021, ISBN 978 94 638 214 7 ។ (សៀវភៅដែលត្រូវបានណែនាំយ៉ាងខ្លាំងដោយ Paul van der Velde ។ គាត់គឺជាសាស្រ្តាចារ្យនៃសាសនាហិណ្ឌូ និងព្រះពុទ្ធសាសនានៅសាកលវិទ្យាល័យ Radboud នៅ Nijmegen) ។
Barend Jan Terwiel, Monks and Magic, NIAS Press, 2012, ISBN 978 87 7694 065 2
បទសម្ភាសន៍ជាមួយ Paul van der Velde ក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងសៀវភៅដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ។ មានប្រយោជន៍ណាស់ក្នុងការស្តាប់!
#៥៣២៖ ព្រះពុទ្ធសាសនាក្នុងទស្សនវិស័យខាងកើត និងខាងលិច។ ការសន្ទនាជាមួយ Paul van der Velde - YouTube
ស្ត្រីក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា | ប្លុកថៃ
ការកែតម្រូវតូចមួយចំពោះអត្ថបទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់អ្នក។ អ្នកសរសេរថា “ព្រះពុទ្ធប្រសូតក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាសព្វថ្ងៃ ជាប់នឹងប្រទេសនេប៉ាល់” ក្នុងភូមិ Lumbini។ ឥឡូវនេះខ្ញុំអាចបញ្ជាក់ប្រាប់អ្នកថា Lumbini គឺ 100% នៅក្នុងប្រទេសនេប៉ាល់ខ្ញុំបានទៅទីនោះដោយខ្លួនឯង។
បន្ទាប់ពីអានរួច ខ្ញុំឆ្ងល់ថា ពុទ្ធសាសនា វចនានុក្រម នៅប្រទេសណាខ្លះ (នេះត្រូវបានលើកឡើងក្នុងសាលាពីរផ្សេងទៀត)។ ទាំងនេះប្រែទៅជាភាគច្រើនជាទីបេ នេប៉ាល់ និងប៊ូតង់។
ពុទ្ធសាសនា បើគ្មានការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ នឹងមានការលំបាកណាស់។ អ្នកមិនបានដល់ការត្រាស់ដឹងក្នុងមួយជីវិតទេ ហើយសូម្បីតែអ្នកក៏នឹងបានដល់សភាពដែលអ្នកនឹងមិនបានទៅកើតទៀតដែរ ប៉ុន្តែបើមិនកើតទៀតទេ… នោះនៅសល់តិចតួចដែលត្រូវធ្វើគឺការលះបង់ហើយ មួយចំនួននៃរឿងទាំងនោះ។ តើអ្នកនៅតែអាចដាក់ស្លាកព្រះពុទ្ធសាសនាបានឬទេ?
ខ្ញុំអាចសើចជាមួយនឹងការពិតដែលថានៅពេលដែលក្មេងស្ទាវផ្លាស់ទីទៅទិសខាងកើត មនុស្សនៅទីនោះបានគិតថា "ការរៀនថាទ្រឹស្តីច្រមុះសនឹងមិនដំណើរការសម្រាប់គាត់ទេ ដូច្នេះខ្ញុំគ្រាន់តែធ្វើសមាធិប៉ុណ្ណោះ"។ ស្រមៃមើលប្រសិនបើមនុស្សមកពីអាស៊ីបានផ្លាស់ទៅសហរដ្ឋអាមេរិកនៅសតវត្សទី 20 ហើយបានបញ្ចប់នៅក្នុងព្រះវិហារដំណឹងល្អទាំងនោះ ពួកគេមិនចង់ដាក់បន្ទុកជនជាតិអាស៊ីក្រីក្រទាំងនោះជាមួយនឹងទ្រឹស្ដីច្រើនពេកទេ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ពួកគេនឹងរីករាយក្នុងការច្រៀង និងរាំជាមួយគ្នា... ពិតជាពិរោះណាស់ ហើយនៅអាស៊ីយើងប្រហែលជាមានព្រះគម្ពីរ = ចម្រៀង និងរាំ សប្បាយ! អាចឃើញ។ ហេហេ។
រឿងអតីតកាលរបស់ព្រះពុទ្ធទាំងនោះ និងរឿងដែលពាក់ព័ន្ធជាផ្នែកមួយនៃវាក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំប្រសិនបើអ្នកចង់ដាក់ព្រះពុទ្ធសាសនាឱ្យប្រសើរជាងមុន។ ជាឧទាហរណ៍ អំពីការកើតជាថ្មី ព្រះពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់ថាៈ អ្នកណានឹងកើតជាមនុស្សម្តងហើយម្តងទៀត កើតក្រោយកើត ត្រូវតែចៀសពីភរិយាអ្នកដ៏ទៃ ដូចអ្នកលាងជើង ជៀសវាងភាពសៅហ្មង។ នាងណាដែលចង់ធ្វើជាមនុស្សម្តងហើយម្តងទៀតកើតក្រោយកើត គួរគោរពស្វាមីដូចជាអ្នកបម្រើគោរពព្រះឥន្ទ្រ»។ ( សូមមើល Narada jataka ) ។
ម្នាលអាវុសោទាំងឡាយ យ៉ាងណាក៏ដោយតាមការយល់ឃើញរបស់ខ្ញុំ... ជាឧទាហរណ៍ សេចក្តីសន្និដ្ឋាននៃអដ្ឋកថានោះ ហើយខ្ញុំបានដកស្រង់ (!)៖ “ព្រះពុទ្ធទ្រង់មានបន្ទូលប្រាប់រឿងនេះដល់កូនសិស្ស ដើម្បីរំឭកគាត់ថា ស្ត្រី អាក្រក់ ហើយនាំមកនូវទុក្ខវេទនាប៉ុណ្ណោះ»។ ឬយកតក្កវិជ្ជាតថាគតមកខ្ញុំដកស្រង់ម្ដងទៀតថា៖ «ព្រះពុទ្ធទ្រង់មានបន្ទូលរឿងនេះដើម្បីរំឭកដល់សិស្សថា ស្ត្រីជាមនុស្សមិនកតញ្ញូ មិនគួរឲ្យទុកចិត្ត មិនទៀងត្រង់ ក្រោធ និងឈ្លោះប្រកែកគ្នា ហើយសាសនានោះជាផ្លូវតែមួយគត់ដើម្បីសេចក្តីសុខ»។
ហើយមានរឿងខ្លះទៀត៖ “ស្ត្រីមានចរិតអាក្រក់” (រ៉ាដាចាតាកា) និងក្នុងរឿងជាច្រើនទៀត ស្ត្រីព្យាយាមបញ្ឆោតព្រះពុទ្ធ ឬអ្នកដើរតាមមាគ៌ានៃការត្រាស់ដឹងដោយការល្បួងរបស់ពួកគេ ដែលនាំតែគ្រោះមហន្តរាយដល់បុរសដើម្បីទទួលយក។ . សម្រង់៖ កាលព្រះពោធិសត្វបានឮថា ហេតុអ្វីសិស្សមិននៅ ទ្រង់ពន្យល់ថា នេះជាធម្មជាតិនៃស្ត្រីទាំងអស់ ដូចជាផ្លូវថ្នល់ ទន្លេ ទីធ្លា និងរោងបុណ្យជាដើម ស្ត្រីធ្វើខ្លួនជាសាធារណៈ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកប្រាជ្ញមិនបណ្តោយឲ្យខ្លួនត្រូវអាម៉ាស់ ឬតូចចិត្តឡើយ បើប្រពន្ធប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។ បន្ទាប់ពីបានស្តាប់ដំបូន្មានរបស់ព្រះពោធិសត្វហើយ សិស្សនោះឈប់ខ្វល់ពីអ្វីដែលស្ត្រីធ្វើ។ (អានាភិរតិ ចាតាកា)។
ឬដូច Tino ធ្លាប់បាននិយាយពីមុនថា ប្រសិនបើអ្នកជាស្ត្រីល្អ យោងទៅតាមការបង្រៀន អ្នកអាចក្លាយជាបុរសក្នុងជីវិតបន្ទាប់ (នោះជាការល្អជាង) ហើយបុរសអាក្រក់អាចបោះបង់ចោល ហើយត្រលប់មកជាមនុស្សស្រីវិញ។ ដូច្នេះ អ្នកណាចង់ក្លាយជាមនុស្សស្រីត្រូវប្រព្រឹត្តខុសច្រើនណាស់… ខ្ញុំមិនគិតដូច្នេះទេ។ វាមិនមែនជាគំនិតល្អទេ ប្រសិនបើអ្នកសួរខ្ញុំ!