«Қайғылы селфи дәуірі»

Күнделікті өмір өлім мен жойылу оқиғасынан кейін қайта басталғанда, бұл әдетте үмітті белгі. Таиландтағы ең қанды жарылыс болған Бангкоктағы Эраван ғибадатханасына үнділік табынушылардың қайтып келуі көп күттірмеді және олармен бірге селфиге түскен басқа адамдар да келді. Бұл қайғылы оқиғаға табиғи реакция ма?

Кейде ең кішкентай бөлшектер үлкен әсер қалдырады. 9 қыркүйек оқиғасынан кейін он төрт жыл өткен соң, мен Нью-Йорктегі бардың түнде сол күнгі оқиғалардан гөрі, шабуылдардан кейін кірген үнсіздігі есімде. Енді менің киімімдегі хош иісті хош иістің иісі сақталып қалды және мен оны үміттендіремін. Бангкоктағы ғибадатхананың иісі қалыпты өмірдің жақын арада қайта оралатынын білдіреді. Қарапайым халық зорлық-зомбылықпен жарылған жерде тыныштықты тез іздеді.

Таңның жарқыраған нұрында жарқыраған дымқыл, жаңадан төселген бетонның кішкене бөлігінің бейнесі. Бұл қалыпты өмір сүру тәртібін қалпына келтіру туралы шешім туралы көп айтады. Бомба дүйсенбі және сәрсенбі күні таңертең кешкі сағат жетіде жарылды.

Үнділердің жаратылыс құдайы лорд Брахманың бейнесінің алдында тізе бүгіп, тізе бүгетін күнделікті өмірдің бұл қайта жалғасуын шенеуніктер, елшілер мен саясаткерлер сүйемелдеді, олар көмекшілері мен фотографтарымен бірге суретке түсіру орнында болды. өлім. бұзақылық туралы. Бірақ күнделікті тәртіп қайта оралды. Сатушылар мен көшедегі сатушылар көп ұзамай оралды.

Қазіргі заманда селфи күнделікті өмірдің бір бөлігі болып табылады. Қайғылы оқиға болған жерде тұрып суретке түсудің нақты не екенін білу қиын. Бұл мүлдем сезімсіздік әрекеті ме, әлде қасіретті өз бетінше көрсету ме? Жаһандық туризм индустриясы бар және менің ойымша, селфи рәсімдеріне қатысу сіздің миыңыздың немесе жүрегіңіздің өшірілгенін білдірмейді. Ал, камерасы бар азаматтарды соттайтындай камерасы бар журналист кімбіз?

Осыдан ширек ғасыр бұрын Шығыс Еуропада коммунизм құлағаннан кейін бірнеше ай өткен соң Польша мен Чехословакия арқылы пойызға отырып, Биркенау концлагеріне бардым. Ол қаңырап бос, қатты суық еді. Аяғымның астынан мұз сықырлады. Әлі күнге дейін сол жарылған мұздың ұсақ-түйек бөлшектері мен сүтті аспандағы ерте ымырттың қызғылт-қызыл қыстағы суық күні есімде. Құрбым екеуміз осы жазықта жалғыз қалдық, тек өлілер тұрған казарманың сұлбасы ғана. Сол кезде такси тоқтап, екі турист секіріп түсті. Көлік күтіп тұрғанда, олардың әрқайсысы миллионға жуық адамды өлімге әкелген темір жолдың жанында тұрған бір-бірін суретке түсірді. Сосын олар қайтадан көлікке отырып, кетіп қалды. Бұл болды.

Мен келушілердің қорқынышты жерде түсірген фотосуреттері трагедияның шын мәнін түсіну үшін кейінірек пайдаланылады деп ойлағым келеді, бірақ мен оған сенімді емеспін.

Технология, әрине, дамыды. Бір кездері біз бір-бірімізді суретке түсірген жерде, енді қосымша қолдар қажет емес. Фондағы қайғылы оқиғаның суреті бар суретке түсу үшін енді екі адам қажет емес, сондықтан оны селфи деп те атайды. Бірақ жақсырақ технология міндетті түрде көбірек түсінуге әкелмейді. Біз қазір бейнебақылау камералары арқылы кісі өлтіру сәтін, бомбаны бомба қойған сәтін көріп отырмыз. Біз оның хореографиясын өз қолбасшыларымен бірге көреміз, өйткені олардың бірі бомбалаушыға орын босатады, ол отырады, содан кейін өзінің өлімге әкелетін пакетін орналастырады.

Біз зұлымдық сәтін көреміз, бірақ зұлымдық жасаушылардың санасын түсіне алмаймыз. Мен үшін бомбалаушының түйіршіктелген бейнелері емес, оның ісін жабатын балғын бетон. Қарапайым өмірге қайта оралу ерік-жігерін көрсететін балғын бетон.

Қиындығы мынада, бетон тек материалдық шығынды жабады. Қайтыс болғандар мен жараланғандардың қайғысын жасыра алмайды.

Дереккөз: Стивен Эванс BBC News Magazine веб-сайтында