Таиландта қан (қайтадан) ағып кете ме?

Маған 2012 жылы ең жиі қойылатын сұрақ: «Воранай, қалайсың?» емес, «Воронай, зорлық-зомбылық қайта келе ме?» Мен көріпкел емеспін, бірақ тағдырдың бұлтартпас екенін білемін, сондықтан оны тереңірек зерттейік.

Бүгін өмір сүру Таиланд қорқыныш пен паранойя мәдениетінде. Бұл өз болмысымен күресіп жатқан ел. Халық көптеген сенімсіздіктерді бастан кешіреді, олардың барлығы қандай да бір жолмен басқарылады.

Толқынды теңіздің толқынындай көтеріліп, құлдырайтын солардың бірі – Нитират тобының дастаны. Натират жетекшісі Воражет Пахераттың айналасындағы журналистер бір ай бұрын батыл адамның жеңісіне сенімді екенін айтты. Осы аптада онымен сөйлесіңіз, сонда сіз рухтың әлі де бар екенін көресіз, аздап үнсіз болса да, батылдық әлі де бар, бірақ сонымен бірге біршама бағындырылған.

Нитират тобы (Таммасат университетінің жеті профессоры) Қылмыстық кодекстің 112-бабына lèse-majesté туралы өзгерту енгізуді ұсынғанда, оны барабандармен қабылдады. Оны қызыл жейделердің үлкен бөлігі қолдады, қоғамдық пікір қолдады, кейбір көрнекті қоғам қайраткерлері, мысалы, аға мемлекет қайраткері Ананд Паньярачун да бас бармақтарын берді. Тіпті корольдік «көк қанды» сегіз адамнан тұратын топ заңды өзгерту туралы петицияға қол қойды.

Мәселе өте қарапайым. Соңғы жылдары саясаткерлер мен басқа да тұлғалар заңды өз мақсаттары үшін теріс пайдаланып, сөз бостандығына нұқсан келтіріп, қарсыластары мен қарапайым азаматтарға қиындық туғызуда. Заңды олқылықтарды жабу және Таиланд азаматтарының демократиялық және адам құқықтарын қорғау үшін өзгерту жақсы идея екендігі консенсус болып көрінді. Бұл заңға нақты қалай өзгертулер енгізу керектігін заңгерлер анықтауы керек еді.

Бірақ кенеттен Нитират тобы менсінбейтін және қорланған топқа айналды. Олардың қолдауы азайды, адам өлтіру мен өрт деп айқайлаған қарсыластардың саны өсті. Көптеген саяси партиялар, әскерилер, полиция, көптеген ғалымдар, азаматтық қоғам әкімшілері және жалпы жұртшылық сияқты Қызыл көйлектер ресми түрде өздерінен алыстап кетті. Таммасат университетінің заң түлектерінің клубы да оппозицияға қосылды.

Тіпті Таммасат университетінің өзі де Нитират тобына қарсы, журналистика мектебінің оқытушылары да сөз бостандығын бағалайды. «Таммасаттың әрбір шаршы дюймінде еркіндік бар» немесе жиі айтылады. Жақында ректор Сомкит Лертпайткорн бұл сөздерді мектептің 19 жасар Абхиньяны «Джосс Стикке» жіберу туралы шешіміне қатысты айтты.

Саватваракорн, оған жоғары дәрежелі айып тағылды.

Бірақ Сомкит мырза университет қалашығында Нитират тобының қызметіне тыйым салу туралы шешім қабылдағанда, біз маңызды нәрсе болып жатқанын білдік. 1973 және 1976 жылдары демократияны жақтаған бұл университет өзін-өзі цензура қолданса, тақырып тым қызу екенін білесіз. Сомкит мырзаның пайымдауынша, мәселе өте сезімтал және поляризацияланғаны сонша, ол жарылып кетуі мүмкін. Ол өз кампусында хаос пен қантөгіс болғанын қаламайды.

Олай болса, адам құқықтарын қорғау үшін заңды өзгерту әрекеті хаос пен қантөгіс қаупін тудыруы мүмкін деген сұрақ туындайды. Барлығы дерлік мәселенің мәнін ұмытады және бұл көбінесе хаос пен қантөгістің себебі болып табылады. Егер мәселенің түпкі мәні ескерілмесе, әртүрлі өсек-аяңдар пайда болады, бұл өз кезегінде қорқыныш пен паранойяға әкеледі, содан кейін тізе сілкіністері пайда болады.

Мысалы, қазір Нитират тобын Таксин Чинаватра қолдайды деген қауесет бар, ол да монархияның өзін талқылауға шығарғысы келеді. Ол қауесеттің рас па, білмеймін, менде экстрасенсорлық қабілет жоқ. Мен жақсы бастамамен жігерленген Нитират тобының дұрыс емес нәрселерді айта бастағанын білемін. Олар жақсы ойлаған болуы мүмкін, бірақ маңыздысы қоғамның мұны қалай қабылдағанында. Топ мүшелері Конституцияның монархия мәртебесіне қатысты 2-бабы туралы айта бастағанда, кенеттен мәселе лезе-мажесттен де асып түсті.

Нитират корольге Конституцияны қорғауға ант беруді, содан кейін халықты қорғауға ант беруді ұсынды. Бұл көшеде танкілер тым көп жүретін бұл елдің келешекте әскери төңкеріске жол бермеуі мүмкін. Тай емес біреуге бұл шыншыл және ақылға қонымды болып көрінеді, өйткені бұл көптеген басқа конституциялық монархиялардағы тәжірибе.

Бірақ өмір бойы патша мен монархияны сүюді және құрметтеуді үйренген тай үшін бұл таң қалдыратын өзгеріс. «Біз, халық» Патшаны қорғайтыны, керісінше емес, мәдени санада ұзақ уақыт бойы, кем дегенде, соңғы 60 жыл бойына сіңірілді.

Патшаға деген ұжымдық сүйіспеншілік, табыну және құрмет ұлттық болмысымыздың бір бөлігі. Сарбаздар ант бергенде, ең алдымен, монархияны, одан кейін Конституцияны және одан кейін халықты қорғау керек. Тайланд халқының көпшілігі бұл логикаға күмән келтірмейді.

Мұндай мәдени сана дұрыс немесе бұрыс деу емес, ол солай. Осылайша, Нитират ұсынысы монархияның мәртебесін төмендету ретінде қарастырылады, сондықтан көпшілігіміз туылғанға дейін біздің ұлттық психикамызда сіңіп қалған нәрселермен өте шатастырады.

Одан да жаманы, топтың бір мүшесі корольге туған күнінде сөз сөйлеуді тоқтатуды ұсынды. Бұл сөздердің тай тұлғасына әсерін елестетіп көріңіз. Мұндай сөздердің лес-мажестеге еш қатысы жоқ, шынын айтқанда, ол қиындықты сұрады және олар оны алды.

Бірақ Монархияны құлату үшін Таксиннің шабыттандырған қастандығы жүріп жатыр деп айту, сөзсіз, ұзақ жолға барады. Дегенмен, қорқыныш пен параойя мәдениеті үстемдік еткенде ештеңе тым алысқа бармайды. Уақыт өте маңызды, әсіресе сәйкестік дағдарысы бар елде. Нитириат ұсынатын нәрсе басқа конституциялық монархиялардың көпшілігіне сәйкес келеді және lèse-majeste заңын өзгерту қате емес, бірақ барлық басқа мәлімдемелер уақыт пен пайымдаудың нашарлығын көрсетеді. Біреудің алдында микрофонды жеткілікті ұзақ ұстаңыз және ерте ме, кеш пе біреу дұрыс емес нәрсе айтады. Нитират тобы өз-өзіне нұқсан келтірді.

Таиландтағы қазіргі шындықты ескере отырып, Нитираттың ұсыныспен шайқаста жеңілуі сөзсіз. Мүмкін ұсыныста келесі ұрыс раундында қолдау табу үшін пайдалануға болатын жақсы тұстар бар шығар.

Бұл стратегиялық өрескел қателік болды, бірақ 1976 жылы қазанда Таммасатта болғандай, бұл мәселе хаос пен қанды қырғынға ұласуы мүмкін емес пе? Сомкит мырза бұл орын алуы мүмкін деп қорқады, бірақ басқа ғалымдар мен сарапшылар бұл екіталай деп санайды, өйткені біз енді 1976 жылғыдай қырғи қабақ соғыста өмір сүрмейміз. Осы заманауи дәуірде басқа жағдайлар мен экономикалық талаптар бар, соның ішінде қазіргі Пхеу-Тай үкіметінің нәзік мәртебесі, бұл кез келген адамды тым көп дүрбелең тудыруға жол бермейді.

Дегенмен, lèse-majesté және монархия мәртебесінен басқа, жарғыларды өзгерту, саяси зорлық-зомбылыққа ұшыраған немесе басқаша экономикалық қиындықтарға тап болған адамдарға өтемақы төлеу сияқты басқа даулы мәселелер бар; Бұған ескі және жаңа элиталардың билік пен бақылау үшін тұрақты күресін қосыңыз, мен онша сенімді емеспін.

Менің ойымша, Джордж Фридман мектебінің ойлары қолданылады: логика мен парасат адамдардың мінез-құлқын болжауда терезеден ұшып кетеді. Адам – құдіретті тіршілік иесі. Таиландтағы соңғы 5 жылдағы бейберекеттік пен қанды қырғын соның дәлелі.

Бірнеше нұсқалар бар: бостандық пен демократия үшін жалғастыру, хаос пен қырғынға ұшырау, демократиялық прогресс үшін адамның негізгі құқықтарын құрбан ету, мұның бәрі Сомкит мырза Таммасат үшін жасағандай қауіпсіздік мүддесі үшін немесе біз жай ғана өзімізде ақылдырақ боламыз. жасаңыз және рұқсат етіңіз.

Тағдыр бұлжымас және прогреске жету үшін жазықсыз адамдарды lèse-majeste заңының шектен тыс пайдалануынан қорғаудың жақсырақ стратегияларын ойлап табу керек. Заң патша мен монархияны шынымен қорлайтындар үшін ғана қолданылуы керек.

Осылай ұстаңыз. Қалғанының бәрін кейінірек кезең-кезеңімен жүзеге асыруға болады.

Бұл бүгін Bangkok Post газетінде жарияланған Воронай Ванижиканың апталық айдары. Реакциялар сақталған және жалпы болуы мүмкін, бірақ редакторлар реакцияларды жарияламау құқығын өзіне қалдырады.