Осы блог үшін құттықтаймыз: мен неофит ретінде Тайланд туралы көп нәрсені осы жерден білемін. Мен жай туристпін, бірақ алғаш рет Тайландқа жұмыс үшін келдім, мен 1980-ші жылдардың ортасында Кох Си Чангта баржада болат түсіретін «супер жүк» болдым, тамаша тағамды тез үйрендім, ал 2017 жылдың қаңтарында әйелім екеуміз осы әдемі елге үшінші рет…
1986 жылы біз Чиангмайдағы базардан әдемі ағаш «рух үйін» сатып алдық. Оның үлкендігі сонша, ол салонның сол кездегі тар есігінен өте алмай, артқы вагонға түсіп қалған. Бізде Аюттхаяға билет болғанымен және біз мұны кеңсе қызметкеріне түсіндірдік деп ойлағанымызбен, біз пойыздан сатып алғанымызды алмай тұрып, пойыз Бангкокқа қарай жүрді. Аздап үрейленіп, біз телефон соққан станция бастығына жағдайды түсіндірдік, ал келесі күні таңертең біздің «рух үйіміз» Аюттхаядағы жағалауда ұқыпты болды.
Ол көптеген жылдар бойы Бельгиядағы біздің өмір сүру кеңістігімізді безендірді, түсі өзгеретін жарықдиодты шамдармен, қосымша қоңырау жолағымен, гүлдермен, құстармен, пілдермен және Буддалардың бүкіл сериясымен безендірілген.
Сіздің сарапшылар тобына менің сұрағым бар! Мен Тайландта рухтар үйінің қызметі қандай екенін білдім. Сондықтан буддист емес. Біздің батыстық «Будданы» «рухтармен» араластыруымызға тай қалай қарайды? Біздің пайымдауымызша, бізде Бельгияда будда храмдары жоқ (иә, бар: бірнеше!).
Біз Буддаға және философияға үлкен құрметпен қараймыз, бірақ терең діни сезімдер жоқ. Біз үшін біздің рухани үйіміз Тайландтың бүкіл діни тәжірибесінің лайықты көрінісі болып табылады, бірақ тай мұны қалай көреді? Жақында біздің резиденциямызға муай-тай бойынша ас аспазшы досымыз Кай кіріп, рухтар үйін байқаған кезде, ол бізге өте құрметпен тағзым етті және сәлем берді…
Бәрі қалады деп үміттенемін!
Сәлемдесу,
Paul
Менің ойымша, тай халқы наным-сенімдерінде қатты догматикалық емес және олар өздерінің сенімдерін біршама прагматикалық түрде түсіндіреді және жүзеге асырады, «мүмкіндігінше» дейді, ережелерді олар болмай, күнделікті тәжірибесіне шығармашылықпен бейімдейді. қатаң ережелерге өмір салты.
Буддизмде елестер белгісіз емес, ал елестерге сену буддизм Таиландқа әкелінгенге дейін кең тараған. Сондықтан араластыруды алдымен тайлардың өздері жасады деп айтуға болады.
Кем дегенде, мен олардың Будда әлемі мен рухтар әлемін сіз ұсынғандай құрылымдық жағынан бөлек сезінетініне соншалықты сенімді емеспін, бірақ мен бұл тақырып бойынша сарапшы емеспін, сондықтан менің пікірім жақсырақ.
Op de redenering dat er in België weinig Boeddhistische tempels zijn en dat een geestenhuisje daarom maar als zodanig dienst moet doen valt natuurlijk wel wat af te dingen.
Менен бәрі қалуы мүмкін, шын мәнінде, мен буддистік ғибадатханамен кеңейтуді қарастырар едім. Мүмкін бұл рухтарды одан да қолайлы етеді.
Гесс үйінің, әрине, Буддаға ешқандай қатысы жоқ. Таландта бұл көбінесе буддизммен және мүмкін даосизммен анимизмнің қоспасы.
Әйелім ұсынатын суды тамақтан кейін «қасиеттеп» беретін монахтар таңертең бізге қонаққа келгенде, жұбайым әр түрлі күбірлеп үйіміздің төрт бұрышына шашады.
Ik vind alles prima, beter teveel dan te weinig, maar met boedisme heeft dit weinig van doen.
Менің кеңесім: Өз тәжірибеңізден рахат алыңыз, сіз ешкімге зиян тигізбейсіз - және, әрине, Будда емес!
Оның ішінде сарказм көп.
«Мен неофитпін, бірақ Таиландқа 1980 жылдан бері келемін».
Мен сіздің қайда барғыңыз келетінін түсінбеймін.
Толық оқиға, бірақ мен оны түсінбеймін.
Ik denk dat Paul nog steeds niets begrepen heeft van het doel van zo een geestenhuisje. Natuurlijk is Paul vrij zijn huis te versieren naar eigen goeddunken doch, indien hij zou begrijpen wat de functie van dit huisje is zou hij het buiten opstellen en niet binnen in zijn woonst zoals ik meen te begrijpen. Dat de bezoekende Thais een heel respectvolle waai maken is normaal want ze willen de eventuele bewoners van het huisje zeker gunstig stemmen, vooral omdat Paul de geesten binnenhaalt en er met zijn huisje niet voor zorgt dat ze buiten blijven, wat wel de bedoeling is. Zn idd, het is geen Budhisme maar stamt wel uit het animisme.