Тайландта теңшеу
Тити Сукапан / Shutterstock.com
Кейде бұл жердегі адамдар әлемдегі технологиялық дамуға байланысты қуып жетуі керек деп айтады. Сондай-ақ олардың жол қозғалысы, қоршаған орта және т.б. сияқты заманауи проблемаларға көзқарасы сияқты менталитетті өзгертудің шұғыл қажеттілігі бар. Біз батыстықтар осы оқиғалардың басынан бастап бұған қатысқандықтан, бізге бірнеше ұрпақ уақыт берілді. Мұнда олар мұны жалғыз өмірде жасауы керек.
Бірақ біз, фарангтар, мұнда қалай бейімделуіміз керек екенін біреу ойлады ма?
Барлығы үшін бұл мерекеден басталады, кейде жұмыс үшін. Кейде бұл экзотикалық елге жазықсыз, кейде жасырын ниетпен, өйткені адамдар әлдеқайда мойынсұнғыш және «еркін» әйелдер мен ерлер туралы әңгімелер естіген. Көп жағдайда бұл көп нәрсеге ұмтылумен аяқталады. Адамдар кез келген себеппен қайтып оралғысы келеді.
Бірте-бірте таңдау жасау керек: олар отандастары мен тілді отандастары көп ортаға барады ма, немесе ең болмағанда кейбір балама Батыс мәдениеті бар ортаға барады ма, әлде азырақ танымал жерлерге шытырманға барады ма? Соңғысы жиі біраз уақытты алады, бірнеше мерекелер немесе олар серіктес тапты.
«Инквизитор» да солай. Ол сол жылдары нағыз «Қараңғы сайт» Паттайяның сыртындағы Нонгпруде тұруға кетті. Жақсы және тыныш, көптеген жасыл желектер, буйволдар, пілдер. Бірақ қазірдің өзінде көп нәрсе салынды және The Inquisitor сонда тұратын тоғыз жыл ішінде Darksite өте бос емес трафикпен толығымен салынған ортаға айналды.
Инквизитор тай көршілерімен, көңілді адамдарымен бақытты болды, жақсы болашақ үшін аянбай еңбек етті, бірақ көңіл көтеруді ешқашан ұмытпады. Инквизитор маңайда бақшасы бар жалғыз адам болды және адамдар оның шынымен ләззат алатынын білгеннен кейін ол дерлік коммуналдық меншікке айналды. Осылайша ол тай тілінде сөйлеуді, бейімделуді үйренді және діни немесе қоғамдық іс-шараларға араласты, олар оны түсіндірмейінше, ол нәрселердің басын немесе құйрығын жасады. Ол көбірек түсінікке ие болды, әрине, ол Паттайя өмірінде кешке қатыса бастады, бірақ ол ақша табудан да көп нәрсе бар екенін байқады, ондағы ханымдар мұны бәрі ләззат үшін жасамайды, ол сезінді.
Көршілер арасында туған өлкелері, неліктен Нонгпруде болғандары, азын-аулақ күнкөрістерін қалай тапқандары, артында қалған отбасы мен балалары туралы әңгімелейтін Исаандықтар да көп болды. Бұл сонымен бірге инквизитордың көршіден екінші үй сатып алып, оны жөндеуге кіріскен кездегі алғашқы оғаш тәжірибесін түсіндірді. Бірнеше «шаңның» көмегімен – электр және еденге арналған мамандарды ұсынады. Кім, мамыр айының басында кенеттен «Инквизитордан» бас тартты. Олар күріште жұмыс істеу үшін бірнеше аптаға үйлеріне қайтты. Инквизитор сол кезде мүлдем қолайсыз деп тапты, ол ашулы болды. Кейінірек ол олардың неліктен бұлай істейтінін білді.
Инквизитор тағы бір құбылыстан зардап шекті: оған адамдардың келуді ұнататыны ұнаса да, бұл оған көп нәрсені үйренуге мүмкіндік берді, бірақ әдетте есепшот бірнеше сыра ішкен кезде оған арналған. Бұл оған онша ұнамады және бұл туралы бірдеңе жасауды жоспарлады. Бақытымызға орай, Исанға үйленетін бангкокиялық Манат деген көршім бар еді. Ол бірте-бірте жақсы дос болды, зиянкестермен күресетін компанияда жақсы табыс тапты және жиі төлейтіндердің бірі болды. Ол «Инквизиторға» оның қалай жұмыс істейтінін айтты: мұндағы адамдар бір-бірімен көп нәрсені бөліседі, бірақ оларда көбінесе оған ақша болмайды. Күте тұрыңыз, көресіз.
Иә, Инквизитор адамдардың бірдеңені үнемі бөлісетінін байқай бастады. Негізінен азық-түлік, бірақ бұл ым-ишара маңызды болды. Осы тәжірибенің арқасында Инквизитор Исаандағы құбылысқа кейінірек шыдамдылық танытады.
Бірте-бірте адамдар инквизиторға сене бастады және ол тереңірек сөйлесе алды. Көршілермен, сонымен қатар көрші кафелердегі ханымдармен бірге – ол ойын-сауық пен көңіл көтеруді ұнататын, бірақ әрқашан оларды құрметтейтін. Әсіресе бармендер инквизиторға неліктен бұлай істегені туралы көбірек түсінік берді. Олар мұны қалай жек көрді, кейбір дөрекі фарангтардың келгенін көрмеуді қалайды. Отбасын асырау қаншалықты қиын болды.
Керемет, көршілері оны отбасына алып кетті. Оның туристік аймақтарға сапарлары оны мазалай бастады, инквизитор барлық жерде болды. Әрқашан сол әдемі және жайлы курорттар немесе қонақ үйлер ол бұл ел мен оның халқы туралы ештеңе білмейтін. Ол Бангкоктағы отбасыларды тамаша бақылаумен, жиі кедей және толып жатқан аудандарда болды, бірақ өте жағымды болды. Нахом Фаном, оның бірінші Исаан тәжірибесі, кешкі автобуспен, бала, сол адамдар кешке қатыса алады. Бірақ ол бірден әлдеқайда қатал, көркем, иә, бірақ жайлылығы аз үйлерді көрді. Инквизитор нағыз кедейлік болған жерлерде аяқталды, бірақ онымен бірге тамақтануға бірнеше рет шақырылды. Ол олардың өмір жолын, құмарлықтарын, мәселелерін білді.
Ол буддизмнің қоғамға тек храмдар арқылы ғана емес, адамдардың ой-өрісі мен іс-әрекетіне де үлкен ықпал ететінін көрді. Бұл жасөспірім кезінде католицизмге деген жеккөрініш қалыптастырған атеист инквизитор үшін қиын болды.
Содан кейін менің сүйіктіме ғашық болып қалған үлкен тосынсый болды. Исаанға көшуімен. Сосын өте кішкентай ауылда, өте кедей аймақта. Толығымен басқа ауа-райы және тағы бір рет түзету. Ол мұнда тәртіпсіздікте көлік жүргізуді, билік пен полицияға қалай жүгінуді, сыпайылық нормаларын қалай сақтауды, кейбір саудагерлердің фарангтарды сәл жоғарылатуға деген оғаш ынтасымен қалай күресуді, базар бағасын күнделікті азырақ төлеуді үйренді. тауарлар, қанша ақша беру керек, бет-жүзін жоғалтпай істі қалай аяқтау керек, тіпті буддизмнің әсері бар т.б.
Таиландта он төрт жыл өткен соң, инквизитор қазір бәрін біледі деп ойлады. Күні кешеге дейін ол махаббатқа тағы да таң қалды, бұл әңгіме осы блогқа себеп болды.
Инквизитор мен сүйіктісі қаладағы базарды аралап жүр. Күн жарқырап тұр, көп адам қыдырып жүр, көңілді. Сондай-ақ шағын қаланың басты көшесінде базар бар және ол жерде инквизитор күн сәулесінен қорғайтын желкендерді көреді, астында көптеген үстелдер, матамен безендірілген орындықтар, табақтар мен ас құралдары, сусындар да бар. Көпшіліктің арасынан біраз сүрінген инквизитор сүйіктісінің қасына келіп: «Ха, олар осында кеш өткізіп жатыр», - дейді. «Иә, өлім», - деп тәтті хабар береді. Ол сондай-ақ марқұмның бір апта ішінде екінші рет мопед апатына ұшырағанын біледі: біз сатып алатын көтерме сатушының немере ағасы да мопед апатынан кейін қайтыс болды.
Сәйкестік, біз қазір оның қызын талқылап жатырмыз: оған мопед оңай болар еді, ол он алтыға таяп қалды және анда-санда біздікімен маңайдағы ауылдарды аралап жүреді, сондықтан оны болашақта ұстаудың қажеті жоқ. және жинау, өйткені ол біртіндеп қанаттарын жайып жатыр, әрине.
— Сәл уайымдап тұрған жоқсың ба? Соған жауап ретінде инквизитор сұрайды .
Жетеді дейтін түрімен тәтті жауап, үйреніп қалды, Исаандықтар ақымақ сұрақтарға қажетсіз сөздерді босқа өткізбейді. Әрине, ол алаңдатады.
«Ол да апатқа ұшырауы мүмкін», - дейді Инквизитор.
Сүйіктісі жүруін тоқтатып: «Уақытың жеткенде, бәрібір өлесің» дейді.
Ол: 'Иә? Шара қолданбайсың ба, абай бол, сақ бол» депті.
Ол: «Жоқ, маңызды емес, уақыты келгенде, одан құтылу мүмкін емес, бұл сіздің тағдырыңыз».
Ол: «Сонда мен көп сыра ішкен бе, жоқ па, бұл тағдырға байланысты ма?»
Ол: «Иә»
Инквизитор бір сәт үнсіз қалады, күлімсіреп, оны жалғыз қалдырады. Бірақ бұл жауап оның санасында ұзақ ойнайды. Буддизм мен кармаға қанық бұл жердегі адамдар осылай ойлап, әрекет етеді. Отыз тоғызға таяп қалған сүйіктісі ақымақ емес, дүниетанымдық көзқарасы бар, фаранг әлемінің қалай жұмыс істейтінін біледі. Ол дауласуға, жақсартуға бейім және көп нәрсеге ашық. Сонда да….
Иә, Тайландта тұратын фаранг өте бейімделуі керек.
Өйткені сіз қанша қаласаңыз да, мұндай түсініктерді өзгерте алмайсыз.
Әдемі әңгіме, жақсы айтылған, бірақ мен түйінмен келіспеймін. Мен 5 жылдардағымын және Гельдерландтағы Ахтергуктан келдім. Мен Исаанды сол кездегі голландтық/голландтық диеталық аймақпен көп салыстырамын. Ұсақ фермерлер, шағын аралас ауылшаруашылық кәсіпорындары, соғыстан кейін бірден Германияға құрылысшы ретінде пана іздеген аталар, ағалар мен әкелер. Сенбі күні таңертең үй, жексенбі күні кешке қайта. Велосипедпен! Бәрімізде үйде шошқа, жұмыртқаға тауық, етке қоян болды. Балық сатушы, көмір сатушы, қайшы мерген: бәрі көшеден өтті. Қоян терісі үшін 20 цент алдық. Пастор апта сайын келіп тұратын. Сою үйде өтті. Ал ең жақсы шұжықты кім алды? Бұл жерде де жоқшылық болды. Бірақ ауызбіршілік те көп болды. Қоғамдастық рухы керемет болды. Көршілерге көмектесу, қайырымдылық, бір-біріне қамқорлық: ортақ ұғымдар. Бірақ тағдырға деген абсолютті сенім де болды. Сол пастор мұнымен айналысты. Бір тиын үшін туылған және ешқашан төрттен бір емес. Сіздің уақытыңыз келгенде өлді. Ештеңе етпеңіз, арызданбаңыз, құзырлы органның сөзін тыңдаңыз, оқуға қиын хат болды ма, ауыл мұғалімінен сұраңыз, әкімнен рұқсат керек пе деп сұраңыз. Оған конверт немесе қымбат бөтелке джин ұнады. Мұның бәрі кедейліктен, ақымақ болудан, бостандыққа шықпаудан болды. Мұның бәрі XNUMX жылдан кейін, XNUMX жылдардың аяғы мен XNUMX жылдардың басында келді. Исаанның барлығында мистикалық ештеңе жоқ! Оның кармаға немесе ақымақтыққа еш қатысы жоқ. Отставкаға кету керек, өйткені Тайландта мүмкіндіктер мен мүмкіндіктер пайда болатын уақыт әлі келген жоқ. Наурыздың аяғынан кейін де емес.
Әй, Исаанды тылсым деп қайдан айтамын?
Мен олардың әрекет ету тәсілі немесе келіспеушіліктері ақымақтықтан деп ешқашан айта алмаймын.
Сонымен қатар, бұл Таиланд туралы және Исаан туралы ғана емес.
Төменде маңайдағы дәмханадағы ханымдар мен олардың жұмыстарына деген жеккөрініштері туралы әңгімелер берілген. Шамамен он-он бес жыл бұрын Паттайяда әлеуметтік қызметкерлердің қоғамдық ұйымының бір түрі орналасты (бұл теледидарда да болды). Олардың ниеті бардан барынша көп қыз алу болатын. Қыздарға жақындап, сұхбаттасуға шақырды. Содан кейін олар тегін оқу курсынан өтіп, бар мен түнгі өмірге қарағанда мүлде басқа сектордағы жұмысқа бағытталады.
ҮЕҰ қызығушылықтың толық болмауына байланысты бірнеше жылдан кейін табыссыз тоқтады. Осы жылдар ішінде олар бес қызды сендіре алды. Біраз уақыттан кейін сол бесеуінің екеуі кафеге оралуға шешім қабылдады.
Мен бұл қыздардың (әрдайым) жақсы өмір сүруінен басқаның бәрін айтқым келеді. Бірақ бұл тым аңғал болмаудың тағы бір дәлелі.
Осыдан 22 жыл бұрын алғаш келгенімде, үлкен құрметпен қараумен қатар, мен де сол әйелдерді қатты аядым және олардың драмалық әңгімелерін көз жасыммен тыңдадым.
Енді, көп жылдар мен оқиғалардан кейін, мен өз елінде жұмыс істеп, осында бір қызды бүлдіріп алу үшін өздеріне зиянын тигізетін көптеген жақсы Фаранг бауырларына одан сайын өкіндім. толтыру)
Бұл да Тайланд.
Әрине, Паттайядағы барда жұмыс істеуге айтарлықтай кедергі бар. Сол табалдырықты аттағаннан кейін кері қайтар жол да қиынға соғатын сияқты. Бұл ҮЕҰ-ның онша табысты болмағаны сол ҮЕҰ-ның жүріп өткен жолы төмен жалақы алатын жұмысқа әкелгендіктен болса керек. Ал ол қыздар Паттайяға аз төленетін жұмыс қиындықтан аулақ болу үшін жеткіліксіз болғандықтан дәл барды.
Сонымен қатар, менің ойымша, Паттайяда табысты, сондықтан да таңдаулы болуы мүмкін, сондықтан өз өмірін айтарлықтай дәрежеде бақылай алатын (немесе олар бар деп ойлайтын) қыздарды ажырату керек. Бұл олардың өзін-өзі имиджі үшін маңызды және ондағы өмірді қолайлы етеді. Жетістікке жете алмаған қыздар бұл жерде өте қиын уақытты бастан кешіретіні сөзсіз.
Табысты қыздарды/әйелдерді үш санатқа бөлуге болады:
1. Ақша жинап, ақша жинап қайтып кететін қыздар. Мен оның мысалын білемін. Күйеуі балаларына жеткілікті ақша табу үшін жылдар бойы түрмеге (мүмкін әділетсіз) түскенде, ол Пхукетке жұмысқа барды. Ол қазір Исаанға оралды. Ол ақшаны мейрамханаға, дүкенге және жергілікті жастарға арналған бассейнге жұмсады. Ол қазір күйеуімен және балаларымен бірге тұрады және өміріне риза/көрінетіндей.
2. Үнемдеу емес, бәрін жұмсайтын қыздар. Ерекше ештеңе жоқ, өйткені Нидерландыда жақсы табыс тапқанына қарамастан, әлі де қарыз мәселесіне тап болатын адамдар бар. Ол қыздардың шығу жолы, мысалы, (үлкен) фараңға үйленіп, сол фараңмен Исаанға бару.
3. Фарангтарды жіпке тізіп, оларды ақшалай шешіп тастайтын әйелдер, ал бұл фарангтар тек мереке күндері «сүйген қызына» барады. Мұндай әйелдер ондаған құрбан болуы мүмкін және олар аз болса да, фарангтар сол әйелдердің қолына түсу қаупі бар. Әрине, сіз әлгі өлі жүректі фарангтарды айтып отырсыз. Ақылға қонымды.
Инквизитор, әрине, бұл туралы түсіндіре алады, өйткені ол сол ханымдармен терең әңгімелесті. Мүмкін келесі әңгіме үшін бірдеңе? Мені ерекше қызықтыратын нәрсе - бұл күндері Исааннан Паттайяға баратын қыздар көп пе, әлде көрші елдерден, Африкадан және Шығыс Еуропадан келген қыздар көп пе? Бұл жағдайда Паттайядағы Исан әйелдері орташа есеппен өте қартайған болар еді. Мен Исааннан Паттайяға бара жатқан қыздар легін көрмеймін. Бірақ мен қателесуім мүмкін, әрине.
Мен Тайландқа алғаш рет 23 жасымда келдім. Бұл 1980 жылы болды. Ол кезде Бангкок әлемдік қала болды. Одан кейінгі 1982 жылдан бастап мен Таиландқа жылына шамамен алты рет келдім. Мен ол жаққа мүлдем бармаған жылдар мен ай сайын сонда болатын жылдар болды. Екі рет қатарынан барған кездерім де болды.
Бангкок Таиланд емес. Бұл сөзсіз. Бірақ Бангкоктағы қозғалыс әрқашан ретсіз болды. Ал шамамен 38 жыл ішінде не өзгерді? Ол тек қарбалас болды, көп қиындықтан кейін Skytrain, кейінірек метро енгізілді, бірақ көшелер барған сайын бос емес және ретсіз бола бастады.
Сіз голландтардың менталитеті туғаннан бастап өркендеумен бірге өскенін және Тайландта бұл мүмкін емес екенін жазасыз. Содан кейін мен Бангкок туралы ойлаймын. Менің жасымдағы біреу Бангкокте заманауи трафикпен, технологиямен және т.б. өсті. Тіпті Нидерландыдан да көп. Бұрын менде Нидерландыда тіпті ойға да келмейтін заманауи гаджеттер жиі болатын.
Нидерландыда біз «істеу керек, істеу керек емес» мәдениетінде өстік. Әрқашан ауада саусақ, әрқашан «бірақ» және біз жасайтын нәрселер туралы ескерту. «Егер абай болмасаң, онда»...
Біз қорқынышпен өстік. Роберт Лонгтың бірнеше әнін қайта тыңдаңыз: «Өмір азапты» немесе «Аллемаальді күйзеліс»... Сіз Нидерландыда осындай тәрбие алдыңыз және біз заңды құрметтейтін жақсы азаматтар болдық... Оны ол және басқа да көптеген әншілер бір кезде білген. әкелу…
Таиландта және сіз дұрыс айтасыз, бұл басқа мәдениет. Міне, тайлар осылай өсті. Олар қырық, елу жыл артта қалған жоқ. Олар да алда емес. Олар жай ғана басқаша.
@ Инквизитор
Әңгімеңіз тағы да ұнады. Сіз оны соншалықты орынды және өзегіне қалай қою керектігін білесіз.
Мен сіздің әңгімеңізге кіретін көптеген аспектілерді білемін. Алайда, мен оны ешқашан мұншалықты мәнерлеп жаза алмадым.
Сіздің үлесіңіз үшін тағы да рахмет және келесі әңгімелеріңізді асыға күтемін.
Удоннан сәлем!
Лео Босинк
Сәлем инквизитор, (айтпақшы қызық бүркеншік ат)
Мен сіздің шығармаңызды ризашылықпен және сүйіспеншілікпен оқыдым және сіздің тұжырымыңызбен келісемін. Біздің ой-пікірімізді тарихымыз бен дінімізден бөлуге болмайды, біз қанша қаласақ та, қанша атеист болсақ та, бұл екі жаққа да қатысты.
Менің ойымша, бұл жерде ілтипат пен ұқыптылық – адамдармен сыйластық қарым-қатынаста болып, табысты өмір сүрудің шарты.
Жақсы ұсынылған инквизитор, сонымен қатар салымшы Фритстің тамаша жауабы. Алдымен түзетулер туралы сөйлесейік. Егер сіз Нидерландыда немесе Бельгияда жаңа жерге көшетін болсаңыз, тілде еркін сөйлеп, мәдениет негіздерімен таныс болсаңыз да, жаңа ортаға бейімделуіңіз керек. Таиландта да солай. Қызығушылық пен құрмет бұл түзету процесін өміршең шындыққа айналдыруды жеңілдетеді.
Менің ойымша, біз «алма мен апельсинді» салыстырудан сақ болуымыз керек. Сіз көптеген салалардағы қазіргі жағдайды Нидерланды немесе Бельгия сияқты елдермен салыстыра алмайсыз. Бізге де қазіргі орынға жету үшін көп уақыт қажет болды. Таиланд әлі де осы процестердің көпшілігінен өтуі керек.
Бірақ іс тез қозғалуы мүмкін, аймақ Қытайдың арқасында жетекші күшке айналды. 25 жыл бұрын ешбір инфрақұрылым, қазір экономикалық әлемдік держава және бұл қысқа уақыт ішінде орташа қытайлықтардың мінез-құлқы мен ойлауына қандай әсер етті. Қазір көбісі орташа американдық сияқты заманауи. Менің ойым жаһандану мәдениет пен әдет-ғұрыптарды біркелкі етіп тегістейді. Өкінішті бірақ шындық....
Тағы бір әдемі әңгіме менің досым және оқуға, оқуға және көңіл көтеруге арналған!!! Өйткені Исаанда 4 жылға жуық уақыт өткеннен кейін мен әлі көп нәрсені үйренемін, бірақ менің жақсы әйелім бар, ол сенің сүйіктің сияқты кейде сөйлескеннен гөрі үндемей көбірек айтады.
Инквизитор, әңгімеңіз үшін тағы да рахмет.
Махаббат пен сүйіспеншіліктің алдын ала жазылғанына деген сенімнің шегі бар шығар. Кем дегенде, бұл менің Тайланд халқымен тәжірибем. Менің әйелім, мысалы, кейде қараңғыда велосипедпен жүретінімді ұнатпайды. Тым қауіпті. Ол да жыландармен араласуыма жол бермейді. Бірақ мен кейде бірге мінетін тайлықтар да камикадзе ұшқыштары емес: олар жауапкершіліксіз тәуекелге бармайды. Шындығында, кейде маған ықтимал қауіптер туралы ескертеді. Мысалы, мен жаттығу алаңына велосипедпен жиі мұздатылған кофе сатып аламын. Мұзды кофені сататын әйел менің маршрутымды біледі және бір рет маған абай болу керектігін ескертті, өйткені PEA мен жүретін жолға электр желілерін тартумен айналысады. Мен велосипедке мінгенімде ол бұл ескертуді қайталады.
Бұл сүйкімді алдын ала анықтау басқаша жұмыс істеуі мүмкін: әрине, сіз әлі де көлік жүргізу керек болса, шамадан тыс ішпеуіңіз керек. Егер солай етсеңіз, бұл алдын ала жазылған. Егер сіз мұны жасамасаңыз, бұл да алдын ала жазылған. Бірақ таңдау сенікі. Сіздің сүйіктіңіз алкоголь мен апат қаупі арасындағы байланысты жоққа шығармайтын шығар, сондықтан ол сізге қарсы кеңес береді. Ол қызына мопедпен жүрудің қауіптілігі туралы ескерткен кезде, бұл да алдын ала белгіленген, бірақ бұл, әрине, ескертпеуге негіз емес.
Оны оның мәлімдемелеріне ықтимал түсініктеме ретінде қараңыз.
Құрметті инквизитор, сіз Исанерлердің немесе Тайлардың өмір, буддизм және карма туралы түсініктерін өзгерте алмайтыныңызды айтасыз. Менің бұған күмәнім бар. Мен қараңғыда тұруға сізбен бір уақытта келдім, мен де Исаандық тайға үйлендік. Алайда ол да мен сияқты өмір туралы ойлайды. Хабарлама - абай болу және, әрине, тағдырға сенбей, абай болу. Менің ойымша, сіз өзіңіздің сүйіктіңізді қате хабардар еттіңіз. Әйелім енді ауылына барғысы да келмейді, өйткені көретін ештеңе жоқ, ол жақтағылар сен айтқандай ойлайды. Шынайы өмір олай емес дейді ол. Ол батысшыл және бұл мені қуантады.
Жақсы оқиға, бірақ неге сонша жылайды және неге Таиландта ата-аналар балалары мопед апатынан қайтыс болды деп есікке полиция келгенде истерикаға түседі?
Өйткені, бұл жай ғана тағдыр.
Мен мұны әйелімнің отбасында және көршілермен екі рет бастан өткердім.
Маған сеніңіз, хабарландырудан кейін соққы аз уақытқа емес, жалғасады.
Әркім өз өмірін сағынады және бұл дінге немесе сенімге қарамастан әлемнің кез келген жерінде қолданылады.
Ян Бейте.
Әйелім бұған немқұрайлы қарайды. Сіз әдеттегідей көлікті немесе мопедті жүргізе аласыз, бірақ барлық қызыл шамдар арқылы да жүре аласыз. Сіз өз тағдырыңызды шеше алмайсыз, бірақ оған қарсы тұра аласыз.
Сәйкес келме, инквизитор. Өзіңіздің әдемі болыңыз, бұл сіздің сүйіктіңізге де қатысты. Сіз сияқты оның да буддизмге немесе тай мәдениетіне еш қатысы жоқ өз пікірлері бар. Мен сіз туралы оқығаннан кейін, сіз оны түсінетініңізге сенімдімін. Өзіңіздің ойыңыз бен сезіміңіз туралы сөйлесіңіз және басқа адамды айыптамаңыз. Бар болғаны.
Бұл жерде адамдар Дарвиннен гөрі кармаға басымдық бергенше, бәрі өзгермейді.
Мен мұнымен бірге жүруге ешқандай себеп көріп тұрған жоқпын.
Мен көптеген салаларға бейімделемін, бірақ шектеулер бар.
Инквизитор тағы да әдемі әңгіме жазады, бірақ оның үні моральдық болып қалады. Ол адамдардың басынан өткеріп жатқан жағдайлар мен жағдайлар болып көрінетін, кейде оларды басып тастайтын және оған қарсы қарулана алмайтын суретті салады. Исаанда көптеген жол-көлік оқиғалары орын алады, көбінесе мопед апаттарынан. Адамдардың жол қозғалысына қатысқанда аса сақ болғаны қисынды. Бұл да Исаандағы жалпы тенор. Өкінішке орай, кейбіреулер бұл терминді білмейді: сақтық. Алкоголь қалғанын жасайды.
Өлім болатын сол кешті мен бірнеше жылдан бері білемін, мен де той туралы ойладым. Сондай-ақ ішіп-жеуге шақырады. Егер сіз қызығушылық танытсаңыз және Чанмайда адамдар мейірімді және қонақжай болса, бұл бағаланады.
Әрбір адам кез келген уақытта және кез келген жерде жаңа, белгісіз әлеуметтік және экономикалық ортаға бейімделуі керек. Бұл Брабанттағы Бредадан IJlst-ке (Фрисландияда; Drylts фриз тілінде) көшкен кезде, сондай-ақ Drylts-тен Бангкокқа көшкен кезде қолданылады.
Сізге көп немесе аз бейімделу керек пе, бұл сіздің жеке мотивацияңызға, жағдайларыңызға және қажеттілігіңізге байланысты. Бүгінгі қоғам негізінен технологиялық өзгерістердің жылдамдығына байланысты, 50 жыл бұрынғыдан әлдеқайда жылдам өзгеруде. Кейбір адамдар күндіз-түні пайдаланатын ұялы телефон арқылы секунд сайын бүкіл әлем экраныңызда болады. Жаңа нәрселер, таң қалдыратын нәрселер, жалған және шындық. Адамдардың белгілі бір топтарында бұл мәселе бар. Ұялы телефон бақыт, сонымен қатар апат болуы мүмкін. Немесе жақсырақ: бұл бата және бұл апат.
Реакциялар әртүрлі: қабылдаудан бас тартуға дейін, ассимиляциядан радикалдануға дейін.
Өзгеріспен және бейімделумен өмір сүруді үйреніңіз.
Жақсы ауа райы.
«Бұл жерде буддизм мен кармаға қанық адамдар осылай ойлайды және әрекет етеді»
Бұл, әрине, солай, бірақ менің ойымша, сіз мұнда үлкен өзгерісті көре аласыз.
Бірақ, шын мәнінде, бұрынғы Фландрияда, пастор фламандтардың қонақ бөлмелеріне (доңыздың сойылғанын білгенде жақсырақ) келіп, бұл Құдайдың қалауы деп барлық қайғы-қасіретті шешкенде, басқаша болмады. .
«Сен топырақтан тудың, топыраққа қайтасың...»
Тазалау кезінде әлі де бала күтетінім есімде.
Сөреде кім тұрғанын білмейсің😉