Исанның ұзақ күресі
(1000 сөз / Shutterstock.com)
2010 жылдың сәуір-мамыр айларында Бангкоктағы қызыл жейделердің демонстрациялары кезінде «กู เป็น ไพร่' koe pen phrâi» немесе «I am a phrâi» деген ирониялық-күлкілі мәтіні бар көптеген баннерлер мен белгілер көтерілді. Ертеде фрай – бағынышты, крепостной, төмен дәрежелі азамат. Бұл ұран «Біз Геузенміз» деген леппен салыстыруға болады.
Соңғы 100 жыл ішінде Исаан артта қалған және оқшауланған аймақтан Таиландтың экономикалық, әлеуметтік және саяси дамуына барлық жағынан қатысқысы келетін белсенді және гүлденген қауымдастыққа айналды (1-ескертпе). Соңғы кездегі саяси оқиғалар бұл процеске бұрынғыдай тағы да кедергі келтіретін сияқты.
Бұл блогтың оқырмандары қала тұрғындарының қалай екенін біледі Исаан қаралады. Бізге одан әрі қараудың қажеті жоқ сабын онда олар әрқашан нәрестелік мінез-құлықпен және біртүрлі акцентпен жорғалаушы қызметшілер, аспаздар, бағбандар мен жүргізушілердің рөлдерін ойнайды.
Ұлы Чулалонгкорн патшаға дейінгі уақыт
(1853 жылы туған, 1868–1910 жж.)
Чулалонгкорнға дейінгі абсолютті тай ханзадаларының тікелей билігі астананың айналасындағы бірнеше күндік жорықтардан ары қарай созылмады. Оны қоршап тұрған Суфанбури және Фицанулок сияқты қалалардың шеңбері патшаның туыстары, басқа сарай қызметкерлері немесе жергілікті дворяндар басқарған. Оңтүстік ұзақ уақыт бойы парсылық Буннаг отбасының қолында болды. Олардың барлығы сиам патшасына қарыздар болды, бірақ іс жүзінде тәуелсіз.
Лаос, Камбоджа, Бирманың бір бөлігі және Қытайдың оңтүстігі сияқты алыс аудандарды да жеткілікті түрде тәуелсіз жергілікті дворяндар мен билеушілер басқарды және жергілікті билеушілер тым тәуелсіз болған кезде ғана жаулап алу, жазалау және тонау кезінде барды.
Содан кейін жеңіске жеткен сиамдықтар мыңдаған әскери тұтқындармен бірге Бангкокқа оралды. Таиланд ресурстарға бай, бірақ адамдарға кедей болды. Ағымдағы карталарда көргеніңізге қарамастан, Сиамның нақты анықталған шекаралары болмады, олар өте сұйық болды.
Қазіргі Таиландтың солтүстігі тәуелсіз Ланна немесе Чианг Май патшалығынан тұрды, бірақ Тайланд тарихындағы кітаптар бұл аймақты сиам қызыл түспен бояйды. Исаан өте жабайы және бос аймақ болды, мұнда және мұнда ауылдар және жергілікті дворяндар басқаратын Удон, Нонг Кхай және Убон сияқты кейбір қалалар. Ол Бангкоктан Лаосқа немесе Камбоджаға баратын жол ретінде қызмет етті.
Бұл аймақтардың барлығы абсолюттік монархтың тікелей ықпал ету аясынан тыс болды және астана Бангкокпен байланысы аз болды; олар одан мүмкіндігінше алыс болуды жөн көрді. Бұл Ұлы реформатор патша Чулалонгкорнның келуімен өзгерді.
Король Чулалонгкорн (DMstudio үйі / Shutterstock.com)
Король Чулалонгкорнның реформалары
Чулалонгкорн қызықты адам, ақылды және еңбекқор болды. Замандастары оның сарайының оқуында кеш жанған нұрды үнемі атап өтті. Ол таққа 15 жасында отырды, бірақ оның өз сарайында да, жоғарыда сипатталған көптеген сарай адамдарының арқасында билігі аз екенін түсінгені көп күттірмейді.
Ол Британдық Үндістанға, Голландиялық Шығыс Үндістанға және Еуропаға ауқымды саяхат жасады, онда ол Тайланд мемлекетін шынайы мемлекет деп атауға және өмір сүруді жалғастыру үшін Тайландта көп нәрсені жақсарту керек екенін түсінді. Бұл өте маңызды болды, өйткені бұл уақытта отаршыл державалар Англия мен Франция оның империясының шекарасын қағып алды.
Ол енгізген реформалар көп болды. Осы тұрғыда мен ең маңыздыларын атап өтейін. Біріншіден, ол бұрын сарайда атқарылған билікті еуропалық үлгідегі бюрократия мен мемлекеттік қызметке ауыстырды (Таиландта мемлекеттік қызметшілер әлі де аталады. khaarâatchakaan немесе «патшаның қызметшілері»).
Қаншама аға-інілері мен ұлдарын шетелге оқуға жіберіп, одан кейін түрлі министрліктерде жоғары қызметтер атқарды. Ол бұрын ғибадатхана мектептерінде ер балаларға арналған бүкіл ел бойынша білім беруді кеңейту үшін үгіт жүргізді. Бұл 1923 жылғы «Бастауыш білім туралы» заңның қабылдануына әкелді, ол ұлдар мен қыздар үшін білім беруді міндетті етті (2-ескертпе).
Бірте-бірте көбірек Бангкок шенеуніктері сыртқы аймақтарға жіберілді, олар кейде бірте-бірте және бейбіт жолмен, кейде күштеп, жергілікті билеушілердің тапсырмаларын өз мойнына алды, бұл процесс «ішкі отарлау» деп те аталады. Бұл туралы кейінірек.
Оның реформалары өсіп келе жатқан экономикамен және әсіресе Бангкок пен сыртқы аймақтар арасындағы коммуникацияларды кең ауқымды жақсартумен қолдау тапты және қуатталды. Телеграф желілері шамамен 1890 жылы Нонг Кхай мен Чианг Майға жетті, бірінші пойыз 1900 жылы Хоратқа кірді, ал Хон Каен, Убон және Чианг Май 1925 жылы жетті; бұрын аптаға созылатын саяхат енді бір күнде орын алды. Шамамен сол кезде бірінші көлік Исаанмен жүруге батылы барды.
Екінші дүниежүзілік соғысқа дейінгі Исаандағы өзгерістер
Жоғарыда атап өткеніміздей, Исан шамамен 1890 жылға дейін жергілікті дворяндар мен басқа билеушілердің қол астында болды; олар болды hǒe meuang қала немесе ауыл басшылары деп аталады. Орталық билік болған жоқ. Тілі, әдет-ғұрпы, әдет-ғұрпы жағынан өз қол астындағыларға жақын билеушілер тай короліне қарыздар болып, жыл сайын адалдықтарын жариялап отырды. Міне, қарапайым халық олардың «тай» мәртебесін әрең білді, олар «лаос», лаостар болды.
Бұл 1890 жылдан бастап өзгерді: Бангкок өзінің мемлекеттік қызметшілерін, полиция мен әскерді қоса, солтүстік-шығысқа жіберді.
Ескі билеуші тап жай ғана шеттетілді. Жаңа шенеуніктердің халықпен байланысы болмады, олардың көпшілігі ешқашан лаос диалектісін үйренбегендерін мақтан тұтатын.
Бұл көтеріліспен аяқталатын жергілікті қақтығыстарға әкелді Фо Мен Боен («Еңбек сіңірген адамдар») 1900/02 жылғы көтеріліс, «Бангкоктың» ықпалына қарсы бағытталған «заманның ақыры» қозғалысы, ол тез басылды.
Солтүстікте жаңа салықтар мен тик ағашын кесу мен экспорттауға бағытталған ұқсас «Фрая Фап» көтерілісі (1889-90) болды, соңғысын британдықтар «Бангкокпен» бірлесіп жасады. Чиангмайдағы Британ консулы өз баяндамасында (1889) былай деп жазды: «Он екі мың адам мен бірқатар монахтар сиамдықтарды (Бангкоктан келгендер мен қытайлық салықшыларды) жою және жою үшін қалаға аттанды...»
Жоғарыда айтылған білім беру реформалары Исанда да жалғасын табуда. Көп ұзамай әрбір дерлік ауылда мемлекеттік мектеп болған, оны кейде монахтар басқаратын, бірақ кейінірек мұғалімдер басқаратын. Мұнда Исаан тұрғындары өздерінің Тай мемлекетінің субъектілері екенін білді, стандартты тай тілін үйренді және қоршаған әлем туралы кеңірек көзқарасқа ие болды.
Біршама басқа екпінмен, бірақ жергілікті басшылар мен Бангкок шенеуніктері арасындағы бірдей келіспеушілікпен ұқсас процесс солтүстікте де орын алды.
1932 жылғы революциядан кейінгі демократиялық өзгерістер
23 жылы 1932 маусымда азаматтық Приди Фаномёнг (фото) және солдат Плаек Фибунсонгкхрам басқарған революция абсолютті монархияны конституциялық монархияға айналдырды. 1933 жылы жартылай сайланған және жартылай тағайындалған парламентке алғашқы сайлау өтті. Алғаш рет Исан халқы Бангкок үкімет орталығында өз дауыстарын ести алды және олар оны тиімді пайдаланды.
Парламентарийлердің аз бөлігі ескі Исан дворяндарынан шыққан (Тхонди на Каласин, (3-ескертпе)), бірақ олардың көпшілігі қарапайым болған, халықпен тығыз байланыста болған және Тианг Сирихан (Сакон Нахорн) және Тэхин Удон сияқты Придиді жақтаған. (Рой Эт) Олар Исаанның мүддесін құмарта қорғады.
1947 жылы Приди әскери төңкерістен кейін елден қуылды және Исаан парламентшілеріне бірден дерлік репрессия жасалды. Олардың бесеуі (жоғарыда аталған Тавин мен Тианг, Чамлонг Даоруэанг (Маха Сарахам), Тхонг-Ин Пхурипжат және оның ағасы Тим (Удин)) коммунизм, сепаратизм және республикашылдық айыптарымен түрмеге қамалды.
1949 жылы олардың төртеуі тұтқындарды «қашу кезінде» тасымалдау кезінде полиция атып өлтірді (11 кило оқиғасы). Екі депутат шетелге қашып кетті. Олар қайтып оралмады және полицейлер өлтірген болуы мүмкін. Бұл оқиғалар көптеген Исаан тұрғындарының орталық үкімет олардың тілектері мен тілектерін елемейді деген сеніміне үлкен әсер етті.
XNUMX жылдары біз Исандағы жеңіске жеткен партиялар Исанның мүдделерін табанды түрде қорғайтынын, белгілі бір солшыл қолтаңбасы барын және Таиландтың қалған партияларынан ерекшеленетінін көреміз. Бұл енді өзгермейтін еді.
Соғыстан кейінгі экономикалық даму
Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін Таиландтың экономикасы бастапқыда 4-5 пайызға дейін өсті, содан кейін 7 және 8 жылдары 10-XNUMX пайызға, кейде XNUMX пайызға дейін өсті. Том Ям Кунг 1997 жылы ұлттық табыс бір жылда 10 пайызға төмендеген экономикалық дағдарыс.
1953 жылы Исаанның табыс тұрғысынан үлкен кемшілігі болды, ол Исаанда басына жылына 954 бат және Орталық жазықта (Айталық, Бангкок пен оның маңындағы аймақ) 2.888 бат болды, бұл 3 есе айырмашылық. 2000 жылға дейін бұл айырмашылық 8 есе өсті, Исаанда табыс 26.000 208.000 бат және Бангкокта XNUMX XNUMX бат болды.
Бұл үлкен айырмашылық соңғы 15 жылда азайды, өйткені Исан Тайландтың қалған бөліктеріне қарағанда тезірек өсті (бұл қалай болуы мүмкін?), бірақ ол әлі де 4 фактор болып табылады (2012). Исаан қазір Бангкок пен оның айналасындағы аумақтан төрт есе кедей (4-ескертпе) және мұндай айырмашылықтар тұрақты болуы мүмкін емес. Басқа сандар да Исаандағы үлкен артта қалушылықты көрсетеді. Бір тұрғынға шаққандағы дәрігерлер саны Бангкоктағыдан төрт есе аз, ал орта білім деңгейі де әлдеқайда төмен.
Бангкокқа барыңыз
Исаандағы кедейлік Исаан тұрғындарының 5 жылдардан бастап Бангкокқа (және оның айналасындағы өнеркәсіптік аудандарға) көбірек көшуіне әкелді (50-ескертпе). Сандар көрсеткендей, көптеген аймақтарда ерлер халқының 60-20 пайызы, негізінен 40 мен XNUMX жас аралығындағылар, Бангкокта біраз уақыт жұмыс істеген, әрқашан дерлік төмен жалақысы бар және біліктілігі жоқ жұмыстарда.
Жүздеген мың адам алдымен Таяу Шығыста, кейінірек негізінен Оңтүстік Корея мен Тайваньда жұмыс істеу үшін шетелге кетті. XNUMX-ші жылдардан кейін көптеген әйелдер осының шығу тегінің үлгісін ұстанады lôek thôeng көші-қон проблемалары, ауылға деген сағыныш айтылатын әндер.
Көпшілігі Бангкокта қалып, сонда отбасын құрды. Мүмкін Үлкен Бангкоктың жартысы Исан халқынан тұрады. Олар Исаан ауылының тұрғындары ретінде өздерінің болмысын сақтап, оны мақтан тұтады.
Исаанға қайтып келгендер өздерімен бірге үйлеріне екі нәрсені алып кетті. Дүкендер, гараждар және күріш зауыттары сияқты шағын бизнесті ашқан ақша, жаңа үй тұрғызды, сонымен қатар олардың жүректерінде байлықтағы үлкен айырмашылықтарды және Бангкокта және басқа жерлерде бастан кешірген қорлықтарды есте сақтайды. жұмыс орындары.
Мемлекеттік саясатқа әсері
Өткен ғасырда Исаан тұрғындары ішкі көзқарастағы дәстүрлі қауымдастықтан өздерінің жағдайлары мен қоршаған әлемге салауатты және кең көзқарасы бар «космополиттік ауыл тұрғындарына» айналды. Олар демократиялық жүйеге құлшыныспен үлес қосты, бұл олардың сөзін арттырып, жағдайын жақсартады деп күтті.
Олар бұрынғыдай бұрынғыдай тай қоғамының шетіне ығыстырылғанын сезінеді. Олар өз дауыстарының естілгенін қалайды, бұл дауыс бұрын және қазіргі уақытта тым жиі өшірілген.
Ескерту
1. Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін ғана Сиам елдің «бірлігін» атап көрсету үшін «Таиланд» деп аталды. Кейбіреулер «Сиам» деген атқа қайта оралғысы келеді. Ыңғайлы болу үшін мен барлық жерде Тайланд пен Тай деп жазамын.
2. Жалпы алғанда, XNUMX жылдардың аяғындағы тай білімі Азиядағы ең жақсы білім ретінде қарастырылады, мүмкін тереңдігі емес, кеңдігі.
3. Алдында «на» (сөзбе-сөз «ден») қойылған тегі текті текті білдіреді.
4. Әрине, Нидерландыда да, айталық, Рандстад пен шеткері аймақтар арасында экономикалық және әлеуметтік мәртебеде айырмашылықтар бар, бірақ бұл 10 пайыздан асады емес.
5. 1950 жылы осы уақытқа дейін біліктілігі жоқ жұмыс күшімен қамтамасыз етіп келген қытайлық иммиграция тоқтатылды.
Әдебиет
Чарльз Кейс Олардың дауысын табу, солтүстік-шығыс ауыл тұрғындары және Тайланд мемлекеті, Silworm Books, 2014 ж.
Чайян Раджчагул, Тай абсолютті монархиясының көтерілуі мен құлдырауы, Бангкок, 1994 ж.
Менде туындайтын сұрақ, қазір өткеннен сабақ жеткілікті ме? Әрине, мемлекеттік қызметте маңызды. Әңгімелердің бұл түрлері оқу сәті ретінде қызмет етуі керек және теңдікке жету үшін осы елдегі бірлік әлдеқайда жақсаруы керек.
Таптық әділеттілік әлі де бар және оны кейбір топтар әлі де жоғары бағалайды.
Тино, сіздің мақалаңызды оқығаныңыз ұнады.
Мен Исаанның тарихындағы маңызды кезеңді сағындым. Әлде бұл студенттік көтеріліс туралы әңгімеңізде кездеседі ме?
Исаан мен Тайландтың тарихы АҚШ Вьетнамды бомбалау үшін салған бес үлкен аэродроммен тығыз байланысты. Шың кезінде бұл аймақта 50 XNUMX негізінен жас американдықтар өмір сүрді, олар жергілікті халықты Батыс мәдениетімен байланыстыра алды. Нәтиже, басқа нәрселермен қатар, тай туризмінің өсуі және батыс неке нарығында Исан / Тай әйелдерінің пайда болуы болды.
Сол кездегі Таиланд пен АҚШ арасындағы ынтымақтастық Таиландтың аймақтағы жақсы инфрақұрылымы бар салыстырмалы түрде бай елге айналуын және 1934 жылдан бастап, тіпті 1900 және одан бұрынғы сиам элитасының әлі де билікте болуын қамтамасыз етті. Бұған сіздің көзқарасыңыз қандай?
Сіз өте дұрыс айтасыз, Эженио, 1950 жылдан 1957 жылдан 1975 жылға дейін американдық әскерлер Таиландтан кеткенге дейін өсті, АҚШ Таиландқа және әсіресе Исаанға үлкен әсер етті. Мен бұл жағын назардан тыс қалдырдым. Бұл ықпалды негізінен диктатор Сарит Танарат (1957-1963, анасы Исааннан болған) көтерді. АҚШ-тың бірнеше миллиард долларлық көмегі негізінен Исаанда инфрақұрылымды жақсартуға және өнеркәсіпті ілгерілетуге жұмсалды. Бұл бес база мен 50.000 XNUMX американдық әскер де экономиканы көтерді: ерлер үшін құрылыс және әйелдер үшін жезөкшелік. Американың ықпалы элитаны өз орнында ұстағаны рас.
Мұның бәрі Таиландтың ұлттық қауіпсіздігінің басты жауы ретінде көрінген коммунизмге қарсы күрес аясында. АҚШ сонымен бірге антикоммунистік үгіт-насихатта жетекшілік етті, бұл әрқашан жағымды салдары бола бермейді. Мен бұл туралы Сарит туралы мақалада, содан кейін 3.000 коммунист дегенді тірідей өртеп жіберген Пхатталунгтағы «Қызыл барабан» кісі өлтірулері туралы көбірек жазамын.
Маған оқыған ұнайтын Исарн туралы өте жақсы түйіндеме.
әдемі бөлік ~ мақтау
«Қызыл қозғалысты» күрестің жалғасы ретінде қарастыруға болады, дегенмен Таксин қозғалысының тамыры Чианг Май аймағында болғаны қызық. Қалай болғанда да, мүдделер параллель болса керек. Бұл соңғы қозғалыс енді жоғарыда талқыланған қозғалыстар сияқты тағдырға ұшырайды. Кесе кішірейтілді. Бангкок - бастық.
Рахмет Тино, Исаан туралы білуіме өте қызықты үлес.
Мен тұратын аймақтың халқы мен оның эволюциясы туралы көбірек білу жақсы.
Мен жалғасын күтемін.
Мен біраз уақыттан кейін тұратын жер туралы тарих сабақтарын алғаным жақсы. Рахмет
Өте жақсы Тино Круис, оқуға және біз өмір сүріп жатқан аймақтың тарихы туралы көбірек білуге қызықты, сізге көп рахмет.
Шын мәнінде, 1932 жылғы төңкерістен кейін, парламенттің бірінші күнінен бастап Исан парламентшілері қарапайым халыққа пайда әкелетін заң шығаруды талап еткен белсенді мүшелердің бірі болды. Бұған Бангкок пен элита қатты қарсылық көрсетті. Елестетіп көріңізші, Исаан адамдар өз дауыстарын естиді, олар өздеріне не пайдалы екенін білмейді ...
Коронаға байланысты Паттайядағы туристік индустрияда жұмыс істейтін, бірақ қолдау көрсету құралдары жоқ аймақтың ұлдары мен қыздары Исаанға үлкен ағын болды.
Әлі де болса жинағандары Исаанда кәсіп ашты. Отбасы мен достарының көмегімен олар тез арада кофехана, стейкхаус немесе пиццерияны біріктіреді. Исаанда кофе, стейктер және пиццалар өркендеп жатыр. Бұл шетелдік сыраларға да қатысты. Limburgse Witte - бұл Бельгиядағы аймақтық сыра, бірақ Исаанның барлық жерінде тамаша сыра.
Батыстыққа тұрмысқа шыққан Исанның қалыңдықтары солтүстік-шығыстағы отбасына жыл сайын 225 миллион еуро аударады.
Исаанның үлкен жерлерінде Таванг Даенг бар. Үлкен жартас храмы. Шынайы Исаан кантри рокының әуендері мен күркіреген шоуымен мұнда адамдар есінен танып жатыр. Сондай-ақ, Бангкокта Таванг Даенг бар, әсіресе Исаан тұрғындары үшін, бірақ Тайланд астанасының басқа тұрғындары да осы мекемедегі атмосферадан ләззат алуда.
Барлық батыс келушілерінің тек 10% ғана Исаанға келді, ал көруге және тәжірибе жасауға көп нәрсе бар.
«Батыс азаматына тұрмысқа шыққан Исаан қалыңдықтары солтүстік-шығыстағы отбасына жыл сайын 225 миллион еуро аударады».
Исаандық қыздар мен ұлдар аймақ үшін кіріс үлгісі ретінде. Бұған кім кінәлі?
Цитата:
«Батыс азаматына тұрмысқа шыққан Исаан келіндері солтүстік-шығыстағы отбасына жыл сайын 225 миллион еуро аударады».
Жарайды, бұл Исанер үшін жылына 11 еуро немесе 400 бат, айталық жылына бір отбасына 1000 бат.
Мен бұл реакцияны түсінбеймін, өйткені ақша барлығына бірдей бөлінбейді. Бұл жеке тұлға үшін табыс үлгісі.
Ішінара секс-индустрияға байланысты, елге осындай ақшаның түсуін қамтамасыз ететін қарым-қатынастар құрылады және егер сізде бұл мәселе болмаса, бұл рұқсат етіледі, бірақ содан кейін сіз қыздар мен ұлдардың міндетті екеніне риза екеніңізді көрсетесіз. Осы мақсатқа жету үшін өз денелерін сатады... және ол әділ дүние үшін деп айтатын адам ...
Сіз менің жауабыма тым көп қарап отырсыз, Джонни. Мен жалпы соманы перспективаға салғым келді, бәрі болды.
Тино Круис, Исаан туралы және оның тарихының әдемі жазылған бөлігі және бәрі өте анық. Шын жүректен рахмет.
Мен сіздің келесі үлесіңізді қызығушылықпен күтемін.
SEKE, менің келесі үлесім kathoeys болады.
Құрметті Тино Кросс,
Мен сіздің үлестеріңізді әрқашан үлкен қызығушылықпен оқимын, сол үшін сізге алғыс айтамын.
Оның үстіне мәтін өте әдемі фотосуреттермен қоса беріледі.
Олардың кейбіреулерінде дереккөзге сілтеме жоқ; Менің ойымша, сіз бұл фотоларды өзіңіз түсіресіз бе?
Бұл жағдайда мен бұл «картиналарды» түсіру үшін қандай камераны қолданатыныңызды білгім келеді.
Құрметпен.
Құрметті Тон, редакторлардың Shutterstock-қа жазылуы бар. Ол фотоларды таңдайды. Мысалы, мен кеше түрмелер туралы мақала бердім. Содан кейін редакторлар тақырыпқа сәйкес келетін кейбір кескіндерді таңдайды. Бұл фототоғанда шынымен де фотосуреттердің асыл тастары бар, сонымен қатар редакторлар қандай әдемі фотосуреттерді қосатыны блог авторы үшін тосын сый. Блог жазушының жеке фотосуреттері де болуы мүмкін, бірақ мен Тиноның Исаанға бірнеше жыл бармағанын және ешқандай жетілдірілген фотоаппараты жоқ екенін білемін. Бұл сонымен қатар бұрын редакторлар басқа бөліктерде пайдаланған Shutterstock суреттері.
Халықтың өз тарихы туралы қаншалықты аз білетіні таң қалдырады және осы өте оқылатын мақалада Тайландтағы білім деңгейі жақсы деп айтылғанына қарамастан, мен оның кең мағынада жеткіліксіз екенін күн сайын сезінемін.
Біздің төл тарихымыз да, жалпы дамуымыз да әлі төмен деңгейде.
Адамдар Исаан туралы «кедей аймақ» деп үнемі жазатын болса, бұл, әрине, кең мағынада білім деңгейіне қатысты. Өте өкінішті, бірақ мен Исаанда тұрған 12 жыл ішінде мен мұның жақсарғанын көрмедім.
Құрметті Фред,
Мен сізбен келіспеймін. Көптеген Исанерлердің өз провинциясы мен аймағының тарихы туралы білімі өте жақсы. Менің жоғарыда жазғандарымның көпшілігі Исанерлерге белгілі, мүмкін, мен өзім жиі іздеуге тура келетін барлық егжей-тегжейлі емес, бірақ, әрине, жалпы мағынада. Голландықтардың Нидерландыдағы сол кезең туралы білімі онша жақсырақ емес. Мен жақында «Вадертже Дриздің» кім екенін білмейтін адамды кездестірдім.