ប្រាសាទណងប៊ូរ៉ៃ៖ ត្បូងខ្មែរលាក់កំបាំង
កូនស្រីច្បងរបស់ខ្ញុំដែលទើបតែបានបញ្ចប់មួយឆ្នាំនៅសកលវិទ្យាល័យ Northwestern ក្នុងទីក្រុង Xi'an មានគំនិតភ្លឺស្វាងដើម្បីឈប់ដោយ popserd នៅ Isaan នៅតាមផ្លូវត្រឡប់ទៅ Flanders វិញ។ នាងដូចជាឪពុករបស់នាងត្រូវបានខាំដោយអតិសុខុមប្រាណវប្បធម៌ប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយពិតណាស់មានមួយចំនួនតូច ប្រាសាទខ្មែរ លើជនជាតិថៃរបស់នាង បញ្ជីត្រូវធ្វើ.
បន្ថែមពីលើគេហទំព័រល្បី និងបានចូលមើលល្អ ខ្ញុំបានជ្រើសរើសគេហទំព័រតិចមួយចំនួន មិនមែននិយាយថាមិនស្គាល់ទាំងស្រុងនោះទេ។ ប្រាសាទមួយក្នុងចំណោមប្រាសាទទាំងនោះគឺប្រាសាទ Nong Bua Rai ។ ប្រាសាទនេះមិនសូវមានមនុស្សទូទៅស្គាល់ទេ ហើយត្រូវបានលាក់ទុកខ្លះនៅតាមផ្លូវដែលតភ្ជាប់ប្រាសាទហ៊ិន ផានមរុង ដ៏ល្បីជាងនេះជាមួយនឹងប្រាសាទមឿងតាំ នៅជើងភ្នំភ្លើងចាស់ដែលប្រាសាទភ្នំរុងត្រូវបានសាងសង់។
មួយនេះ ប្រាសាទ បានក្លាយជានៅចុងបញ្ចប់នៃ 12e ឬការចាប់ផ្តើមនៃ 13e សតវត្សន៍សាងសង់តាមបញ្ជារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ខ្មែរ ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី៧។ ស្តេចអង្គនេះ ជាអ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា សោយរាជ្យពីឆ្នាំ ១១៨១ ដល់ ១២១៩។ អារ៉ូយ៉ាសាឡា of គូទីរីស៊ី - វិហារមន្ទីរពេទ្យ - ដែលត្រូវបានសាងសង់ដោយព្រះមហាក្សត្រនេះនៅលើផ្លូវរវាងប្រាសាទអង្គរវត្តនិងភីម៉ៃ។ ពួកគេនៅតែជាភស្តុតាងមួយទៀតនៃកម្រិតខ្ពស់នៃភាពល្អឥតខ្ចោះនៃស្ថាប័នដែលសម្រេចបាននៅក្នុងអាណាចក្រខ្មែរ។
ធ្លាប់មានសំណង់ឈើនៅជុំវិញប្រាសាទទាំងនេះ ជាញឹកញាប់ខ្ទមឬស្សីដែលអ្នកឈឺ និងរបួសត្រូវបានថែទាំ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅកន្លែងខ្លះនៃស្មុគ្រស្មាញទាំងនេះ មនុស្សឃ្លង់ក៏ត្រូវបានរក្សាឱ្យនៅដាច់ដោយឡែក។ សន្មតថា អ្នកធ្វើដំណើរដែលមានជំងឺការពារ ដែលត្រូវបានគេជឿថាមានជំងឺឆ្លងក្នុងចំណោមសមាជិករបស់ពួកគេ ក៏ត្រូវបានដាក់ឱ្យនៅដាច់ដោយឡែកពីគេនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យបែបនេះដែរ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ពេលវេលាដ៏វិនាសអន្តរាយមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន មិនបានធ្វើឱ្យខូចហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធមន្ទីរពេទ្យនេះទេ ដូច្នេះមានតែប្រាសាទដែលសាងសង់ពីថ្មបាយក្រៀមប៉ុណ្ណោះដែលនៅរស់រានមានជីវិត។
De ប្រាង្គ ឬប៉មប្រាសាទដែលបង្កើតជាចំកណ្តាលនៃទីសក្ការៈបូជានេះនៅតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពល្អប្រសើរ។ វណ្ឌវង្កនៃជញ្ជាំងថ្មបាយក្រៀមនៅតែអាចមើលឃើញនៅក្នុងផែនការជាន់ ប៉ុន្តែវាបានបាត់អស់ទាំងស្រុង។ ច្រកទ្វារតែមួយគត់ឬ គោបុរៈ មានប្លង់ដីឈើឆ្កាង ហើយមានទីតាំងនៅខាងកើត ជាកន្លែងដែលព្រះអាទិត្យរះ។ ទំនៀមទំលាប់សម្រាប់ច្រកទ្វារខ្មែរ។ ផ្ទុយទៅនឹងប្រាសាទធំៗក្នុងតំបន់ជិតខាងនោះ មិនមានអាងទឹកចំនួនបួនទេ ដែលជានិមិត្តរូបនៃទន្លេធំៗទាំងបួននៃឧបទ្វីបឥណ្ឌានោះទេ ប៉ុន្តែមានតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ អាងទឹកដែលបំពាក់ដោយជណ្ដើរថ្មបាយក្រៀម មានទីតាំងនៅខាងស្តាំច្រកចូល ហើយជាក់ស្តែងត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយជាកន្លែងស្រោចទឹកសម្រាប់បសុសត្វក្នុងស្រុក។ តិចជាងបីរយម៉ែត្រពីទីតាំងនេះ ដោយវិធីនេះ ដូចជានៅប្រាសាទមឿងតាំ មានអាងស្តុកទឹកដ៏ធំសម្បើម ឬ បារាយណ៍ ជីកដោយខ្មែរ។ តាមការប៉ាន់ស្មានប្រហែល 1.000 ម៉ែត្រ គុណនឹង 300 ម៉ែត្រ អាងនេះមិនត្រឹមតែតំណាងឱ្យមហាសមុទ្រដែលហ៊ុំព័ទ្ធភ្នំព្រះសុមេរុ ដែលជាចំណុចកណ្តាលនៃលោហធាតុហិណ្ឌូប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់ទឹកផឹកដល់អ្នកស្រុកទៀតផង។
នៅគែមនៃលក្ខណៈទឹកដែលមិនសូវចាប់អារម្មណ៍នៅជិតប្រាសាទ មានថ្មគន្លឹះមួយចំនួន បំណែកនៃថ្មពិល ថ្មតុបតែងដែលអាចមានបង្អួចម្តង ហើយសូម្បីតែនៅដដែល។ យូយូអាសនៈមួយសម្រាប់មួយ។ លីងហាំថ្មដែលជាគុណលក្ខណៈមិនអាចខ្វះបាននៃការគោរពការមានកូននៅជុំវិញព្រះសិវៈ។ ពួកវាអាចជាសំណល់ដែលមិនបានប្រើប្រាស់នៃការស្តារឡើងវិញខ្លីៗដែលបានធ្វើឡើងនៅលើគេហទំព័រនេះក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ XNUMX ដោយជនជាតិថៃ។ នាយកដ្ឋានវិចិត្រសិល្បៈ.
ប្រសិនបើអ្នកកំពុងធ្វើដំណើរទៅ ឬមកពីភ្នំរុង សូមកុំស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការទៅទស្សនាប្រាសាទដ៏ថ្លៃថ្នូរ ប៉ុន្តែសំខាន់នៅពេលនោះ។ អ្នកនឹងមិនស្ដាយក្រោយឡើយ… ប្រយ័ត្ន ព្រោះទីតាំងនេះ ស្ទើរតែគ្មានស្លាកសញ្ញា ហើយខ្ញុំធ្លាប់មានបទពិសោធន៍ថា អ្នកស្រុកខ្លះទំនងជាមិនដឹងថា មានប្រាសាទខ្មែរនៅខាងក្រោយផ្ទះរបស់គេ…
វាជារឿងល្អណាស់ដែលអ្នកតែងតែអាចជួបប្រទះនូវអ្វីដែលមនុស្សទូទៅមិនធ្លាប់ដឹង។
នេះជារបៀបដែលអ្នករកឃើញប្រាសាទថ្មីនៅជុំវិញអយុធ្យា ដែលគ្មាននរណាម្នាក់មក។
អត្ថបទ៖
“ធ្លាប់មានសំណង់ឈើនៅជុំវិញប្រាសាទទាំងនេះ ជាញឹកញាប់ខ្ទមឬស្សី ដែលអ្នកឈឺ និងរបួសត្រូវបានថែទាំ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅកន្លែងខ្លះនៃស្មុគ្រស្មាញទាំងនេះ មនុស្សឃ្លង់ក៏ត្រូវបានរក្សាឱ្យនៅដាច់ដោយឡែក។ សន្មតថា អ្នកធ្វើដំណើរដែលមានជំងឺការពារ ដែលត្រូវបានគេជឿថាមានជំងឺឆ្លងក្នុងចំណោមសមាជិករបស់ពួកគេ ក៏ត្រូវបានដាក់ឱ្យនៅដាច់ដោយឡែកពីគេនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យបែបនេះដែរ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ពេលវេលាដ៏វិនាសដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន មិនបានធ្វើឲ្យហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធមន្ទីរពេទ្យនេះ បាត់បង់ទេ ដូច្នេះមានតែប្រាសាទដែលសាងសង់ពីថ្មបាយក្រៀមប៉ុណ្ណោះ ដែលនៅរស់រានមានជីវិត។
គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍, Lung Jan. ខ្ញុំមិនបានដឹងពីប្រវត្តិវេជ្ជសាស្ត្រនោះទេ។ តើអ្នកមានប្រភពសម្រាប់វាទេ? ខ្ញុំពិតជានឹងកោតសរសើរចំពោះវា។
តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ខ្ញុំបានរស់នៅភាគឦសាននៃខេត្ត Phayao ជិតឈៀងខាំ។ ចេឌីសដែលគ្របដណ្ដប់ដោយអាយវីចាស់ណាស់ ដែលបាននិយាយថាមានតាំងពីសតវត្សទី 14 អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងអចលនទ្រព្យមួយចំនួនរបស់យើង។
នៅកន្លែងប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនក្នុងប្រទេសថៃ ដូចជា Sukhotai ខ្ញុំបានសួរថាតើប្រជាជនរស់នៅទីណា? ប្រាសាទជាច្រើន និងវិមានតែមួយ។ គ្មាននរណាដឹងរឿងនោះទេ ហើយក៏គ្មាននរណាម្នាក់គិតថានោះជាសំណួរគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែរ។
ទីណា ជាទីគោរព
ខ្ញុំបានឮដំបូងអំពី 'សាលាពេទ្យ' ទាំងនេះ និងមុខងាររបស់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេលកិច្ចប្រជុំដែលបានកើតឡើងនៅខេត្តសៀមរាបកាលពីដប់ឆ្នាំមុន។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃព្រឹត្តិការណ៍រយៈពេលពីរថ្ងៃនេះ ដែលខ្ញុំជឿថាត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយអង្គការយូណេស្កូ – អ្នកសិក្សានិងអ្នកចាប់អារម្មណ៍ផ្សេងទៀតបានពិភាក្សាអំពីអ្វីដែលគេហៅថាផ្លូវធម៌សលឡា ដែលជាផ្លូវរវាងអង្គរ និងភីម៉ៃ។
មានការព្រមព្រៀងគ្នាយ៉ាងរហ័សអំពី Arogyasallas និង 'គោលបំណងវេជ្ជសាស្រ្ត' របស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមានការជជែកគ្នាយ៉ាងសន្ធឹកសន្ធាប់អំពីលក្ខខណ្ឌនៃសេចក្តីយោងនៃអាថ៌កំបាំង 102 Vahni-Grishas ឬ 'ផ្ទះភ្លើង' ។ ទីបំផុត ភាគច្រើនបានយល់ស្របថា កន្លែងស្នាក់នៅមានច្រើនជាងកន្លែងស្នាក់នៅសម្រាប់អ្នកធ្វើដំណើរ ហើយឧទាហរណ៍ ពិធីភ្លើងព្រហ្មញ្ញសាសនាក៏ត្រូវបានអនុវត្តនៅទីនោះផងដែរ។ អក្សរសិល្ប៍អាជីពបានពិភាក្សាជាបន្តបន្ទាប់អំពីការពិពណ៌នាភាសានៃសាលាជំនុំមន្ទីរពេទ្យពីរបីដង ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចដកស្រង់ការសិក្សាមួយ ពីរ និងបីបានទេ។ ខ្ញុំដឹងថាវាត្រូវបានគេណែនាំនៅពេលនោះថាចេតិយនេះមានទីតាំងនៅមន្ទីរពេទ្យធំមួយព្រោះវានៅជិត Phanom Rung ដ៏មមាញឹក។
នៅខែធ្នូ ឆ្នាំ 2010 ខ្ញុំបានទៅទស្សនាប្រាសាទនេះ។ ពិតជាពិបាករកណាស់។ នៅក្រោមដំបូលតូចមួយក៏ជាសៀវភៅភ្ញៀវមួយប្រភេទ ដែលមនុស្សដូចជាខ្ញុំបានសរសេរអ្វីមួយ។
ខ្ញុំចង់រីករាយជាមួយបរិយាកាសនៃប្រាសាទបែបនេះតែម្នាក់ឯង និងក្នុងភាពស្ងប់ស្ងាត់មួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានគ្រប់គ្រងរឿងនោះហើយបានជួលម៉ូតូទៅទីនោះតាំងពីព្រលឹម។ ខ្ញុំទទួលស្គាល់រូបថត។
រីករាយដែលបានទស្សនា និងអាន មករា
Berthy, ឈៀងម៉ៃ។
តើក្រុមហ៊ុនទេសចរណ៍មួយណាមានដំណើរកម្សាន្តតាមកម្មវិធីនៃបូជនីយដ្ឋានខ្មែរទាំងអស់នៅលើផ្លូវ Dharmassla ក្នុងខេត្ត Buriram និង Nakhon Ratchasima របស់ប្រទេសថៃ?