Құрметті оқырмандар,
Өткен аптада болған оқиғадан кейін сізге сұрағым бар. Мен алдымен өз сұрағымды төменде таныстырып, түсіндіремін.
Өткен бейсенбіде қайын атам қайтыс болды, сол күні кешке әйелім екеуміз Таиландқа ұшатынбыз. Жұмадан сенбіге қараған түні біз Хоратқа (амфое Буа Яй) жол тарттық және анамызбен (қайын жұртымыз) амандасып болғаннан кейін ең бірінші істеген ісіміз әкемнің табытына хош иісті зат түтету болды.
Үйдің айналасы қызу болды және буддалық рәсімді дайындау, қонақтарды қабылдау және оларға қамқорлық жасау көп қолдармен болды. Өткен дүйсенбіде болған кремацияның ертеңіне дейін монахтармен және отбасымен қызмет көрсетілді, достары мен таныстары келді және кетті. Осы уақыт бойы үй ішінде және төңірегінде, тіпті түнде де бір сәт тыныштық болмады.
Бұрынғы жерлеу рәсімінен кейбір ер адамдар кремация күні буддистік монастырлық тәртіпке жаңадан келген (жоқ) ретінде қосылатынын білдім. Жексенбі күні әйелім әкесінің кремациясын қай ер адамдар жасайтынын айтты, мен оларға да солай істеуді ұсындым. Менің бұл ұсынысымды айтқаныма ол таң қалды және ынталы болды және ол бұл жерде жалғыз емес еді, керісінше. Оны барлығы шын ықыласпен және үлкен құрметпен қабылдады.
Жексенбі күні кешке бірінші қадам ретінде бес ер адамның барлық бас шаштары (қастарымен қоса) қайшымен жойылды. Сағат 04:00-де тұруым керек еді, жарты сағаттан кейін біз екі ауыл ақсақалымен бірге басқа ауылдағы ғибадатханаға жол тарттық. Бұл ғибадатхананың аббаты бізді жаңадан бастағандар ретінде бастады және бізге қызғылт сары монахтың шапанын киюге рұқсат берді. Арнаудан кейін біз өз ауылымыздағы ғибадатханаға қайттық, ол жерден отбасы дайындаған тамақтан кейін қайын ата-анамның үйіне жаяу бардық. Табыт пикапқа қойылды, біз де жаңадан келгендер сияқты, қолымызда табытқа байланған өте мұқият түйінделген арқанмен көліктің алдынан жүрдік.
Жерлеу рәсімі салтанатты, әдемі өтті және тағы да көптеген туыстары, достары мен таныстары қатысты. Жаңадан келгендер ретінде біз басқа монахтардың алдында отырдық және монахтар сияқты, крематордың алдындағы жерге кезекпен шақырылды, онда басқа монахтар сияқты бізге сыйлық салынған конверт келді.
Кремациядан кейін өз ауылымыздағы ғибадатхананың аббаты біз туралы тағы да егжей-тегжейлі айтып берді және бізге монахтың киімін өз киімімізге айырбастауға рұқсат етілді. Тағы да бәрінің құрметі мені таң қалдырды. Бірақ мені қатты таңғалдыратыны – осынша жыл келгеннен кейін мені әлі күнге дейін фаранг деп атайтын ауыл адамдары да қазір менің атыммен сөйлеседі.
Мен барлық рәсімдерге осылайша үлес қосуды әдемі және құрметті деп ойладым, бірақ, өкінішке орай, мен монастырлық тәртіпке кіруімнің мәні мен құндылығы (және кім үшін) нақты не екенін білмеймін. кремация. Интернеттен де бұл туралы ештеңе таба алмаймын. Шляпадан шетіне дейін, жерлеу рәсімінің осы бөлігінде мені кім ағарта алады? Бұл үшін сізге алдын ала алғысымды білдіремін.
Сәлемдесу,
Мишель
Менің тай досым үлкен ұлдың жақын туыстарының жерлеу рәсіміне жаңадан келген адам ретінде қатысуы міндетті екенін айтты.
Сіздің баяндамаңыздан ұл жоқ сияқты және басқалар (әдетте отбасынан) мұны түсінеді.
Енді сен күйеу бала ретінде осылай істедің, ұл ретінде солай істедің.
Бұл сізді отбасыңыз бен ауылдастардың құрметіне бөлеп, солардың бірі болдыңыз!
Бұл Тай қоғамына «қатысу» тай әдеттерін көру және жиі сыни көзқараспен қараудан гөрі мүлдем басқа өлшемді ашатынын тағы бір рет көрсетеді.
Енеңіздің қайтыс болуына байланысты көңіл айтамын.
Карма – адамның барлық өткен өмірінде және осы өмірде жасаған жаман және жақсы істерінің жиынтығы. Жаман істерді bàap (күнә), ал жақсылықтарды boen (садақа) деп атайды. Сіз өлгенде, сіздің кармаңыз сіздің қалай қайта туылатыныңызды анықтайды. Егер сіз бұрынғы өміріңізде және осы өміріңізде көп жақсылық жасап, аз күнә жасасаңыз, онда сізде жақсы карма бар және құдай немесе маңызды адам ретінде қайта туылуы мүмкін. Өте нашар кармамен сіз жануар немесе жәндік ретінде қайта туыласыз немесе тозақта біраз уақыт өткізуге тура келеді. Жақсы кармасы бар әйелдер еркек болып қайта туады (көп әйелдердің қалауы), ал нашар кармасы бар ерлер әйел болып қайта туады. Бақытымызға орай, мен әйел болып қайта дүниеге келдім.
Барлығы емес, бірақ көптеген буддистер бір адамнан екінші адамға еңбегін беруге болады деп санайды. Бұл тай тілінде Oèthiet әні kòesǒn деп аталады. Сіз Будда мүсінін немесе патшаның портретін адамдармен немесе үйлермен байланыстыратын дөрекі ақ мақта әрекеттерін көрдіңіз: олар да еңбек сіңіреді. Бұл намаз кезінде ыдысқа су құюға да қатысты.
Жаңадан бастаушы немесе монах ретінде бастау үлкен еңбек береді. (Жаңадан келген адам 20 жастан кіші, оны sǎamáneen немесе nay деп атайды; 20 немесе одан үлкен сіз толыққанды монахсыз, phrá немесе phíksòe). Бұл сый әдетте анаға беріледі, бірақ қайтыс болған жағдайда оның дұрыс дүниеге келу мүмкіндігі жоғары болады.
Менің ұлым да он екі жасында бір күн бойы ұлықталды, оның ең жақсы досы мен немере ағасы қайтыс болды, қазір 5 жыл бұрын ……
Құрметті Тино
Меніңше, енесі емес, қайын атасы қайтыс болған
Сәлем Компудинг
Құрметті Тина,
Жауап бергеніңізге рахмет. Бұл менің суретімді айтарлықтай толық етеді.
Шикі мақта жібі де бірнеше рет жерлеу рәсімінің бір бөлігі болды. Мысалы, аббаттың уағызы / сөзі кезінде кремация алдында барлық (30) монах жіпті ұстады. Таңертең күлді тазарту кезінде кремациядан кейін (8) монахтар жіпті ұстады. Сондай-ақ урнаны белгіленген бағанға жерлеу кезінде (8) монахтар бұл жіпті ұстады. Сым ақыры үйдің айналасына тартылды, қазір тек менің енем, әлі де сонда.
Сәлемдесу,
Мишель
Кешіріңіз, Мишель, қайын атаңыз қайтыс болды, қайын атаңыз емес....
Бұл еңбегін басқа адамға, әкеге, анаға немесе марқұмға беру - бұл үлкен жомарттық әрекеті, тай өмірінде өте маңызды қасиет (бірақ бәрі оны ұстана бермейді ... :)).
Өзінің соңғы өмірінде Будда Пра Вет немесе Фра Ветсандон есімді ханзада болды, ол сұрағандардың бәріне, тіпті әйелі мен балаларына бәрін береді ... жыл сайын храмдарда, әсіресе Исанда оқылатын әңгіме.
Өз еңбегіңді біреу үшін құрбан ету – өзіңе аздық етіп, біреуге пайда әкелу – үлкен жомарттық, бірақ мен мұны жоғарыда айттым...
Енді олар сізге фарангпен емес, сіздің атыңызбен хабарласқаны өте жақсы. Мұнда адамдар мұны істегенде, мен оны тітіркендіретінімді және менің атым Сомбат (Бай) немесе Чалат (Ақылды) екенін айтамын.... :). Содан кейін олар мұны ешқашан жасамайды. Сіз мұны қабылдамауыңыз керек. Мен тайларға да «тай» деп айтпаймын…..«Эй, тай!» «Сәлем Тайланд!»
Мишель, Буа Яи («Ұлы лотос» дегенді білдіреді) маған өте таныс болып көрінді. Әйгілі жазушы Хамсинг Сринавк (คำสิงห์ ศรีนอก, оның аты «Алтын арыстан» дегенді білдіреді) сонда дүниеге келген және ол қазір 85 жаста фермада тұрады. Тек сұраңыз. Керемет адам, қоғамға берілген. Оның әдемі әңгімелері ағылшын тіліне аударылды, мен оларды голланд тіліне аудардым. Оқыңыз! Сонда сіз Тайланд туралы көбірек біле аласыз! Сілтемелерді қараңыз:
https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0
Мен оқуға барамын. Тағы да рахмет.
Мишель