ការរស់ឡើងវិញនៃប្រាសាទ Hin Khao Phanom Rung
Phantom Run។ ផ្នែកខាងក្នុងប្រាសាទដែលទ្រុឌទ្រោម
បុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺនៅពីក្រោយយើងរួចហើយ ប៉ុន្តែថ្ងៃនេះខ្ញុំចង់ប្រាប់អ្នកអំពីការរស់ឡើងវិញមួយទៀត នោះគឺការស្ដារឡើងវិញនូវសារីរិកធាតុដ៏សក្តិសមបំផុតនៃអាណាចក្រខ្មែរក្នុងប្រទេសថៃ ប្រាសាទហិនខៅផាន់រុង ដែលជាប្រាសាទដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងរវាង 10e ក្នុង 13e សតវត្សរ៍នៅលើភ្នំភ្លើងដែលផុតពូជនៅក្នុងខេត្ត Buriram ស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំ។
ក្នុងឱកាសមួយចំនួននាពេលកន្លងមក ខ្ញុំបានផ្ដល់ដំបូន្មានដល់អាជ្ញាធរមូលដ្ឋានទាក់ទងនឹងវត្ថុបុរាណខ្មែរពីអ្នកជំនាញវិជ្ជាជីវៈរបស់ខ្ញុំ ហើយនៅពេលស្រាវជ្រាវបណ្ណសារខេត្ត ខ្ញុំបានប្រទះឃើញរូបថតពណ៌លឿងធំៗចំនួនម្ភៃប្រាំ ដែលប្រហែលជាថតក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ XNUMX។ ធ្វើពីប្រាសាទនេះក្នុងសតវត្សចុងក្រោយនេះ ខ្ញុំចូលចិត្តបង្ហាញជម្រើសតូចមួយនៃរូបថតប្លែកៗទាំងនេះ ព្រោះពួកគេក៏បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាតើការងារប៉ុន្មានត្រូវបានធ្វើក្នុងអំឡុងពេលជួសជុលអគារនេះ។
បន្ទាប់ពីការបែកបាក់នៃអាណាចក្រខ្មែរ ប្រាសាទនេះមិនដូចសំណង់របស់ខ្មែរផ្សេងទៀតទេ - មិនត្រូវបានបោះបង់ចោលទាំងស្រុងទេ ហេតុដូច្នេះហើយក៏មិនបានដួលរលំទាំងស្រុងនូវកម្លាំងបំផ្លិចបំផ្លាញនៃធម្មជាតិដែរ។ ទោះបីជាក្លាយជាប្រាសាទពុទ្ធសាសនាដែលប្រើដោយ 'អ្នកស្រុក' ភាគច្រើនមានដើមកំណើតមកពីខ្មែរ និងគុយក៏ដោយ ក៏ប្រាសាទនេះនៅទីបំផុត - ហើយស្ទើរតែជៀសមិនរួច - បានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងសភាពទ្រុឌទ្រោម។ ដូចគ្នានេះដែរក៏បានអនុវត្តទៅលើប្រាសាទ Muang Tam ដែលតូចជាង ប៉ុន្តែស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់ នៅជើងភ្នំ Phanom Rung។
វាអាចត្រូវបានធានាឡើងវិញថានៅចុងសតវត្សទី XNUMX ដើមសតវត្សទី XNUMX ប្រាសាទទាំងពីរត្រូវបានដាក់វាយ៉ាងស្អាតគ្រាន់តែជាស្រមោលនៃអ្វីដែលពួកគេធ្លាប់មាន។ ហើយវាកំពុងដាក់វាដោយស្លូតបូត។ បណ្ណសារនៅ Buriram មានរូបថតពីលើអាកាសមួយចំនួនដែលថតបានភ្លាមៗបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ ដែលបន្សល់ទុកនូវក្តីស្រមៃតិចតួច។ Phanom Rung ភាគច្រើនស្ថិតក្នុងភាពទ្រុឌទ្រោម និងទ្រុឌទ្រោម ដែលជាបណ្តុំនៃថ្មបាយក្រៀម និងថ្មភក់ ដែលមើលទៅហាក់ដូចជាត្រូវបានរាយប៉ាយនៅលើជម្រាលព្រៃដោយយក្សដ៏គួរឱ្យរំខានមួយជាមួយនឹងដៃរលុង… ខណៈដែល Muang Tam មានតែវណ្ឌវង្កនៃផែនការដីប៉ុណ្ណោះដែលផ្តល់ឱ្យ។ ចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏ល្អនៃមាត្រដ្ឋានដែលប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់។ គំនរថ្មដែលគ្មានរាងនៅចំកណ្តាលប្រាសាទតូចជាងនេះ បានបន្សល់ទុកនូវអ្វីដែលនឹកស្មានមិនដល់។ អ្នកនឹងកាន់តែសោកសៅ។
រាបស្មើរ
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វានឹងមិនយូរប៉ុន្មានទេ មុនពេលប្រាសាទទាំងនេះទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីព្រះអង្គម្ចាស់ Damrong Ratchanuphap (1862-1943) ។ ប្អូនប្រុសពាក់កណ្តាលរបស់ព្រះបាទជូឡាឡុងកននេះ មិនត្រឹមតែដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងកំណែទម្រង់ និងទំនើបកម្មនៃប្រព័ន្ធអប់រំ ការថែទាំសុខភាព និងការគ្រប់គ្រងរបស់សៀមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជា'selfmade ប្រវត្តិវិទូ'ថាបើ'បិតាប្រវត្តិសាស្ត្រថៃ មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍមនសិការជាតិ និងរបៀបប្រវត្តិសាស្ត្រសៀម/ថៃ ហើយកំពុងត្រូវបានគេប្រាប់។ នៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីជំនួសរឿងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងប្រពៃណីមុនសម័យ ដែលតាមពិតទៅជាការលាយឡំគ្នា ប៉ុន្តែជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរឿងរ៉ាវ និងទេវកថាខាងលោកិយ និងសាសនា ជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តជាក់ស្តែង។ ប្រវតិ្តសាស្រ្ត ដែលជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់ក្នុងការធ្វើឱ្យមានភាពស្របច្បាប់នៃទំនើបកម្មនៃរាជវង្សចក្រីក្នុងសម័យនោះ ហើយក្រោយមកនឹងក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះមួយនៃមនោគមវិជ្ជាជាតិនិយមរបស់ថៃ និងមិនអាចកំណត់បានឡើយថៃ'អារម្មណ៍ដែលនៅតែមាននៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃសង្គមថៃរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
Damrong ដែលបានស្វែងរកអស់ជាច្រើនទស្សវត្សរ៍សម្រាប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលអាចបញ្ជាក់ពីអត្តសញ្ញាណសៀម/ថៃ បានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះបេតិកភណ្ឌ ដូច្នេះហើយបានព្យាយាមផ្តល់ឱ្យប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌សៀម-ថៃឱ្យកាន់តែ 'អស្ចារ្យ' ដោយការប៉ុនប៉ងយ៉ាងក្លៀវក្លាក្នុងការរួមបញ្ចូលសម័យខ្មែរ។ ក្នុងរឿងប្រវត្តិសាស្ត្រសៀម-ថៃដែលធំជាងនេះ ។ គាត់បានទៅលេងភ្នំរុងពីរដងក្នុងឆ្នាំ 1921 និង 1929 ពេលធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់អ៊ីសាន្ត អមដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈមួយចំនួន ដែលភាគច្រើនព្យាយាមគូសផែនទីសារីរិកធាតុនៃអាណាចក្រខ្មែរ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលការធ្វើដំណើរទាំងនេះបានកើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់ក្នុងអំឡុងពេលនោះ។ យ៉ាងណាមិញ វាក៏ជាសម័យកាលដែលជាពិសេសបារាំងនៅព្រំដែនខាងកើតសៀម ជិតអង្គរបានព្យាយាមធ្វើដូចគ្នាជាមួយនឹងគម្រោងបុរាណវិទ្យាទ្រង់ទ្រាយធំ ហើយ Damrong មិនចង់ទុកចោលទេ។ គាត់ចង់បញ្ជាក់ជាមួយនឹងបេសកកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ថា សៀម ដូចជាប្រទេសអរិយធម៌ដទៃទៀត អាចដោះស្រាយជាមួយនឹងមរតករបស់វាតាមរបៀបត្រឹមត្រូវតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។
ផនថម រុង។ ផ្លូវដង្ហែឆ្នាំ ១៩២០
ប្រវត្តិវិទូ Byrne បានពិពណ៌នាអំពីបេសកកម្មបុរាណវត្ថុរបស់ Damrongs ក្នុងឆ្នាំ 2009 ថាជា "មធ្យោបាយប្រមូលសម្ភារៈប្រភពក្នុងស្រុក ដើម្បីកសាងប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ ហើយគាត់គឺនៅក្នុងគំនិតដ៏រាបទាបរបស់ខ្ញុំ ត្រឹមត្រូវណាស់។ Damrong បានដឹងដូចមនុស្សមួយចំនួនទៀតថា បេតិកភណ្ឌ និងបូជនីយដ្ឋានអាចដើរតួនាទីជារាជធានី ក្នុងការជំរុញការចងចាំរួមនៃប្រជាជាតិសៀមដែលលេចចេញជារូបរាងបន្តិចម្តងៗ។ លោកបានចាត់ទុកភ្នំរុងជាកន្លែងប្លែកពីគេ ជីវប្រវត្តិជាតិប្រែក្លាយជាថ្ម។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Damrong មិនត្រឹមតែជាអ្នកផ្តួចផ្តើមការអភិរក្ស និង - នាពេលអនាគត - ការស្ដារឡើងវិញនូវទីតាំងនេះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានតស៊ូមតិក្នុងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវប្រាសាទ Hin Khao Phanom Rung ពីទីសក្ការៈបូជាក្នុងស្រុកទៅជាបូជនីយដ្ឋានជាតិ។ ជាការពិត ក៏មានផ្នែកភូមិសាស្ត្រនយោបាយដែលលាក់កំបាំង ក្នុងការកែលម្អប្រាសាទនេះ ពីព្រោះ Damrong ក៏បានព្យាយាមបង្ហាញថា អតីតកាលខ្មែរដ៏រុងរឿង ដែលភាគច្រើនត្រូវបានទាមទារដោយប្រជាជនកម្ពុជា គឺជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចបំបែកបាននៃប្រវត្តិសាស្ត្រសៀម…។ ក្រុមអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូដែលបានអមដំណើរគាត់ទៅអ៊ីសាន្តមិនត្រឹមតែបានគូសផែនទីទីតាំង និងធ្វើកំណាយជាច្រើនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានថតរូបជាបន្តបន្ទាប់ដើម្បីចងក្រងឯកសារនៃការពុកផុយផងដែរ។ រូបថតភាគច្រើនដែលខ្ញុំបានរកឃើញនៅ Buriram បានមកពីបេសកកម្មទាំងនេះ។ ពួកគេក៏ប្រហែលជាបានបម្រើការពង្រឹងការទាមទាររបស់ Daomrong សម្រាប់ការអភិរក្ស និងការស្ដារឡើងវិញផងដែរ។
ក្បួនដង្ហែរ ភ្នំ-រុង
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាត្រូវចំណាយពេលច្រើន មុនពេលដែលរឿងនេះកើតឡើងពិតប្រាកដ។ នៅឆ្នាំ 1935 ប្រាំមួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការមកលេងចុងក្រោយរបស់ Damrongs ទៅកាន់ទីតាំង ប្រាសាទគឺ លិខិតរបស់រដ្ឋាភិបាល ត្រូវបានបោះពុម្ព ការពារជាបូជនីយដ្ឋានជាតិ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វានឹងចំណាយពេលជិតសាមសិបឆ្នាំ មុនពេលការងារធ្ងន់ធ្ងរត្រូវបានធ្វើលើការស្ដារឡើងវិញ និងការរួមបញ្ចូលទៅក្នុងផែនការដែលបានគ្រោងទុក។ ឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រ. បន្ទាប់ពីការសិក្សាត្រៀមលក្ខណៈចាំបាច់ និងការងារក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1971 ក្នុងអំឡុងពេលដែលរដ្ឋាភិបាលថៃអាចពឹងផ្អែកលើជំនាញរបស់ BP Groslier និង P. Pichard ដែលជាអ្នកជំនាញរបស់ UNESCO ជនជាតិបារាំងពីរនាក់នោះ ការស្ដារឡើងវិញពិតប្រាកដបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ XNUMX។ Phimai ក៏ត្រូវបានដោះស្រាយក្នុងពេលជាមួយគ្នាដែរ។ ក្នុងនាមខ្ញុំជាអតីតកម្មករបេតិកភណ្ឌ ខ្ញុំគ្រាន់តែអាចដឹងគុណដែលនៅ Phanom Rung មិនដូច Phimai ការស្ដារឡើងវិញ "ទន់" ត្រូវបានជ្រើសរើស ដែលគ្រាន់តែលើកកំពស់ភាពត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះ។
ការបើកទីតាំងឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1988 ត្រូវបានអមដោយព្រឹត្តិការណ៍មួយផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញដល់សមាមាត្រជាតិ ពោលគឺការត្រលប់មកវិញនៃថ្មភ្នំ Phra Narai ដែលត្រូវបានលួចពីប្រាសាទនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ XNUMX ហើយក្រោយមកបានត្រលប់មកវិញយ៉ាងអាថ៌កំបាំង។ វិទ្យាស្ថានសិល្បៈ បានកើតឡើងនៅទីក្រុងឈីកាហ្គោ។ មតិសាធារណៈជនថៃទាមទារឱ្យមានការវិលត្រឡប់មកវិញ និងសូម្បីតែក្រុមតន្ត្រីរ៉ុកដែលមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងនៅអ៊ីសាន ខារ៉ាបាវ ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យយកមកវិញនូវសម្បត្តិបេតិកភណ្ឌដ៏មានតម្លៃនេះ។ យុទ្ធនាការនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាចំណុចរបត់មួយ។ ភាគធំនៃប្រជាជនថៃបានដឹងពីសារៈសំខាន់នៃភ្នំរុង និងកន្លែងពិសេសដែលកេរដំណែលនៃវប្បធម៌ខ្មែរឥឡូវនេះបានកាន់កាប់ក្នុងការចងចាំរបស់ជាតិ។ ថាតើការអភិរក្ស និងការស្ដារឡើងវិញនូវប្រាសាទដ៏វិសេសវិសាលមួយនេះ ត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងលក្ខណៈទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងឬយ៉ាងណា ខ្ញុំបានទុកជាចំហ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំដឹងថា រូបថតពណ៌លឿង ដែលខ្ញុំបានរកឃើញនៅ Buriram ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការរស់ឡើងវិញដ៏អស្ចារ្យនៃប្រាសាទ Hin Khao Phanom Run ។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏តូចនេះ ទោះបីជាមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងក៏ដោយ ក៏បានកើនឡើងយ៉ាងអស្ចារ្យចេញពីគំនរបាក់បែក…
រឿងល្អឯក ឡង មករា ដែលខ្ញុំចូលចិត្តអាន។ អ្នកគូរបន្ទាត់ដ៏ស្រស់ស្អាត និងត្រឹមត្រូវរវាងអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន។ ប្រវត្តិជាតិនិយម, khwaampenthai, Thainess, Thai identity is not much true as aim to support the people of unity. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយលទ្ធផលគឺគួរឱ្យសង្ស័យ។ មនុស្សជាច្រើនមានអារម្មណ៍ថាឡាវ ថៃលឿ ខ្មែរ ម៉ាឡេ ជាដើមជាងថៃ។
ខ្ញុំពិតជាគ្មានអ្វីត្រូវបន្ថែមអ្វីក្រៅពីឈ្មោះប្រាសាទហិនខាវភ្នំរុង
នៅក្នុងអក្សរថៃ ប្រាសាទ ថ្ម พนมรุ้ง ដែលជាកន្លែងដែលពាក្យ เขา khao 'ភ្នំ, ភ្នំ' ត្រូវបានបាត់។
ប្រាសាទ (ប្រកាសសំឡេង praasaat កណ្តាល, ទាប) មានន័យថា 'វាំង, ប្រាសាទ, ប្រាសាទ', ហិន (សម្លេងឡើង) មានន័យថា 'ថ្ម' ដូចនៅក្នុង Hua Hin, phanom (ពីរសំឡេងកណ្តាល) ជាពាក្យខ្មែរពិត និងមានន័យថា "ភ្នំ, ភ្នំ" ។ ដូចនៅ ណាខន ផាន់ និងភ្នំប៉ែន។ រុង (រុង, ខ្ពស់) គឺ 'ឥន្ទធនូ' ។ 'ប្រាសាទថ្មនៅលើភ្នំឥន្ទធនូ' អ្វីមួយដូចនោះ។ Khao និង Phanom គឺជាពីរបន្តិច ទាំងពីរគឺ 'ភ្នំ, ភ្នំ' ។ .
ការរួមចំណែកពិសេសអំពីបំណែកនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ីអាគ្នេយ៍។
ថា ឡុង មករា បានរកឃើញរូបថតនោះនៅក្នុងបណ្ណសារ។
ធ្វើឱ្យខ្ញុំកោតសរសើរចំពោះអ្វីដែលគាត់ធ្វើ។
រូបថតចាស់ៗពិតជាល្អណាស់
អរគុណជនបរទេស
អ្វីដែលល្អអំពីរូបថតទាំងនេះគឺថាខ្ញុំបានរកឃើញថាមនុស្សនៅតែរស់នៅក្នុងចំណោមប្រាសាទនេះរហូតដល់ឆ្នាំ XNUMX ។ ផ្នែកមួយនៃវីដេអូនេះបង្ហាញថា ខ្ទមត្រូវបានសាងសង់នៅទីនេះ និងទីនោះរវាងគំនរបាក់បែកដែលមនុស្សរស់នៅ... យ៉ាងហោចណាស់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍គឺការរកឃើញផ្នែកមួយនៃផែនការសម្រាប់ការសាងសង់ឡើងវិញ ដែលបង្ហាញថានៅតែមានការជជែកគ្នាច្រើនអំពី ការអភិរក្ស និងការកសាងឡើងវិញ… គម្រោងនេះ – មិនដូចមួយចំនួនផ្សេងទៀត – ច្បាស់ណាស់មិនបានកើតឡើងពេញមួយយប់….