Jan Struys ជនជាតិហូឡង់ freebooter នៅសៀម (ភាគ២)
នៅពេលដែល Struys មកដល់អយុធ្យា ទំនាក់ទំនងការទូតរវាងសៀម និងសាធារណៈរដ្ឋហូឡង់មានលក្ខណៈធម្មតា ប៉ុន្តែវាមិនតែងតែជាករណីនោះទេ។ ចាប់ពីពេលដែល Cornelius Speckx បានបង្កើតឃ្លាំង VOC នៅអយុធ្យាក្នុងឆ្នាំ 1604 ទំនាក់ទំនងរវាងភាគីទាំងពីរដែលពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមកបានផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ឡើង & ចុះ.
ខណៈពេលដែលរបាយការណ៍ហូឡង់ភាគច្រើនតាំងពីពេលនោះមកពិតជាមានការសាទរចំពោះប្រទេសសៀមក៏ដោយ ប្រភពពីសៀមបច្ចុប្បន្នហាក់ដូចជាបង្កើតការកក់ទុកចាំបាច់អំពីសកម្មភាពហូឡង់នៅក្នុងទឹកដីនៃស្នាមញញឹម។ ពួកគេបានចាត់ទុក VOC ថាជាមនុស្សក្រអឺតក្រទមដែលអាចក្រអឺតក្រទមនិងមិនគោរព។ នៅខែធ្នូ ឆ្នាំ ១៦៣៦ មន្ត្រីក្រោមឱវាទពីរបីនាក់នៃប៉ុស្តិ៍ពាណិជ្ជកម្ម VOC នៅអយុធ្យា ជិតត្រូវបានដំរីជាន់ឈ្លីតាមបញ្ជារបស់ព្រះមហាក្សត្រ។ បន្ទាប់ពីដំណើរកម្សាន្តតាមទូកនៅចៅពញា ស្រាប់តែស្រវឹងជោកជាំបានចូលតំបន់ប្រាសាទ ប្រហែលជាវត្តវរៈ ហើយបានចាប់ផ្តើមកុបកម្ម។ ដូចនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ពួកគេក៏បានស្វែងរកការប្រឈមមុខដាក់គ្នាក្នុងដែនគ្រងរាជ្យជាមួយនឹងអ្នកបម្រើពីរបីនាក់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ព្រះស្រីសុធម្មរាជា ជាព្រះអនុជរបស់ស្ដេច។ ពួកគេមិនត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយគ្មានការវាយប្រហារដោយឆ្មាំរាជវង្ស ហើយដាក់គុករង់ចាំការប្រហារជីវិត។
ការរឹតបន្តឹងមួយចំនួនត្រូវបានដាក់ភ្លាមៗលើ VOC ហើយប៉ុស្តិ៍ពាណិជ្ជកម្មត្រូវបានការពារដោយទាហានសៀម។ Jeremias Van Vliet (ca.1602-1663) អ្នកតំណាង VOC នៅអយុធ្យា តាមព្យញ្ជនៈ និងចំពោះការខកចិត្តរបស់ VOC ត្រូវលុតជង្គង់របស់គាត់ដើម្បីធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងធម្មតាឡើងវិញ។ សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តយល់ស្របថា ព្រះបាទប្រាសាទថងបានប្រើឧប្បត្តិហេតុនេះដើម្បីបញ្ចប់ជម្លោះដ៏រ៉ាំរ៉ៃជាមួយលោក Antonio Van Diemen (1636-1593) ដែលត្រូវបានតែងតាំងជាអគ្គទេសាភិបាល VOC នៅបាតាវៀក្នុងខែមករា ឆ្នាំ 1645។ ដាក់។ យ៉ាងណាមិញ វ៉ាន់ឌីម៉ែន ហ៊ានអានព្រះរាជាសៀម ជាសំបុត្រមួយច្បាប់ ដែលអានជាសាធារណៈ ផ្ញើជូនពួកលេវី ទាក់ទងនឹងកិច្ចព្រមព្រៀងដែលមិនបានសម្រេច…។
នៅឆ្នាំ ១៦៤២ មិនយូរប៉ុន្មាន វ៉ាន់ វលីត បានចាកចេញពីអយុធ្យា ស្តេចស៊ុលតង់ ស៊ូឡៃម៉ាន នៃរដ្ឋសុងក្លា សៀមបានប្រកាសឯករាជ្យ។ Van Diemen បញ្ចប់ដោយកាយវិការ សុច្ឆន្ទៈ ដើម្បីផ្តល់នាវា VOC ចំនួនបួនជាការគាំទ្រសម្រាប់បេសកកម្មដាក់ទណ្ឌកម្មដែលរៀបចំដោយប្រាសាទថុង ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមានការរុញច្រានមក វាបានប្រែក្លាយថាហូឡង់ខឹងស្តេចសៀមមិនបានរក្សាពាក្យរបស់ពួកគេ ... ពីរបីខែមុនពេល Struys មកដល់។ សៀម ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ផ្នត់ទាំងនោះត្រូវបានដែកចេញម្តងទៀត ហើយប្រាសាទថុងបានបង្ហាញបន្ទះ VOC នៅបាតាវៀ ជាមួយនឹងអំណោយដ៏ថ្លៃថ្លា ដែលរួមមានមកុដមាស និងដំរីមិនតិចជាង 12 ក្បាល។ ដូចលោក វ៉ាន់ វលីត ក្នុងកំណត់ហេតុនិងរបាយការណ៍របស់លោក Struys ក៏មានអាកប្បកិរិយាមិនច្បាស់លាស់ចំពោះស្តេចសៀមដែរ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់ស្ញប់ស្ញែងនឹងអំណាច និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់ជាប្រូតេស្ដង់ដែលកោតខ្លាចព្រះ គាត់មានការរន្ធត់ចិត្តដោយសារការខ្វះសីលធម៌ និងភាពឃោរឃៅរបស់ស្តេច។ នេះជាភស្ដុតាងជាពិសេសនៅពេលដែលគាត់បានឃើញផ្ទាល់ភ្នែកពីរបៀបដែលប្រាសាទថុងត្រូវបានគេគាបសង្កត់ដោយឥតឈប់ឈរ។
នៅថ្ងៃទី 23 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1650 Jan Van Muyden ដែលជាអ្នកតំណាងនៃ VOC នៅអយុធ្យា ត្រូវបានកោះហៅឱ្យចូលរួមក្នុងពិធីបូជាសពកូនស្រីធម្មជាតិតែមួយគត់របស់ស្តេច។ Jan Struys រួមនឹងអ្នកផ្សេងទៀតជាសមាជិកនៃគណៈប្រតិភូ VOC ហើយដូច្នេះបានជាសាក្សីក្នុងពិធីពិសេសនេះ៖'នៅលើផ្លេយិន ទល់មុខតុលាការ មានប៉មចំនួន 5 ធ្វើអំពីឈើ និងកំរាលឥដ្ឋដែលមានប្រវែងវែងបំផុត ដែលកណ្តាលមានប្រហែល 30 និងមួយទៀតមានរាងការ៉េប្រហែលចង្កេះ កំពស់ប្រហែល 20 ហ្វីត។ ទាំងអស់ដោយសារតែអគារ contige គឺមិនចម្លែកជាងមាសជាច្រើនដែលពិតជាអស្ចារ្យដើម្បីមើលតាមរយៈ Lofwerk លាបពណ៌យ៉ាងប្រណីត។ នៅចំកណ្តាលនៃ Tooren ដ៏ធំបំផុតឈរនៅ Autaar ដ៏មានតម្លៃបំផុតជាមួយនឹងមាស និងថ្មដាក់ក្នុងប្រហែល 6 ហ្វីត ដែលសាកសពរបស់ព្រះនាងដែលបានស្លាប់ត្រូវបាននាំយកមកបន្ទាប់ពីវាត្រូវបានតុបតែងនៅក្នុងតុលាការប្រហែល 6 ខែ។ នៅថ្ងៃនេះ វាត្រូវបានគេតុបតែងដោយព្រះរាជវាំង និងខ្សែមាស កងដៃ និងខ្សែក ដែលមានពេជ្រច្រើនដូចត្បូងមានតម្លៃផ្សេងទៀត។ នាងក៏មានមកុដមាសដ៏ថ្លៃថ្លានៅលើក្បាលរបស់នាងក្នុងមឈូសធ្វើពីមាសល្អក្រាស់មួយអ៊ីញ៖ នៅទីនេះនាងមិនសើចទេ ប៉ុន្តែអង្គុយជុំវិញវាដូចជាអ្នកដែលអធិស្ឋានដោយដៃរបស់នាង ហើយមុខរបស់នាងងើបឡើងមករកនាង។ ស្ថានសួគ៌បានដឹកនាំ។'
ក្រោយពីតម្កល់នៅក្នុងរដ្ឋអស់រយៈពេលពីរថ្ងៃ ព្រះអដ្ឋិធាតុត្រូវបានបូជា ប៉ុន្តែក្នុងដំណើរការនេះ ព្រះរាជាអាចកំណត់បានថា ព្រះសពគឺឆេះតែមួយផ្នែកប៉ុណ្ណោះ ។ ភ្លាមៗនោះគាត់បានទាញការសន្និដ្ឋាន - ជជែកវែកញែក - ថាកូនស្រីរបស់គាត់ត្រូវបានបំពុលហើយថាជាតិពុលនៅក្នុងខ្លួនរបស់នាងបានពន្យឺតដំណើរការចំហេះ។ Struys ស្រឡាំងកាំងបានពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលប្រាសាទថុងបានធ្វើ៖ 'ទ្រង់មិនបានឃោរឃៅដោយឃោរឃៅ ឬនៅយប់នោះ ចាប់ស្ត្រីទាំងអស់ដែលក្នុងជីវិតរបស់ព្រះនាងទម្លាប់បម្រើព្រះនាង ហើយដែលនៅជាមួយនាងរាល់ថ្ងៃ ទាំងធំទាំងតូច យកទៅឃុំឃាំងឡើយ›។ ប្រវត្ដិវិទូភាគច្រើនយល់ស្របថាអ្វីដែលហៅថា "ការពុល" របស់ព្រះនាងអាចជាលេសសម្រាប់ព្រះមហាក្សត្រដែលមានភាពស្លន់ស្លោបន្តិចដើម្បីកម្ចាត់គូប្រជែងមួយចំនួនធំដែលអាចធ្វើបានក្នុងមួយរំពេច។ Jan Struys មិនច្បាស់លាស់នោះទេ ប៉ុន្តែគាត់បានសង្ស័យរឿងមួយចំនួន។
វាជាលើកទីមួយ ប៉ុន្តែមិនមែនជាលើកចុងក្រោយទេ ដែល freebooter ហូឡង់របស់យើងឈរនៅជួរមុខក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ 'មិនយូរប៉ុន្មានក្រោយមក ខ្ញុំបាននិយាយអំពីកិច្ចការនេះ ដូចជាទិដ្ឋភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដោយស្មោះស្ម័គ្រ ដូចជាគ្មានមនុស្សឃោរឃៅត្រូវបានជួបនៅក្នុង Reysen ទាំងអស់របស់ខ្ញុំ។ ព្រះរាជាចង់ឲ្យព្រះរាជបុត្រីទ្រង់លើកលែងទោស ដូចបានមានបន្ទូលរួចមកហើយ ដោយមិនបានដឹងច្បាស់ថា តើមានអ្នកណាអាចបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកណាដោយភស្តុតាងបានឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេចង់ស្វែងរក quansuys ហើយការស៊ើបអង្កេតដ៏អាក្រក់ និងអយុត្តិធម៌ខាងក្រោមត្រូវបានអនុវត្តសម្រាប់គោលបំណងនេះ។ តាមទំនៀមទម្លាប់ ព្រះរាជាបានកោះហៅស្តេចហូវដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួន ក្រោមព្រះរាជសារខ្លះថា លុះមកដល់ហើយ ក្រោយមកគេក៏ត្រូវនាំទៅឃុំឃាំងក្នុងគុក។ ដូច្នេះហើយបានមកនូវមនុស្សស្លូតត្រង់ជាច្រើននាក់ចូលក្នុងមន្ទីរឃុំឃាំង ភាគច្រើនជាមនុស្សធំបំផុត ព្រមទាំងស្ត្រី និងបុរស។ Buyten de Stad Judia នៅក្នុងវាលនៃ Veldt រណ្តៅមួយចំនួនត្រូវបានធ្វើឡើងប្រហែល 20 ហ្វីតក្នុងការ៉េទាំងនេះត្រូវបានបំពេញដោយធ្យូងហើយពួកគេត្រូវបានដុតនិងបំផ្ទុះជាមួយនឹង Waijers វែងដោយទាហានមួយចំនួនដែលត្រូវបានតែងតាំងនៅទីនោះ។
បន្ទាប់មក ជនជាប់ចោទមួយចំនួនត្រូវបាននាំមកមុន ដោយកាន់ដៃពីក្រោយខ្នងរបស់ពួកគេ ចំកណ្តាលរង្វង់ក្រាស់ ហើយទាហានត្រូវបានដឹកនាំ និងបំបែកនៅទីនោះ។ ជាងនេះទៅទៀត នាងត្រូវបានគេដាក់ជើងរបស់នាងជាមុននៅក្នុងអាងទឹកក្តៅឧណ្ហៗ ដើម្បីអោយកោសិការទន់រលុង ដែលអ្នកបំរើខ្លះបានយកកាំបិតមកកាប់។ នេះត្រូវបានធ្វើរួច ពួកគេត្រូវបាននាំទៅកាន់មន្ត្រី Heeren និង Heydensche Papen ហើយត្រូវបានសួរនៅទីនោះ ដើម្បីសារភាពកំហុសរបស់ពួកគេដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ ប៉ុន្តែ sy sulks បដិសេធ wierden sy besworen ហើយ Soo បានប្រគល់ទៅឱ្យទាហាន។ បន្ទាប់មក Dese បានបង្ខំ Menschen ដ៏មហន្តរាយទាំងនេះដោយជើងទទេរ និងឆៅរបស់ពួកគេឱ្យដើរកាត់ Brandt-kuylen ទាំងនេះ និងលើធ្យូងថ្មដែលភ្លឺចាំងដែលនៅពេលនោះត្រូវបានបំផ្ទុះដោយ Waeyers ពីចំហៀង។ ឥឡូវនេះ ដោយបានចេញពីភ្លើង ជើងរបស់នាងត្រូវបានចាប់ ហើយនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានគេរកឃើញថា ឆ្អិន អ្នកដ៏អាក្រក់ទាំងនេះត្រូវបានចាប់ខ្លួន ហើយចងម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ដើរនៅទីនោះដោយគ្មានបាតជើងរបស់គាត់ត្រូវបានឆេះទេ ហើយដូច្នេះប្រកាសថាមានកំហុសថាអ្នកដែលត្រូវបានគេដាក់ឱ្យឈរលើការសាកល្បងមិនសមហេតុសមផល និងឃោរឃៅនេះ គឺតាំងពីពេលនោះមក Menschen ដែលបានស្លាប់ ហើយមិនបានប្រព្រឹត្តិចំពោះខ្លួនឯង។ ប្រហែលជាពួកគេហាក់ដូចជាមិនខ្វល់ខ្វាយពីសំណាង — បានហោះកាត់ភ្លើងក្នុងល្បឿនដ៏អស្ចារ្យ។
អ្នកខ្លះធ្លាក់ចូលក្នុងទីនោះ ហើយអាចវារចេញពីទីនោះម្តងទៀត ដើម្បីត្រូវគេសម្លាប់ វាមិនអីទេ។ ប៉ុន្តែបើមិនដូច្នេះទេគ្មានអ្នកណាមកដល់ដៃទេ ដោយត្រូវហាមឃាត់ខ្លួនឯងក្រោមការពិន័យធ្ងន់ធ្ងរ។ នៅក្នុងសន្លាក់ sulker ខ្ញុំបានឃើញ Menschen មួយចំនួនកំពុងអាំង និងដុតទាំងរស់។ ឥឡូវនេះ អ្នកទាំងឡាយណាដែលនិយាយរៀបរាប់នោះ ត្រូវបានគេរាប់ថាជាឧក្រិដ្ឋជន ដែលពួកទាហានបាននាំចុះពីទឹកហូរនៃភ្លើង ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ហើយបានចងគាត់នៅទីនោះទៅនឹងបង្គោលមួយ ហើយបន្ទាប់មកបាននាំយក Oliphant ដ៏អស្ចារ្យមួយ ដែលនឹងផ្តល់ឱ្យពេជ្ឈឃាដៈ សម្រាប់រឿងនេះត្រូវតែដឹង។ ម្នាក់រកមិនឃើញហេនឃឺនៅសៀមទេ ប៉ុន្តែដំរីធ្វើជាអ្នកប្រហារជីវិតនៅទីនេះ ដែលតែងតែជាការអនុវត្តល្អដូចពួកគ្រឹស្តដែរ ពីព្រោះមនុស្សម្នាក់ធ្វើទារុណកម្ម និងសម្លាប់ម្នាក់ទៀតដោយគ្មានការលំបាក និងដោយឈាមត្រជាក់ ដែលពិតជាគួរឲ្យសង្វេគខ្លាំងណាស់។ ហើយ Sodanigen Man ត្រូវតែអាក្រក់ជាង Beast ដែលនឹងមិនវាយប្រហារមិត្តភក្ដិរបស់គាត់ដោយគ្មានសត្រូវ ឬសត្វទន្សាយដ៏អាក្រក់នោះទេ។
បន្ទាប់មក សត្វអូលីវ័របានដឹកនាំ វីសិនដេ ជាដំបូងបានស្រែកហ៊ោកញ្ជ្រៀវអំពីឧក្រិដ្ឋជន ហើយបន្ទាប់មកបានយកគាត់ឡើងជាមួយនឹងបង្គោលដែលគាត់ត្រូវបានគេចង បោះគាត់ឡើងជាមួយនឹងច្រមុះរបស់គាត់ រួចចាប់គាត់ដោយធ្មេញខាងមុខដែលលាតសន្ធឹងតាមដងខ្លួន ហើយម្តងទៀតបន្ទាប់មក។ គាត់បានអង្រួនវាចេញ ហើយកិនឱ្យបែកខ្ទេចខ្ទេចខ្ទីទៅហើយ ធ្វើឱ្យពោះវៀន និងវត្ថុទាំងអស់ហៀរចេញ ។ នៅទីបំផុត អ្នកបម្រើខ្លះបានមកទាញសាកសពសូណា ដើរតាមមាត់ទន្លេ ដែលពួកគេបានបោះខ្លួនឯង ដោយសារផ្លូវនៅទីនោះរអិល និងរអិលរបស់ Menschenbloedt។ នេះជាការដាក់ទោសទូទៅ។ ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានគេជីកចូលទៅក្នុងដីយ៉ាងរស់រវើករហូតដល់កនៅតាមផ្លូវដែលមនុស្សដើរតាម Stadts Poorten ។ Yder ដែលឆ្លងកាត់ទីនោះត្រូវបានបង្ខំឱ្យស្តោះទឹកមាត់ដាក់ក្រោមការដាក់ទណ្ឌកម្មលើរាងកាយ ដែលខ្ញុំត្រូវធ្វើដូចអ្នកដទៃទាំងអស់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គ្មាននរណាម្នាក់អាចសម្លាប់នាង ឬផ្តល់ទឹកឱ្យនាងឡើយ ដូច្នេះហើយ Menschen ដ៏កំសត់ទាំងនេះត្រូវស្រេកទឹកយ៉ាងវេទនា ដោយស្រេកទឹក Sonne នៅទីនោះហាក់ដូចជាកំពុងឆេះពេញមួយថ្ងៃ និងជាពិសេសនៅពេលថ្ងៃត្រង់។ មួយពាន់ដងដែលពួកគេបានអធិស្ឋានជាសេចក្ដីមេត្តាដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់អ្នកស្លាប់; ប៉ុន្តែមិនមានការអាណិតអាសូរតិចតួចបំផុតនោះទេ។ កំហឹងនិងឃាតកម្មដ៏អាក្រក់នេះបានអូសបន្លាយរយៈពេល ៤ ខែ ហើយមនុស្សរាប់ពាន់នាក់បានស្លាប់នៅទីនោះ។ ខ្ញុំខ្លួនឯងបានសម្លាប់៥០នាក់ក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយមួយចំនួនស្មើគ្នាក្នុងមួយព្រឹក…'
នៅតែស្ងើចសរសើរចំពោះអំពើហឹង្សាពិការភ្នែកដែលអមជាមួយរលកនៃការបន្សុតនេះ Jan Struys និង Jan Struys បានចេញដំណើរនៅថ្ងៃទី 12 ខែមេសា ឆ្នាំ 1650 នៅលើយន្តហោះ។ ខ្លាឃ្មុំខ្មៅវគ្គសិក្សាទៅ Formosa ។ គាត់មិនដែលត្រឡប់ទៅសៀមវិញទេ។
ប្រាសាទថុង ដែលត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយ Struys ថាជាជនទុច្ចរិត បានទទួលមរណភាពដោយសន្តិភាពក្នុងការគេងរបស់គាត់នៅខែសីហា ឆ្នាំ 1656 ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ ឆៃ ត្រូវបានគេដាក់រាជ្យ និងធ្វើគុតនៅថ្ងៃដំបូងបន្ទាប់ពីការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ព្រះអង្គ…
របាយការណ៍គួរឱ្យរន្ធត់។
វ៉ាន់ វលីត ក៏បានលើកឡើងអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏គួរឲ្យសង្វេគ។
ដូចជាការសម្លាប់ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ ដែលសាកសពរបស់ពួកគេកប់នៅក្នុងដី នៅក្រោមគំនរសំណង់នៃអគារសំខាន់ៗ នឹងបង្កើតវិញ្ញាណអាក្រក់បែបនេះ ដែលអគារទាំងនោះនឹងត្រូវបានការពារអស់រយៈពេលជាយូរ។
តើនៅលើផែនដីនេះ គំនិតនៃពួកព្រៃផ្សៃដ៏ថ្លៃថ្នូ ឬប្រជាជនដែលមិនមែនជាជនជាតិអឺរ៉ុបដែលមិនពុករលួយបានកើតមានឡើងនៅតែជាអាថ៌កំបាំង។
សូមគោរព Dirk
វាគឺជាទេវកថាដែលរីករាលដាល និងជាអកុសលដែលយើងជំពាក់គំនិតគួរឱ្យអស់សំណើចដែលថាអរិយធម៌ និងគំនិតនៃវឌ្ឍនភាពគឺផ្ទុយទៅនឹងសុភមង្គលរបស់មនុស្សចំពោះគំនិតនៃ 'Bon Sauvage' របស់ទស្សនវិទូជនជាតិបារាំង Jean-Jaques Rousseau ។ នៅក្នុងតំបន់និយាយភាសាបារាំង គំនិតនេះត្រូវបានគេប្រើរួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ដោយអ្នករុករកជនជាតិ Breton លោក Jacques Cartier (1491-1557) នៅពេលដែលគាត់បានពិពណ៌នាអំពី Iroquois នៅក្នុងប្រទេសកាណាដា ហើយបន្តិចក្រោយមកវាគឺជាទស្សនវិទូ Michel de Montaigne ដែលបានប្រើវាក្នុងការពិពណ៌នាអំពី Tipunamba ប្រេស៊ីល។ នៅក្នុងពិភពនិយាយភាសាអង់គ្លេស 'Noble Savage' លេចឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងរឿងរបស់ John Dryden 'The Conquest of Granada' ពីឆ្នាំ 1672 ដូច្នេះមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលសៀវភៅរបស់ Struys ត្រូវបានបោះពុម្ព។ វាត្រូវបានផ្តល់មូលដ្ឋានគ្រឹះ 'វិទ្យាសាស្រ្ត' នៅក្នុងខិត្តប័ណ្ណ 169 'ការស៊ើបអង្កេតទាក់ទងនឹងគុណធម៌' ដោយ 3rd Earl of Shaftesbury ក្នុងជម្លោះជាមួយទស្សនវិទូ Hobbes ។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ 'primitivism' ជាមួយពាក់កណ្តាលអាក្រាត 'ព្រៃផ្សៃដ៏ថ្លៃថ្នូ និងក្លាហាន' ភាគច្រើនជាការប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្របែបមនោសញ្ចេតនា ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបំពេញចិត្តអ្នកអានជាស្ត្រីដែលមានមនោសញ្ចេតនា និងមនោសញ្ចេតនានៅក្នុងសតវត្សទី 18...
ជូនចំពោះ សួត មករា
យល់ស្រប ដែលជាកន្លែងដែលខ្ញុំគិតថា Rousseau ជាពិសេសគឺមានឥទ្ធិពលបំផុត។
ប្រយោគចុងក្រោយរបស់អ្នកធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលបន្តិច។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ជាពិសេសមនោសញ្ចេតនានិយមបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងសតវត្សទី 19 ។ ការយល់ដឹងដែលថាសង្គមអ៊ឺរ៉ុបរបស់យើងបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មបានបញ្ចប់ភាពសុខដុមរមនារបស់មនុស្សនិងធម្មជាតិ។ ល។ រត់គេចខ្លួន ពិត ឬក្នុងសុបិន ទៅពិភពសុខដុមរមនាមួយផ្សេងទៀត។ យើងនៅតែនៅសេសសល់នូវភាពខុសឆ្គងនៃមនោសញ្ចេតនានោះ។
ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អមួយគឺ Gauguin ។
វាត្រូវបានគេអះអាងថាជាញឹកញយថា ភាពស្រើបស្រាលបានដើរតួនាទីមួយ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ អ្នកក៏អាចទទួលបានបទពិសោធន៍ជាមួយនឹងរូបចម្លាក់ក្រិក/រ៉ូម៉ាំងបុរាណគ្រប់ប្រភេទពីសម័យមុន។
ទាក់ទងទៅនឹងសម្រស់នារីជនជាតិជ្វា វាត្រូវបានគេអះអាងថា មានភាពទាក់ទាញចំពោះនាវិក VOC ជាមធ្យម ឬសូម្បីតែការលើកទឹកចិត្តពិតប្រាកដ (ជាពិសេសដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តស្រី)។
បន្ទាប់មកនៅពេលដែលអត្រាមរណភាពនៅលើកប៉ាល់ទាំងនេះ - និងអ្នកដែលស្លាប់ដោយសារជំងឺត្រូពិច - មកនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់អ្នកបន្ទាប់ពីការមកដល់ ការទាមទារនោះលេចឡើងក្នុងពន្លឺដ៏ចម្លែកមួយ។
ចៃដន្យដែល Joosten ធ្វើឱ្យខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង បុរសនោះបានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីទំនៀមទម្លាប់ និងសុជីវធម៌របស់សៀម ហើយនិយាយភាសាបានយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញ។ ពេលខ្លះគេអះអាងថាគាត់ត្រូវប្រឈមមុខនឹងបាតុភូត 'នារី' ខ្លាំងណាស់។ ដើម្បីប្រើពាក្យអនាធិបតេយ្យ។ គេដឹងតិចតួចអំពីគាត់។
តើអ្នកប្រហែលជាស្គាល់អក្សរសិល្ប៍ខ្លះអំពីរឿងនេះទេ?
អស្ចារ្យណាស់ ខ្ញុំចូលចិត្តអានការរួមចំណែកជាប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងនេះ។
បំណែកដែលបានជ្រើសរើសយ៉ាងល្អគឺងាយស្រួលអានដោយមានការខិតខំប្រឹងប្រែងតិចតួច។
អរគុណលោក ឡុង មករា។
តើគាត់ជាអ្នកជំនាញខាងអត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រឬ?
ការព្រមានមួយអំពីខ្លឹមសារ។
បំណែកអត្ថបទទាក់ទងនឹងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 17 ហើយអ្នកតំណាងនៃ VOC ផ្តល់នូវចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការមើលការប្រហារជីវិតដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនិងមិនជឿ។
គួរឲ្យកត់សម្គាល់ ដោយសារតែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅប្រទេសហូឡង់ និងអឺរ៉ុបខាងលិច ការសាកល្បង និងការសាកល្បងមេធ្មប់ដ៏គួរឱ្យរន្ធត់ស្រដៀងគ្នានេះ នៅតែកើតឡើងជាមួយនឹងការធ្វើទារុណកម្មដើម្បីបង្ខំឱ្យសារភាព ការធ្វើតេស្តទឹក និងការធ្វើទារុណកម្មផ្សេងទៀត ការច្របាច់ក និងការដុត។
ហើយមិនមែនមកពីស្តេចដែលមានអំណាចគ្រប់បែបយ៉ាង ជាអ្នកផ្តាច់ការលើរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ ប៉ុន្តែមកពីពលរដ្ឋហូឡង់ដែលមានសេរីភាពប្រឆាំងនឹងជនរួមជាតិដទៃទៀត។ អ្នកដែលមានទម្រង់រដ្ឋាភិបាលក្នុងដៃរបស់ខ្លួន
ឈឺចាប់ណាស់។ ឧទាហរណ៍ដំបូងនៃវប្បធម៌ពិការភ្នែក?
ពុកម៉ែបងប្អូនជាទីគោរព
ផ្ទុយទៅវិញ មានភាពពិការភ្នែកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
ដូចករណីនេះកើតឡើងជាញឹកញាប់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានលាយឡំ ការបរបាញ់អាបធ្មប់ស្ទើរតែបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសហូឡង់ ប៉ុន្តែមាននៅក្នុងប្រទេសជុំវិញ។ ការប្រៀបធៀបរបស់អ្នកគឺខុស។
ជាការពិតណាស់ ការអនុវត្តការសួរចម្លើយ និងការធ្វើទារុណកម្ម ជាពិសេសមនុស្សសម័យថ្មី ដែលបានឃើញផ្ទាល់ភ្នែក គឺជារឿងដ៏គួរឱ្យរន្ធត់។ ប៉ុន្តែ ហើយវាត្រូវតែនិយាយថា វាបានកើតឡើងនៅក្នុងច្បាប់ករណីដែលកំពុងអភិវឌ្ឍគិតដល់អ្នកប្រាជ្ញដូចជា Coornhert។ ពិបាកនឹងរកឃើញថាតាមការគិតរបស់ប្រាសាទថោង។
ហើយស្ទើរតែជានិច្ចកាល មិនថាមានការលំបាកយ៉ាងណា មានការកាត់ក្តី និងសេចក្តីសម្រេចរបស់តុលាការ។
យើងស្ទើរតែមិនអាចដាក់ខ្លួនយើងនៅក្នុងពេលវេលា និងគិតពីជីតារបស់យើងទេ ទុកតែអ្នកនៃសតវត្សទី 17 ឬយុគសម័យកណ្តាល។
អតីតកាលជាប្រទេសក្រៅ គេធ្វើអ្វីផ្សេងនៅទីនោះ។
Mee Farang ជាទីគោរព!
Jan Janszoon Struys លេចឡើងពីការសរសេររបស់គាត់ថាជាប្រូតេស្តង់ដែលកោតខ្លាចព្រះជាមួយនឹងសុជីវធម៌ខ្ពស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនបានរារាំងគាត់ក្នុងនាមជាកូននៃសង្រ្គាម 1644 ឆ្នាំពីការបដិសេធម្តងហើយម្តងទៀតរបស់គាត់ចំពោះពួក Papists រ៉ូម៉ាំងនៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ឬពីការអត់ឱនចំពោះសាសនាអ៊ីស្លាមក្នុងនាមជាអតីតអ្នកទោសអូតូម៉ង់។ វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា VOC ខ្លួនឯងមិនខ្លាចអំពើហិង្សា មិនត្រឹមតែប្រឆាំងនឹងប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិច ឬដៃគូប្រកួតប្រជែងពាណិជ្ជកម្មអឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងប្រឆាំងនឹងបុគ្គលិករបស់ខ្លួនផងដែរ។ គំរូដ៏ល្អមួយគឺ Joost Schouten ដែលធ្លាប់មានមុន Jeremias Van Vliet ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងអត្ថបទថាជាមេឈ្មួញ VOC នៅអយុធ្យា។ គាត់ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទរួមភេទនៅឆ្នាំ XNUMX ហើយត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យដុតនៅបង្គោល។ ក្នុងនាមជារង្វាស់នៃការពេញចិត្ត និងក្នុងការទទួលស្គាល់សេវាកម្មដែលផ្តល់ដល់ VOC ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ត្រូវបានគេច្របាច់កមុនពេលត្រូវបានដុត... កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ Jeremias Van Vliet បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវសីលធម៌ 'ទ្វេរដង' ដែលជនជាតិហូឡង់បានទទួលយកទាក់ទងនឹងប្រាសាទថុង។ វ៉ាន់ វលែត ហាក់មានការរំខានដោយការផឹករបស់ស្ដេចច្រើនជាងដោយអាកប្បកិរិយាស្រេកឈាមរបស់គាត់។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់បានសរសេរដោយទឹកដមសំឡេងមិនពេញចិត្តបន្តិចថា ស្តេចរីករាយនឹងការប្រហារជីវិតខ្លួនឯង ប៉ុន្តែនៅក្នុងរបាយការណ៍មួយ គាត់បានលាងជម្រះអំពើហឹង្សាភ្លាមៗថាជាមធ្យោបាយ 'ចាំបាច់' ដើម្បីការពារការរួបរួមផ្ទៃក្នុង និងសន្តិសុខរបស់សៀម...
សូមអរគុណចំពោះចម្លើយច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់របស់អ្នក។
នោះហើយជារបៀបដែលខ្ញុំអាចយល់បាន។
សីលធម៌ជារឿងចម្លែក ហើយតែងតែផ្តល់មធ្យោបាយដើម្បីទទួលបាន។
សូមគោរព Dirk
ខ្ញុំមិនលាយអ្វីទាំងអស់។ មនុស្សដូចជា Jan Struys និងដៃគូរបស់គាត់មកពី VOC គឺជាវប្បធម៌ខ្វាក់។ ពួកគេមិនអាចយល់បានអំពីអ្វីដែលស្តេចសៀម ប្រាសាទថោង កំពុងធ្វើចំពោះរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ (cf: 'ជាប្រូតេស្តង់ដែលកោតខ្លាចព្រះ ស្ញប់ស្ញែងនឹងការខ្វះសីលធម៌ និងភាពឃោរឃៅរបស់ស្តេច')។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ស្ត្រីរាប់មិនអស់ (និងបុរសមួយចំនួន) នៅក្នុងប្រទេសហូឡង់ ត្រូវបានគេធ្វើបាប និងធ្វើទារុណកម្មតាមរបៀបដ៏ឃោរឃៅ និងអមនុស្សធម៌ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានគេសម្លាប់យ៉ាងឃោរឃៅ។
ក្រោមរូបភាពនៃការកាត់ក្តី ការសារភាពត្រូវបានបង្ខំដោយការធ្វើទារុណកម្ម នៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញថា ប្រទេសហូឡង់គឺនៅពេលនោះ បាទ!
ពលរដ្ឋបានផ្តល់សិទ្ធិឲ្យពលរដ្ឋផ្សេងទៀតក្នុងការគ្រប់គ្រងលើពួកគេ។ មិនដូចប្រទេសនៅអឺរ៉ុបផ្សេងទៀតដែលព្រះមហាក្សត្រកាន់អំណាចនោះទេ។
ចម្លើយសារភាពទាំងនោះ និងវិធីដែលពួកគេទទួលបានគឺនៅក្នុងកំណត់ត្រាដែលបានរក្សាទុកនៃការសាកល្បងទាំងអស់ បាទ។ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានគេសារភាពដោយបង្ខំក្រោមការធ្វើទារុណកម្ម។ ហើយបន្ទាប់មកអ្នកសារភាពអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេចង់ឮពីអ្នក។ អមនុស្សធម៌។
អ្វីដែលហៅថាមេធ្មប់បានប្រែក្លាយទៅជាមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលពួកគេស្គាល់ ដើម្បីអាចដាក់ឈ្មោះបាន។ ដូច្នេះខ្សែសង្វាក់នៃដំណើរការនិងដំណើរការដ៏ធំបានកើតឡើង។
ដូច្នេះ កំណត់ត្រានៃការសាកល្បងទាំងនោះមិនអាចបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវអ្វីទាំងអស់ ដូចដែលអ្នកចង់ឱ្យខ្ញុំជឿ។ ពួកគេគឺជាដំណើរការចំអក។
ចៃដន្យ ស្ត្រីជាច្រើននាក់ទៀតបានស្លាប់ក្នុងពេលធ្វើទារុណកម្ម ឬធ្វើអត្តឃាត ហើយមិនដែលមានការកាត់ទោសទេ!
ហើយភាពខុសគ្នានៃ "មនុស្សធម៌" ដូចដែលខ្ញុំបានចង្អុលបង្ហាញគឺថាវាកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសសៀមដោយអ្នកគ្រប់គ្រងចៃដន្យដែលមានភាពភិតភ័យ។ អ្វីមួយដូចជា Louis the Fourteenth ។
នៅប្រទេសហូឡង់ វាត្រូវបានធ្វើជាប្រព័ន្ធដោយរដ្ឋាភិបាលដែល - ប្រជាពលរដ្ឋក្នុងចំណោមប្រជាពលរដ្ឋ - ប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធច្បាប់។ មនុស្សធម្មតាមែនទេ?
ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើជនជាតិយូដាពីរបីសតវត្សក្រោយមកក៏បានធ្វើតាមវិធីសាស្រ្តតុលាការស៊ីវិលនេះ។ របបនេះបានអនុម័តច្បាប់ដែលត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងសាមញ្ញ។
វាហាក់បីដូចជាអមនុស្សធម៌សម្រាប់ខ្ញុំជាងអាកប្បកិរិយាជ្រុលហួសហេតុដោយចៃដន្យរបស់ព្រះមហាក្សត្រដែលរងទុក្ខដោយការបៀតបៀន។ ដូច្នេះហើយ ស្តាលីនដែលភ័យស្លន់ស្លោបានកាត់បន្ថយអ្នកសហការ និងអ្នកប្រឆាំងទាំងអស់ ហើយបានសម្លាប់មនុស្សច្រើនជាងហ៊ីត្លែរ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រភេទនៃការគោរពចំពោះ 'ភាពជាអ្នកដឹកនាំ' របស់ស្តាលីននៅតែបន្តរក្សា ខណៈពេលដែលហ៊ីត្លែរ - ពិតជាអាក្រក់មែន! នោះគឺជាភាពងងឹតងងុលខាងនយោបាយ។
ខ្ញុំយល់ថា ក្នុងនាមជាជនជាតិហូឡង់ អ្នកមិនចង់ដឹងថា ប្រជាជនហូឡង់ពីមុន ឬនៅតែជាមនុស្សអមនុស្សធម៌ និងមិនចេះអត់ឱននោះទេ។ ឬថាពួកគេប្រព្រឹត្តអំពើអមនុស្សធម៌។ នោះជាសិទ្ធិរបស់អ្នកចំពោះភាពគ្មានកំហុស។
យ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំសន្និដ្ឋានថា អ្នកមានព័ត៌មានខុស។
នៅប្រទេសហូឡង់ ដូចជាមនុស្សជាច្រើនត្រូវបានកាត់ទោសពីបទអាបធ្មប់ ដូចនៅអឺរ៉ុបផ្សេងទៀត។
ការកាត់ក្តីជាផ្លូវការ "ដ៏ធំបំផុត" លើកដំបូងនៅក្នុងប្រទេសហូឡង់បានធ្វើឡើងក្នុងឆ្នាំ 1585។ មុននេះ ការចោទប្រកាន់ និងការកាត់ទោសជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ហើយការកាត់ក្តីនីមួយៗបានកើតឡើង។
ការសាកល្បងមេធ្មប់ដ៏សំខាន់ចុងក្រោយបានកើតឡើង មិនមែននៅ Roermond ក្នុងឆ្នាំ 1622 ទេ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1674 នៅចំពោះមុខគណៈធម្មយុត្តិកនិកាយនៃ Limbricht ។ ស្ត្រីឈ្មោះ Entgen Luyten ត្រូវបានគេប្រទះឃើញចងកនៅក្នុងបន្ទប់របស់នាង បន្ទាប់ពីមានការសួរចម្លើយ និងការធ្វើទារុណកម្មជាច្រើនដង។ សេចក្តីពន្យល់៖ អារក្សបានមកច្របាច់កនាងដោយខ្សែបូពណ៌ខៀវ!
អ្វីៗស្ទើរតែខុសនៅ Valkenburg ក្នុងឆ្នាំ 1778! ប៉ុន្តែស្ត្រីអាចពឹងផ្អែកលើការអាណិត។
ប្រជាជននៅប្រទេសហូឡង់មិនល្អជាងប្រជាជនពីប្រទេសសៀមទេ។
លេខយោង
http://www.abedeverteller.nl/de-tien-grootste-heksenprocessen-van-nederland/
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
https://www.dbnl.org/tekst/dres005verb01_01/dres005verb01_01_0017.php
https://www.ppsimons.nl/stamboom/heksen.htm
សម្រង់៖ 'ឯកសារនីតិវិធីនៃការសាកល្បងអាបធ្មប់គឺជាសម្ភារៈអានដ៏ចម្លែក។ ចៅក្រមដែលកាត់ទោសប្រហារជីវិតមនុស្សពីបទឧក្រិដ្ឋដែលពួកគេមិនអាចប្រព្រឹត្តបាន។ អស់រយៈពេលបីសតវត្សមកហើយ រវាងឆ្នាំ 1450 និង 1750 ចៅក្រមនៅប្រទេសហូឡង់បានប្រយុទ្ធនឹងមេធ្មប់ និងមេធ្មប់។
Rijckheyt មជ្ឈមណ្ឌលប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងតំបន់ (Brunssum, Gulpen-Wittem, Heerlen, Nuth, Simpelveld និង Voerendaal)
http://www.rijckheyt.nl/cultureel-erfgoed/heksenprocessen-limburg
ពុកម៉ែបងប្អូនជាទីគោរព
ពិភពលោកទាំងមូលចូលរួមឥឡូវនេះ!
អ្នកច្បាស់ជានឹកខ្លឹមសារនៃអំណះអំណាងរបស់ខ្ញុំ ចំនុចនោះគឺថាអ្នកមិនគួរវិនិច្ឆ័យអតីតកាលជាមួយនឹងចំណេះដឹងថ្ងៃនេះទេ។
វាគឺជាការពិតដែលមនុស្សរស់នៅស្ទើរតែតែងតែចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាឧត្តម។ ទាំងនោះក្នុងអតីតកាល។
ប្រហែលជាអ្នកបានធ្វើការសម្រេចចិត្តដូចគ្នានឹងពួកគេនៅពេលនោះ។
ហើយប្រសិនបើអ្នកនៅតែចូលចិត្តអាន សូមលើកយក "Beyond black and white thinking" ដោយសាស្ត្រាចារ្យ Dr. ធុងកុំព្យូទ័រនៅក្នុងដៃ។
Uhhh ជាទីស្រឡាញ់ Dirk
ខ្ញុំគិតថា លោក ឡុង មករា បាននាំមកនូវពិភពលោកទាំងមូល/ពាក់កណ្តាលរួចហើយជាមួយនឹងអត្ថបទរបស់លោកដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទ្វីបពីរ។
លើសពីនេះ វាមិនមែនជាការផ្តល់ឱ្យទេ (តើអ្នកចង់មានន័យយ៉ាងណា? ការពិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់? ប្រហែលជាព្រះមួយមកពីស្ថានសួគ៌? មកពីអារក្ស?) ដែលមនុស្សមានជីវិត 'ស្ទើរតែតែងតែចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាឧត្តមជាងអ្នកនៅក្នុងអតីតកាល' ។
ខ្ញុំមិនដឹងពីការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយលើរឿងនេះទេ។
វាក៏មិនមែនដោយសារតែខ្ញុំអនុវត្តសិទ្ធិមនុស្ស ហ្គូហ្គលនៅលើ iPad ឬមាននីតិវិធីបច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់នៅក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំនឹងមានអារម្មណ៍ប្រសើរជាងជនជាតិអេហ្ស៊ីបពីសម័យស្តេចផារ៉ោន! ពិតណាស់រាងកាយព្រោះវះកាត់នោះ!
មនុស្សគឺដូចគ្នានៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ ការរចនារបស់គាត់ ចិត្តរបស់គាត់ និងរាងកាយរបស់គាត់ ព្រមទាំងសីលធម៌របស់គាត់អស់រយៈពេល 70 ឆ្នាំមកហើយ។ ប្រសិនបើអ្នកអាចដាក់ homo sapiens ពី 000 ឆ្នាំមុននៅក្នុងសាលាអាកាសយានិក បន្ទាប់ពីហ្វឹកហាត់ គាត់អាចហោះហើរយន្តហោះបានដូចអ្នកបើកយន្តហោះដូចសព្វថ្ងៃនេះដែរ។
ចិត្តរបស់មនុស្សនៅតែដំណើរការដដែល។
ជាងនេះទៅទៀត វាគ្រាន់តែជាបដិវត្តន៍កសិកម្មយុគថ្មរំលីង (ប្រហែល 10 ឆ្នាំមុន) ដែលអំពើល្អ និងអាក្រក់ អំពើហឹង្សា និងច្បាប់បានកើនឡើងជាលំដាប់។ បន្ទាប់មក សង្គម ទីក្រុង អំណាច ទ្រព្យសម្បត្តិ និងទ្រព្យសម្បត្តិ អ្នកគ្រប់គ្រង និងកម្មាភិបាល ឬទាសករ ផ្ទះសម្បែង អំណាចតាមអំពើចិត្ត ភាពលោភលន់ បានមកដល់។ សមភាពបានបាត់។
ត្រឹមត្រូវហើយ វាជាការវិវត្តន៍ អាក្រក់ដូចបញ្ហាអាកាសធាតុនៅពេលនេះ។
ខ្ញុំគិតថា មនុស្សភាគច្រើនក្នុងពិភពលោកមិនមានអារម្មណ៍ល្អជាងអតីតសហសម័យរបស់ពួកគេទេ។
អ្នកគ្រាន់តែមិនចង់ឃើញថា 'ក្នុងពេលតែមួយ' នៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក គំនិតល្អ និងអាក្រក់ ទង្វើ គំនិត ចេតនា ការសម្រេចចិត្ត (នយោបាយ សង្គម សេដ្ឋកិច្ច។ល។) រួមរស់ជាមួយគ្នា។ ឯកភាពតាមគ្រាមភាសា។
អត្ថបទរបស់ លឹង មករា គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ ព្រោះវាបង្ហាញពីរបៀបដែលក្នុងកំឡុងពេលដូចគ្នា (សតវត្សទី 17) មនុស្ស (មករា និងប្រាសាទថោង) ត្រូវបានចាប់ដោយអសីលធម៌ និងបទដ្ឋានសីលធម៌តាមរបៀបផ្ទុយគ្នា - ស និងស បូក-ដក។ ប៉ុន្តែប្រាសាទថោងមិនបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាអសីលធម៌នោះទេ លើសពីអ្នកប្រយុទ្ធ IS ម្នាក់។
ហើយនៅទីនេះយើងមកដល់ចំណុច! វាគឺជាការពិតដែលបុគ្គល និងក្រុមទាំងមូលនៃមនុស្សសហសម័យក្នុងឆ្នាំ 2018 មានអារម្មណ៍ល្អជាងមនុស្សផ្សេងទៀត និងក្រុមនៃពេលវេលានេះក្នុងឆ្នាំ 2018 ។ នោះហើយកំពុងត្រូវបានគូសផែនទីយ៉ាងទូលំទូលាយតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។
(ប៉ុន្តែអ្នកប្រយុទ្ធ IS គិតថាគាត់ធ្វើបានល្អខាងសីលធម៌។ អ្នក និងខ្ញុំគិតថាគាត់កំពុងធ្វើអាក្រក់បំផុត។ Anno 2018 ។ ផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សគ្រប់គ្នារាប់... វាតែងតែផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់នរណាម្នាក់។ )
បូព៌ាដោះស្រាយអំពើល្អនិងអាក្រក់ច្រើនជាងគ្រាមភាសា ដូចជាមែកពីរនៅលើដើមឈើមួយ។ មើលនិមិត្តសញ្ញា yin និង yang ។ វាមានពណ៌ស និងខ្មៅ។
ចាប់តាំងពីលោក Moses, Jesus និង Mohammed យើងនៅភាគខាងលិចអាចមើលឃើញតែល្អនិងអាក្រក់នៅក្នុងមួយឬមួយ។ យើងវិនិច្ឆ័យ និងថ្កោលទោសដោយគ្មានមេត្តា! (សាសនាវាលខ្សាច់បានបម្រើយើងយ៉ាងល្អ។ សូមមើលផងដែរ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម ការដុតមេធ្មប់ពិតប្រាកដ។ )
ហេតុអ្វីបានជាខាងកើត? ឧទាហរណ៍ពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ៖
រាប់មិនអស់ពេលខ្ញុំធ្វើអត្ថាធិប្បាយអំពីនរណាម្នាក់នៅប្រទេសថៃ (ពេលនេះខ្ញុំមិនទាន់បានរៀន)
ប្រជាជនថៃឆ្លើយមកខ្ញុំ៖ បាទ បុរសនោះប្រហែលជាឈ្លើយនៅទីនេះ ប៉ុន្តែប្រហែលជាគាត់ជាឪពុកដ៏ល្អរបស់កូនៗនៅផ្ទះ... អ្នកមិនគួរវិនិច្ឆ័យទេ។
PS Ah, សាស្រ្តាចារ្យ Piet Emmer... មិនមែនបុរសដែលនិយាយស្តីបន្ទោសយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់នោះទេ ដោយសារតែការគិតច្រើនលើសលប់, ដោយសារតែអត្មារំខាន, ដោយសារតែប្រធានបទដែលមិនអាចទទួលយកបាន (វិទ្យាសាស្រ្ត) ដោយសារតែខ្លួនឯងអនុវត្តខ្មៅ - និងការគិតពណ៌ស។ សៀវភៅល្អដែលអ្នកផ្តល់ឱ្យខ្ញុំ!
អានជំនួសវិញ៖ Yuval Noah Harari, Sapiens; ឬ Homo Deus… សៀវភៅអេឡិចត្រូនិចផងដែរ។
ពុកម៉ែបងប្អូនជាទីគោរព
រាល់និស្សិតឆ្នាំទីមួយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរៀនថាអ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវតែដោះស្រាយជាមួយប្រភពប្រវត្តិសាស្រ្តដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ មនុស្សស្លាប់មិនអាចការពារខ្លួនបានទេ។
មិនយូរប៉ុន្មាន វានឹងមានភាពងាយស្រួលក្នុងការមានអារម្មណ៍ល្អខាងសីលធម៌ ហើយវិនិច្ឆ័យមនុស្សទាំងអស់នោះ។
មតិយោបល់របស់អ្នកលើ Prof.Dr.PCEmmer គឺនៅខាងក្រោម។ បុរសនោះគឺជាអ្នកជំនាញដែលទទួលស្គាល់ជាអន្តរជាតិលើការពង្រីកអឺរ៉ុប និងប្រវត្តិទាសភាព។
ការពិតដែលថាការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់មិនសមនឹងអ្នករិះគន់និយាយបន្ថែមអំពីអ្នកគិតត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយដែលមិនមានអំណះអំណាងក្រៅពី ad homini ។
Bwah ខ្ញុំគិតថាការពិភាក្សាទាំងអស់នោះមានច្រើនណាស់នៅលើបាល់ ហើយមិនមែនលើបុរសនោះទេ។
នោះគឺសំខាន់។
សៀវភៅចុងក្រោយបំផុតរបស់គាត់បានជំរុញឱ្យមានការរំខានជាច្រើនមិនមែនកំហឹង។
ខឹងកូនខុសទាំងស្រុង តែមិនចង់ឃើញ...
មនុស្សគ្រប់គ្នាពណ៌នាការគិត 'អាណានិគម' របស់គាត់ថាមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា និងផ្ទុយគ្នា។
នោះក៏មានន័យថាអ្វីមួយ។ គ្មាននរណាម្នាក់ហ៊ានប្រឆាំងស្តាលីន ឬហ៊ីត្លែរទេ…
ដូច្នេះ សាស្ត្រាចារ្យ-វេជ្ជបណ្ឌិត មិនគួរមានការផ្ទុយគ្នានោះទេ។
តើអ្នកជាសិស្សរបស់គាត់ទេ?
ទោះបីយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំសូមអរគុណចំពោះការពិតដែលយើងទាំងពីរបានបន្តនិយាយក្នុងកម្រិតមួយ ហើយមិនប្រើពាក្យស្បថ។
វានិយាយច្រើនអំពីយើងទាំងពីរ។
ពិរោះណាស់លោក ឡុង មករា ដែលអ្នកបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រនេះអាចចូលមើលបានដល់ពួកយើង។ ខ្ញុំក៏ចូលចិត្តរឿងទាំងនេះដែរ។
ជាសំណាងល្អ ព្រះបាទប្រាសាទថងមិនដឹងថា Jan Struys សរសេរអ្វីអំពីព្រះអង្គទេ បើមិនដូច្នេះទេ Jan ក៏ត្រូវបញ្ចប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដែរ។ នោះមិនខុសពីថ្ងៃនេះទេ។