Аптаның сұрағы: Неліктен тай халқы өзара өлімге әкелетін зорлық-зомбылықтың көптігіне төзеді?
Өткен аптада Thailandblog осы елдегі қару-жарақтың көптігі туралы мақала жариялады. Оқыңыз: www.thailandblog.nl/background/geweld-en-firearms-thailand
Мақалада бастапқы материалмен бірге барлық қарулардың қалай және неліктен жасалғанын түсіндіруге тырысады. Дегенмен, сол дереккөз материалының өкілі қарудың үлкен иелігіне және жылына жүздеген қаруды өлтіруге шыдамдылық кармамен, қабылдау және отставкаға кетумен байланысты деп санайды. «Өлсең өлесің» деген идеядан тұратын өмірге деген көзқарас болар еді. Дұрыс. Өлсең өлесің. Бірақ «қашан» сөзі «қашан» дегенді де білдіруі мүмкін, содан кейін сіздің өміріңізді эмоционалдық әсерге, іскерлік дау-дамайға немесе «бет-әлпетті жоғалту» қаупіне байланысты қандай да бір бұзық адам аяқтады ма, бұл өте маңызды. «Қашан» дегеннен басқа, кез келген ойға сол өлудің «қалай» дегенін қосса, бұл әрқашан өркениеттің белгісі. «Біз өлімді өмірдің бір бөлігі ретінде сабырмен қабылдаймыз», - деп қосты баспасөз хатшысы өз мәлімдемесіне. Керемет, бірақ оны біреудің өлімге әкелетін әрекетін елеусіз қалдыру үшін сылтау ретінде пайдаланбау керек. Ал бұл елде жиі болып тұрады.
Зорлық-зомбылықтың көптеген түрлері
Мен сияқты Тайландта бірнеше жыл болған болсаңыз, көп нәрсені көріп, естисіз және тәжірибе аласыз. Дегенмен, сізді таң қалдыру мен таң қалдыру мүмкіндігі бар. Таңертең тай жаңалықтары үшін теледидарды қосқан кезде сіз бірден көптеген қажетсіз, бірақ өлімге әкелетін құрбандарды санайтын көптеген жол-көлік оқиғаларына тап боласыз, өліммен аяқталатын тұрмыстық жанжалдар жиі өтеді және көптеген жеке жанжалдарды көрсетеді. Тайландтағы трафик, тұрмыстық зорлық-зомбылық және көптеген қақтығыстар адам өлтіру деңгейінің жоғары деңгейіне ие.
Бұл басқалардың өмірін тоқтатудың саналы тәуекелін білдіреді. Арқасына құрылысшылар тиелген пикап, қарбалас қозғалыста үлкен жылдамдықпен қозғалады, жас пен кәріні, кәсіптік оқудағы жастарды, кейде бір-бірін өлімге дейін қуып жіберетін шабуылдар, зорлаулар және тұншықтырулар. Тай халқының күнделікті жеке өміріндегі осы өлімге әкелетін оқиғалардың көпшілігі өмірдің бір бөлігі сияқты орын алуы өте таң қалдырады. Қоғамдық наразылық немесе халықтың наразылығы аз немесе жоқ. Шамасы, бұл оқиғалар қалыпты жағдай. Кейде теледидардан қылмысты қайта құруды көресіз, онда қылмыскер полицияның қоршауында олардың назарынан тыс қалады, ал жиналған көпшілік қудалауға, жұдырықтауға және ашуларын шығаруға мүмкіндік алады. Күнделікті көптеген қылмыстарға ашуланбайды. Осыдан кейін қылмыстың бір түрі келесі күні басқа жерде, дәл осындай жағдайларда орын алады. Бұл тай отбасыларында қайғы мен жоқтау көп емес дегенді білдірмейді.
Қаруды қолдану рұқсат етілген
Қару-жарақпен ауыр күш қолдану қорқынышы жоқ. Мысалы, біраз уақыт бұрын теледидардан мынаны көрсетті: (1) жүргізуші мопед жүргізушісіне сойылмен шабуыл жасады. Мопед жүргізушісі тұрақта тұрғанда мопедін қағып кеткен соң, мопед жүргізушісі наразылық білдірді. Шамасы, жүргізушінің оған қарсы наразылық білдіруіне себеп болған шығар. Оқиғаның барлығын қасындағылар түсіріп алып, теледидардан көрсетті. Жалаң қолмен де жасауға болады. Жоғарыда аталған мопед оқиғасынан бірнеше күн бұрын Thaivisa.com сайты былай деп хабарлады: (2) медбике өзінің 6 жасар өгей ұлын таңертең жұмыстан үйге қайтып келе жатқанда, қызғаныштан ауруханада тұншықтырып өлтірді. баланың әкесінен – серіктесінен алған көңілі үшін.
Мұндай қайғылы оқиғалар бүкіл әлемде орын алады және, әрине, ерекше және Тайландқа тән емес. Бірақ бір күн бұрын бүкіл БАҚ-та келесідей адамның: (3) сауда орталығында әйелі, 3 баласының анасы қарым-қатынасын үзген соң пышақпен пышақтап өлтіргені туралы ауқымды бейнежазбалар таратылды. мұны ол басқа біреумен кездескендіктен жасады. Бір күннен кейін сол баламен болған оқиғадан кейін біреу: (4) дос қызын қарым-қатынасты тоқтатқысы келетінін жариялағаннан кейін жанжал кезінде жақын қашықтықтан атып тастады. Ол, шүкір, тірі қалды.
Біз көбінесе ересектер туралы айтып отырмыз
Жарты аптадағы ауыр жеке оқиғалардың бірнешеуі ғана. Менің тай қызым және оның таныстары тай жігіттерінің өте қысқа сақтандырғышы бар, өте қызғаншақ және аналарымен бұзылады деп түсіндіреді. Мен бұл түсініктемемен барлық оқиғаларды жоққа шығарғым келмейді, өйткені біз балалар туралы емес, ересектер туралы айтып отырмыз. Біріншіден, бейбіт уақытта бүкіл әлем бойынша ересектер жауапты, саналы әрекет етеді және дискуссиялар мен инстинкттердің жетегінде жүрмейді деп есептейік. Басқаша айтқанда, егер тай халқының бұл мәлімдемесі өздерінің жетілмеген тай ерлеріне қатысты болса, онда бұл медбикеге не болды? Өйткені әйел? Неліктен тай аналар тай ұлдарын әлі жетілмеген тай ерлері етіп өсіреді?
1-бөлімде айтылған оқиғалар бірнеше апта бұрын орын алды. Ол мұнымен тоқтап қалмады. Бірнеше күннен кейін: (5) 23 жастағы тай қызды есірткі пайдаланғаны үшін жасы 40-тан асқан үлкен тай бопсалады.Ол бопсалауды тоқтатуды қалайды және 28 жастағы тайға телефон соғады. көмек үшін танысу. Екеуі де төбелесіп, пышақтар тартылып, ақыры бір-бірін пышақтап өлтіреді.
Содан кейін: 16 қыркүйекте Бангкок постында- (6) Накхон-си-Тхаммараттағы бір топ ер адам 6 жастан тұратын топқа шабуыл жасап, оларды бір сапқа тұрғызып, 2 жастағы 19 баланы атып өлтірді, қалған 4-еуі мүмкін. қашу. Түсірілім себебі: жігіттер ер адамдарға өркөкіректік танытқан. Кейін белгілі болғандай, жәбірленушілердің бірінің түсініспеушілікке еш қатысы жоқ. Сіз дұрыс оқыдыңыз: өлімге қарсы кек алу үшін тіпті түсінбеушілік жеткілікті. Бірнеше күннен кейін: (7) әкесі (полиция қызметкері) кешке жұмыстан келе жатып, 21 жастағы ұлымен ұрысып қалады. Эмоциялар қатты көтеріліп, әкесі қызметтік қаруын ұлына қарай итеріп, оны атуға батылы барады. Барлық таңырқау мен күйзеліс кезінде ұлы мылтықты алып, басынан атып кетеді. Ол ауыр жарақат алған.
Үнемі қайталанатын құбылыстар
Мысалдар жеткілікті: соңғы 7 аптада 2 рет. Барлық оқиғалар тізімделмегенін, бір жылда 52 апта бар екенін, содан кейін оқиғалардың санын өзіңіз есептеңіз және бұл өзара жеке зорлық-зомбылық Тайланд қоғамында үнемі қайталанатын құбылыс екенін түсініңіз.
Бір-біріне қатысты осы тұлғааралық зорлық-зомбылықтың себебі туралы сұрақ қойғанда, менің ойымша, «біреуі» Тайланд қоғамында тай халқы арасында орын алған барлық зорлық-зомбылық үшін барабар түсініктеме бере алмайды. Мен ағылшын тілінде сөйлейтін тай таныстарымнан теледидар суреттерін көргенде немесе тай газеттеріндегі фотосуреттерді көрсеткенде қосымша түсініктеме беруін сұрағанымда, олар түсініктемені былай деп түсіндіреді: «оооо, күнде әрқашан бірдей оқиға! Қазірдің өзінде ұзақ уақыт ». Не болып жатқанын білгісі келмейтіндей, білгісі келмейтіндей, теріске шығарып, басқа жаққа қарайды. Өйткені: «Оған үйренгенше күте тұрыңыз!»
Достық бейнеге қарама-қайшы
Интернет флорасынан Тайланд туралы жиі оқитын нәрсе - тайлықтардың басқалардың өмірін құрметтемейтіні, өз терісінің басты мотиві және барлық дерлік мінез-құлық өз бақыты мен пайдасын алуға бағытталған. Бұған «бет-әлпетін жоғалтуға» деген тұншықтырғыш ұмтылысты қосыңыз, яғни бір-біріне ұнамды және жағымсыз мінез-құлық туралы айту мүмкін емес. Бұл тай қоғамында бір-біріне деген үлкен алшақтық бар дегенді білдіре ме? Өзіңіздің немесе жақын туыстарыңыздың жағдайына қатысы болмаса, болған оқиға маңызды емес пе? Егер солай болса, онда бұл тай халқының бейнеленген бейбіт достық суретіне мүлдем сәйкес келмейді.
Егер сіз жасырын әлеуметтік және саяси наразылықтың көп екенін ескерсеңіз, онда сіз одан да көп қамқорлық пен ынтымақтастықты күте аласыз ба? Өйткені, бәрі бір қайықта. (Қазіргі заманда бұл салыстыру қаншалықты орынды!) Таиландтың жыл сайынғы 26 XNUMX жол өлімі Таиландты әлемдік рейтингте бірінші орынға қоятын көрсеткіш емес. Жылдар бойы. Соның ішінде Сонгкран мерекелері мен Жаңа жылды тойлау кезінде жүздеген жол апаты. Бұл сандар азаймайды және толығымен жылдың осы уақытына тиесілі сияқты.
Қысқасы: кармаға және отставкаға сенуіне қарамастан, зорлық-зомбылықтың барлық түрлерінен қаза тапқандар саны соншалықты аз болуы мүмкін бе деп сұрау заңды ма? (dikkevandale.nl=сезіммен және саясатпен қарсы).
Soi ұсынған
Адамдардың өмірде жоғалтатындары аз шығар.
Көптеген кедейлік пен есірткіні қолдану.
Тым ұзақ жұмыс күндері мен тым аз ақшаға байланысты шиеленіс.
Тайландтағы халықтың неғұрлым күшті бөлігінің қысымы.
Ал Таиланд будда елі ме?
Нидерланды христиан елі болып табылады.
Бірақ жексенбіде қанша адам (Рождествоны қоспағанда) шіркеуде?
Таиландта бұл басқаша болмайды.
Сіз, әрине, енді ғибадатханада жастарды көрмейсіз, тек кейде жас балалар.
Сіз үнемі әйелдер мен егде жастағы адамдарды көресіз.
Құрметті Рууд, кедейлік, есірткіні қолданудың (салдары) және перспективаның жоқтығы жанжалдарды өлімге әкелетін зорлық-зомбылықпен шешу арқылы өтеледі ме? Халқы бір-біріне қару-жарақпен шабуыл жасамайтын кедейлік, есірткі мәселесі және болашағы жоқ елдер бар. TH өліммен аяқталатын оқиғалардың әлемдік тізіміндегі халық санын ескере отырып, жоғары балл алады. Аштықтан ба?
Буддистердің өмірі бірнеше өмірден тұрады! және сіздің уақытыңыз ба бұл сіздің уақытыңыз ба және сіз келесі өмірге өтесіз. біз батыстықтар өлім туралы ойлайтынымыздай (өлім - өлім), тайлар сізді ағартушылыққа жеткенше бірнеше рет қайтады деп ойлайды.
Буддизмде сіз өзіңіздің қазіргі өміріңізде жақсы өмір сүру арқылы реинкарнация уақытының санына және қайда аяқталатыныңызға әсер ете аласыз. Бұл дегеніміз, тай өзінің өлімін біледі және біз батыстықтар ойлағаннан әлдеқайда ыңғайлы емес.
Ар-намысты өлтіру және бетті жоғалту.
Тай өзінің құрметіне оңай нұқсан келтіреді, бет-әлпетін жоғалтады және зорлықпен жауап беру қалыпты және толығымен қабылданатын сияқты.
Оған «Май пен рай» деген ойды қосыңыз, яғни «болды, неге әуре-сарсаңға салады» деп өз өміріңмен айналыс.
Тайға мейірімді және мейірімді болыңыз және олар сізге қатысты асыра сілтейді. Оның бет-әлпетін жоғалтуына жол бермеңіз ...
Мәселе мынада: неге және неге тайлықтар бір-бірімен қақтығыстарды үйде де, сыртта да өлтіретін күшпен шешуді қалыпты деп санайды.
Маған сұрақ біртүрлі болып көрінді: «сұрақ заңды, қалайша кармаға және отставкаға сенуге қарамастан, зорлық-зомбылықтың барлық түрлерінен қаза тапқандар саны соншалықты аз қарастырылады?»
Менің ойымша, дәл «кармаға сену және тайлардың отставкаға кеткен мінезі» салдарынан зорлық-зомбылық өздігінен түсінікті деп қабылданады және шын мәнінде басқа адамның барлық мінез-құлқы басқа адамның өміріне сәйкес келеді.
Карма сенімі және бет-жүзін жоғалту қорқынышы мен жарақаты тайлардың психикасында буддисттік сенімнен әлдеқайда тереңірек жатыр. Түсіну өте қиын батыстық адамдар үшін біз олардың ойлау тәсілін көбінесе «бұралған пайымдау» ретінде көреміз, егер біз осылай ойласақ, біз үшін қандай болар еді.
«Карма мен отставкаға сенуіне қарамастан» деген қосымшаға байланысты мен де «Апта сұрағын» дұрыс түсіне алмаймын. Мені таң қалдыратыны, тай халқының, үлкені де, кішісі де, біз, голландиялықтарға қарағанда, тағдырды көбірек қабылдайды. Себеп басқа нәрселермен қатар гендерде жасырылады. Бірақ Нидерландыда өлімге әкелетін тұрмыстық жанжалдар да жиілеп барады. Өкінішке орай, Нидерландыда балаларын өлтіретін аналар, бүкіл отбасын қоса алғанда, әкелер және өздерінің бұрынғы сүйіктісін өлтірген аңдулар, өкінішке орай, енді ерекшелік емес. Таиландтағы көптеген жол апатының буддисттік сенімге ешқандай қатысы жоқ деп ойлаймын. Жол қозғалысы ережелерінің сақталмауы, бұзғаны үшін қолданылатын жазалар, көптеген жолдар мен көліктердің техникалық күтімінің нашарлығы және ішімдікті шектен тыс ішу басты кінәлі деп ойлаймын. Артқы жағында ондаған адамдары бар жүк көліктерін Нидерландыда жолды кесіп өтетінін кездестіре алмайсыз. Көліктегі шаршау да өз әсерін тигізеді, әсіресе Сонгкран мен Жаңа жылды туған жерінде тойлау үшін жүздеген шақырым жол жүреді, Таиландтағы қашықтық, әрине, Нидерландыға қарағанда бірнеше есе көп.
Карма мен отставкаға деген сенім бар, бірақ ол орташа тайларда шынымен батып кеткен жоқ. Бұл, басқа нәрселермен қатар, бет-әлпетті жоғалту өте маңызды және, өкінішке орай, барлық зорлық-зомбылық1 Таиландтың кішігірім жағында екені анық.
АҚШ пен Бразилия сияқты атыс қаруын алу оңай елдегі жағдай қандай? Мүмкін бұл салыстыруда жаман емес шығар. Мен соңғы 1 жылда ауданда мұндай оқиғаны бір рет естідім және бұл апат болды. Киіктің орнына аңшы атылды. Бірақ иә, аңшылар көп болса және бұғылар аз болса, бұл болуы мүмкін.
Қымбатты Тон, карма мен отставкаға кеткеніне қарамастан, тайдың соншалықты өлімге әкелетін күш қолданудан бас тарта алмайтыны таңқаларлық және алаңдатарлық емес пе? «Карма сенімінен» күштірек не бар? Тай бауырласқа деген құрметсіздік пе? Бұл шынымен психикадан ма: бет-әлпетін жоғалтып алудан қорқу, әлде оны жеңудегі кемшіліктер ме? Бұл жағдайда біз жай ғана өзін ұстай алмау туралы айтып отырмыз: бір-бірімен тіл табысуды үйренбеу, менталитет пен көзқарастың жоқтығы: біреуі екіншісіне мүлдем немқұрайлылықпен қарайды, ал мемлекеттік немқұрайлылық: құқық қорғау органдарының жеткіліксіздігі немесе жоқтығы.
Блогерлердің пікірлерінде мен әлі оқымаған бірнеше нәрсе бар, сонымен қатар төмендегілер
зорлық-зомбылық себептері мен туралы, егер сіз теледидарды 6.30-да BVN емес, №1 тай арнасында қоссаңыз
және сіз, мысалы, ертегі газетінің орнына көбірек зорлық-зомбылықты көресіз, сіз не қалайсыз және бірнеше ғасырға оралсаңыз
RAMA уақытына дейін ол әрқашан басқа елдермен соғыс болды, сондықтан кішкене мәдениетті оқу сіз үшін жақсы.
Содан кейін қысқа сақтандырғыш Тайландтағы өлімге әкелетін қару болып табылады, өйткені ерлер ішкен кезде сіз дұрыс емес нәрсеге қарамауыңыз немесе қате айтпауыңыз керек, өйткені сіз өз өміріңізге сенімді емессіз, сондықтан бірдеңе айтқыңыз келсе, алдымен ойланыңыз және күлімсіреу қимылын жасаңыз. және сіз құтыласыз.
Менің айтқым келетіні, теледидардағы зорлық-зомбылық азырақ және мектепте жақсырақ ақпарат бар, тек ұл балаларға арналған сыйлық қораптарына қараңызшы, неге футбол емес, мылтық немесе басқа ату құралдары бар.
Осымен сіз, сіздің пікіріңізше, өркениеттің ерте заманнан бергі одан әрі дамуының тоқырауынан немесе жеткіліксіздігінен түсініктеме іздеу керек екенін көрсетесіз. Мұнымен сіз бір уақытта айтасыз: «Қарсы емес, өйткені олар, тайлар, жақсырақ білмейді. Іс сәл қиындап кеткенде, содан кейін тартыну үшін».
Қонақ болып келген елден келген жұртпен осылай араласқым келеді емес пе.
Таиландтағы барлық зорлық-зомбылықтың 99% -ында біз бәрін қысқаша қорытындылай аламыз.
Мен әрқашан кейбір сандарды көргім келеді. Төмендегі сілтемеде сіз интерактивті түрде әлемдегі барлық елдердегі кісі өлтірулердің санын, сонымен қатар уақыт бойынша (2000-2012) көре аласыз.
100.000 XNUMX тұрғынға шаққанда кісі өлтіру саны:
8.7 жылы Тайланд 2000; 5 жылы 2012. Айтарлықтай төмендеу.
5.5 жылы АҚШ 2000; 7.4 жылы 2012 Айтарлықтай өсім.
26.7 жылы Бразилия 2000; 29 жылы 2012
Венесуэла 47 жылы 2012, әлемдегі ең биік
1.1 жылы Нидерланды 2000; 0.9 жылы 2012, аздап төмендеді.
Таиландта жылына 3.000-нан астам кісі өлтіру, күніне дерлік 9 және аптасына 48 адам өлтіру орын алады.
Сандарды қылмыстық кісі өлтіру және жеке (құмарлық) өлтіру деп бөле алмасаңыз, Таиландта неге сонша кісі өлтіру бар деп болжау өте мағынасыз. Бірақ болжау қызық. Менің ойымша, бұл мәдениетке (буддизм және осының бәрі) ешқандай қатысы жоқ, бірақ қаруға иелік ету (АҚШ-тағы сияқты), әлеуметтік-экономикалық қолайсыздық және алкоголь мен есірткі тұтынумен байланысты болуы мүмкін. АҚШ, Латын Америкасы және Африкадағы жоғары сандарды тағы қалай түсіндіресіз?
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3076470/How-does-country-fare-MURDER-MAP-Interactive-graphic-shows-homicide-rates-world.html
Бұл ресми сандар, бұл жерден шындық қаншалықты алыс?
Бұл кінә мәдениеті емес, ұят мәдениеті.
Құрметті Тино, оқырманның сұрағын құрастырған кезде мен (квази) ғылыми емес, адами тұрғыдан жауап бере алу үшін цифрларды және т.б. әдейі назардан тыс қалдырдым. Қандай пайдасы бар? Кедейлік, аштық, жоқшылық, тәуелділік: әрине, осы факторлардың барлығы адам мотивтерін түсіндіруде рөл атқарады, бірақ мен көрсеткен өлімге әкелетін мінез-құлықтың барлық 7 мысалында аштық пен кедейлік болған жоқ. Адамдардың барлығының тай қоғамында өз орны болды, жұмысы мен табысы, отбасы және өз міндеттері болды.
Мысалдар сонымен қатар барлық жағдайда дерлік кісі өлтіру адамдардың жеке өмірінде және қарым-қатынасында жасалғанын көрсетеді. Жеке тұлға әдетте қылмыс жасау алдында қосымша кедергі жасайды. Жүзінен айырылудың, кекшілдіктің бір мысалы бар. Тай тез әсер етеді, содан кейін теріс эмоцияларға тез енеді. Сонда өзін-өзі бақылаудың абсолютті жетіспеушілігі бар емес пе?
Қылмыстық және құмарлықпен өлтіру арасындағы тепе-теңдік соңғысына жақындауы мүмкін!
Бұл жағдайда тай әлі көп нәрсені үйренуі керек. Немесе бұл маңызды емес пе, олардан бұрын қаншама елдер бар?
Менің ойымша, сандар өте маңызды, қымбатты Сой. Мен жоғарыда айтқан сандарға сүйене отырып, сіз сондай-ақ «Таиланд он жылда кісі өлтіру санын екі есеге дерлік қысқарта алды» деген мақала жазуға болады.
Менің ойымша, сіз тым көп дәлелсіз жеке және мәдени факторлардың барлық түрлеріне көп көңіл бөлесіз. Таиландтағы кісі өлтірулерінің қаншасы қылмыстық келісімдер, іскерлік қақтығыстар, алкогольдік және есірткіге негізделген әрекеттер, бұзақылық кісі өлтірулер немесе кеше Чиангмайда бес баланы пышақпен өлтірген адам сияқты психикалық бұзылулар? Таиландтағы салыстырмалы түрде көп кісі өлтірулердің себептерін бағаламас бұрын, оны тексеріп, шешім табуға тырысу керек.
Жеке өз басым, мысалы, Нидерландыға қарағанда, Тайландта психологиялық және мәдени факторлар салыстырмалы түрде аз рөл атқарады деп ойлаймын. Сіздің мысалдарыңызда иә, бірақ мен қарапайым қылмыскерлерге қатысты басқа он мысалды атай аламын және т.б.
Тино, мен сенімен толықтай келісемін. Ал сандарды нақтылайтын болсақ: 5 100.000 тұрғынға шаққанда жылына 400 кісі өлтіру өмір бойы 100.000 4 адамға XNUMX-ден «аз» келеді. Төрт пайыз. Сонымен, тайдың кісі өлтіруші болу мүмкіндігі шамамен XNUMX пайызды құрайды (егер біз ыңғайлы болу үшін адам өлтіруді қосатын болсақ). Өзі көп, бірақ қорытынды жасау үшін, әрине, тым аз.
Сандар: 400 миллион халыққа өмір бойы 100.000 67-ға шаққанда XNUMX?
Менің ойымша - 270.800 XNUMX кісі өлтіру. Енді не?
Құрметті Тино, адамдар өздерінің қылмыстық (және басқа да) әрекеттеріне қатысты жеке жауапкершілік және мүлдем жеке жауапкершілікке ие. Қоршаған орта немесе қоғам оларға бұдан құтылуға мүмкіндік берсе, кешегі Чиангмайдағы шизофрениямен ауыратын адам сияқты шектен шығуға таң қалмау керек. Жиі қабылданады және емделді ме? Тәуекелді талдаусыз шығарылды, мүмкін. Оның дәрі қабылдауын кім қадағалады? Сосын көршіге кетті.
Өзіңіз айтқандай, ренжігенде жарылып кетпеу тай емес. Мәдени түрде де.
Модератор: өтінемін, сөйлеспеңіз.
Тай немен тәрбиеленген.
Теледидарда мұның бәрі кісі өлтіру мен кісі өлтіру. Елестер бар сериал да жақсы жүріп жатыр..
Жақсылық пен жамандық маңызды рөл атқарады.
Әркім нені қалайды.. Мысал келтірейін. Тай тұрғын үйді оңай сатып алмайды
алдыңғы тұрғын қайтыс болды. Құқық қорғау органдарының бұған еш қатысы жоқ.
Ырым - себеп. Мүмкін ешкім байқамаған шығар. Мотоциклде дулыға кию де
қиындықты сұрау Тайландтық таныстардың айтуы бойынша, сіз өзіңізге апат әкеледі.
Оларды жіберіңіз. Дәл солай. Біз мұны өзгертпейміз.
Фаланг ретінде өте сақ болу керек және өзіңізді арандатуға жол бермеу керек.
Кор.
Ар-намыс үшін өлтіру, бет-жүзін жоғалту, зорлық-зомбылықсыз бір-бірімен ауызша төбелесу, бұл ешқашан қалыпты жағдай ретінде үйретілмеген.
Жоқ, оған зорлық-зомбылықты қосу керек, бұл ар-намысты өлтіруге рұқсат етілетін елдердегі әдет-ғұрыптарға өте ұқсас, оларға көз жұмауға рұқсат етілген, көптеген тайлар үйде ешқандай түзету көрмеген, қалыпты нәрседе білім алмаған, беттің жоғалуын қабылдаңыз, бұл туралы ешқашан естімеген, бұл не?
Менің ойымша, бұл ішінара тай телесериалдарымен белсендірілген, онда бәрі күн сайын көтеріледі, адам өлтіру, кісі өлтіру және т.б., ол жерде мүлдем қалыпты мінез-құлық ретінде насихатталады, қысқасы, адамдар бұл мінез-құлықты көшіреді және солай болады. қалыпты, өкінішке орай.
NicoB
Қараңызшы, егер әрбір тай зорлық-зомбылық, қару-жарақ пен зорлаумен ілескен әрбір сабын сериясын теледидардан көрсе, тайлар қасықтай тамақтанады, қысқасы, Тайланд үкіметінің бұл туралы бірдеңе істеу міндеті.
Құрметті Сой,
Әрине, мен сіздің мәселеге деген көзқарасыңызды бағалаймын, бірақ тағы бір сөз бар, әрине, мен үшін сәл ақсап - «әлемді жақсартыңыз және өзіңізден бастаңыз». Енді, әрине, мен сізді әлеуетті кісі өлтіруші деп айтқым келмейді, бірақ сіз де бірдеңе істеуіңіз мүмкін. Пикапты өзі жүргізетін және скутердегі адамдардың осалдығын шынымен ескеруден бас тартатын көптеген фарангтар бар. Егер бірдеңе болса, бұл әрқашан тайлардың кінәсі және ешқашан өздерінің кінәсі емес. Кейде бұл дұрыс, бірақ мәселе бұл емес, мәселе фаранг бірдеңе болады деп тәуекел етеді, ал өзі алып кетуде нақты тәуекелге бармайды. Сонымен қатар, ол әдетте әбден қартайған (көру қабілеті нашар және реакция уақыты баяу), дәрі-дәрмек пен алкогольді пайдаланады және жазылмаған жол ережелерін сақтауға дайын емес. Мен мұндай фарангты өзім білемін және ол бірнеше жол-көлік оқиғасын жасады, соның ішінде ауруханаға жатқызылды. Мен оған жауапсыздық танытқанын үш рет түсіндірдім, бұл оның енді мені көруге келмейтіндей дәрежеде сәтті болды. Енді ол бұл пикапты аз пайдаланады деп үміттенемін.
Бірақ тай (және Тайланд үкіметі) не істей алады? Менің ойымша, Таиландта адамдарды көліктің артқы жағында тасымалдау заңсыз, бірақ мен полицияның қандай да бір әрекет жасағанын ешқашан көрген емеспін. Менің ойымша, дана, өйткені іс жүзінде нақты таңдау жиі болмайды (өкінішке орай). Мен өзім бір рет пикаптың артына отырдым. Жауапсыз ба? Жоқ, мен ойладым. Жүргізуші көлікті жауапсыз басқарса, әрине басқаша, бірақ бұл бақытымызға орай (кем дегенде ауылда) үлкен ерекшелік.
Одан кейін жиі киілмейтін дулыға мәселесі бар. Бұл ішінара ақша тапшылығына байланысты. Күннің соңында ақша әрдайым дерлік жоғалып кетсе, бұл таңқаларлық емес (және бұл алкогольді тұтыну немесе темекі шегуге байланысты емес!). Жұмыс жоқ болғандықтан немесе ең төменгі жалақыдан аз төлейтін жұмысты ғана тастаңыз. Бірақ, әрине, дулыға тек бақылау-өткізу пунктінің жанында киілетін жағдайлар әрқашан болады. Ақылсыз, әрине. Әсіресе, қарттардың көз алдында. Бірақ жас кезімде менде жылына 6000 км және мүмкіндігінше жылдам жүретін жылдар болды, әрине. Ал дауылмен мен 40 км/сағ-тан асып кеткен шығармын. Ешқашан құлаған емес. Бұл жерде тәуекел, әрине, әлдеқайда үлкен, өйткені баяу және жылдам трафик бөлінбейді. Ал үкімет бұл туралы бірдеңе істей алар еді. Бірақ бұл ақша мәселесі.
Атыс қаруына келетін болсақ, Тайландта иелену де заңмен реттеледі, бірақ атыс қаруына иелік ету әлі де өте жоғары. Мұның айқын кемшіліктері бар, бірақ сонымен бірге артықшылықтары бар. Америкадағы көптеген адамдар кемшіліктерден гөрі артықшылықтарды маңызды деп санайды. Неліктен тайлықтар басқаша ойлауы керек?
Ал бұл енжарлық? Біз де осы жердегі үнсіз саяхаттарды жақсы көруіміз керек пе (айтпақшы, Нидерландыдағы ерекшелік)? Бұл маған мағынасыз болып көрінеді.
Қысқаша айтқанда, бірдеңе істеу керек (фарангпен де), бірақ Виллем Элсшоттың сөзін келтіретін болсақ, «практикалық қарсылықтар» бар.
Құрметті Ханс, сіз айтасыз, Фаланг өліммен аяқталатын жағдайлар туралы да бірдеңе жасай алады.
Әрине, сіз айтқандай, әлемді жақсартыңыз және өзіңізден бастаңыз, тамаша бастау нүктесі.
Бірақ содан кейін сіз былай деп жазасыз: «Сонымен қатар, ол (Фаланг) әдетте әбден қартайған (көзі нашар және реакция жылдамдығы баяу), дәрі-дәрмек пен алкогольді пайдаланады және жазылмаған жол ережелерін сақтауға дайын емес».
Бұл мен үшін тым алыс, мұнда сіз «жалпы» Фаланг бұдан былай көлікті қауіпсіз айдамауы керек сияқты деп бағалайсыз, өйткені барлық кемшіліктерге қарамастан, ол әлі де көлік жүргізеді және сондықтан өлімге жауапты.
Жақсы қартайған Фаранг, сондықтан көру қабілеті нашар, реакция жылдамдығы баяу, дәрі-дәрмек пен алкогольді қолдану, жазылмаған жол ережелерін сақтауға дайын емес, мен мұнымен мүлдем келісе алмаймын және бұл даналықты қайдан аласыз деп ойлаймын, сізде растайтын дереккөздер бар ма? не жазасың?
NicoB
Адамдар өздерін басқаруды үйренді, бірақ босатуды үйренді, сондықтан оларға жасалған барлық (көрінетін) әділетсіздік адам басқаруға тырысатын көңілсіздіктің жинақталуына әкеледі. Өзіңізден үлкен адам әрқашан дұрыс және айналаңызда бастық бола алады деген қате пікірдің нәтижесінде өз пікіріңізді толығымен жоққа шығара отырып, сізден талап етілетін нәрсені істеу. Буддизм ілімдері дұрыс қолданылмайды, ол кешіруге үйретеді, бірақ ол адамның өз сезімдерін басқаруға, шын мәнінде өз сезімдерін көмуге аударылады, сондықтан бу шығаруға ешқандай мүмкіндік жоқ. Тай әйеліме оның қаншалықты жиі медитация жасайтынын қарасам, сіз оның өмірде сабырлы және ойлы болуын күтесіз және оның мінезінде тез ұшып, отқа оранғанымен, медитация арқылы оның бойында ештеңе өзгермейді. Дегенмен, ол өзгереді деп ойлайды және сабырлы. Бұл оның өзі туралы ойлайтыны, бірақ іс жүзінде ол көп өзгерген жоқ. Бұл әрқашан басқа адамның кінәсі екені де таң қалдырады. Дегенмен, кейде түсінік бірнеше күннен кейін өзгереді, содан кейін оны ашық мойындайды. Осы уақытта ол менің алдымда төрт рет пышақпен тұрды. Мен оған әрқашан қадам басып, өте сабырлы болдым, менің пайымдауымша, сіз жақсы буддист ретінде шыбын өлтірмейсіз, сондықтан мен мұны әлі де жаза аламын (жымиып).
Таиландта жұмыс істегенімде мені таң қалдырғаны – апта сайынғы апаттар, кісі өлтірулер және т.б. суреттері ғана болды. Жантүршігерлік фотосуреттер құрбан болғандардың отбасыларына да соққы болуы керек. Мен әлі түсінбеймін, біреу мұндай нәрсені қалай сатып алады? Мен мұны басқа жерде көрген емеспін! Тайлардың генінде бір жерде болуы керек, солай ма?
Кез келген жағдайда маңыздысы:
Таиландтағы буддизм - бұл жер бетіндегі су, қалғаны - анимизм. Елестерден қорқу өте үлкен. Қазіргі заманға қарамастан, дәл соларға байланысты көптеген адамдар өмірге қатты алаңдайды. Күлімсіреу мен уай кез келген қауіпті болдырмайды. Мысалы, бетті жоғалту - әлсіздік белгісі, оны басқалар, әсіресе зұлым рухтар пайдалана алады. Ар-намыс пен «билікті» дереу қалпына келтіріңіз. Мүмкін, олардың көпшілігі бұл туралы білмейді, бірақ көптеген ғасырлар бойы анимизмнен кейін сіз бұл ырымшылдықтан оңай құтыла алмайсыз. Тайландтық буддизмнің мұнымен оңай үйлесетіні де таң қалдырады.
Бұл антрополог үшін өте қызықты зерттеу болуы мүмкін.
Менің сұрағымды оқуға уақыт бөлгендердің барлығына және әсіресе сұраққа жауап бергендерге рахмет. Егер сіз мен сияқты TH-де көп жылдар бойы өмір сүріп жатсаңыз, сізді таң қалдыру және таң қалдыру. Кейде таң қалдырады. Атыс қаруы және оларды пайдалану туралы нәрсе, мен үшін мені таң қалдыратын нәрсенің мысалы. Сондай-ақ, (атыс) қарулы зорлық-зомбылық жеке немесе қарым-қатынастық немесе тұрмыстық жағдайларда көбірек орын алатындықтан. Тарату сияқты қылмыстық кісі өлтіру түрлері айтарлықтай аз.
Мұндай сұрақтарға жауаптарды цинизммен толтырудың еш мәні жоқ. Цинизм сізді ашық көзқарастан айырады. Содан кейін ұсынылған дәлелдер тек көңілсіздікке толы. Мен мұнымен ештеңе істей алмаймын. Ақырында, сіз осы жек көретін нәрселермен қоғамдастықтан / қоғамнан тыс боласыз.
Менің сұрағыма жауап бергенде мені таң қалдырғаны – мінез-құлық аспектісінің артта қалуы. @NicoB және @GJKlaus қайтадан сол бағытты көрсетеді. Меніңше, тай халқы әдетте өзара мінез-құлық әсерін қабылдай алмайды. Бастауыш мектепте-колледж-жоғарғы оқу орнында да, үйде де ата-аналар мен басқа ересектер өзінің жағымсыз эмоциясынан арылуды үйренбейді. Басқа біреудің сөзіне жүгіну бірден сол адамнан төмендік сезімін тудырады. «Бетті жоғалту» - бұл тікелей бірлестік. Және ең оңай. Бұл аз күш жұмсайды, бірақ ол сізді жейді.
Қақтығыс жағдайында төмен позицияны ұстау, сондықтан негізінен мінез-құлық ретінде қарастырылады және әсіресе фаранг арқылы таралады: сәл күлу, аздап еңіру, тез шегіну.
Жауапты болу, жауап беру, жауапты болу, сұрақтарға-түсініктемелерге-айыптауларға жауап беру және т.б.: бұл сіздің мінез-құлқыңыз туралы бірдеңе айтуға рұқсат етілгенін білдіреді және керісінше. Бұл сонымен қатар біреудің қателескенін немесе қате түсіндірме қолданғанын немесе жағдайды дұрыс ойламағанын мойындайтынын білдіреді.
Сондай-ақ, бұл маңызды емес, біреу басқа біреудің мінез-құлқына эмоционалды түрде әсер ететінін немесе әсер етіп жатқанын мойындайды және біреу басқа адамның өзгергенін қалайды, үміттенеді немесе күтеді немесе эмоцияларды/сезімдерді өшірмей кешірім сұрайды. жарылғыш зат пайда болады. Бірақ бәрінен бұрын біреудің мінез-құлқын екіншісінің қалауына қарай бейімдейді.
Ең бастысы, бұл адамның эмоционалдық тұрғыдан жетілгенін және үнемі аффектке түсудің орнына, қайғы, көңілсіздік, менсінбеу, күңірену, көреалмаушылық және т.б. сияқты жағымсыз эмоциялар мен сезімдермен күресуді үйренетінін білдіреді. айналу.. Үкімет зорлық-зомбылықтың бұл түріне қарсы тұрып, ақылмен және саясатпен мектеп бағдарламаларын бастаса, қате болмас еді.
Соңында: мен бүкіл оқиғада өзімді толық деп көрсетпеймін және менің дәлелімде саңылаулар және, әрине, барлық кемшіліктер болады.