ក្រុមឧទ្ទាមដែលមានគោលបំណង Netiwit រំខានដល់ 'មនុស្សពេញវ័យ'
ខាងក្រោមនេះគឺជាមតិថ្មីៗរបស់លោក Wasant Techawongtham ក្នុងកាសែត Bangkok Post អំពីការបះបោរ Netiwit ដែលជានិស្សិតនៅសាកលវិទ្យាល័យ Chulalongkorn ។ ខ្ញុំបានសរសេរអំពី Netiwit ជាច្រើនដងរួចហើយ សូមមើលឯកសារយោងនៅខាងក្រោមនៃអត្ថបទនេះ។
គំនិតរបស់ វ៉ាសាន់
នៅពេលដែលខ្ញុំបានអានមួយរយៈមកថា Netiwit Chotiphatphaisal ដែលជាសកម្មជននយោបាយវ័យក្មេងនឹងទៅសាកលវិទ្យាល័យ Chulalongkorn វាហាក់ដូចជាខ្ញុំនឹកស្មានមិនដល់។ អ្វីដែលបានចូលទៅក្នុងក្បាលរបស់ខ្ញុំគឺ: "អ្វី? ណេត វិត ទៅរៀននៅ Chula? ប្រេងក្តៅនិងទឹកមិនលាយ។ វានឹងមិនបញ្ចប់ដោយល្អឡើយ»។
សម្រាប់អ្នកដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ឈ្មោះ Netiwit ដែលមានឈ្មោះហៅក្រៅថា "Nehneh" ដូចដែលគាត់ត្រូវបានមិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់ហៅដោយក្តីស្រលាញ់ មកជាបុរសដែលមានរូបរាងស្រពិចស្រពិល ដែលពាក់វ៉ែនតាចម្រុះពណ៌។ ក្នុងនាមជាកូនអ្នកលក់ដូរតូចនៅសាមុតប្រាកាន គាត់មានសមត្ថភាពនិយាយ ឬធ្វើអ្វីៗដែលតែងតែធ្វើឱ្យស្លាបស្តាំមានពពុះមាត់។ អ្វីដែលពួកគេប្រហែលជាពិបាកចិត្តចំពោះគាត់គឺគាត់និយាយទន់ភ្លន់និងសមហេតុសមផលដោយមិនរំជួលចិត្ត ប៉ុន្តែគាត់ប៉ះពាល់ដល់ជំនឿរបស់ពួកគេខ្លាំងណាស់។
Chula ជាសាកលវិទ្យាល័យត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាស្ថាប័នអភិរក្សនិយមជ្រុល ដែលមនុស្សក្នុងសង្គមខ្ពស់តែងតែប្រាថ្នាឱ្យកូនប្រុសស្រីរបស់ពួកគេចុះឈ្មោះចូលរៀននៅទីនោះ។ វាមានមោទនភាពចំពោះការក្លាយជាសាកលវិទ្យាល័យដំបូងគេក្នុងប្រទេសថៃដែលបានបង្កើតឡើង (ក្នុងឆ្នាំ 1917) ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ស្តេច Rama VI ។
លោក នេត វិត បានបង្កើតឈ្មោះឲ្យខ្លួនឯងកាលពីក្មេង។ ក្នុងនាមជាសិស្សវិទ្យាល័យ លោកបានធ្វើយុទ្ធនាការយ៉ាងសកម្មសម្រាប់ការអប់រំកាន់តែប្រសើរ និងកំណែទម្រង់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ សក់ និងកូដសំលៀកបំពាក់ដែលមិនចាំបាច់ស្ថិតក្នុងចំណោមបញ្ហាដែលបានកើតឡើងក្រោមការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងរបស់គាត់។ លោកនិយាយថា ទាំងនេះគឺមិនចាំបាច់ និងមិនអំណោយផលដល់ការអប់រំ។
អ្វីដែលធ្វើឱ្យពួកអ្នកអភិរក្សនិយមខឹងខ្លាំងនោះគឺការរិះគន់របស់គាត់ចំពោះការតម្រូវឱ្យសិស្សគោរពទង់ជាតិជារៀងរាល់ព្រឹក និងការជំទាស់ដោយមនសិការរបស់គាត់ចំពោះការធ្វើទាហាន។ ប៉ុន្តែវាប្រែថាខណៈពេលដែលអ្នកគ្រប់គ្រងសាកលវិទ្យាល័យហាក់ដូចជាជាប់គាំងនៅក្នុងអតីតកាលមួយផ្នែកធំនៃនិស្សិតបានសម្រេចចិត្តឆ្ពោះទៅមុខនិងទទួលយកទស្សនវិស័យរីកចម្រើនបន្ថែមទៀត។
ចំពោះការខកចិត្តរបស់អាជ្ញាធរសាកលវិទ្យាល័យ លោក Netiwit ដែលនៅតែស្ថិតក្នុងឆ្នាំដំបូងរបស់គាត់ ត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រធានដោយក្រុមប្រឹក្សានិស្សិត។ ប្រាកដណាស់ ប៉ុន្មានខែក្រោយមក គាត់ និងសិស្សប្រាំពីរនាក់ផ្សេងទៀតបានដើរចេញពីពិធីគោរពព្រះបដិមារបស់រាមាទី 25 និងរាមាទី XNUMX ខណៈដែលសិស្សដទៃទៀតដេកលើដីក្រោមភ្លៀង ក្រាប និងមើល។ ចំពោះទង្វើនៃការផ្គើននោះ សាកលវិទ្យាល័យបានដកពិន្ទុនាំមុខចំនួន XNUMX ចេញពីបញ្ជីថ្នាក់របស់គាត់តាមរយៈនាយកដ្ឋានកិច្ចការនិស្សិត ដែលជាហេតុនាំឱ្យលោក Netiwit បាត់បង់តំណែងជាប្រធាន។ គាត់ និងមិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់បានវាយបកវិញ ហើយដាក់ពាក្យបណ្តឹងទៅតុលាការរដ្ឋបាល ដែលក្រោយមកឃើញថា ការដាក់ទណ្ឌកម្មមិនសមហេតុផល និងបានបញ្ជាឱ្យសាកលវិទ្យាល័យដាក់គាត់ឡើងវិញ។
នៅឆ្នាំ ២០២០ គាត់បានក្លាយជាប្រធានសហភាពនិស្សិតនៃមហាវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ។ នៅជិតចុងបញ្ចប់នៃអាណត្តិមួយឆ្នាំរបស់គាត់គាត់បានដាក់ពាក្យជាបេក្ខជនសម្រាប់ប្រធានក្រុមប្រឹក្សានិស្សិត (SGCU) ហើយបានឈ្នះយ៉ាងភ្លូកទឹកភ្លូកដីជាមួយនឹងជាង 2020% នៃសិស្សជាង 70 នាក់ដែលបានបោះឆ្នោត។
ក្នុងអំឡុងពេលនេះ លោកបានផ្តួចផ្តើមគម្រោងជាច្រើន ដើម្បីរំលឹកដល់អតីតនិស្សិតមួយចំនួន ដែលជាជនរងគ្រោះនៃព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយកាលពីអតីតកាល រួមទាំងការសម្លាប់រង្គាលនៅថ្ងៃទី 6 ខែតុលា ឆ្នាំ 1976 លើនិស្សិតនៅសកលវិទ្យាល័យ Thammasat ផងដែរ។ អ្វីដែលគួរឲ្យកត់សម្គាល់នោះ គឺគាត់បានផ្តួចផ្តើមយុទ្ធនាការដើម្បីស្តារឈ្មោះលោក Jit Phumisak ដែលជាបញ្ញវន្ត អ្នកនិពន្ធ កវី ភាសាវិទូ សកម្មជននយោបាយក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ XNUMX និងជាអតីតនិស្សិត Chula ដែលចូលចិត្តលោក Netiwit ជាឧទ្ទាមក្នុងសម័យរបស់គាត់។
លោក Netiwit ក៏រិះគន់សាកលវិទ្យាល័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះការកេងប្រវ័ញ្ចពាណិជ្ជកម្មលើអចលនទ្រព្យរបស់ខ្លួន ដោយចោទសួរថាតើសកម្មភាពតម្រង់ទិសអាជីវកម្មរបស់ខ្លួនហួសពីបេសកកម្មរបស់ខ្លួនចំពោះការអប់រំដែរឬទេ។ គាត់បានធ្វើឱ្យមានការរំជើបរំជួលកាលពីខែតុលាឆ្នាំមុន នៅពេលដែលក្រុមប្រឹក្សានិស្សិត (SGCU) ដែលគាត់ជាប្រធានបានសម្រេចចិត្តលុបចោលនិមិត្តសញ្ញារបស់សាកលវិទ្យាល័យ Chula គឺ Phra Kieo (កំណត់សម្គាល់លេខ 1) ក្នុងអំឡុងពេលការប្រកួតបាល់ទាត់ប្រពៃណីជាមួយសាកលវិទ្យាល័យ Thammasat ។
សកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវបានត្រួតពិនិត្យយ៉ាងដិតដល់ដោយធាតុអភិរក្សកាន់តែច្រើននៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ ជាពិសេសអ្នកដែលនៅក្នុងនាយកដ្ឋានកិច្ចការនិស្សិត។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនាយកដ្ឋាននេះត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យយកគាត់ត្រឡប់មកវិញបន្ទាប់ពីថ្ងៃណែនាំសម្រាប់និស្សិតឆ្នាំទី 10 ដែលរៀបចំដោយក្រុមប្រឹក្សានិស្សិត។ សកម្មភាពនោះបង្ហាញពីបុគ្គលដ៏ចម្រូងចម្រាសចំនួនបីរូបគឺ លោកគ្រូ Pavin Chachavalpongpun ដែលនិរទេសខ្លួននៅនិរទេសខ្លួន មេដឹកនាំបាតុកម្មនៅ Ratsadon លោក Parit “Penguin” Chiwarak និង Panusaya “Rung” Sitthijirawattanakul ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងឈុតវីដេអូជាវាគ្មិន។ អ្នកទាំងបីត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទប្រមាថព្រះមហាក្សត្រ។ គេចោទថាសុន្ទរកថានោះមានពាក្យប្រមាថ និងកាយវិការឈ្លើយដែលមិនគោរពវប្បធម៌ និងប្រពៃណីថៃ។ សកម្មភាពនេះក៏មិនមានការយល់ព្រមជាមុនពីអាជ្ញាធរសាកលវិទ្យាល័យដែរ។ ចំពោះការបំពាននេះ លោក នេត វិត ក្នុងឋានៈជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សានិស្សិត និងជាអនុប្រធានមួយរូបផងដែរ បានទទួលការផាកពិន័យចំនួន ១០ ចំណុច គ្រប់គ្រាន់ដែលធ្វើឲ្យលោក នេត វិត បាត់បង់តំណែងជាប្រធាន។ បើទោះជាមានច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិក៏ដោយ សកម្មភាពរបស់រដ្ឋបាលមានតម្លាភាពក្នុងការចោទប្រកាន់របស់ខ្លួន។
ចំពោះអ្នកអភិរក្សនិយមជ្រុលទាំងក្នុងនិងក្រៅសកលវិទ្យាល័យ លោក នេធីវីត គឺជាអ្នករអ៊ូរទាំ និងជាអ្នកបង្កបញ្ហា។ វាគ្មានន័យអ្វីក្នុងការជជែកវែកញែកអំពីគុណសម្បត្តិនៃគំនិត ឬសកម្មភាពរបស់គាត់នោះទេ។ វាជាការល្អបំផុតដែលគាត់ត្រូវបានរារាំងមិនឱ្យធ្វើ ឬនិយាយអ្វីជាសាធារណៈ បើមិនដូច្នេះទេគាត់នឹងធ្វើឱ្យខូចសង្គមដែលមិនអាចជួសជុលបាន។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះកំហុសរបស់ពួកគេបានលេចចេញមក។ វាជាចិត្តគំនិតដូចគ្នាដែលរដ្ឋាភិបាលគ្រប់គ្រងដោយយោធាប្រើដើម្បីដោះស្រាយជាមួយក្រុមប្រឆាំង។ អ្វីដែលបង្កបញ្ហាដល់បក្សប្រឆាំងជារឿងល្អ មិនថាកខ្វក់ ឬខុសច្បាប់យ៉ាងណាទេ។
លោក នេត វីត អាចជាឧទ្ទាម ប៉ុន្តែលោកជាឧទ្ទាមដែលមានបុព្វហេតុល្អ។ គាត់ និងមិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់ចង់ឃើញកំណែទម្រង់នៃប្រព័ន្ធអប់រំ សង្គម និងនយោបាយដ៏ចាស់ទ្រុឌទ្រោម ដែលបើមើលទៅដោយស្មោះត្រង់ គឺត្រូវការការកែទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរ។ ទង្វើ និងពាក្យសម្ដីរបស់គាត់គ្រាន់តែជាការប្រមាថប៉ុណ្ណោះ ដោយសារតែ 'មនុស្សពេញវ័យ' នៅតែជាប់គាំងនៅក្នុងអតីតកាល ជាមួយនឹងវប្បធម៌ ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់របស់ខ្លួន ដោយបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ថាទិដ្ឋភាពខ្លះនៃអតីតកាលលែងពាក់ព័ន្ធក្នុងសម័យទំនើបទៀតហើយ។
ផ្ទុយទៅវិញ "មនុស្សពេញវ័យ" ទាំងនេះធ្វើសកម្មភាពដូចជាការគំរាមកំហែងប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលមិនជាវតម្លៃដែលបានកំណត់មួយចំនួន។ គេនិយាយពីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ប៉ុន្តែធ្វើបែបផ្តាច់ការ។
ការភ័យខ្លាចនៃការផ្លាស់ប្តូរគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ មនុស្សកាន់តែច្រើនស្រែកទាមទារការផ្លាស់ប្តូរ ពួកគេកាន់តែមានការសង្ស័យ។ ហើយនោះពិតជាធ្វើឱ្យមានការព្រួយបារម្ភ។
***
ប្រភព: https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2274263/rebel-with-a-cause-netiwit-riles-adults
សូមមើលផងដែរ៖ https://www.thaienquirer.com/38252/a-coup-on-campus-ouster-of-student-government-leader-shows-conservatism-still-rules-thai-campuses/
ចំណាំ 1:
ព្រះគៀវ (ព្រះគៀង ប្រាគៀវ) និមិត្តសញ្ញានៃសាកលវិទ្យាល័យជូឡាឡុងកន៖
កាលពីមុននៅលើប្លក់ថៃអំពី Netiwit៖
ការណែនាំ៖ https://www.thailandblog.nl/onderwijs/netiwit-lastpak-bevlogen-leerling/
អំពីការក្រាបបង្គំគាល់ដែលគេលុបចោលជាយូរមកហើយ : ការបោះខ្លួនលើដីជាការសួរសុខទុក្ខ https://www.thailandblog.nl/achtergrond/afschaffing-prostreren-koning-chulalongkorn-en-rol-netiwi/
អំពីការបដិសេធរបស់គាត់ក្នុងការបម្រើ៖ https://www.thailandblog.nl/achtergrond/geen-soldaat-zijn/
ប្រហែលជាការបន្ថែមតូចមួយ។
នាយករដ្ឋមន្ត្រី ប្រាយុទ្ធ ចាន់អូចា ក៏បានជ្រៀតជ្រែកក្នុងការបោះឆ្នោតនេះ និងគំនិតរបស់លោក Netiwit ផងដែរ។ ក្នុងពេលថ្លែងសុន្ទរកថានៅសកលវិទ្យាល័យ Mahidol លោកបានហៅការបោះឆ្នោតរបស់លោក Netiwit ថាជាការអាម៉ាស់។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ សិស្សគួរតែចេះគិត និងរស់នៅជាមួយគ្នា។ ការមិនគោរពគ្រូ និងទង់ជាតិគឺជារឿងមិនសមហេតុផល។ គំនិតហួសហេតុគឺមិនល្អ… វាជារឿងអកុសល ហើយខ្ញុំបារម្ភថាកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់សាកលវិទ្យាល័យនឹងខូច។ វាជាការអាម៉ាស់សម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ អ្នកដែលមិនសប្បាយចិត្តនឹងប្រទេសថៃ គួរតែផ្លាស់ទៅកន្លែងផ្សេង។ យើងមានមោទនភាពចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់យើង ហើយចង់រក្សាវាទុក»។
ក្នុងឆ្នាំ 2017 មនុស្សពីរនាក់នៅលើម៉ូតូស្កូតឺត្រូវបានគេប្រទះឃើញកំពុងស្វែងរក Netiwit ក្នុងលក្ខណៈឈ្លានពាន និងប្រើភាសាគំរាមកំហែង។ Netiwit បានដាក់ពាក្យបណ្តឹងទៅប៉ូលីស។ គាត់បាននិយាយថា 'ពិតណាស់ ខ្ញុំភ័យខ្លាច ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងបន្តការងាររបស់ខ្ញុំ»។
អត្ថបទល្អ សូមអរគុណ។
ខ្ញុំបានអានរឿងខ្លះអំពីគាត់ពីមុន (ជាភាសាអង់គ្លេស) ហើយអាចសង្ឃឹមថាគាត់បន្តសកម្មភាពរបស់គាត់។
អរគុណសម្រាប់ការពន្យល់នេះ។ វានឹងចំណាយពេលយូរមុនពេលពួកឥស្សរជន និងឯកសណ្ឋានរបស់ពួកគេអាចចូលទៅដល់ខ្យល់បរិសុទ្ធបាន។
គ្រាន់តែបានមើលរឿង 'ក្រាបបង្គំ' នោះ។ នោះមិនមែនជាពាក្យហូឡង់ទេ។ នេះនឹងមានន័យថា "ក្រាបខ្លួន ក្រាបខ្លួន លុតជង្គង់ក្នុងធូលីដី ក្រាបថ្វាយបង្គំ"។ ប៉ុន្តែពាក្យមួយចំនួនដែលអ្នកនឹងមិនបានចេញពី...
តើអ្នកក្រាបថ្វាយបង្គំដោយរបៀបណា?
https://hetvizier.com/hoe-prostreren-jullie-in-het-gebed/
អត្ថបទ៖
សារៈសំខាន់នៃការថ្វាយបង្គំគឺតាមទស្សនៈរបស់ Theoliptos គឺច្រើនជាងខាងវិញ្ញាណជាងរូបរាងកាយ។ តាមរយៈការលុតជង្គង់របស់យើង យើងប្រកាន់យកអាកប្បកិរិយាបន្ទាបខ្លួនចំពោះព្រះដែលយើងដឹកនាំការអធិស្ឋានរបស់យើង។ ដោយលុតជង្គង់ រួចចុចថ្ងាសទៅនឹងដី នោះយើងទទួលស្គាល់អំពើបាបរបស់យើង។ យើងបង្កើតរូបភាពនៃការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាបរបស់យើង។ អាកប្បកិរិយារបស់យើងគឺការសារភាពអំពីស្ថានភាពនោះ ជាការរំឭកអំពីភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណរបស់យើង អំពីភាពងាយនឹងតណ្ហា លោភលន់ កំហឹង និងព្យាបាទ។ នៅពេលយើងចុះមកទាំងរូបកាយ និងវិញ្ញាណ នោះយើងក៏សារភាពព្រះនាមខាងលើគ្រប់នាម ជាព្រះនាមដែល «ទ្រទ្រង់សកលលោក» ដូចដែលអ្នកគង្វាល Hermas បានដាក់ ហើយនោះក៏ទ្រទ្រង់ពិភពលោកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងផងដែរ៖ «ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ «ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ សូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំផង មនុស្សមានបាប!”
នៅប្រទេសថៃ គេមិនធ្វើបែបនោះសម្រាប់ព្រះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ព្រះមហាក្សត្រ ឬរូបព្រះអង្គ សម្រាប់គ្រូ និងឥស្សរជនសំខាន់ៗមួយចំនួនទៀត។
“តួលេខសំខាន់ៗមួយចំនួនទៀត”?
ឧទាហរណ៍ដូចជាព្រះពុទ្ធ។
លុតជង្គង់លើដី ដៃដាក់នៅពីមុខក្បាលរបស់អ្នក ហើយពត់ទៅដី។ 3x ។
កុំភ្លេចឱ្យដៃស្តាំរបស់អ្នកជួយអ្នកជាមុន។
នោះហើយជារបៀបដែលខ្ញុំបានរៀនវាពីជនជាតិថៃ។
ខ្ញុំតែងតែធ្វើវានៅក្នុងព្រះវិហារ។ ខ្ញុំបានជួបប្រទះវាកាន់តែច្រើនជាការស្វាគមន៍។ សូមក្រាបបង្គំទូលបីដង៖ ដល់ព្រះពុទ្ធ ព្រះធម៌ទេសនា និងព្រះសង្ឃ។ អត្ថបទថៃគឺ៖
???
អូ ហើយនេះផងដែរ។ គ្មាននរណាម្នាក់បង្ខំអ្នកឱ្យក្រាប 3 ដងក្នុងព្រះវិហារទេ។ រាល់ពេលនេះខ្ញុំឃើញជនជាតិថៃដែលមិនធ្វើដែរ។ គ្មាននរណាម្នាក់និយាយអ្វីអំពីរឿងនោះទេ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់បុគ្គលខ្ពង់ខ្ពស់ផ្សេងទៀត…