Неліктен банандар қисық?
Қарапайым мысал арқылы сіз кейде тең емес мәдениеттер мен көзқарастар арасындағы үлкен айырмашылықтарды көрсете аласыз. Кейбіреулер бұл айырмашылықтардың қай жерде екенін тез сезінеді, басқалары сынақ және қателер арқылы үйренуі керек және, әрине, айырмашылықтарды мүлдем ескерудің қажеті жоқ адамдар санаты бар.
Мен осы жерде келтіргім келетін мысал, заттардың неліктен екендігі туралы сұрақ. Менің өзім балаларым болмаса да, голландиялық балалар ата-аналарынан неге бұлай екенін сұрайтынын білемін деп ойлаймын. Неліктен аспан көгілдір, неге мен қазірдің өзінде ұйықтауым керек және т.б. Ата-аналар бұл қиынға соғады, бірақ олар балаларының білуге құмар болғаны жақсы екенін түсінеді, өйткені бұл қызығушылық оларға барлық нәрсені үйренуге көмектеседі. Ал балаларымыз мүмкіндігінше көп білім алуы керек деп есептейміз. Есейсек те неге олай деп өзімізге сұрақ қойып, жауап іздейміз.
Таиландта бұл менің тәжірибемде мүлдем басқаша. Ондағы тәрбие ең алдымен баланың жақсы болуына бағытталған. Бала жасағысы келмейтін нәрсені істеуге міндетті емес, әсіресе ол ұл болса. Бала міндетті түрде дұрыс тамақтанбауы керек, бірақ көп тамақтануы керек және ең бастысы, бала тыңдауды және көп сұрақ қоймауды үйренуі керек. Балаға бәрін білудің қажеті жоқ. Соның салдарынан тай балалары білім жағынан Батыстағы құрдастарынан әлдеқайда артта қалды. Мен негізінен ыңғайлы болу үшін «лосо» деп атайтын балалар туралы айтып отырмын. Мен бай шеңберлердің тәрбие тұрғысынан қалай жұмыс істейтіні туралы аз білемін, бірақ ол жерде мүлдем басқаша болғанына таң қалар едім.
Осының барлығының нәтижесі ересек тай популяциясында көрінеді. Біз батыстықтар оларды «неге» деп басталатын сұрақтармен бомбалайтын болсақ, thammai (ทำไม) сіз көп ұзамай адамдардың ренішпен жауап беретінін және оны дөрекі деп санайтынын байқайсыз. Соның салдарынан адамдар нәрселерге есеп беруге мәжбүр болады. Есеп беру керек болғанда, сіз шабуылға ұшырайсыз. Тайлармен қарым-қатынаста бұл, ең алдымен, жақсы қарым-қатынас және бәрі санук (สนุก) және сабай сабаи (สบาย ๆ) болатын жағдай туралы. Сіз бұған сыни сұрақтар қою арқылы емес, басқа адамға оны сол қалпында қабылдайтыныңызды сезіну арқылы қол жеткізесіз. Неліктен бірдеңе деп сұрағанда, голландиялық қуанады, өйткені бұл оның ниетіне қызығушылық танытқан адамға бірдеңені түсіндіруге мүмкіндік береді, тай шабуылға ұшырайды және ыңғайсыздық пайда болады.
Тайлардың заттарды сол қалпында қабылдауға бейім екенін байқауға болады. Өзгеріске деген қажеттілік батыстықтарға қарағанда азырақ болып көрінеді және қандай да бір өзгеріс болса, ол адамның өз әрекетімен емес, сырттан келеді. Мысалы, сіз бірдеңені бастығыңыз қалағандықтан жасайсыз, бірақ ол соншалықты қисынсыз болса да, бастығыңыздан неге мұны қалайтынын сұрамайсыз. Іс-әрекеттерге есеп беруді талап ету күдік пен сенімсіздік ретінде сезіледі. Батыстықтар нәрселерді олар туралы айтылған сөздермен өлшейді. Тайлар айтылмаған нәрсені ойлау арқылы бейнені қалыптастыруға тырысады. Олардың да бұл туралы жақсы дамыған сезімі бар екені даусыз. Бір нәрсенің айтылу тәсіліне назар аударылады, әуенді әуенге айналдырады, сөйлеушінің дене қимылы түсіндіріледі. Тайлық әдіс «дөңгелек» голландиялыққа қарағанда нәзік, бірақ қиынырақ.
Мен қай тәсілдің жақсырақ екендігі туралы пікір қалдырғым келмейді, бірақ мен батыстық қызығушылықпен тәрбиеленіп жатқаныма қуаныштымын. Дегенмен, мен Тайландта тікелей сұрақ қоймауды үйрендім, себебі нәтиже әдетте кері нәтиже береді.
Тіпті батыстық тәсілмен бананның неге қисық екенін әлі білмеймін.
Мұны білу жақсы, енді оны іс жүзінде қолдануға тырысыңыз. Неліктен неге мен кейде естимін.
«Банандардың неге қисық екенін әлі білмеймін»
Жарайды, Тай түсіндірмесі... әйтпесе олар өз қабығына сыймайды!
Нағыз себебі, банан ағаштың үстіне төңкерілген шағын шоқ ретінде өседі, күн сәулесі мен гравитация оларды жоғары қаратады.
Неліктен, қалай және нені білгіңіз келсе, банан жеріндегі әйгілі атаудан мына сілтемені қараңыз….
https://www.chiquita.nl/blog/waarom-zijn-de-bananen-krom/#:~:text=Als%20de%20plant%20naar%20het,het%20gebladerte%20uit%20kunnen%20piepen.
«Тайлар осылай әрекет етеді», «Батыстағылар солай» деген түсініктемеңізге көңіліңіз толады.
Бірақ тереңірек, келесі сұрақ - тайлар мен батыстықтар неге басқаша әрекет етеді ...
Менің ойымша, бұл сұрақтың жауабы Таиланд халқы ғасырлар бойы сұрақ қоюдың мағынасыз екенін білген.
Халықтың көпшілігі өз жерінде өмір сүрді, егер жаңбыр жаумаса, сіздің егініңіз сәтсіз аяқталды, ал сіз аш болсаңыз, құдайлар солай шешті.
Ал құдайлар сенен неге деп сұрамады.
Брамның Тайландтағы күнделікті өмірде қолданылатын мәдени айырмашылықтарды тануға жақсы және маңызды үлесі. Төменде мен Тайланд және Батыс мәдениетімен өз тәжірибемді толықтырамын.
Жылдар бойы мен сенбіде орта жастағы және одан жоғары тай адамдарға ағылшын тілін үйреттім, олардың көпшілігінің шетелде балалары болды және олар сол жерге барған кезде олар күйеу баласымен және ата-анасымен ағылшын тілінде сөйлескісі келді. Мен сабақтарымда олармен жақсы сенімді қарым-қатынас орнаттым, бірақ тіпті мұғалімнің де кейде соқыр дақтары болады және мен өткен шақта «to be» етістігінің жалғауында қатты қателік жібердім. Студенттерімнен мүлде жауап жоқ. Біраз уақыттан кейін мен өз қателігімді өзім анықтадым және шәкірттеріме, егер мен қателескен болсам, әрине, мені түзете алатындығына көз жеткіздім. Реакция аз немесе жоқ және бұл Брамның жоғарыдағы әңгімесіне сәйкес келеді.
Енді батыс нұсқасы. XNUMX жылдардың аяғында мен ірі компанияда іріктеу және іріктеу бөлімін басқардым.
Менің бір қызметкерім бар еді, ол күнді неге деген сұрақпен бастап, осымен аяқтады. Жұмыс істеуге үмітсіз жағдай. Қанша ұтымды түсіндірсеңіз де, неге деген сұрақ қайталана берді. Неліктен деген сұрақ сізді әрқашан қорғанысқа қояды және қалыпты пікірталас пен дауға қарсы пікір алмасуды мүмкін емес етеді. Тіпті кейбір жағдайларда сыйламаушылықтың көрінісі.
Бұл екі мысал бір мәдениет пен екінші мәдениет арасындағы мәдени айырмашылықтарды түсінуге ықпал етеді деп үміттенеміз, олар әлі де көрінеді.
Әйелім Нидерландыда тұрып жатқанына 4 жыл болды, басында ол да неге, неге деген сұрақтарыма жынды болды, бірақ қазір ол сұрақ қою арқылы сіз ақылды боласыз және бәрін қарапайым деп қабылдауға болмайтыныңызды түсінді.
Енді ол қажет деп санаса, менің кеңесім бойынша менеджерге қарсы шығады, өйткені мен оған менеджерімен сөйлесу арқылы мысал келтірдім және ол мәселелердің жұмыс қарым-қатынасына кері әсер етпей шешілетінін көрді.
Бірте-бірте ол да сұрақ қоюшыға айналады, сондықтан Тайландқа әлі де үміт бар.
өте жақсы мақала, жақсы жазылған
Maarten
Мәселе мынада: неге сұрақтар көбінесе нақты «неліктен сұрақтар» емес, көп немесе аз сыни пікірлер болып табылады. Бұл жиі кездеседі. Әрине, олай болмауы керек.
Неге сонша кешіктің?
Неліктен тамақ әлі дайын емес?
Көлікті неге сол жерге қойдыңыз?
Неге балық сатып алмадың?
Неге тағы сол сары блузканы киіп жүрсің?
Неге тағы да мас болдыңыз, мама?
Нидерландыда неге мұндай сұраққа жиі «Сондықтан!» деп жауап беретін себебі де осы. Немесе "Неге білгің келеді?" Сондай-ақ Нидерландыда неге сұрақтар әрқашан бағаланбайды. Таиландпен қаншалықты айырмашылық бар екенін білмеймін. Өз басым көп ойланбаймын. Мұндай сұрақтар Нидерландыда да көңілді (sanoek) ретінде жиі кездеспейді.
Сіз сондай-ақ келесідей сұрауға немесе айтуға болады:
Кешіктің, айт! Бірдеңе болды ма? Мен алаңдадым.
Менің қарыным ашты! Тамақты дайындап алайық.
Сіз көлікті сол жерге дейін қойдыңыз! Соғыс жақынырақ, бос орын жоқ па?
Келесі жолы балық сатып алыңыз. Ол маған ұнайды.
Сәлем, тағы да сары гүл? Маған мына қызыл блузка әлдеқайда ұнайды.
Ішуді доғар, анашым! Өтінемін!
Бұл әңгімені әлдеқайда жағымды етеді.
Неліктен деген сұрақ қойсаңыз, жақсы, бірақ алдымен нені білдіретініңізді түсіндіріңіз, қысқаша кіріспе. 'Түсініп тұрмын..естіп тұрмын.. сондықтан мен не...қалай..т.б. білгім келеді. Сонда сіз әрқашан ақылға қонымды жауап аласыз. Сондай-ақ Тайландта.
Мен Францияда тұрамын және бұл жерде әлеуметтік вертикальды қоғамда бірнеше (мұғалімдер, лекторлар, жұмыс берушілер) неліктен орындалмайтынын сұраймын. Бұл мектептен басталады. Мойынсұну – ізгілік. Нәтижесінде сабақтар (күрес) және т.б. пайда болып, диалог үйренбейді. Бірге жұмыс істеу тек «теңдіктермен» мүмкін болады. Батыс қоғамы неге жақсы деген мәселені шеше алады деп айту, менің ойымша, жалпылау. Бақытымызға орай, Тайландтағы адамдар бір-бірінің әл-ауқатына көп көңіл бөледі. Бұдан ләззат алыңыз.
«Неге» Нобель сыйлығының алғашқы қадамы.
Сәлем Брам,
Бүгінгі жазбадан қатты ләззат алдым.
Және бұл мүлдем дұрыс екенін атап өтуім керек.
Менің табиғатым қандай қызық болса, мен де бәрін білгім/сұрағым келеді!!
Содан кейін Чаантже: «сен сепиек емессің» дейді хаха
Құрметті Алекс, айырмашылықтар бала кезінен белгілі бір жолмен бағдарламалау.
Сіз мұны кейінірек өмірде ғана өзгертпейсіз.
Таммайы көп әдемі тай әні, Неге! - Неге сен мені енді сүймейсің?
https://youtu.be/WtKseK9PX7A
Мен бұған ұзақ уақыт бойы бейімделдім және оған өзімді бас тарттым. Таиландта мен не қажет екенін сұраймын және айтамын, сонымен қатар мен 12 жыл бірге болған әйеліммен. Мен мүмкіндігінше аз айтамын және тек пайдалы, өте орынды сұрақтар қоямын. Мен өткен оқиғалар туралы немесе өткен өмірім туралы көп айтпаймын. Бір жерге барсам, әйелім арнайы сұраса ғана айтамын. Егер ол ештеңе сұрамаса, мен ештеңе айтпаймын.Тайланд халқы артық айтқаннан гөрі тым аз айтқанды жақсы көреді. Егер сіз ештеңе сұрамасаңыз, ештеңе айтылмайды.
Мен бір жерге көлікпен келе жатып, қыдырғанда маған терең сұрақтар қойылатынын сирек білемін. Шын мәнінде ешқашан. Бұрын-соңды бір тай менің елім туралы, менің ниетім, мансабым туралы ештеңе сұраған емес. Әйелімнен басқа бірде-бір тай адам менің отбасым туралы ештеңе білмейді және ол туралы мені ешқашан сұраған емес. Ол жалғыз нәрсеге алаңдайтын сияқты және мен әйелім арқылы менің қаржылық жағдайым екенін білемін.
Екінші жағынан, біздің істерімізге мүлдем қызығушылық танытпау, мүмкін, мұндағы тыныш атмосфераның себебі болуы мүмкін. Барлығы сені жалғыз қалдырады. Ешкім сізге қажетсіз түрде кедергі келтірмейді, ешкім араласпайды.
Мен басқа елдерде болдым, олардың итермелеуі мені есінен шығара жаздады.
Маған бәрінен де ұнайды.
Бұл да менің тәжірибем. Кейде менің ойымша, олар сіздің не істеп жатқаныңызға қызығушылық танытпайды. Мен велосипедпен көп саяхаттаймын. Тайдың жалғыз сұрайтыны - бұл көңілді болды ма? Бар болғаны
Құрметті Фред,
Сіз назар аударасыз, бірақ хабар анық: сіз өзіңіз туралы және сіздің өміріңіз туралы көп сұрамайды және сіз оны шешудің практикалық жолын таптыңыз: өзіңізге бірнеше сұрақ қойыңыз, өз жолыңызбен жүріңіз, сонымен қатар қарым-қатынас пен отбасында.
Мен мұны жақсы танимын. Мен ауылда он бес жыл тұрамын және тай тілінде сөйлесу үшін жеткілікті сөйлеймін, барлық көршілермен және басқа ауылдастармен жақсы атмосферада сөйлесемін. Бірақ өте құпия емес.
Қарапайым мысал. Менің Африкада білім беру саласында жұмыс істегенімді бәрі біледі, бұл әрқашан басқа жерлерде қызығушылық тудырады. Менен ЕШҚАШАН сұраған емес: маған не түрткі болды, не істедім, қай елде, қай тілде. Ойынға қатысты бірнеше рет өздігінен қойылған жалғыз сұрақ: арыстандар, пілдер, түйелер. Оның үстіне: бұл қауіпті емес пе (оқыңыз: қара халық арасында)?
Менің ауыл жігітімен бірге тұрғанымды, әрине, отбасы да көрді және қабылдады, себебі мен оған «жағымды» әсер еткендей болдым, жабайы бала. Бірақ мұның бәрі де талқыланбай қалды.Бірде көршіміз неге бір бөлмеде жатпағанымызды сұрады...
Осының барлығын мен сияқты сөзге шешен адам түсіну қиын болса да, ауылдағы қиындықсыз өміріме шешуші болды.
Кейде ойлаймын, басқа мәдениетте өмір сүру екіншісіне көп еркіндік беру арқылы қызмет етеді емес пе?
Сонда сізде жоқтау ретінде «неге» бар:
Неге мені тастап кеттің?
Мен неге сонша ақымақ болдым?
Неліктен сұрақтар жауап сұрамайды, тек эмпатия.
Бұл түсініктеме жоғарыда болуы керек, 8 сәуір, 13.20:XNUMX. Кешіріңіз.
Алекс,
Мен голландиялыққа Танзанияда 3 жыл жұмыс істегенімді және Таиландта жиырма жылға жуық өмір сүргенімді айтсам, өте сирек біреу маған: «Айтыңызшы, ол кезде бұл қалай болды?» деп сұрайды. Менің айтайын дегенім, бұл ұлттық мінезге емес, бір-бірімен тілдесетін екі тұлғаға байланысты.
Әрине, бұл жеке тұлғаға да байланысты.
«Ұлттық сипатқа көп тәуелді емес» - мұны қайдан білесің?
Мен елдің табиғаты туралы айтқан жоқпын. Мен байланысқан БАРЛЫҚ ауылдастарыммен бақылауым туралы ғана.
Жалпы алғанда, екі ел шет елдермен және шетелдіктермен байланыс дәрежесі мен сипаты, саяхат тәжірибесі, тарихы, діні (біреуі екіншісіне қалай қарайды?)
Тұлғаның «ұлттық мінез» деп аталатын нәрсемен салыстырғанда (өзім оңай қолдана бермейтін термин) осы жағынан ерекшеленетіні - солай болуы мүмкін, бірақ оны факт ретінде көрсету маған ерте сияқты. Бұл маған әзірге достыққа толы жалпылама ретінде әсер етеді.
Тино, сіздің «теорияңызға» сәйкес, Крис екеуміз екі тай ортамызда да (университет пен ауыл) негізінен сұрақ қоймайтын тұлғаларды кездестіреміз, ал Нидерландыдағы Крис негізінен қызығушылық танытқан адамдармен кездеседі.
Сіз бен біздегі әдіскер бұл туралы не ойлайды?
Қымбатты Алекс, бұл менің және сіздің елдік мінезіңіз, әдет-ғұрпыңыз және тілдік дағдыларыңыз болуы мүмкін.
Менің айтайын дегенім, бұл айырмашылықтардың барлығы әдетте тек жан-жақты мәдениетке ғана байланысты, ал мен бұл әңгімедегі жеке тұлғаларға және пікірлерге қараймын. Мен әрқайсысының қанша екенін білмеймін, ол әртүрлі болады.
Тағы да: менің тәжірибем, мен Нидерландыда менің тегіме қызығушылық танытқан бірнеше тұлғаларды кездестірдім. Бұл мен болуы мүмкін, мен білмеймін.
Ал кездейсоқтық көбінесе заңға айналады.
Мен мұны қазір білдім және мүмкіндігінше аузымды жабық ұстаймын. Бұл өмірді жақсырақ етеді, бірақ мен онымен кейде күресемін. Қалай болғанда да... Мен үйде азды-көпті қалағанымды жасай аламын, тек басқа аналықтардың саусақтарын ұстамайынша....
Неліктен банандар қисық деген сұраққа жауапты Андре Ван Дуиннің әнінен табуға болады:
http://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc%5D https://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc
Жазушымен толық келісемін. Сіз тай тілін жақсы меңгерсеңіз ғана алға жете аласыз. Бұл жерде менің тайлық танысыммен қызығушылықты табу қиын. Бұл арада мен тай тілін біршама түсінемін, бірақ ол әрқашан бірдей қолданылатын нәрсе және бұл мені қатысуға ынталандырмайды. Бұл оқиғада тайлар арасындағы ұяттың да өз үлесі болуы мүмкін. Білімі мен қызығушылықтары шектеулі адам өмірде алысқа бармайды. Біз онымен айналысуымыз керек, бірақ жағымды нәрсе басқаша.
Жак, мен мұнда өмір сүрген жылдардан кейін, өкінішке орай, терең әңгімелесу үшін қарапайым тайларға барудың қажеті жоқ екенін түсіндім. Отбасылық басқосуда біреу басқаларды ғайбаттаудан басқа ештеңе істемейді. Мен мұндай әрекеттерге мүлдем қатыспаймын. Мен әдетте алшақ жүремін және адамдар маған сұрақ қойғанда, олар әдетте өте үстірт болады.
Енді, көптеген Фарангтар арасында сіз бірдей нәрсеге кезігесіз. Қатты бар әңгіме, мағынасыз әңгіме – күнделікті құбылыс. Менің ешбір шетелдікпен байланысым жоқтың себебі де осы.
Бұл өзімді жалғыз сезінетінімді өзгертпейді. Қызығушылықтарым жеткілікті, мен жалықпаймын. Бақытымызға орай, менің компьютерім мен интернетім бар, оны менен алып тастаңыз, сонда мен басқаша сөйлесемін деп қорқамын.
Соңғысын Тайландта тұратын зейнеткерлер арасында жиі кездестіресіз. Интернет болмаса, олар сыртқы әлеммен байланысын үзетін еді. Шын мәнінде кедей. Бірақ тай тілінде біршама күшті болуға тағы бір себеп. Неге жоқ? Сондай-ақ, мен Нидерландыда дүкенге барғанда, жаттығу жасағанда немесе көршілермен сөйлескенде терең әңгімелеспегенмін. Көбінесе басқалармен сөйлескен кезде біз шағын әңгімелер туралы сөйлесеміз.
Менің Нидерландыда академиялық білім беруде 12 жылдық тәжірибем бар (халықаралық студенттермен, шамамен 40% голланд тілінде) және қазір Тайландтағы академиялық білім беруде 14 жыл (95% Тайланд студенттерімен). Сұрақтардың (және қызығудың) айырмашылығы қарғаның ұшқанындай екеніне сендіремін.
Нидерландыда студенттер дәріс барысында немесе одан кейін онлайн арналар арқылы сұрақтар қойды. Таиландта сұрақ опцияларының санының күрт өсуімен (онлайн, телефон, қолданбалар) ешкімді таппайды. Бұл ұлттық ерекшелік емес, мәдени айырмашылық. Азия елдерінің студенттері (Қытай емес, өйткені олар үнемі сұрақ қояды) Нидерландыда сіз сұрақ қоя алатыныңызды және қоя алатыныңызды тез білді. Ал мұғалім мұны бағалайды. Сұрақ қоюды бағаламайтын және оны қиын деп санайтын білім беру мәдениетінде (бұл үйде басталатын ата-ананың кеңірек мәдениетінің бір бөлігі болып табылады) балалар бұған ынталанбайды, сондықтан салыстырмалы түрде ақымақ болып қалады.
Мен әрқашан студенттеріме ақылды оқушының сұрақ қоятынын айтамын және бұл оқушының соншалықты зерделі болуының бір себебі. Мен бұл елде тыйым салынған пәндер туралы айтпаймын.
Сонымен қатар, сұрақ қоймау үрдісі бар, себебі жауапты білу ыңғайсыз. Елестетіп көріңізші, сіздің жақсы досыңыз Тонг Лордағы барда болған және екі министрді таныған шығар. Келесі күні ол досыңыздан бұл туралы сұрайсыз ба? Білгіңіз келмейтіндіктен олай ойламаңыз.
Иә, бірақ бұл көбірек елдерге қатысты және мәдениетке ешқандай қатысы жоқ. Білу әлемнің кез келген жерінде бағаланбайды. Біз Қытай, Ресей, Египет, Түркия, Махгреб, АСЕАН және т.б. елдерден білудің қауіпті екенін/қауіпті болуы мүмкін екенін білеміз. Көзіңізді жұмып, тұмсықтарыңызды жабыңыз. Сондықтан саяси. Таиландта балаларға сұрақ қоюдың орындалмайтынын үйрету оларды ақымақ етпейді, бірақ бұл олардың еркіндігін сақтайды. Бұл елдерде тіршілікті сақтау!
Жақында мен ауруханада тексерілу үшін болдым, мен дәрігерден не қажет екенін сұрадым. Сүйіктім менің жаныма отырып, маған ашулана қарады, содан кейін мен оны төлеуге мәжбүр болдым. Ол дәрігер сұрақтарды күтпеді, сіз мұны жасамайсыз және бұл құбылыс тек дәрігерге барған кезде ғана емес, мен бөлісе аламын. «Неге?» деген сұрақ туындаған сайын, ханым ашуланады және сирек жауап береді. Бұл ашудың қайдан шыққанын мен қазір 20 жылдан астам уақыттан кейін білемін. Біраз уақыт қажет болды.
Андре ван Дуин бір әнінде банандардың неге қисық екенін түсіндірді (*_*)
https://youtu.be/1RyRRjl39rI
Мен сондай-ақ тайдың неге деген сұрақтардан аулақ екенін байқадым, бірақ менде бұл туралы басқа түсінік бар
(түсініктеме беру, тайларды онша қызықтырмайтын батыстықтардың тағы бір хоббиі.)
Тайлықтар, буддистік мәдениеттердегі басқалар сияқты, үлкен дәрежеде «осы жерде және қазірде» өмір сүреді, олардың барлығы өз тәрбиесінде үйренді және шын мәнінде бұл өмір салты қабылдауды, ішкі көзқарасты және нәрселер туралы көп уайымдамауды қамтамасыз етеді. бұл әлі болмаған және бақыт (азаптың болмауы.)
Батыстықтар мұны «алға қарамау» және «жоспарламау» және барлығының сіздің басыңызға түсуіне жол беру ретінде әрекеттен аулақ болу деп санайды. Тайландтар жоқ.
«Осында және қазір» өмір сүру мінез-құлықтан аулақ болумен бірдей емес. Бұл автоматты түрде болмайды. Сіз оны белсенді түрде «сақтауыңыз» керек.
Міне, осында келеді: әрбір «неге» деген сұрақ «осында және қазір» ішінде өмір сүретін адамды өзінің ой ағымының «себеп-салдар» тізбегіне қайта оралуға және өзінің жайлы, алаңсыз, бақытты көңіл-күйінен айырылуға мәжбүр етеді. мұнда және қазір' және олар бұған тітіркенеді.
Медитациямен айналысатын кез келген адам мұны мойындайды. (мүмкін тітіркенуден басқа)
Шындығында, бұл олардың «осында және қазір» аяқ киіміне берік емес екенін білдіреді. Медитация тәжірибесі көп монах соншалықты тітіркендірмейді. Оны өте танымал түрде айтсақ: барлық тайлықтар «кішкентай достар» болуға азды-көпті шартты, бірақ олар бұл жағдайға тез алаңдайды (мысалы, неліктен деп сұрау арқылы), тек кейбіреулері ғана табысқа жетеді.
Бұл тұрғыда ол барлығын «кішкентай Исаға» айналдыруға тырысатын Батыс (христиандық) мәдениетіне өте ұқсас, оны өте аз адамдар жасай алды.
Секуляризация мен материализм мұны Азияға қарағанда Батыс әлемінде көбірек (тезірек) өзгертті
Мүмкін, осы тақырыппен параллельді түрде голландиялық пен бельгиялықтардың мінез-құлқын салыстыра аламыз.
Біз көршіміз, бір тілде сөйлейміз, бірақ бәрібір әртүрліміз.
Тіпті екі мәдениет өкілдері де жиі кіретін біздің блогта сіз көп жағдайда бельгиялықты голландиялықтан және керісінше ажырата аласыз. Мен мұны талай рет бастан өткердім😉
Қызықты зерттеу нысаны…
Тай мәдениеті тайлардың сыни және күмәнді интеллектіні дамытпауын қамтамасыз етеді.
Мұның көптеген салдары бар.
Тайландтағы бұл білім көбінесе орташа.
Қарапайым істер үшін қалалық әкімдікке бару керек, содан кейін кезегіңді үш сағат күту керек.
Ауруханаларда жазылу жүйесі жоқ.
Бағдаршамдар интеллектуалды емес, түнде жанып тұрады.
Және т.б., қысқаша айтқанда:
Таиландтың экономикалық дамуы мүмкін болатын деңгейден айтарлықтай артта қалды, өйткені тұтастай алғанда қоғам жеткілікті түрде сыни емес.
Кейде ұят нәрсе, сіз таймен терең әңгіме айтпағанда, байыпты сөйлесе алмайсыз.
Мен көп жылдар бойы әйеліммен біргемін және әлі күнге дейін олардың тар ойларын күнде сезінемін. Күрделі тақырыптар ешқашан талқыланбайды.
Егер ол бірде-бір оқиға ойлап тапса, мен іштей: «Бірақ қыз, бұл мені мүлдем қызықтырмайды» деймін, бірақ мен оны көрсетуге жол бермеймін. Мен оның отбасымен сөйлескен кезде, бұл мені жылатады. Көп өсек пен қызғанышты дәлелдеуден басқа, жұмыс аз. Бұл интеллекттің жетіспеушілігі ме? білмес едім.
Менің отбасында ағылшын тілін жақсы білетін немере ағам бар, саналы жігіт. Бірақ мен оған күрделі сұрақ қойғанда ешқашан жауап алмаймын. Мен оның мектепте не үйренетініне қызығамын, бірақ әлі күнге дейін білмеймін. Келесі жылы ол университетте оқуды бастайды (техникалық бағыт) – бұл менің ісім – бірақ мен ол жерде де өте аз үйренемін деп қорқамын.
Нәтижесінде мен өзімнің көпіршігімде өмір сүремін. Мен техникпін, мен қолөнерді, өз қолдарымен жасауды, компьютерлерді (соның ішінде бағдарламалауды) және тіпті бау-бақша өсіруді ұнатамын. Бірақ мен мұның барлығын өз бетімше бастан өткеремін, өйткені мен басқалардан жақсы пікір алмаймын. Өкінішті, сағындым.